WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:03.000
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

00:00:03.000 --> 00:00:09.089
یوسف علیہ السلام کا قصہ، العزیز کی بیوی کے ساتھ

00:00:09.089 --> 00:00:15.779
یوسف نے اس سے منہ موڑ لیا۔

00:00:15.779 --> 00:00:20.780
جب العزیز کو یقین ہو گیا کہ ان کی بیوی حضرت یوسف علیہ السلام سے ملاقات کر رہی ہے۔

00:00:20.780 --> 00:00:24.780
اس نے یوسف سے کہا کہ وہ اسے چھپا لے اور اسے بے نقاب نہ کرے۔

00:00:24.780 --> 00:00:28.780
یوسف نے اس سے کہا اس سے منہ پھیر لو

00:00:28.780 --> 00:00:31.780
ابن جریر الطبری رحمہ اللہ نے کہا

00:00:31.780 --> 00:00:37.780
وہ کہتا ہے کہ اس کے بارے میں جو کچھ آپ کے ذہن میں تھا اس کا ذکر کرنے سے گریز کریں۔

00:00:37.780 --> 00:00:40.780
اس کا ذکر کسی سے نہ کریں۔

00:00:40.780 --> 00:00:46.060
فرد اور معاشرے کی اصلاح کے لیے ظالم کی پردہ پوشی کا اصول ایک جائز اصول ہے۔

00:00:46.060 --> 00:00:51.060
لہذا شریعت مسلمانوں کو اپنے آپ کو ڈھانپنے کی ترغیب دیتی ہے۔

00:00:51.060 --> 00:00:55.159
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:00:55.159 --> 00:00:59.159
جس نے کسی مسلمان کی پردہ پوشی کی اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس کی پردہ پوشی کرے گا۔

00:01:00.159 --> 00:01:03.219
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بھی فرمایا

00:01:03.219 --> 00:01:09.219
جو شخص دنیا میں کسی مسلمان کی پردہ پوشی کرے گا، اللہ تعالیٰ اس کی دنیا اور آخرت میں پردہ پوشی کرے گا۔

00:01:09.219 --> 00:01:16.480
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مزنی کی بکریوں کو سنگسار کرنے کی سزا دی۔

00:01:16.480 --> 00:01:21.480
جب ایک بکری کو سنگسار ہونے کا درد محسوس ہوا تو وہ بھاگ گئی۔

00:01:21.480 --> 00:01:26.480
پھر حزال نے اس سے ملاقات کی اور اپنے پاس موجود کسی چیز سے اسے مارا اور وہ مر گیا۔

00:01:26.480 --> 00:01:30.480
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے اس عمل کی مذمت کی۔

00:01:30.480 --> 00:01:34.579
نعیم بن حزال اسلمی کہتے ہیں:

00:01:34.579 --> 00:01:39.579
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بکریوں کے بارے میں فرمایا جب وہ گئے تھے۔

00:01:39.579 --> 00:01:45.579
کیا تم نے نہیں چھوڑا؟ شاید وہ توبہ کرے اور خدا اس کی طرف رجوع کرے۔

00:01:45.579 --> 00:01:49.670
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:01:49.670 --> 00:01:56.670
اے ہزل اگر تو اسے اپنے کپڑے سے ڈھانپ لیتا تو یہ تیرے لیے اس سے بہتر ہوتا جو تو نے کیا

00:01:56.670 --> 00:01:59.670
اسے بیہقی نے السنان الکبریٰ میں روایت کیا ہے۔

00:01:59.670 --> 00:02:06.829
صحابہ کرام نے اس اصول کو عملی طور پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زندگی میں لاگو کیا۔

