পরম করুণাময়, পরম করুণাময় আল্লাহর নামে
একটি সুবিধা কেন্দ্র
মানবিক গবেষণা এবং গবেষণার জন্য
সে অফার করে
সহীহ আল-বুখারির সারসংক্ষেপ
শেডগুলিতে কী উল্লেখ করা হয়েছিল তার অধ্যায়
ইবনে আব্বাসের সূত্রে তিনি বলেন:
আমি পড়ছিলাম পুরুষ যারা অভিবাসী ছিল
তাদের মধ্যে আবদ আল-রহমান ইবনে আউফ
যখন আমি মিনায় তার বাসায় ছিলাম
ওমর বিন আল-খাত্তাবের সাথে
তার হজের শেষ যুক্তিতে ড
আবদুর রহমান আমার কাছে ফিরে এসে বললেন,
যদি দেখি একজন লোক আজ ঈমানদার সেনাপতির কাছে এসেছে
ও বলল
হে মুমিনদের সেনাপতি!
আপনার কি অমুক আছে?
তিনি বলেন
যদি ওমর মারা যেত
আমি অমুকের কাছে আনুগত্যের অঙ্গীকার করেছিলাম
আল্লাহর কসম, এটা আবু বকরের আনুগত্যের অঙ্গীকার ছিল না
একটি স্লিপ ছাড়া, এবং এটি মারা গেছে
ওমর রেগে গেল
তখন তিনি ড
ইনশাআল্লাহ, সন্ধ্যায় মানুষের মাঝে দাঁড়াবো
সুতরাং যারা চায় তাদেরকে সতর্ক করুন
তাদের বিষয়গুলো দখল করতে
আব্দুর রহমান মো
তাই আমি বললাম, হে ঈমানদার সেনাপতি!
করবেন না
ঋতু মানুষের তাণ্ডব এবং ভিড়কে একত্রিত করে
কেননা তারাই তোমার ঘনিষ্ঠতাকে প্রাধান্য দেয়
যখন তুমি মানুষের মাঝে উঠবে
আমি ভয় পাচ্ছি যে আপনি উঠে একটি নিবন্ধ বলবেন
প্রতিটি পাখি এটি আপনার কাছ থেকে দূরে উড়ে যাবে
এবং এটা উপলব্ধি না করা
এবং তাদের সঠিক জায়গায় রাখবেন না
তাই শহর এগিয়ে আসা পর্যন্ত তিনি সময় দিয়েছেন
এটা ইমিগ্রেশন ও সুন্নাতের ঘর
সুতরাং আপনি ফিকাহ শাস্ত্রের লোক এবং মহৎ ব্যক্তিদের পাবেন
তাই আপনি যা বলেছেন তা সামর্থ্যের সাথে বলুন
আপনার নিবন্ধ সম্পর্কে জ্ঞানী ব্যক্তিরা অবগত আছেন
এবং তারা তাদের তাদের জায়গায় স্থাপন
ওমর রা
কিন্তু আমি শপথ করছি
ইনশাআল্লাহ, আমি তাই করব
শহরে আমার প্রথম স্থান
ইবনে আব্বাস রা
যুল-হিজ্জার পর তিনি মদিনা থেকে নিখোঁজ হন
যখন শুক্রবার ছিল
সূর্য ওঠার সাথে সাথে আনন্দ ত্বরান্বিত হয়
যতক্ষণ না আমি সাঈদ ইবনে যায়েদ ইবনে ওমর ইবনে নওফালকে খুঁজে পাই
মিম্বরের কোণে বসে
সে তার হাঁটু স্পর্শ করে তার চারপাশে বসল
ওমর বিন আল খাত্তাব চলে যাওয়ার আগ পর্যন্ত তা হয়নি
ওকে আসতে দেখে
আমি সাঈদ ইবনে যায়েদ ইবনে ওমর ইবনে নওফালকে বললাম
ইভ বলতে একটা প্রবন্ধ
তিনি উত্তরসূরি হওয়ার পর থেকে এটি বলেননি
তিনি আলীকে অস্বীকার করে বললেন:
তিনি আগে যা বলেননি তা আমি সম্ভবত বলতে পারিনি
ওমর মিম্বরে বসলেন
মুয়াজ্জিনরা চুপ হয়ে গেলে
তিনি উঠলেন এবং ঈশ্বরের প্রশংসা করলেন যেভাবে তিনি প্রাপ্য ছিলেন
তারপর তিনি বলেন কি জন্য নিম্নলিখিত
আমি আপনাকে একটি নিবন্ধ বলতে হবে
আমি এটা বলতে নিয়তি ছিল
আমি জানি না, হয়তো এটাই আমার সময়
এটা তার মন এবং সচেতনতা
তাকে সেখানে যেতে দিন যেখানে তার মাউন্ট শেষ হয়েছিল
আর যে ভয় করে সে তা বুঝবে না
