পরম করুণাময়, পরম করুণাময় আল্লাহর নামে
আল-আজিজের স্ত্রীর সাথে ইউসুফ (আঃ)-এর কাহিনী
ইউসুফ এ থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন
আল-আজিজ নিশ্চিত হওয়ার পর যে তার স্ত্রী ইউসুফের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হচ্ছেন
তিনি ইউসুফকে তাকে ঢেকে রাখতে এবং তাকে প্রকাশ না করতে বলেছিলেন
ইউসুফ তাকে বললেন, এ থেকে দূরে সরে যাও
ইবনে জারির আল-তাবারী, আল্লাহ তার উপর রহম করুন, বলেন
তিনি বলেন, এ সম্পর্কে আপনার মনে যা ছিল তা উল্লেখ করা থেকে সরে যান
এটা কাউকে উল্লেখ করবেন না
অন্যায়কারীকে ঢেকে রাখার নীতি ব্যক্তি ও সমাজের সংস্কারের জন্য একটি বৈধ নীতি
তাই শরিয়া আইন মুসলমানদের নিজেদের আবৃত করতে উৎসাহিত করে
রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, আল্লাহ তার উপর বরকত বর্ষণ করুন
যে ব্যক্তি কোনো মুসলমানকে আবৃত করবে, আল্লাহ তাকে কিয়ামতের দিন আবৃত করবেন
তিনি আরো বলেন, তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক
যে ব্যক্তি কোন মুসলমানকে দুনিয়াতে আবৃত করবে, আল্লাহতায়ালা তাকে দুনিয়া ও আখিরাতে আবৃত করবেন
যখন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাজনীর ছাগলের উপর পাথর মারার শাস্তি আরোপ করেছিলেন।
একটি ছাগল পাথর মারার যন্ত্রণা অনুভব করলে সে পালিয়ে যায়
অতঃপর হাযাল তার সাথে দেখা করে তার সাথে থাকা কিছু দিয়ে তাকে আঘাত করলে সে মারা যায়
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার কাজের নিন্দা করেছেন
নাঈম বিন হাজাল আল-আসলামি বলেছেন:
রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন গিয়েছিলেন তখন ছাগল সম্পর্কে বলেছিলেন
তুমি কি চলে যাওনি? সম্ভবত সে অনুতপ্ত হবে এবং ঈশ্বর তার দিকে ফিরে আসবেন
রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, আল্লাহ তার উপর বরকত বর্ষণ করুন
হে হাযল, তুমি যদি তাকে তোমার কাপড় দিয়ে ঢেকে দিতে, তবে তোমার জন্যে তুমি যা করেছ তার চেয়ে ভালো হতো।
আল-সিনান আল-কুবরা গ্রন্থে আল-বায়হাকী থেকে বর্ণিত
সাহাবায়ে কেরাম এই নীতি বাস্তবিকভাবে নবীজির জীবনে প্রয়োগ করেছিলেন, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন
এটি আবূ আল-ইয়ুসর বর্ণনা করেছেন
তিনি বলেন, একজন মহিলা আমার কাছে খেজুর কিনতে এসেছেন
আমি বললাম ওদের থেকে ভালো খেজুর ঘরে আছে
তাই সে আমাকে নিয়ে ঘরে ঢুকল
আমি তার প্রেমে পড়ে তাকে চুমু খেলাম
তাই আমি আবু বকরের কাছে গেলাম এবং তার কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলাম
তিনি বললেনঃ নিজেকে ঢেকে রাখ এবং তওবা কর
আর কাউকে বলবেন না
আমি ধৈর্য ধরতে পারিনি
অতঃপর আমি ওমরের কাছে গেলাম এবং তার কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলাম
তিনি বললেনঃ নিজেকে ঢেকে রাখ এবং তওবা কর
আর কাউকে বলবেন না
আমি ধৈর্য ধরতে পারিনি
তাই আমি রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলাম এবং তাঁর কাছে তা উল্লেখ করলাম
তিনি বললেনঃ আমি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য একজন যোদ্ধাকে তার পরিবারের মাঝে রেখে গেলাম
এমনকি তিনি কামনা করতেন যে, ওই সময় পর্যন্ত তিনি মুসলিম না হয়ে থাকতেন
এমনকি সে মনে করত যে সে জাহান্নামীদের একজন
তিনি বললেন এবং রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে অনেকক্ষণ নক করলেন
যতক্ষণ না ঈশ্বর তাকে অনুপ্রাণিত করেন
আর সালাত আদায় কর দিনের দুই প্রান্তে এবং রাতের দুই অংশে
ভালো কাজ খারাপ কাজ দূর করে
যারা মনে রাখে তাদের জন্য এটি একটি স্মৃতি
আবু আল ইউসর ড
অতঃপর আমি তার কাছে এলাম এবং তিনি তা আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পড়ে শোনালেন
আর তার সঙ্গীরা ড
হে আল্লাহর রাসূল সা
এটি কি বিশেষভাবে বা সাধারণ মানুষের জন্য?