00:02:06.829 --> 00:02:09.830
اسے ابو الیس نے روایت کیا ہے۔

00:02:09.830 --> 00:02:13.830
اس نے کہا کہ ایک عورت میرے پاس کھجور خریدنے آئی

00:02:13.830 --> 00:02:17.830
میں نے کہا کہ گھر میں ان سے بہتر کھجوریں ہیں۔

00:02:17.830 --> 00:02:19.830
تو وہ میرے ساتھ گھر میں داخل ہوا۔

00:02:19.830 --> 00:02:22.830
میں اس کے ساتھ محبت میں گر گیا اور اس کا بوسہ لیا

00:02:22.830 --> 00:02:26.830
چنانچہ میں ابوبکر کے پاس گیا اور ان سے اس کا ذکر کیا۔

00:02:26.830 --> 00:02:30.830
فرمایا: ڈھانپ لو اور توبہ کرو

00:02:30.830 --> 00:02:32.830
اور کسی کو مت بتانا

00:02:32.830 --> 00:02:34.830
میں صبر نہیں کر سکا

00:02:34.830 --> 00:02:36.830
چنانچہ میں عمر کے پاس گیا اور ان سے اس کا ذکر کیا۔

00:02:36.830 --> 00:02:40.830
فرمایا: ڈھانپ لو اور توبہ کرو

00:02:40.830 --> 00:02:42.830
اور کسی کو مت بتانا

00:02:42.830 --> 00:02:44.830
میں صبر نہیں کر سکا

00:02:45.830 --> 00:02:50.830
چنانچہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کا ذکر کیا۔

00:02:50.830 --> 00:02:57.830
اس نے کہا: میں نے خدا کی خاطر ایک لڑنے والے کو اس کے گھر والوں میں اس طرح چھوڑا۔

00:02:57.830 --> 00:03:02.830
یہاں تک کہ اس کی خواہش تھی کہ کاش اس وقت تک وہ مسلمان نہ ہوتا

00:03:02.830 --> 00:03:05.830
یہاں تک کہ اس کا خیال تھا کہ وہ جہنمیوں میں سے ہے۔

00:03:05.830 --> 00:03:11.860
اس نے کہا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بہت دیر تک دستک دی۔

00:03:11.860 --> 00:03:13.860
یہاں تک کہ خدا نے اسے الہام کیا۔

00:03:13.860 --> 00:03:18.860
اور دن کے دو سروں اور رات کے دو حصوں میں نماز پڑھو

00:03:18.860 --> 00:03:22.860
نیکیاں برائیوں کو دور کر دیتی ہیں۔

00:03:22.860 --> 00:03:25.860
یاد رکھنے والوں کے لیے یہ ایک یاد ہے۔

00:03:25.860 --> 00:03:27.960
ابو الیس نے کہا

00:03:27.960 --> 00:03:33.960
چنانچہ میں اس کے پاس آیا اور اس نے اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر پڑھ کر سنایا

00:03:33.960 --> 00:03:35.960
اور اس کے ساتھیوں نے کہا

00:03:35.960 --> 00:03:36.960
اے خدا کے رسول!

00:03:36.960 --> 00:03:40.960
کیا یہ خاص طور پر یا عام لوگوں کے لیے ہے؟

00:03:40.960 --> 00:03:43.960
فرمایا بلکہ عام لوگوں سے۔

00:03:43.960 --> 00:03:45.960
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔

00:03:45.960 --> 00:03:50.340
اللہ تعالیٰ نے مسلمانوں کو بے حیائی پھیلانے سے منع کیا ہے۔

00:03:50.340 --> 00:03:52.340
اور کہا وہ پاک ہے۔

00:03:52.340 --> 00:03:58.340
جو پسند کرتے ہیں کہ ایمان والوں میں بے حیائی پھیل جائے۔

00:03:58.340 --> 00:04:02.340
ان کے لیے دنیا اور آخرت میں دردناک عذاب ہے۔

00:04:02.340 --> 00:04:06.340
خدا جانتا ہے اور تم نہیں جانتے

00:04:06.340 --> 00:04:09.379
ابن کثیر رحمہ اللہ نے کہا

00:04:09.379 --> 00:04:14.379
یہ تیسرا ڈسپلن ہے ہر اس شخص کے لیے جو کچھ برے الفاظ سنتا ہے۔

