Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla
Yusuf aleyhisselamın El-Aziz'in karısıyla hikayesi
Yusuf bundan yüz çevirdi
Aziz, karısının Yusuf'a kur yaptığından emin olduktan sonra Hz.
Yusuf'tan kendisini örtbas etmesini ve ifşa etmemesini istedi
Yusuf ona dedi ki, bundan vazgeç
İbn Cerir el-Taberi Allah ona rahmet etsin, şöyle dedi:
Bu konuda aklınızdan geçenleri söylemekten vazgeçin diyor
Bundan kimseye bahsetme
Failin örtbas edilmesi ilkesi bireyi ve toplumu ıslah etmenin meşru bir ilkesidir
Bu nedenle Şeriat hukuku Müslümanları örtünmeye teşvik ediyor
Allah'ın Elçisi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, şöyle dedi:
Kim bir Müslümanı örterse, Allah da kıyamet günü onu örter.
O da şöyle dedi: Selam ve bereket onun üzerine olsun.
Kim bir Müslümanı bu dünyada örterse, Cenab-ı Hak da onu dünyada ve ahirette örter.
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) Mazni'nin keçilerini recm cezasına çarptırdığında
Keçi taşlanmanın acısını duyunca kaçtı
Daha sonra Hazal onunla karşılaştı ve yanında bulunan bir şeyle ona vurdu ve öldü.
Peygamber (s.a.v.) onun bu davranışını kınadı.
Naeem bin Hazal Al-Aslami şöyle diyor:
Resl-i Ekrem Efendimiz (s.a.v.) gittiğinde keçiler hakkında şunları söyledi:
Gitmedin mi? Belki tövbe eder ve Allah ona döner
Allah'ın Elçisi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, şöyle dedi:
Ey Hazal, eğer onu elbisenle örtseydin, senin için yaptığından daha hayırlı olurdu.
El-Beyhaki'nin Sinan-ı Kübra'da rivayet ettiği
Sahabeler bu prensibi Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in hayatında pratik olarak uyguladılar.
Bu, Ebu'l-Yüsr'ün rivayet ettiği bir şeydir.
Bir kadının hurma satın almak için yanıma geldiğini söyledi.
Evde onlardan daha iyi randevular olduğunu söyledim
Bu yüzden benimle eve girdi
Ona aşık oldum ve onu öptüm
Bunun üzerine Ebu Bekir'e gittim ve bunu ona anlattım.
Şöyle buyurdu: Örtünün ve tövbe edin.
Ve kimseye söyleme
sabırlı olamadım
Bunun üzerine Ömer'in yanına gittim ve bunu ona anlattım.
Şöyle buyurdu: Örtünün ve tövbe edin.
Ve kimseye söyleme
sabırlı olamadım
Bunun üzerine Allah Resulü'nün (s.a.v.) yanına geldim ve durumu ona anlattım.
Dedi ki: Ailesinin arasında Allah rızası için böyle bir savaşçı bıraktım.
Hatta o saate kadar Müslüman olmamış olmayı diliyordu.
Kendisinin cehennemliklerden biri olduğunu bile sanıyordu.
Dedi ve Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem uzun süre kapıyı çaldı.
Ta ki Allah ona ilham verene kadar
Gündüzün iki ucunda ve gecenin iki kısmında namaz kıl.
İyi ameller kötülükleri giderir
Bu hatırlayanlar için bir hatıradır
Ebu El Yusr dedi ki
Ben de yanına geldim, o da bunu Resûlullah'a okudu, Allah ona bereket versin ve ona selamet versin.
Ve arkadaşları dedi ki
Ey Allah'ın Elçisi
Bu özel olarak mı yoksa genel olarak insanlar için mi?
"Daha doğrusu genel olarak insanlara." dedi.
Tirmizî'nin rivayet ettiği
Allah Müslümanların ahlaksızlık yapmasını yasakladı
Ve dedi ki: O'na hamd olsun
İman edenler arasında ahlaksızlığın yayılmasını isteyenler
Onlara dünyada da ahirette de acı bir azap vardır.
Tanrı biliyor ve sen bilmiyorsun
İbni Kesir Allah ona rahmet etsin dedi.
Bu, kötü sözler duyan kimse için üçüncü bir disiplindir.
Sonra aklına bir şey geldi ve konuştu
Artırmayın, dağıtmayın veya yaymayın
Bazıları isim vermeden sadece olaydan bahsetmenin caiz olduğunu düşündü.
