以最仁慈、最仁慈的上帝之名
约瑟夫（愿他安息）与阿齐兹妻子的故事
约瑟夫转身离开了这一切
在阿齐兹确信他的妻子正在向约瑟夫求爱后，愿他安息
他要求尤瑟夫掩盖他，不要暴露他
约瑟对他说，你转开吧！
伊本·贾里尔·塔巴里，愿上帝怜悯他，说
他说，不要提及你对此的想法
不要向任何人提及
包庇原则是改造个人和社会的正当原则
因此，伊斯兰教法鼓励穆斯林遮盖自己
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，说
谁遮盖穆斯林，真主就会在复活日遮盖他
他还说，愿平安与祝福降临在他身上
谁在这个世界上保护穆斯林，全能的真主就会在这个世界和来世保护他
当先知（愿真主保佑他并赐予他和平）对马兹尼的山羊处以石刑时
当一只山羊经历了被石头砸死的痛苦时，它就逃跑了
然后哈扎尔遇见了他并用随身携带的东西击打了他，然后他就死了
先知谴责了他的行为，愿真主保佑他并赐予他和平
纳伊姆·本·哈扎尔·阿斯拉米 说：
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安，他去时谈到山羊时说道
你还没有离开吗？也许他会悔改，上帝会转向他
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，说
哈扎尔啊，如果你用你的衣服盖住他，那对你来说会比你所做的更好
由 Al-Bayhaqi 在 Al-Sinan Al-Kubra 中讲述
圣门弟子们在先知的生活中实际运用了这一原则，愿真主保佑他并赐予他平安
这是艾布·尤斯尔 (Abu Al-Yusr) 的叙述
他说有个女人来找我买枣子
我说家里有比他们更好的约会对象
于是她和我一起进了屋
我爱上了她并吻了她
所以我去找阿布伯克尔并向他提到了这一点
他说：遮盖自己并悔改
并且不要告诉任何人
我没耐心
所以我去找奥马尔并向他提到了这一点
他说：遮盖自己并悔改
并且不要告诉任何人
我没耐心
所以我来到真主的使者那里，愿真主保佑他并赐予他平安，并向他提到了这一点
他说：我为了上帝而在他的家人中留下了一个战士
他甚至希望在那一刻之前他没有成为穆斯林
他甚至以为自己是地狱之人之一
他说，真主的使者，愿真主保佑他，赐他平安，敲了很久
直到上帝启发他
并在一天的两端和晚上的两段时间进行祈祷
善行能消除恶行
这是属于那些还记得的人的回忆
阿布·尤斯尔说
所以我来到他身边，他向真主的使者读了这句话，愿真主保佑他并赐予他平安
而他的同伴们则说
真主的使者啊
这是针对特定人群还是针对一般人？
他说：“相反，是针对一般人。”
提尔米济 (Al-Tirmidhi) 讲述
真主禁止穆斯林传播不雅内容
他说，荣耀归于他
那些喜欢在信徒中传播不道德行为的人
他们在今世和来世将受到痛苦的惩罚
上帝知道而你不知道
伊本·凯瑟尔，愿上帝怜悯他，说
对于任何听到坏话的人来说，这是第三项纪律
然后他想到了一些事情，然后他就把它说了出来
不增加、不扩散、不扩散
有些人认为只提及事件而不提及名字是可以的
但实际上，他参与了在人群中传播淫秽内容的活动
阿卜杜勒·阿齐兹·塔里菲说
禁止传播淫秽内容，即使是真的
就像有人在谈论人与人之间的猥亵事件，即使他没有说出涉事者的名字
即使他是诚实的，他也不允许这样做
伊斯兰教法并不禁止传播淫秽内容，因为它是谎言
相反，它被禁止是为了不阻止灵魂颂扬和憎恶禁忌。
谈论不道德会凸显它并使其变得微不足道
伊本·阿比·哈蒂姆 (Ibn Abi Hatim) 在谈到阿塔的权威时说道：
传播淫秽内容的人，即使是诚实的，也会受到惩罚
以及在人们中传播不道德新闻的危险，即使这是真的
它鼓励那些没有做过的人去做
传播不道德的消息是社会腐败的一个原因
塔希尔·本·阿舒尔，愿上帝怜悯他，说
这节经文的礼仪之一是信徒的问题
除了爱自己以外，他不应该爱其他信徒
正如他不喜欢传播关于自己的坏消息
他也不应该喜欢传播关于他的信徒同伴的坏消息
由于信徒中不道德的消息盛行