00:04:14.379 --> 00:04:18.379
پھر اس کے ذہن میں ایک بات آئی اور اس نے بات کی۔

00:04:18.379 --> 00:04:22.379
اسے نہ بڑھاؤ، نہ پھیلاؤ اور نہ پھیلاؤ

00:04:22.379 --> 00:04:29.730
بعض لوگوں کا خیال تھا کہ محض نام لیے بغیر واقعہ کا ذکر کرنا جائز ہے۔

00:04:29.730 --> 00:04:34.730
لیکن حقیقت میں وہ لوگوں میں فحاشی پھیلانے میں ملوث ہے۔

00:04:34.730 --> 00:04:37.730
عبدالعزیز الطرفی نے کہا

00:04:37.730 --> 00:04:42.759
فحاشی پھیلانا حرام ہے، خواہ وہ صحیح ہو۔

00:04:42.759 --> 00:04:47.759
یہ ایسا ہی ہے جیسے کوئی لوگوں کے درمیان فحاشی کے واقعے کے بارے میں بات کر رہا ہو، چاہے وہ اس میں ملوث لوگوں کا نام کیوں نہ لے

00:04:47.759 --> 00:04:51.759
اس کے لیے ایسا کرنا جائز نہیں اگرچہ وہ دیانت دار ہو۔

00:04:51.759 --> 00:04:56.819
شریعت نے فحاشی پھیلانے سے منع نہیں کیا کیونکہ یہ جھوٹ ہے۔

00:04:56.819 --> 00:05:02.819
بلکہ اسے اس لیے حرام کیا گیا تھا کہ یہ نفسوں کو حرام کی تسبیح اور نفرت کرنے سے باز نہ رکھے۔

00:05:02.819 --> 00:05:07.819
بے حیائی کے بارے میں بات کرنا اسے نمایاں کرتا ہے اور اسے معمولی بنا دیتا ہے۔

00:05:07.819 --> 00:05:11.860
ابن ابی حاتم نے عطاء سے روایت کی ہے کہ انہوں نے کہا:

00:05:11.860 --> 00:05:16.860
فحاشی پھیلانے والے کو سزا ملے گی، خواہ وہ سچا ہو۔

00:05:16.860 --> 00:05:22.980
اور لوگوں میں بے حیائی کی خبریں پھیلانے کا خطرہ، خواہ وہ سچ ہو۔

00:05:22.980 --> 00:05:26.980
یہ ان لوگوں کی ہمت کرتا ہے جنہوں نے ایسا نہیں کیا ہے۔

00:05:26.980 --> 00:05:30.980
بے حیائی کی خبریں پھیلانا معاشروں میں کرپشن کا باعث ہے۔

00:05:30.980 --> 00:05:33.980
الطاہر بن عاشور رحمہ اللہ نے فرمایا

00:05:33.980 --> 00:05:38.980
اس آیت کے آداب میں سے یہ ہے کہ مومن کا معاملہ

00:05:38.980 --> 00:05:42.980
اسے اپنے ساتھی مومنوں کے لئے محبت نہیں کرنی چاہئے سوائے اس کے جو وہ اپنے لئے پسند کرتا ہے۔

00:05:42.980 --> 00:05:47.980
جس طرح وہ اپنے بارے میں بری خبریں پھیلانا پسند نہیں کرتا

00:05:47.980 --> 00:05:52.980
اسے اپنے ساتھی ایمانداروں کے بارے میں بری خبریں پھیلانا بھی پسند نہیں کرنا چاہیے۔

