WEBVTT 00:00:00.000 --> 00:00:03.000 بسم الله الرحمن الرحیم 00:00:03.000 --> 00:00:09.089 داستان یوسف علیه السلام با همسر العزیز 00:00:09.089 --> 00:00:15.779 یوسف از این امر روی گردانید 00:00:15.779 --> 00:00:20.780 پس از آنكه عزيز يقين كرد كه همسرش از يوسف عليه السلام خواستگاري مي كند 00:00:20.780 --> 00:00:24.780 او از یوسف خواست که او را بپوشاند و او را افشا نکند 00:00:24.780 --> 00:00:28.780 یوسف به او گفت: از این روی گردان 00:00:28.780 --> 00:00:31.780 ابن جریر طبری رحمه الله گفت 00:00:31.780 --> 00:00:37.780 می گوید از ذکر آنچه در ذهنت بود روی برگردان 00:00:37.780 --> 00:00:40.780 به کسی اشاره نکن 00:00:40.780 --> 00:00:46.060 اصل پوشاندن خطاکار، اصل مشروعی برای اصلاح فرد و جامعه است 00:00:46.060 --> 00:00:51.060 بنابراین، شریعت مسلمانان را تشویق به پوشش خود می کند 00:00:51.060 --> 00:00:55.159 رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند 00:00:55.159 --> 00:00:59.159 هر که مسلمانی را بپوشاند، خداوند او را در روز قیامت می پوشاند 00:01:00.159 --> 00:01:03.219 همچنین فرمود: درود خدا بر او باد 00:01:03.219 --> 00:01:09.219 هر که مسلمانی را در دنیا بپوشاند، خداوند متعال در دنیا و آخرت او را می پوشاند 00:01:09.219 --> 00:01:16.480 زمانی که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم سنگسار را بر بزهای مازنی قرار داد. 00:01:16.480 --> 00:01:21.480 وقتی بزی درد سنگسار شدن را تجربه کرد، فرار کرد 00:01:21.480 --> 00:01:26.480 سپس هازل با او ملاقات کرد و با چیزی که همراه داشت به او زد و جان سپرد 00:01:26.480 --> 00:01:30.480 پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم این عمل او را تقبیح کرد 00:01:30.480 --> 00:01:34.579 نعیم بن هزل اسلمی می گوید: 00:01:34.579 --> 00:01:39.579 رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم وقتی رفت درباره بزها فرمود 00:01:39.579 --> 00:01:45.579 ترک نکردی؟ شاید توبه کند و خداوند به سوی او توبه کند 00:01:45.579 --> 00:01:49.670 رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند 00:01:49.670 --> 00:01:56.670 اى حزل اگر جامه خود را بر او مى پوشاندى، براى تو بهتر از آنچه انجام مى دادى بود 00:01:56.670 --> 00:01:59.670 روایت بیهقی در السنان الکبری 00:01:59.670 --> 00:02:06.829 صحابه این اصل را عملاً در زندگی پیامبر صلی الله علیه و آله به کار می بردند 00:02:06.829 --> 00:02:09.830 این همان است که ابوالیسر روایت کرده است 00:02:09.830 --> 00:02:13.830 گفت زنی برای خرید خرما پیش من آمد 00:02:13.830 --> 00:02:17.830 گفتم خرما در خانه بهتر از آنها هست 00:02:17.830 --> 00:02:19.830 بنابراین او با من وارد خانه شد 00:02:19.830 --> 00:02:22.830 من عاشقش شدم و بوسیدمش 00:02:22.830 --> 00:02:26.830 پس نزد ابوبکر رفتم و آن را برای او ذکر کردم 00:02:26.830 --> 00:02:30.830 فرمود: خود را بپوشان و توبه کن 00:02:30.830 --> 00:02:32.830 و به کسی نگو 00:02:32.830 --> 00:02:34.830 نمیتونستم صبور باشم 00:02:34.830 --> 00:02:36.830 پس نزد عمر رفتم و آن را برای او ذکر کردم 00:02:36.830 --> 00:02:40.830 فرمود: خود را بپوشان و توبه کن 00:02:40.830 --> 