Ama gerçekte insanlar arasında müstehcenliğin yayılmasına karışıyor
Abdülaziz El-Tarifi şunları söyledi:
Doğru olsa bile müstehcenlik yaymak yasaktır
Bu, birisinin, kişiler arasındaki müstehcen bir olaydan, ilgili kişilerin isimlerini vermese bile bahsetmesi gibidir.
Dürüst olsa bile bunu yapması caiz değildir.
Şeriat, müstehcenlik yaymayı yalan olduğu için yasaklamadı
Aksine, ruhları haramları yüceltmek ve nefret etmekten caydırmamak için yasaklanmıştır.
Ahlaksızlık hakkında konuşmak onu öne çıkarır ve önemsizleştirir
İbn Ebî Hatim, Ata'dan rivayetle şöyle demiştir:
Kim müstehcenlik yayarsa, doğru söylese bile cezalandırılacaktır.
Ve doğru olsa bile insanlar arasında ahlaksızlık haberlerinin yayılması tehlikesi
Yapmayanları bunu yapmaya cesaretlendiriyor
Ahlaksızlık haberlerinin yayılması toplumlarda yozlaşmanın sebebidir
Tahir bin Aşur Allah ona rahmet etsin dedi.
Bu ayetin adaplarından biri de müminin meselesidir.
Kendisi için sevdiğinden başka, mümin kardeşleri için de sevmemelidir.
Tıpkı kendisi hakkında kötü haber yaymayı sevmediği gibi
Ayrıca iman kardeşleri hakkında kötü haber yaymaktan da hoşlanmamalıdır.
İman edenler arasında ahlaksızlık haberlerinin yaygın olması nedeniyle
Dürüst olmak ya da yalan söylemek ahlaki açıdan yozlaşmıştır
İnsanları yolsuzluktan caydıran şeylerden biri de, onları yolsuzluktan korkutup uzaklaştırmasıdır.
Kaşlarını çatmaları ve nefretleri onun kötü şöhretine neden oldu
Bu onları hatırlamaktan alıkoyuyor
Daha doğrusu, bunu yavaş yavaş mı yapıyorsunuz?
Unutuluncaya ve suretleri ruhlardan silininceye kadar
Eğer millet arasında bir ahlaksızlık yapıldığı söylentisi yayılırsa
Düşünceleri ona hatırlattı ve haberleri işitmeyi azalttı
Böylece insanlar bunun ortaya çıkmasından şikayetçi oluyorlar.
Ve kulaklar üzerindeki etkisinin hafifliği
Kötü ruhlar çok geçmeden bunu yapmaya başlar
Ne kadar sık yaşanır ve ne kadar sık konuşulursa yaygınlaşır.
Bu, müstehcenlik yaymanın insanlara zarar ve zarar verdiği gerçeğine kadar uzanıyor
Haberin gerçek ile yalan arasındaki farklılıktan dolayı değişen büyüklükte zarara uğraması
Bu nedenle bu saygıdeğer literatürü şöyle sonlandırdı:
Tanrı biliyor ve sen bilmiyorsun
Oradaki kötülüklerin ne olduğunu bilmek
Bilmediğiniz halde bundan kaçınmanızı tavsiye ediyor
Bu konuda konuşmanın herhangi bir zarara yol açmayacağını düşünüyorsunuz
Bu onun söylediği gibi
Sen kolay sanıyorsun ama Allah katında çok büyük
Toplumun temizliğini ve saflığını sağlamak
Suçluyu ve suçluyu örtbas etme kültürünü yaygınlaştırmamızı gerektirir.
Ta ki bir taraftan şeytanın yolunu kapatıncaya kadar
Suçluya ise tövbe kapısını açmış oluyoruz.
Fakat bu ilahi kanun suçluyu örtbas etmek içindir.
Bu ancak günahı tekrarlanmayanlar içindir.
Açıkça günah işlemeye alışkın değildir
Açıkça günah işledikleri ve yeryüzünde bozgunculuk yaptıkları bilinenlere gelince
Bu yasal yollarla reddedilir
Dosyası yargıya taşınacak
Eğer ülkesinde Allah’ın şeriatına göre hüküm veren İslam yargısı varsa
Hakim onu ilahi, arındırıcı Şeriatın kendisine emrettiği şekilde yargılayana kadar
Disiplin cezasına çarptırılır ve azarlanır ya da kamuya açık bir şekilde cezaya çarptırılır.
Görenlere örnek olsun
Bu tür iğrenç eylemlerden uzak durur
İbni Receb, Allah ona rahmet etsin, şöyle dedi:
Gizlenen hiçbir günahın farkında değildir
Bir hata yaparsa veya kayarsa
Bunu açığa çıkarmak, kırmak, bunun hakkında konuşmak caiz değildir.