00:05:52.980 --> 00:05:56.980
مومنوں میں بے حیائی کی خبریں عام ہونے کی وجہ سے

00:05:56.980 --> 00:05:59.980
ایماندار ہونا یا جھوٹ بولنا اخلاقی طور پر کرپٹ ہے۔

00:05:59.980 --> 00:06:04.980
ایک چیز جو لوگوں کو بدعنوانی سے روکتی ہے وہ یہ ہے کہ یہ انہیں اس سے دور کرتا ہے۔

00:06:04.980 --> 00:06:08.980
ان کی بھونڈی اور نفرت اس کی بری شہرت کا سبب بنی۔

00:06:08.980 --> 00:06:12.980
یہ انہیں یاد کرنے سے روکتا ہے۔

00:06:12.980 --> 00:06:16.980
بلکہ، کیا آپ اسے آہستہ آہستہ کرتے ہیں؟

00:06:16.980 --> 00:06:20.980
جب تک اسے فراموش نہ کر دیا جائے اور اس کی تصویریں روحوں سے مٹ نہ جائیں۔

00:06:20.980 --> 00:06:26.019
اگر قوم میں یہ بات پھیل جائے کہ کوئی بے حیائی ہوئی ہے۔

00:06:26.019 --> 00:06:31.019
اس کے خیالات نے اسے یاد دلایا، اور اس کی خبروں نے سماعت کو کم کردیا۔

00:06:31.019 --> 00:06:35.019
اس طرح، لوگ اس کی موجودگی کے بارے میں مطمئن ہو جاتے ہیں

00:06:35.019 --> 00:06:38.019
اور کانوں پر اس کے اثرات کا ہلکا پن

00:06:38.019 --> 00:06:43.019
بری روحیں جلد ہی اس کا ارتکاب کرنے لگتی ہیں۔

00:06:43.019 --> 00:06:49.019
یہ جتنی کثرت سے ہوتا ہے اور جتنی کثرت سے اس کے بارے میں بات کی جاتی ہے، یہ عام ہو جاتا ہے۔

00:06:49.019 --> 00:06:55.079
اس کا دائرہ اس حقیقت تک ہے کہ فحاشی پھیلانا لوگوں کو نقصان اور نقصان پہنچاتا ہے۔

00:06:55.079 --> 00:07:00.079
سچ اور جھوٹ کے لحاظ سے خبروں میں فرق کی وجہ سے مختلف شدت کا نقصان

00:07:00.079 --> 00:07:04.110
اسی لیے انھوں نے اس قابل احترام ادب کو یہ کہہ کر ختم کیا:

00:07:04.110 --> 00:07:08.110
خدا جانتا ہے اور تم نہیں جانتے

00:07:08.110 --> 00:07:11.110
یہ جاننا کہ اس میں کیا برائیاں ہیں۔

00:07:11.110 --> 00:07:15.110
وہ آپ کو اس سے بچنے کا مشورہ دیتا ہے جب کہ آپ نہیں جانتے

00:07:15.110 --> 00:07:20.110
آپ سمجھتے ہیں کہ اس پر بات کرنے سے کوئی نقصان نہیں ہوگا۔

00:07:20.110 --> 00:07:22.110
یہ جیسا کہ اس نے کہا

00:07:22.110 --> 00:07:27.110
آپ کو لگتا ہے کہ یہ آسان ہے، لیکن خدا کے نزدیک یہ بہت اچھا ہے۔

00:07:27.110 --> 00:07:31.560
معاشرے کی صفائی اور پاکیزگی کو یقینی بنانا

00:07:31.560 --> 00:07:36.560
اس کا تقاضا ہے کہ ہم مجرموں اور ظالموں کو چھپانے کے کلچر کو عام کریں۔

00:07:36.560 --> 00:07:39.560
جب تک ہم ایک طرف شیطان کا راستہ نہ روکیں۔

00:07:39.560 --> 00:07:43.560
ہم دوسری طرف مجرم کے لیے توبہ کا دروازہ کھولتے ہیں۔