00:02:42.830 و به کسی نگو 00:02:42.830 --> 00:02:44.830 نمیتونستم صبور باشم 00:02:45.830 --> 00:02:50.830 پس نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آمدم و آن را برای او ذکر کردم 00:02:50.830 --> 00:02:57.830 گفت: من در بین اهل بیتش در راه خدا مبارزی را به این صورت گذاشتم 00:02:57.830 --> 00:03:02.830 حتی آرزو می کرد که ای کاش تا آن ساعت مسلمان نمی شد 00:03:02.830 --> 00:03:05.830 حتی فکر می کرد که از اهل جهنم است 00:03:05.830 --> 00:03:11.860 گفت و رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم مدت زیادی در زد. 00:03:11.860 --> 00:03:13.860 تا اینکه خداوند به او الهام کرد 00:03:13.860 --> 00:03:18.860 و نماز را در دو انتهای روز و دو قسمت از شب بخوان 00:03:18.860 --> 00:03:22.860 اعمال خوب، اعمال بد را از بین می برد 00:03:22.860 --> 00:03:25.860 این یک خاطره است برای کسانی که به یاد دارند 00:03:25.860 --> 00:03:27.960 ابواليسر گفت 00:03:27.960 --> 00:03:33.960 پس نزد او آمدم و آن حضرت آن را نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله خواند 00:03:33.960 --> 00:03:35.960 و یارانش گفتند 00:03:35.960 --> 00:03:36.960 ای رسول خدا 00:03:36.960 --> 00:03:40.960 این به طور خاص است یا برای مردم به طور کلی؟ 00:03:40.960 --> 00:03:43.960 فرمود: بلكه به عموم مردم. 00:03:43.960 --> 00:03:45.960 به روایت ترمذی 00:03:45.960 --> 00:03:50.340 خداوند مسلمانان را از گسترش فحشا نهی کرده است 00:03:50.340 --> 00:03:52.340 و گفت: منزه است او 00:03:52.340 --> 00:03:58.340 کسانی که دوست دارند فحشا در بین مؤمنان شیوع پیدا کند 00:03:58.340 --> 00:04:02.340 عذاب دردناکی در دنیا و آخرت خواهند داشت 00:04:02.340 --> 00:04:06.340 خدا می داند و شما نمی دانید 00:04:06.340 --> 00:04:09.379 ابن کثیر رحمه الله گفت 00:04:09.379 --> 00:04:14.379 این سومین رشته برای هر کسی است که کلمات بد می شنود 00:04:14.379 --> 00:04:18.379 سپس چیزی از آن به ذهنش رسید و آن را به زبان آورد 00:04:18.379 --> 00:04:22.379 آن را زیاد نکنید، پخش نکنید و پخش نکنید 00:04:22.379 --> 00:04:29.730 برخی تصور می کردند که ذکر واقعه بدون ذکر نام جایز است 00:04:29.730 --> 00:04:34.730 اما در واقع در گسترش فحاشی بین مردم نقش دارد 00:04:34.730 --> 00:04:37.730 عبدالعزیز الطریفی گفت: 00:04:37.730 --> 00:04:42.759 اشاعه فحشا حرام است هر چند صحت داشته باشد 00:04:42.759 --> 00:04:47.759 مثل این است که کسی در مورد یک فحاشی بین مردم صحبت کند، حتی اگر نامی از افراد دخیل در این ماجرا نبرد 00:04:47.759 --> 00:04:51.759 این کار برای او جایز نیست حتی اگر راستگو باشد 00:04:51.759 --> 00:04:56.819 شرع از انتشار فحاشی منع نکرده است زیرا دروغ است 00:04:56.819 --> 00:05:02.819 بلکه حرام بود تا ارواح را از تسبیح و کراهت از حرام منصرف نکند. 00:05:02.819 --> 00:05:07.819 صحبت از بی اخلاقی آن را برجسته می کند و آن را بی اهمیت جلوه می دهد 00:05:07.819 --> 00:05:11.860 ابن ابی حاتم از عطاء روایت کرده که گفت: 00:05:11.860 --> 00:05:16.860 هر کس فحاشی کند عذاب می شود هر چند راستگو باشد 00:05:16.860 --> 00:05:22.980 و خطر انتشار اخبار فسق و فجور در بین مردم حتی