তিনি বললেন, বরং সাধারণ মানুষের জন্য।
আল-তিরমিযী থেকে বর্ণিত
আল্লাহ মুসলমানদেরকে অশ্লীলতা ছড়াতে নিষেধ করেছেন
এবং তিনি বললেন, তিনি পবিত্র
যারা বিশ্বাসীদের মধ্যে অনৈতিকতা ছড়িয়ে দিতে পছন্দ করে
তাদের জন্য রয়েছে দুনিয়া ও আখেরাতে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি
আল্লাহ জানেন আর তোমরা জানো না
ইবনে কাসীর, আল্লাহ তার উপর রহম করুন, বলেন
যে কেউ কিছু খারাপ শব্দ শোনে তার জন্য এটি তৃতীয় শৃঙ্খলা
তখন তার মাথায় কিছু এলো এবং সে কথা বলল
এটি বাড়াবেন না, এটি ছড়িয়ে দিন বা ছড়িয়ে দিন
কেউ কেউ নাম উল্লেখ না করে শুধু ঘটনাটি উল্লেখ করাকে জায়েজ মনে করতেন
কিন্তু বাস্তবে সে মানুষের মধ্যে অশ্লীলতা ছড়ানোর সঙ্গে জড়িত
আব্দুল আজিজ আল-তারিফী ড
অশ্লীলতা ছড়ানো হারাম, যদিও তা সত্য
এটা এমন যে কেউ মানুষের মধ্যে অশ্লীল ঘটনার কথা বলছে, যদিও সে জড়িতদের নাম না জানায়
সৎ হলেও তার জন্য এটা করা জায়েয নয়
শরিয়া অশ্লীলতা ছড়ানো নিষিদ্ধ করেনি কারণ এটা মিথ্যা
বরং, এটি হারাম করা হয়েছিল যাতে এটি হারামকে মহিমান্বিত করা এবং ঘৃণা করা থেকে আত্মাকে বিরত না করে।
অনৈতিকতা সম্পর্কে কথা বলা এটিকে তুলে ধরে এবং এটিকে তুচ্ছ করে তোলে
ইবনে আবি হাতেম আতা'র সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন:
যে ব্যক্তি অশ্লীলতা ছড়াবে সে সত্যবাদী হলেও শাস্তি পাবে
আর সত্য হলেও মানুষের মধ্যে অনৈতিকতার খবর ছড়ানোর বিপদ
যারা এটা করেনি তাদের এটা করার সাহস করে
অনৈতিক সংবাদ ছড়ানো সমাজে দুর্নীতির কারণ
আল-তাহির বিন আশউর, আল্লাহ তার উপর রহম করুন, বলেন
এ আয়াতের শিষ্টাচারের মধ্যে রয়েছে মুমিনের বিষয়টি
সে তার নিজের জন্য যা ভালবাসে তা ছাড়া তার সহবিশ্বাসীদের জন্য ভালবাসা উচিত নয়
নিজের সম্পর্কে খারাপ খবর ছড়াতে যেমন পছন্দ করেন না
এ ছাড়া, তার সহবিশ্বাসীদের সম্পর্কে খারাপ খবর ছড়াতেও তার পছন্দ করা উচিত নয়
কারণ মুমিনদের মধ্যে অনৈতিকতার খবর ছড়িয়ে পড়ে
সৎ হওয়া বা মিথ্যা বলা নৈতিকভাবে কলুষিত
একটি জিনিস যা মানুষকে দুর্নীতি থেকে বিরত রাখে তা হল এটি তাদের এ থেকে দূরে সরিয়ে দেয়
তাদের ভ্রুকুটি এবং ঘৃণা তার খারাপ খ্যাতির কারণ হয়েছিল
এটি তাদের মনে রাখা থেকে বিভ্রান্ত করে
বরং আপনি কি একটু একটু করে করেন?