আমার সাথে মিথ্যা বলা কারো জন্য জায়েজ নয়
আল্লাহ মুহাম্মাদকে পাঠিয়েছেন, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, সত্যের সাথে
আর তাঁর প্রতি কিতাব অবতীর্ণ হয়
ঈশ্বর যা প্রকাশ করেছিলেন তা থেকেই ছিল
পাথর মারার আয়াত
তাই আমরা এটি পড়েছি, এটি যুক্তিযুক্ত করেছি এবং এটি বুঝতে পেরেছি
রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে পাথর মেরে হত্যা করা হয়েছিল
এবং এর পরে আমাদের পাথর ছুড়ে মারা হয়েছিল
আমি ভয় যে এটা মানুষের জন্য দীর্ঘ সময় লাগবে
যে কেউ বলে
খোদার কসম, খোদার কিতাবে পাথর মারার কোনো আয়াত আমরা পাই না
আল্লাহ প্রদত্ত দায়িত্বকে অবহেলা করে সে পথভ্রষ্ট হয় না
ঈশ্বরের কিতাবে পাথর মারা আমার জন্য একটি অধিকার
যদি সে নারী-পুরুষ থেকে রক্ষা পায়
প্রমাণ পাওয়া গেলে
নাকি ছিল দড়ি বা স্বীকারোক্তি
তখন আমরা ঈশ্বরের কিতাব থেকে যা পড়ি তা পড়ছিলাম
তোমরা কি তোমাদের পিতাদের কামনা কর না?
কেননা তোমাদের পিতাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া তোমাদের জন্য কুফরী
অথবা যদি আপনার পিতার কাছ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া আপনার জন্য নিন্দা হয়
অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, তাঁর উপর রহমত বর্ষিত হোক
আমাকে তোষামোদ করো না যেমন আমি মরিয়ম পুত্র ঈসাকে তোষামোদ করি
একটি উপন্যাসে
তিনি আল-নাসার বিন মরিয়মেরও প্রশংসা করেছেন
কারণ আমি তার বান্দা
আর বলুনঃ আবদুল্লাহ ও তাঁর রাসূল সা
অতঃপর আমি শুনলাম যে তোমাদের একজন বলেছেন:
শপথ করে বলছি, ওমর যদি মারা যেতেন
আমি অমুকের কাছে আনুগত্যের অঙ্গীকার করেছিলাম
বাঘ বলতে ঠকছে না
আবু বকরের আনুগত্যের অঙ্গীকার একটি শিথিল কাজ ছিল এবং তা সম্পন্ন হয়েছিল
কিন্তু এটা তাই ছিল
কিন্তু খোদা ও কাশরাহা
তোমাদের মধ্যে আবু বকরের মত কেউ বিচ্ছিন্ন হবে না
যে ব্যক্তি মুসলমানদের সাথে পরামর্শ না করে কোনো ব্যক্তির কাছে আনুগত্যের অঙ্গীকার করে
তিনি বা যার কাছে তিনি আনুগত্যের অঙ্গীকার করেছিলেন তিনিও আনুগত্য করবেন না
পাছে তাকে হত্যা করা হয়
এটা আমাদের খবর ছিল যখন আল্লাহ তার নবীর ইন্তেকাল করেন, আল্লাহ তাকে শান্তি দেন
আনসাররা আমাদের সাথে দ্বিমত পোষণ করে
তারা তাদের পরিবার-পরিজন নিয়ে সাকিফা বনী সাইদাতে সমবেত হন
আলী, আল-জুবায়ের এবং তাদের সাথে যারা ছিলেন তারা আমাদের থেকে ভিন্ন ছিলেন
অভিবাসীরা আবু বকরের কাছে সমবেত হয়
তাই আমি আবু বকরকে বললাম
হে আবু বকর
আমাদের আনসার ভাইদের কাছে নিয়ে যান
তাই আমরা তাদের চাই, বন্ধ সেট
আমরা যখন তাদের কাছে গেলাম
তাদের মধ্যে আমরা দুজন ভালো মানুষ পেয়েছি
তাই তিনি উল্লেখ করেছেন যে জনগণ কী বিষয়ে একমত হয়েছে
ও বলল
কোথায় চাও হে অভিবাসী মানুষ?