00:07:43.560 --> 00:07:47.589
لیکن یہ خدائی قانون مجرم پر پردہ ڈالنے کے لیے ہے۔

00:07:47.589 --> 00:07:51.589
یہ صرف ان کے لیے ہے جن کا گناہ دوبارہ نہیں ہوا ہے۔

00:07:51.589 --> 00:07:55.589
وہ کھلم کھلا گناہ کرنے کا عادی نہیں ہے۔

00:07:55.589 --> 00:08:00.589
رہا وہ لوگ جو کھلم کھلا گناہ کرتے اور زمین پر فساد پھیلاتے تھے۔

00:08:00.589 --> 00:08:04.589
قانونی ذرائع سے اس کی تردید کی جاتی ہے۔

00:08:04.589 --> 00:08:06.589
اس کا معاملہ عدلیہ کو بھجوایا جائے گا۔

00:08:06.589 --> 00:08:11.589
اگر کوئی اسلامی عدلیہ ہے جو اپنے ملک میں خدا کے قانون کے مطابق حکومت کرتی ہے۔

00:08:11.589 --> 00:08:17.589
جب تک کہ جج اس کا فیصلہ اس کے مطابق نہ کرے جو خدائی، پاکیزہ شریعت اس کے لیے حکم دیتی ہے۔

00:08:17.589 --> 00:08:22.589
اسے نظم و ضبط اور سرزنش کی جاتی ہے، یا اس پر سرعام سزا دی جاتی ہے۔

00:08:22.589 --> 00:08:24.589
دیکھنے والوں کے لیے مثال بننا

00:08:24.589 --> 00:08:28.589
وہ ایسے گھناؤنے کاموں سے دور رہتا ہے۔

00:08:28.589 --> 00:08:31.689
ابن رجب رحمہ اللہ نے فرمایا

00:08:31.689 --> 00:08:35.690
جو چھپا ہوا ہے اسے کسی گناہ کی خبر نہیں۔

00:08:35.690 --> 00:08:38.690
اگر وہ غلطی کرے یا پھسل جائے۔

00:08:38.690 --> 00:08:43.690
اسے ظاہر کرنا، اسے توڑنا یا اس کے بارے میں بات کرنا جائز نہیں۔

00:08:43.690 --> 00:08:46.690
کیونکہ یہ غیبت حرام ہے۔

00:08:46.690 --> 00:08:50.690
یہیں ان نصوص کا ذکر ہوا ہے۔

00:08:50.690 --> 00:08:53.690
اور اس کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے۔

00:08:53.690 --> 00:08:59.690
جو پسند کرتے ہیں کہ ایمان والوں میں بے حیائی پھیل جائے۔

00:08:59.690 --> 00:09:03.690
ان کے لیے دنیا اور آخرت میں دردناک عذاب ہے۔

00:09:03.690 --> 00:09:05.690
اور کیا مراد ہے۔

00:09:05.690 --> 00:09:09.690
مومن کے خلاف فحاشی پھیلانا جس نے جو کچھ ہوا اسے چھپایا

00:09:09.690 --> 00:09:12.690
یا اس پر الزام لگایا گیا تھا جبکہ وہ اس سے بے قصور تھا۔

00:09:12.690 --> 00:09:14.690
جیسا کہ الفک کی کہانی میں ہے۔

00:09:14.690 --> 00:09:19.909
بعض اچھے وزیروں نے بعض کو کہا جو نیکی کا حکم دیتے ہیں۔

00:09:19.909 --> 00:09:22.909
چھڑی کو ڈھانپنے کی کوشش کریں۔

00:09:22.909 --> 00:09:26.909
ان کے گناہوں کا ظاہر ہونا اہل اسلام کے لیے باعث شرم ہے۔

00:09:26.909 --> 00:09:29.909
سب سے پہلا کام عیبوں پر پردہ ڈالنا ہے۔

00:09:29.909 --> 00:09:34.299
الحسین بن محمد المغربی رحمہ اللہ نے فرمایا

00:09:34.299 --> 00:09:37.419
جہاں تک بدعنوانی اور اس کے تسلسل کے لیے جانا جاتا ہے۔