诚实或撒谎都是道德败坏的表现
阻止人们腐败的原因之一是它吓跑了他们
他们的皱眉和仇恨导致了她的坏名声
这会分散他们的注意力
相反，你是一点点做的吗？
直到它被遗忘，它的形象从灵魂中抹去
如果全国范围内流传发生了一些不道德行为
她的思绪提醒了她，她的消息减少了听力
因此，人们对其发生感到沾沾自喜
以及它对耳朵的影响的轻盈
邪恶的灵魂很快就开始犯下这种罪行
它出现得越频繁，被谈论得越频繁，它就变得普遍
这延伸到传播淫秽物品对人造成伤害和伤害的事实
新闻真假差异造成不同程度的伤害
这就是为什么他在总结这部令人尊敬的文献时说：
上帝知道而你不知道
要知道其中有什么罪恶
他建议你在你不知道的时候避免它
你认为谈论这个不会造成任何伤害
这正如他所说
你认为这很容易，但在神看来这是伟大的
确保社会的清洁和纯洁
它要求我们传播掩盖有罪和不法行为的文化
直到我们一方面挡住撒旦的道路
另一方面，我们为有罪的人打开悔改之门
但这个神圣的立法是为了掩盖有罪的人
只针对那些罪孽没有重犯的人
他不习惯公开犯罪
至于那些公开犯罪并在地球上传播腐败的人
对此已通过法律手段予以否认
他的案件将移交司法部门
如果该国存在根据真主法律进行统治的伊斯兰司法机构
直到法官根据神圣、净化的伊斯兰教法对他的指示来审判他
受到纪律处分、训诫或者公开处分
给看过的人做个榜样
他远离这种令人发指的行为
伊本·拉贾布，愿上帝怜悯他，说
隐藏的人不知道任何罪孽
如果他犯了错误或失误
不允许透露、破坏或谈论它
因为这是禁止诽谤的
这是提到这些文本的地方
全能的上帝已经说过了
那些喜欢在信徒中传播不道德行为的人
他们在今世和来世将受到痛苦的惩罚
以及这是什么意思
对隐瞒事实的信徒散布淫秽内容
或者他被指控，而他是无辜的
就像 Al-Ifk 的故事一样
一些良善的大臣对一些劝善的人说
尝试盖住棍子
他们的罪孽的出现是伊斯兰教人民的耻辱
首先要做的就是掩盖错误
侯赛因·本·穆罕默德·马格里比，愿上帝怜悯他，说
至于众所周知的腐败及其持续存在
不建议覆盖
相反，如果不怕破坏的话，他的故事将提交给有监护权的人
因为掩盖它会导致他受到伤害、腐败和侵犯圣所
其他人也敢于这样做
这一切都隐藏在发生并结束的罪恶之中
至于罪孽，你会看到他是当场做的
需要主动否认
并禁止任何有能力的人这样做
不允许拖延
如果他不能，他必须将其转交给监护人
如果不会导致腐败
学者们区分了那些灵魂软弱并导致犯罪的人
在那些习惯了并重复它的人中
第一个覆盖了它
至于第二个，就不遮掩了
相反，他的事情是根据神圣律法的命令来处理的
阿齐兹向约瑟夫请求（愿他安息）将他掩盖起来
即使它符合先知在呼召方法中的呼召
然而，阿齐兹在处理这个问题时犯了一个错误
这件事比约瑟夫保持沉默不透露消息的问题更严重
这是为了解决与节目相关的道德犯罪
他要求尤瑟夫掩盖所发生的事情
然后保持原样
这不是合法的治疗方法
相反，它更接近于对罪的满足
或者对这个提议有微弱的嫉妒
或者可能不止于此
这是我们处理当今社会事件的一个教训
有些人已经超越了爱传播淫秽的阶段
到了传播不道德行为本身并为其提供便利的阶段
并通过混合庆祝活动呼吁这一点
还有疯狂的音乐会
少男少女毫无生机地混在一起
以及明确呼吁展示和揭幕
并废除伊斯兰教法带来的一切贞洁表现
并禁止善行
并惩罚那些禁止邪恶的人
这里并没有说约瑟背弃了这一点
塔希尔·本·阿舒尔（Al-Tahir bin Ashour），愿上帝怜悯他，曾说过这样的话
他说：“他基于爱而发出威胁，因为信徒中普遍存在不道德行为。”
警告说，爱就应该受到惩罚。
因为爱表明对信徒的恶意
这种折叠对于它的主人来说只能持续很短的时间
直到他创造出他所爱的东西
或者他会因为它是由其他人发行而感到高兴吗
这里的“爱”是一个隐喻，表示准备强调想要发生的事情
现在时动词形式用于表示连续性
我们知道我们的社会中谁是怀有恶意和恶意的人吗？
我们警告他们并注意他们的行为
对于剩下的谈话
上帝保佑，我们将在即将举行的会议中继续
约瑟夫和阿齐兹妻子的故事