اگر درست باشد 00:05:22.980 --> 00:05:26.980 به کسانی که این کار را نکرده اند جرات می کند این کار را انجام دهند 00:05:26.980 --> 00:05:30.980 انتشار اخبار بداخلاقی عامل فساد در جوامع است 00:05:30.980 --> 00:05:33.980 آل طاهر بن عاشور رحمه الله گفت 00:05:33.980 --> 00:05:38.980 از جمله آداب این آیه این است که امر مؤمن است 00:05:38.980 --> 00:05:42.980 برای مومنانش جز آنچه برای خود دوست دارد دوست نداشته باشد 00:05:42.980 --> 00:05:47.980 همانطور که دوست ندارد اخبار بدی درباره خودش منتشر کند 00:05:47.980 --> 00:05:52.980 او همچنین نباید دوست داشته باشد اخبار بدی را در مورد هم ایمانان خود منتشر کند 00:05:52.980 --> 00:05:56.980 به دلیل رواج اخبار فسق در میان مؤمنان 00:05:56.980 --> 00:05:59.980 صداقت یا دروغ گفتن از نظر اخلاقی مفسده است 00:05:59.980 --> 00:06:04.980 یکی از چیزهایی که مردم را از فساد باز می دارد این است که آنها را از فساد می ترساند 00:06:04.980 --> 00:06:08.980 اخم ها و نفرت آنها باعث شهرت بد او شد 00:06:08.980 --> 00:06:12.980 این امر آنها را از به خاطر سپردن آن منحرف می کند 00:06:12.980 --> 00:06:16.980 بلکه کم کم این کار را انجام می دهید؟ 00:06:16.980 --> 00:06:20.980 تا فراموش شود و تصاویرش از جانها پاک شود 00:06:20.980 --> 00:06:26.019 اگر صحبتی در بین ملت پخش شود که فلان بد اخلاقی رخ داده است 00:06:26.019 --> 00:06:31.019 افکارش او را به یاد می آورد و اخبارش شنوایی را کم می کرد 00:06:31.019 --> 00:06:35.019 بنابراین، مردم از وقوع آن راضی می شوند 00:06:35.019 --> 00:06:38.019 و سبکی تاثیر آن بر گوش 00:06:38.019 --> 00:06:43.019 ارواح شیطانی به زودی شروع به ارتکاب آن می کنند 00:06:43.019 --> 00:06:49.019 هر چه بیشتر اتفاق بیفتد و بیشتر در مورد آن صحبت شود، رایج می شود 00:06:49.019 --> 00:06:55.079 این امر به این واقعیت گسترش می یابد که گسترش فحاشی باعث آسیب و آسیب به مردم می شود 00:06:55.079 --> 00:07:00.079 آسیب در ابعاد مختلف ناشی از تفاوت اخبار از نظر صدق و دروغ 00:07:00.079 --> 00:07:04.110 به همین دلیل است که این ادب ارجمند را اینگونه به پایان رسانده است: 00:07:04.110 --> 00:07:08.110 خدا می داند و شما نمی دانید 00:07:08.110 --> 00:07:11.110 تا بدانیم چه بدی هایی در آن وجود دارد 00:07:11.110 --> 00:07:15.110 او به شما توصیه می کند که از آن اجتناب کنید در حالی که نمی دانید 00:07:15.110 --> 00:07:20.110 شما فکر می کنید که صحبت در این مورد ضرری ندارد 00:07:20.110 --> 00:07:22.110 این همان طور است که او گفت 00:07:22.110 --> 00:07:27.110 شما فکر می کنید آسان است، اما در نزد خدا عالی است 00:07:27.110 --> 00:07:31.560 تامین پاکیزگی و پاکی جامعه 00:07:31.560 --> 00:07:36.560 ما را ایجاب می کند که فرهنگ پوشاندن مقصر و خاطی را گسترش دهیم 00:07:36.560 --> 00:07:39.560 تا اینکه از یک طرف راه شیطان را ببندیم 00:07:39.560 --> 00:07:43.560 از طرف دیگر در توبه را برای مجرم باز می کنیم 00:07:43.560 --> 00:07:47.589 اما این تشریع الهی برای پوشاندن شخص مجرم است 00:07:47.589 --> 00:07:51.589 فقط برای کسانی است که گناهشان تکرار نشده است 00:07:51.589 --> 00:07:55.589 او عادت ندارد آشکارا گناه کند 00:07:55.589 --> 00:08:00.589 و اما کسانی که آشکارا مرتکب گناه و فساد و فساد در زمین بودند 00:08:00.589 --> 00:08:04.589 این موضوع از طریق قانونی تکذیب می شود 00:08:04.589 --> 00:08:06.589 موضوع وی به مراجع قضایی ارجاع خواهد شد 00:08:06.589 --> 00:08:11.589 اگر قوه قضائیه اسلامی وجود داشته باشد که بر اساس قانون خدا در کشور خود حکم کند 00:08:11.589 --> 00:08:17.589 تا اینکه قاضی بر اساس آنچه شرع پاک الهی به او حکم می کند، قضاوت می کند 00:08:17.589 --> 00:08:22.589 تنبیه و توبیخ می شود و یا علناً بر او مجازات می شود 00:08:22.589 --> 00:08:24.589 تا نمونه ای باشد برای کسانی که آن را دیدند 00:08:24.589 --> 00:08:28.589 او از این گونه اعمال شنیع دوری می کند 00:08:28.589 --> 00:08:31.689 ابن رجب رحمه الله گفت 00:08:31.689 --> 00:08:35.690 کسی که پنهان است از هیچ گناهی آگاه نیست 00:08:35.690 --> 00:08:38.690 اگر اشتباه کرد یا لغزش کرد 00:08:38.690 --> 00:08:43.690 آشکار کردن و شکستن آن و صحبت در مورد آن جایز نیست 00:08:43.690 --> 00:08:46.690 زیرا غیبت حرام است 00:08:46.690 --> 00:08:50.690 اینجا بود که به این متون اشاره شد 00:08:50.690 --> 00:08:53.690 و خداوند متعال در این باره فرموده است 00:08:53.690 --> 00:08:59.690 کسانی که دوست دارند فحشا در بین مؤمنان شیوع پیدا کند 00:08:59.690 --> 00:09:03.690 عذاب دردناکی در دنیا و آخرت خواهند داشت 00:09:03.690 --> 00:09:05.690 و منظور چیست 00:09:05.690 --> 00:09:09.690 فحاشی نسبت به مؤمنی که آنچه را که اتفاق افتاده پنهان کرده است 00:09:09.690 --> 00:09:12.690 یا متهم به آن شد در حالی که از آن بی گناه بود 00:09:12.690 --> 00:09:14.690 چنانکه در داستان الفک 00:09:14.690 --> 00:09:19.909 برخی از وزرای خوب به برخی امر به معروف گفتند 00:09:19.909 --> 00:09:22.909 سعی کنید چوب را بپوشانید 00:09:22.909 --> 00:09:26.909 ظاهر گناهانشان مایه شرمساری بر اهل اسلام است 00:09:26.909 --> 00:09:29.909 اولین کاری که باید انجام دهید این است که عیب ها را بپوشانید 00:09:29.909 --> 00:09:34.299 الحسین بن محمد مغربی رحمه الله گفت 00:09:34.299 --> 00:09:37.419 و اما آنچه به فساد و تداوم آن معروف است 00:09:37.419 --> 00:09:40.419 پوشاندن آن توصیه نمی شود 00:09:40.419 --> 00:09:46.419 بلکه اگر بیم تباهی نباشد، داستان او به صاحب ولایت تسلیم می شود 00:09:46.419 --> 00:09:51.419 زیرا پوشاندن آن او را به ضرر و فساد و حرمت شکنی می رساند 00:09:51.419 --> 00:09:54.419 و جسارت دیگران برای انجام همین کار 00:09:54.419 --> 00:09:58.419 اینها همه در پوشش گناهی است که رخ داده و تمام شده است 00:09:58.419 --> 00:10:03.419 در مورد گناه، او را در انجام آن با دست قرمز می بینی 00:10:03.419 --> 00:10:06.419 برای انکار آن باید ابتکار عمل کرد 00:10:06.419 --> 00:10:09.419 و نهی از هر کس که قادر به آن باشد 00:10:09.419 --> 00:10:12.419 تأخیر در آن جایز نیست 00:10:12.419 --> 00:10:16.419 در صورت ناتوانی باید به ولی امر ارجاع دهد 00:10:16.419 --> 00:10:19.419 اگر منجر به فساد نشود 00:10:19.419 --> 00:10:24.460 علما بین کسانی که روحشان ضعیف و منجر به گناه می شود فرق گذاشته اند 00:10:24.460 --> 00:10:28.460 و در میان کسانی