তাই আমরা বললাম
আমরা আনসারদের থেকে আমাদের এই ভাইদের চাই
ও বলল
না, আপনার তাদের কাছে যাওয়া উচিত নয়
আমি তোমার আদেশ পালন করছি
তাই বললাম
আল্লাহর কসম, আসুন আমরা তাদের নিয়ে আসি
অতঃপর আমরা রওয়ানা হলাম যতক্ষণ না আমরা সাকীফা বনী সায়িদাহ পৌছালাম
তখন তাদের সামনে একজন লোক দাঁড়িয়ে ছিল
তাই বললাম এই কে?
এবং তারা ড
ইনি সাদ বিন উবাদাহ রা
তাই বললাম ওর কি হয়েছে?
তারা ড
আপনি অসুস্থ
আমরা যখন কিছুক্ষণ বসলাম
তাদের বাগদত্তা সাক্ষ্য দেয়
তাই আমরা তাঁর প্রাপ্যের জন্য ঈশ্বরের প্রশংসা করেছি
তখন তিনি ড
পরে জন্য হিসাবে
আমরা আনসার আল্লাহ ও ইসলাম ব্রিগেড
আপনি অভিবাসীদের একটি দল
আপনার লোকদের একটি উষ্ণতা এসেছে
তাই তারা আমাদেরকে আমাদের আদিতে কমাতে চায়
এবং এর থেকে আমাদের রক্ষা করুন
যখন সে চুপ করে রইল
আমি কথা বলতে চেয়েছিলাম
আমি আমার পছন্দের একটি নিবন্ধ জাল ছিল
আবু বকরের হাতে পেশ করতে চাই
আমি এর কিছু পরিচালনা করছিলাম
যখন কথা বলতে চাইলাম
আবু বকর রা
আপনার বার্তাবাহকদের উপর
আমি তাকে রাগান্বিত করা ঘৃণা
এরপর আবু বকর (রা.) বক্তব্য রাখেন
তিনি আমার চেয়েও বেশি স্বপ্নবাজ এবং মর্যাদাবান ছিলেন
খোদার কসম, তিনি আমার মনগড়া কথায় আমার পছন্দের একটি শব্দও রেখে যাননি
যদি না তিনি তার অন্তর্দৃষ্টিতে একই বা এর চেয়ে ভাল বলেন
যতক্ষণ না সে চুপ হয়ে গেল
ও বলল
আপনি নিজের সম্পর্কে যা কিছু উল্লেখ করেন না কেন, আপনি এটির যোগ্য
এ বিষয়টি কেবল কুরাইশদের এই প্রতিবেশীরাই জানবে
বংশ ও শিক্ষায় তারা গড় আরব
আমি তোমার জন্য এই দুজনের একজনকে মেনে নিয়েছি
সুতরাং আপনি যা ইচ্ছা আনুগত্যের অঙ্গীকার করুন
তিনি আমার হাত ধরলেন এবং আবু উবাইদা বিন আল জাররাহ আমার হাত ধরলেন
তিনি আমাদের মাঝে বসে আছেন
অন্য লোকেরা যা বলেছিল তা আমি ঘৃণা করিনি
আল্লাহর কসম, আমার সামনে এসে শিরশ্ছেদ করা উচিত ছিল
এটা আমাকে পাপের কাছাকাছি নিয়ে আসে না
আমি আবু বকর সহ একটি লোকের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্রের চেয়ে এটি পছন্দ করি
হে ঈশ্বর, যদি না আমার আত্মা মৃত্যুর পর এমন কিছুর জন্য ভিক্ষা করে যা আমি এখন খুঁজে পাব না
আনসারদের কেউ বললেন,
আমিই তার ক্ষয়কারী মূল এবং তার স্বাগত জানাই
হে কুরাইশ সম্প্রদায়, আমাদের পক্ষ থেকে একজন শাহজাদা এবং তোমাদের পক্ষ থেকে একজন যুবরাজ
অনেক বিভ্রান্তি ছিল এবং কণ্ঠস্বর বেড়েছে
যতক্ষণ না আমি পার্থক্য থেকে বিচ্ছিন্ন হলাম
তাই বললাম
হাত বাড়াও আবু বকর
তাই হাত বাড়িয়ে দিলেন
তাই আমি তার প্রতি আনুগত্যের অঙ্গীকার করলাম
অভিবাসীরা তার প্রতি আনুগত্যের অঙ্গীকার করেছিল
অতঃপর আনসারগণ তার কাছে আনুগত্যের অঙ্গীকার করেন
আমরা সাদ বিন উবাদাহকে আক্রমণ করলাম