Çünkü gıybet yasaktır
Burası bu metinlerin bahsedildiği yer
Ve Yüce Allah bunun hakkında şöyle buyurmuştur:
İman edenler arasında ahlaksızlığın yayılmasını isteyenler
Onlara dünyada da ahirette de acı bir azap vardır.
Ve ne kastediliyor
Olayı gizleyen mümine karşı müstehcenlik yaymak
Ya da suçsuzken suçlanmıştı
El-İfk'in hikayesinde olduğu gibi
Bazı iyi bakanlar iyiliği emreden bazılarına şöyle dedi:
Çubuğu kapatmaya çalışın
Günahlarının ortaya çıkması İslam ehli için bir utançtır.
Yapılacak ilk şey hataları örtbas etmek
El-Hüseyin bin Muhammed el-Mağribi Allah ona rahmet etsin, şöyle dedi:
Yolsuzluk ve kalıcılığıyla bilinenlere gelince
Kapatılması tavsiye edilmez
Bilakis onun hikâyesi, eğer onu bozma korkusu yoksa, velayet sahibi olana teslim edilir.
Çünkü örtbas etmek onu zarara, yozlaşmaya, mabedin ihlâline sürükler.
Ve başkalarının da aynısını yapma cesareti
Bütün bunlar olup biten bir günahın kılıfındadır
Bir günaha gelince, onu suçüstü yaparken görürsün
İnkar etmek için inisiyatif almak gerekir
Ve bunu yapmaya gücü yeten herkese yasaklamak
Bunu geciktirmek caiz değildir
Eğer gücü yetmiyorsa bunu vasiye iletmelidir.
Bozulma ile sonuçlanmıyorsa
Alimler, nefsi zayıf olan ve günaha sürüklenenleri birbirinden ayırmışlardır.
Ve buna alışıp tekrarlayanlar arasında
İlki onu kapsıyor
İkinciye gelince, onu örtmeyin
Aksine onun meselesi ilahi kanunun emrettiği şekilde ele alınır.
Aziz'in Yusuf aleyhisselam'dan isteği, onun üzerinin örtülmesiydi.
Her ne kadar peygamberlerin çağırış yöntemlerinde söylediklerine uysa da
Ancak El-Aziz sorunla ilgilenirken hata yaptı.
Mesele Yusuf'un susması ve haberi açıklamaması meselesinden daha büyük
Diziyle ilgili ahlaki bir suçla mücadele etmekle ilgili
Yusuf'tan olanları örtbas etmesini istedi
O zaman olduğu gibi kal
Meşru bir tedavi değil
Aksine günahla yetinmeye daha yakındır
Veya teklif karşısında zayıf kıskançlık
Veya bundan daha fazlası olabilir
Bu, günümüzdeki toplumsal olaylarla ilişkilerimizde bize bir derstir.
Müstehcenlik yaymayı sevme aşamasını geçmiş olanlar var
Ahlaksızlığın kendisini yayma ve kolaylaştırma aşamasına
Ve karışık kutlamalar aracılığıyla bunu talep ediyorum
Ve çılgın konserler
Genç erkeklerin ve kızların cansızca karıştığı
Ve açık bir şekilde sergileme ve açığa çıkarma çağrısı
Ve Şeriat hukukunun getirdiği tüm iffet tezahürlerinin ortadan kaldırılması
Ve iyilikleri yasaklamak
Kötülüğü yasaklayanları cezalandırmak
Burada Yusuf'un bundan yüz çevirdiği söylenmiyor
Burada El Tahir bin Aşur'un (Allah ona rahmet etsin) ne söylediği söyleniyor.
"Ve mü'minler arasında ahlâksızlığın yaygın olmasından dolayı tehdidi sevgi üzerine yaptı." dedi.
Cezayı hak eden sevmenin bir uyarısı.
Çünkü sevmek müminlere karşı kötü niyetin göstergesidir
Bu katlama, sahibi için yalnızca kısa bir süre dayanacaktır
Sevdiğini üretene kadar
Yoksa başkası tarafından verilmesinden memnun olur mu?
Burada aşk, olması arzu edileni vurgulamaya yönelik bir hazırlık metaforudur.
Sürekliliği belirtmek için şimdiki zaman fiil formu kullanıldı
Toplumlarımızda kötü niyetli ve kötü niyetli kişilerin kimler olduğunu biliyor muyuz?
Onları uyarır ve yaptıklarından sakınırız.
Konuşmanın geri kalanı için
Allah'ın izniyle önümüzdeki toplantıya devam edeceğiz.
Yusuf ile Aziz'in karısının hikayesi