00:09:37.419 --> 00:09:40.419
اس کا احاطہ کرنے کی سفارش نہیں کی جاتی ہے۔

00:09:40.419 --> 00:09:46.419
بلکہ اس کا قصہ اس کے سپرد کیا جائے گا جس کی ولایت ہو اگر اس کے بگڑنے کا اندیشہ نہ ہو۔

00:09:46.419 --> 00:09:51.419
کیونکہ اس کا پردہ پوشی اسے نقصان، بدعنوانی اور حرمت کی خلاف ورزی کی طرف لے جاتا ہے۔

00:09:51.419 --> 00:09:54.419
اور دوسروں کا بھی ایسا ہی کرنے کی جرات

00:09:54.419 --> 00:09:58.419
یہ سب ایک ایسے گناہ کے احاطہ میں ہے جو واقع ہوا اور ختم ہوا۔

00:09:58.419 --> 00:10:03.419
جہاں تک ایک گناہ کا تعلق ہے، آپ اسے کرتے ہوئے سرخرو ہوتے ہوئے دیکھتے ہیں۔

00:10:03.419 --> 00:10:06.419
اس کی تردید میں پہل کرنا ضروری ہے۔

00:10:06.419 --> 00:10:09.419
اور ہر اس شخص سے منع کرنا جو اس پر قادر ہو۔

00:10:09.419 --> 00:10:12.419
اس میں تاخیر جائز نہیں۔

00:10:12.419 --> 00:10:16.419
اگر وہ استطاعت نہ رکھتا ہو تو اسے ولی کے پاس بھیجنا چاہیے۔

00:10:16.419 --> 00:10:19.419
اگر اس کا نتیجہ خراب نہ ہو۔

00:10:19.419 --> 00:10:24.460
علماء نے ان لوگوں میں فرق کیا جن کی روح کمزور تھی اور گناہ کی طرف لے جاتی تھی۔

00:10:24.460 --> 00:10:28.460
اور ان میں سے جو اس کے عادی ہیں اور اسے دہراتے ہیں۔

00:10:28.460 --> 00:10:30.460
پہلا اس کا احاطہ کرتا ہے۔

00:10:30.460 --> 00:10:33.460
جہاں تک دوسرے کا تعلق ہے، اسے نہ ڈھانپیں۔

00:10:33.460 --> 00:10:38.460
بلکہ اس کا معاملہ قانون الٰہی کے حکم کے مطابق نمٹا جاتا ہے۔

00:10:38.460 --> 00:10:42.710
یوسف علیہ السلام سے العزیز کی درخواست ان کی پردہ پوشی کی تھی۔

00:10:42.710 --> 00:10:47.710
خواہ وہ اس بات سے متفق ہو جو انبیاء اپنے دعوتی طریقوں میں کہتے ہیں۔

00:10:47.710 --> 00:10:51.710
تاہم العزیز نے اس مسئلے سے نمٹنے میں غلطی کی۔

00:10:51.710 --> 00:10:56.710
معاملہ جوزف کے خاموش رہنے اور خبر کو ظاہر نہ کرنے کے معاملے سے بڑا ہے۔

00:10:56.710 --> 00:11:02.710
یہ شو سے متعلق اخلاقی جرم سے نمٹنے کے بارے میں ہے۔

00:11:02.710 --> 00:11:06.710
اس نے یوسف سے پوچھا کہ کیا ہوا ہے چھپائے۔

00:11:06.710 --> 00:11:09.710
پھر اسے جیسا تھا اسی طرح رکھیں

00:11:09.710 --> 00:11:12.710
یہ کوئی جائز علاج نہیں ہے۔

00:11:12.710 --> 00:11:15.710
بلکہ گناہ پر مطمئن ہونے کے قریب تر ہے۔

00:11:15.710 --> 00:11:17.710
یا پیشکش پر کمزور حسد

00:11:17.710 --> 00:11:20.710
یا اس سے زیادہ ہو سکتا ہے۔

00:11:20.710 --> 00:11:27.809
یہ ہمارے لیے ہمارے موجودہ دور میں سماجی واقعات سے نمٹنے کے لیے ایک سبق ہے۔