যতক্ষণ না এটি বিস্মৃত হয় এবং এর চিত্রগুলি আত্মা থেকে মুছে ফেলা হয়
জাতির মধ্যে যদি কথা ছড়িয়ে পড়ে যে কিছু অনৈতিক কাজ হয়েছে
তার চিন্তা তাকে মনে করিয়ে দেয়, এবং তার খবর শ্রবণশক্তি কমিয়ে দেয়
এইভাবে, মানুষ এর ঘটনা সম্পর্কে আত্মতুষ্টিতে পরিণত হয়
আর কানে এর প্রভাবের হালকাতা
অশুভ আত্মারা শীঘ্রই এটি করতে শুরু করে
এটি যত ঘন ঘন ঘটে এবং যত ঘন ঘন এটি সম্পর্কে কথা বলা হয়, এটি সাধারণ হয়ে ওঠে
এটি এই সত্য পর্যন্ত বিস্তৃত যে অশ্লীলতা ছড়ানো মানুষের ক্ষতি ও ক্ষতির কারণ হয়
সত্য এবং মিথ্যার পরিপ্রেক্ষিতে সংবাদের মধ্যে পার্থক্যের কারণে বিভিন্ন মাত্রার ক্ষতি
সেজন্য তিনি এই শ্রদ্ধেয় সাহিত্যের সমাপ্তি করেছেন এই বলে:
আল্লাহ জানেন আর তোমরা জানো না
এর মধ্যে কী কী মন্দ আছে তা জানার জন্য
তিনি আপনাকে এটি এড়িয়ে চলার পরামর্শ দেন যখন আপনি জানেন না
আপনি মনে করেন যে এই বিষয়ে কথা বললে কোন ক্ষতি হবে না
এই যেমন তিনি বলেছেন
আপনি এটা সহজ মনে করেন, কিন্তু ঈশ্বরের দৃষ্টিতে এটা মহান
সমাজের পরিচ্ছন্নতা ও পবিত্রতা নিশ্চিত করা
দোষী ও অন্যায়কারীকে ঢেকে রাখার সংস্কৃতি আমাদের ছড়িয়ে দিতে হবে
যতক্ষণ না আমরা একদিকে শয়তানের পথ রুদ্ধ করি
অন্যদিকে দোষী ব্যক্তির জন্য আমরা অনুশোচনার দরজা খুলে দেই
কিন্তু এই ঐশ্বরিক বিধান দোষী ব্যক্তিকে ঢাকতে
এটা শুধুমাত্র তাদের জন্য যাদের পাপের পুনরাবৃত্তি হয়নি
সে প্রকাশ্যে পাপ করতে অভ্যস্ত নয়
যারা প্রকাশ্যে পাপ করতে এবং পৃথিবীতে ফাসাদ ছড়িয়ে দিতে পরিচিত ছিল তাদের জন্য
এটি আইনি উপায়ে অস্বীকার করা হয়
তার বিষয়টি বিচার বিভাগে পাঠানো হবে
যদি একটি ইসলামী বিচার ব্যবস্থা থাকে যা তার দেশে আল্লাহর আইন অনুযায়ী শাসন করে
যতক্ষণ না বিচারক তাকে ঐশ্বরিক, বিশুদ্ধকারী শরীয়াহ তাকে যা নির্দেশ দেয় সে অনুযায়ী বিচার করেন
তাকে শৃঙ্খলাবদ্ধ করা হয় এবং তিরস্কার করা হয়, অথবা তার উপর প্রকাশ্যে শাস্তি আরোপ করা হয়
যারা এটা দেখেছেন তাদের কাছে উদাহরণ হতে হবে
তিনি এ ধরনের জঘন্য কাজ থেকে দূরে থাকেন