که به آن عادت کرده اند و آن را تکرار می کنند 00:10:28.460 --> 00:10:30.460 اولی آن را می پوشاند 00:10:30.460 --> 00:10:33.460 در مورد دوم، آن را پنهان نکنید 00:10:33.460 --> 00:10:38.460 بلکه به امر او مطابق آنچه قانون الهی دستور می دهد رسیدگی می شود 00:10:38.460 --> 00:10:42.710 درخواست عزیز از یوسف علیه السلام این بود که او را بپوشاند 00:10:42.710 --> 00:10:47.710 حتی اگر با آنچه انبیا در روش دعوت خود بدان دعوت می کنند موافق باشد 00:10:47.710 --> 00:10:51.710 اما العزیز در برخورد با این مشکل اشتباه کرد 00:10:51.710 --> 00:10:56.710 موضوع بزرگتر از این است که یوسف سکوت کند و خبر را فاش نکند 00:10:56.710 --> 00:11:02.710 این در مورد برخورد با یک جنایت اخلاقی مربوط به نمایش است 00:11:02.710 --> 00:11:06.710 او از یوسف خواست تا اتفاقات رخ داده را پنهان کند 00:11:06.710 --> 00:11:09.710 سپس آن را همانطور که بود نگه دارید 00:11:09.710 --> 00:11:12.710 این یک درمان مشروع نیست 00:11:12.710 --> 00:11:15.710 بل هو أقرب إلی الرضا بالمعصیة 00:11:15.710 --> 00:11:17.710 یا حسادت ضعیف نسبت به پیشنهاد 00:11:17.710 --> 00:11:20.710 یا ممکن است بیشتر از این باشد 00:11:20.710 --> 00:11:27.809 وفي هذا عبرة لنا في وجودنا مع الأحداث المجتمعية في وقتنا الحاضر. 00:11:27.809 --> 00:11:31.809 فهناک من تجاوز مرحلة محبة نشر الفاحشة 00:11:31.809 --> 00:11:35.809 إلى مرحلة نشر الفاحشة نفسها والتسهيل لها 00:11:35.809 --> 00:11:39.809 والدعوة الیها من خلال الاحتفالات المختلطة 00:11:39.809 --> 00:11:42.809 و کنسرت های دیوانه کننده 00:11:42.809 --> 00:11:46.809 والتی یختلط فیها الشباب والفتیات بلا حیاة 00:11:46.809 --> 00:11:50.809 والدعوة الصریحة الی التبرج والسفور 00:11:50.809 --> 00:11:54.809 وإلغاء كل مظاهر العفة التي جاءت بها الشريعة 00:11:54.809 --> 00:11:56.809 و نهی از کار خیر 00:11:56.809 --> 00:11:59.809 و مجازات نهی کنندگان از منکر 00:11:59.809 --> 00:12:04.809 حنا لا یقال یوسف أعرض عن هذا 00:12:04.809 --> 00:12:10.000 در اینجا گفته می شود که طاهر بن عاشور رحمه الله فرمود 00:12:10.000 --> 00:12:16.000 فرمود: و به خاطر رواج فحشا در بین مؤمنان، تهدید را از روی محبت انجام داد. 00:12:16.000 --> 00:12:20.000 تَنْبیهًا عَلَی أَنَّ مَحَبَّةَ ذَلِکَ تَسْتَحِقُّ الْعُقُوبَةِ. 00:12:20.000 --> 00:12:26.000 لأن محبَّة ذلك دالة على خبث نية نحو المؤمنين 00:12:26.000 --> 00:12:31.000 ومن شأن تلك الطوية ألا يلبث صاحبها إلا يسيرا 00:12:31.000 --> 00:12:34.000 تا زمانی که چیزی را که دوست دارد تولید کند 00:12:34.000 --> 00:12:37.000 یا از صدور آن توسط شخص دیگری خشنود است 00:12:37.000 --> 00:12:43.000 فالمحبة هنا كناية عن التهيئ لإبراز ما يحبة 00:12:43.000 --> 00:12:48.000 وجیء بصیغة الفعل المضارع للدلالة علی الاستمرار 00:12:48.000 --> 00:12:55.159 فهل عرفنا من هم أصحاب خبث النیة وسوء الطویة فی مجتمعاتنا 00:12:55.159 --> 00:12:58.159 ما به آنها هشدار می دهیم و مراقب اعمالشان هستیم 00:12:58.159 --> 00:13:00.289 برای بقیه صحبت ها 00:13:00.289 --> 00:13:04.289 نكمل في لقاء قادم إن شاء الله 00:13:04.289 --> 00:13:10.409 داستان یوسف و همسر العزیز