00:11:27.809 --> 00:11:31.809
وہ لوگ ہیں جو فحاشی پھیلانے سے محبت کرنے کے مرحلے سے آگے بڑھ چکے ہیں۔

00:11:31.809 --> 00:11:35.809
خود بے حیائی پھیلانے اور اس کے لیے سہولت کاری کے مرحلے تک

00:11:35.809 --> 00:11:39.809
اور ملی جلی تقریبات کے ذریعے اس کا مطالبہ کرنا

00:11:39.809 --> 00:11:42.809
اور دیوانے کنسرٹس

00:11:42.809 --> 00:11:46.809
جس میں نوجوان مرد اور لڑکیاں بے جان ہو کر گھل مل جاتے ہیں۔

00:11:46.809 --> 00:11:50.809
اور نمائش اور نقاب کشائی کے لئے واضح کال

00:11:50.809 --> 00:11:54.809
اور شرعی قانون کے ذریعہ عفت کے تمام مظاہر کو ختم کرنا

00:11:54.809 --> 00:11:56.809
اور نیک کاموں سے منع کرنا

00:11:56.809 --> 00:11:59.809
اور برائی سے منع کرنے والوں کو سزا دینا

00:11:59.809 --> 00:12:04.809
یہاں یہ نہیں کہا گیا کہ یوسف نے اس سے منہ موڑ لیا۔

00:12:04.809 --> 00:12:10.000
یہاں وہ بات کہی جاتی ہے جو طاہر بن عاشور رحمہ اللہ نے کہی۔

00:12:10.000 --> 00:12:16.000
اس نے کہا، "اور اس نے دھمکی کو محبت کی بنیاد پر مومنوں میں بے حیائی کے پھیلاؤ کی وجہ سے بنایا۔"

00:12:16.000 --> 00:12:20.000
ایک تنبیہ کہ محبت کرنے والا سزا کا مستحق ہے۔

00:12:20.000 --> 00:12:26.000
کیونکہ محبت کرنا مومنوں کی طرف بد نیتی کی نشاندہی کرتا ہے۔

00:12:26.000 --> 00:12:31.000
یہ تہہ اس کے مالک کے لیے صرف تھوڑے ہی عرصے تک چلے گا۔

00:12:31.000 --> 00:12:34.000
جب تک کہ وہ اس چیز کو پیدا نہ کرے جس سے وہ محبت کرتا ہے۔

00:12:34.000 --> 00:12:37.000
یا کسی اور کی طرف سے جاری ہونے سے وہ خوش ہو گا۔

00:12:37.000 --> 00:12:43.000
یہاں محبت اس بات کو اجاگر کرنے کی تیاری کا استعارہ ہے جو ہونے کی خواہش ہے۔

00:12:43.000 --> 00:12:48.000
موجودہ تناؤ فعل کی شکل تسلسل کو ظاہر کرنے کے لیے استعمال کی گئی تھی۔

00:12:48.000 --> 00:12:55.159
کیا ہم جانتے ہیں کہ ہمارے معاشروں میں بد نیتی اور بد عقیدہ لوگ کون ہیں؟

00:12:55.159 --> 00:12:58.159
ہم ان کو خبردار کرتے ہیں اور ان کے اعمال سے ہوشیار رہیں

00:12:58.159 --> 00:13:00.289
باقی بات کے لیے

00:13:00.289 --> 00:13:04.289
ہم انشاء اللہ آئندہ ملاقات میں جاری رکھیں گے۔

00:13:04.289 --> 00:13:10.409
یوسف اور العزیز کی بیوی کی کہانی