ইবনে রজব, আল্লাহ তার উপর রহম করুন, বলেন
যে লুকিয়ে আছে সে কোন পাপের খবর রাখে না
সে যদি ভুল করে বা পিছলে যায়
তা প্রকাশ করা, ভেঙ্গে ফেলা বা এ বিষয়ে কথা বলা জায়েজ নয়
কারণ গীবত করা হারাম
এখানেই এই গ্রন্থগুলোর উল্লেখ করা হয়েছে
আর এ সম্পর্কে মহান আল্লাহ বলেছেন
যারা বিশ্বাসীদের মধ্যে অনৈতিকতা ছড়িয়ে দিতে পছন্দ করে
তাদের জন্য রয়েছে দুনিয়া ও আখেরাতে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি
এবং কি বোঝানো হয়
মুমিনের বিরুদ্ধে অশ্লীলতা ছড়ানো যে ঘটনাটি গোপন করে
অথবা তিনি নির্দোষ থাকা অবস্থায় এর জন্য অভিযুক্ত হয়েছেন
যেমন আল-ইফকের গল্পে
কিছু ভালো মন্ত্রী কেউ কেউ ভালোর নির্দেশ দেন
লাঠি ঢেকে রাখার চেষ্টা করুন
তাদের পাপের আবির্ভাব ইসলাম ধর্মের মানুষের জন্য লজ্জাজনক
প্রথম কাজটি হল দোষগুলি ঢেকে রাখা
আল-হুসাইন বিন মুহাম্মাদ আল-মাগরীবি, আল্লাহ তার প্রতি রহম করুন, বলেন
দুর্নীতি এবং তার অধ্যবসায় জন্য পরিচিত কি হিসাবে
এটি আবরণ বাঞ্ছনীয় নয়
বরং তার গল্পটি যার অভিভাবকত্ব আছে তার কাছে পেশ করা হবে যদি তা নষ্ট হওয়ার ভয় না থাকে।
কারণ এটিকে ঢেকে রাখা তাকে ক্ষতি, দুর্নীতি এবং পবিত্র স্থান লঙ্ঘনের দিকে নিয়ে যায়
এবং অন্যদেরও একই কাজ করার ধৃষ্টতা
এটি একটি পাপের আবরণে যা ঘটেছে এবং শেষ হয়েছে৷
একটি পাপের জন্য, আপনি তাকে লাল হাতে তা করতে দেখেন
তা অস্বীকার করার উদ্যোগ নেওয়া প্রয়োজন
এবং সামর্থ্যবান কারো থেকে তা নিষেধ করা
এতে বিলম্ব করা জায়েয নয়
যদি সে অক্ষম হয় তবে তাকে অবশ্যই অভিভাবকের কাছে পাঠাতে হবে
যদি এর ফলে নষ্ট না হয়
আলেমরা তাদের মধ্যে পার্থক্য করেছেন যাদের আত্মা দুর্বল এবং পাপের দিকে পরিচালিত করে
আর এর মধ্যে যারা অভ্যস্ত এবং পুনরাবৃত্তি করে
প্রথম এটি কভার
দ্বিতীয় হিসাবে, এটি আবরণ না
বরং তার বিষয়টি ঐশী বিধানের নির্দেশ অনুযায়ী মোকাবেলা করা হয়
জোসেফ (আঃ)-এর কাছ থেকে আল-আজিজের অনুরোধ ছিল তাকে ঢেকে রাখার জন্য
এমনকি যদি এটি নবীদের আহ্বানের পদ্ধতির সাথে একমত হয়
যাইহোক, আল-আজিজ সমস্যাটি মোকাবেলা করতে ভুল করেছিলেন
জোসেফের চুপ থাকা এবং খবর প্রকাশ না করার বিষয়টির চেয়েও বড় ব্যাপার
এটি শো সম্পর্কিত একটি নৈতিক অপরাধ মোকাবেলা সম্পর্কে
তিনি ইউসুফকে কি ঘটেছে তা ধামাচাপা দিতে বললেন
তারপর যেমন ছিল তেমনই রাখুন
এটা কোনো বৈধ চিকিৎসা নয়
বরং গুনাহ করে সন্তুষ্ট হওয়ার কাছাকাছি
অথবা প্রস্তাবের প্রতি দুর্বল ঈর্ষা
অথবা এর চেয়েও বেশি হতে পারে
আমাদের বর্তমান সময়ে সামাজিক ঘটনাগুলির সাথে আমাদের আচরণের ক্ষেত্রে এটি আমাদের জন্য একটি পাঠ
কেউ আছেন যারা প্রেমের পর্যায় পেরিয়ে অশ্লীলতা ছড়াচ্ছেন
নিজে অনৈতিকতা ছড়ানোর মঞ্চে ও তার সুবিধার্থে
এবং মিশ্র উদযাপনের মাধ্যমে এটির আহ্বান জানান
এবং পাগল কনসার্ট
যার মধ্যে যুবক-যুবতীরা নির্জীবভাবে মেশে
এবং প্রদর্শন এবং উন্মোচনের জন্য স্পষ্ট আহ্বান
এবং শরিয়া আইন দ্বারা আনা সতীত্বের সমস্ত প্রকাশ বাতিল করা
আর সৎকাজে নিষেধ করা
এবং যারা খারাপ কাজ থেকে নিষেধ করে তাদের শাস্তি দেওয়া
এখানে বলা হয়নি যে ইউসুফ এ থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছেন
এখানে বলা হয়েছে যে আল-তাহির বিন আশূর, আল্লাহ তার প্রতি রহম করুন, যা বলেছেন
তিনি বলেছিলেন, "এবং তিনি বিশ্বাসীদের মধ্যে অনৈতিকতার প্রসারের কারণে প্রেমের ভিত্তিতে হুমকি দিয়েছেন।"
একটি সতর্কবাণী যে প্রেমময় যে শাস্তির যোগ্য।
কারণ প্রেম করা বিশ্বাসীদের প্রতি বিদ্বেষপূর্ণ অভিপ্রায় নির্দেশ করে
এই ভাঁজটি তার মালিকের জন্য অল্প সময়ের জন্য স্থায়ী হবে
যতক্ষণ না সে যা পছন্দ করে তা উৎপাদন করে
অথবা অন্য কারো দ্বারা জারি করায় তিনি খুশি হবেন
প্রেম এখানে যা ঘটতে চায় তা তুলে ধরার প্রস্তুতির রূপক
বর্তমান কাল ক্রিয়ার ফর্মটি ধারাবাহিকতা নির্দেশ করতে ব্যবহৃত হয়েছিল
আমরা কি জানি যারা আমাদের সমাজে বিদ্বেষপূর্ণ উদ্দেশ্য এবং খারাপ বিশ্বাসের সাথে কারা আছে?
আমরা তাদের সতর্ক করি এবং তাদের কর্মকাণ্ড থেকে সতর্ক থাকি
বাকি কথা বলার জন্য
আমরা একটি আসন্ন মিটিং চালিয়ে যাব, ইনশাআল্লাহ
জোসেফ এবং আল-আজিজের স্ত্রীর গল্প