তাদের একজন বলেছেন:
আপনি সাদ বিন উবাদাহকে হত্যা করেছেন
তাই বললাম
আল্লাহ সাদ বিন উবাদাহকে হত্যা করেছেন
ওমর রা
খোদার কসম, আবু বকরের আনুগত্যের প্রতিশ্রুতি দেওয়ার চেয়ে শক্তিশালী কিছু আমরা সেখানে পেলাম না
আমরা আশঙ্কা করতাম যে জনগণ আমাদের আলাদা করে দেবে এবং আনুগত্যের কোনো অঙ্গীকার থাকবে না
আমাদের পরে তাদের একজনের আনুগত্য করা
হয় আমরা সন্তুষ্ট নই এমন কিছুর জন্য তাদের প্রতি আনুগত্যের অঙ্গীকার করেছি
অথবা আমরা তাদের সাথে একমত নই এবং দুর্নীতি আছে
যে ব্যক্তি মুসলমানদের সাথে পরামর্শ না করে কোনো ব্যক্তির কাছে আনুগত্যের অঙ্গীকার করে
তিনি বা যিনি তাঁর প্রতি আনুগত্যের অঙ্গীকার করেছেন তিনিও তা অনুসরণ করবেন না
খুন হতে মরিয়া
হাদিস সম্পর্কে মন্তব্য করুন
শেডগুলি হল বাড়ির পাশে ছায়াযুক্ত জায়গা
পড়া থেকে পড়া
অর্থাৎ আমি কোরআন পড়ছিলাম
তার হজের শেষ যুক্তিতে ড
সেটা ছিল তেইশ সালে
হঠাৎ, কিছু না ভেবে
সুতরাং, তাঁর আনুগত্যের অঙ্গীকার পূর্ণ হল
তাদের বিষয়গুলো দখল করতে
অর্থাৎ যারা এমন জিনিস বোঝায় যা তাদের কাজ নয়
সেই মর্যাদাও তাদের নেই
আর তারা এটা করতে চায় অন্যায় ও দখলের সাথে
মানুষের তাণ্ডব
অর্থাৎ অজ্ঞ, তুচ্ছ মানুষ
এবং তাদের ভিড়
অর্থাৎ তাদের নীচ মানুষ যারা মন্দের দিকে ধাবিত হয়
তারা আপনার কাছাকাছি হতে ঝোঁক
অর্থাৎ, আপনি খুতবা দিতে উঠলে তারাই আপনার কাছাকাছি থাকে
আমি তাদের পরাজিত করতাম
মানুষের কারণে তারা আপনার কাছের জায়গা ছেড়ে যায় না
এবং সমস্ত পাখি তোমার কাছ থেকে উড়ে যায়
অর্থাৎ, তারা আপনার নিবন্ধকে ভুলভাবে উপস্থাপন করেছে
তারা এটা বোঝে না, মানে তারা এটা মুখস্থ করে না
তাই একটু সময় দিন অর্থাৎ অপেক্ষা করুন এবং তাড়াহুড়ো করবেন না
শহরটিকে অগ্রসর করুন, অর্থাৎ এটিতে পৌঁছান
তাই আপনি শেষ করেন, অর্থাৎ আপনি পৌঁছান
হজের পর অর্থাৎ মহররম মাসে
কোন সিনেমাটি নির্মিত হয়েছিল?
অর্থাৎ আমি থাকলাম না এবং কোন কিছুর সাথে সংযুক্ত হইনি
আমি পারিনি
অর্থাৎ আমি যা আশা করেছিলাম এবং আশা করেছিলাম
আমি জানি না
অর্থাৎ আমি জানি না
সম্ভবত এটি আমার সময়ের জন্য আমার হাতে
অর্থাৎ আমার মৃত্যুর কাছাকাছি
তার মন এবং চেতনা
অর্থাৎ বুঝুন এবং মুখস্থ করুন
কোন সমাধান নেই
এই নিষেধাজ্ঞা হাদিসের প্রতি অবহেলা ও অজ্ঞতার কারণে
যা দিয়ে তারা জানত না বা নিয়ন্ত্রণ করত
পাথর মারার আয়াত হল
যদি কোন বৃদ্ধ পুরুষ বা মহিলা ব্যভিচার করে তবে তাদের পাথর মেরে ফেলুন
এটি কুরআন, এর তিলাওয়াতের একটি অনুলিপি তার বিধান ছাড়াই
তাই আমরা তা পড়ি, অর্থাৎ তিলাওয়াত রহিত হওয়ার আগে আমরা তা পাঠ করেছি
এবং আমরা এটি সংরক্ষণ করেছি
তাই আমি ভয় করি অর্থাৎ ভয় করি
ঘোড়া
এখানে ঘোড়া বিয়ের মাধ্যমে
দড়ি
অর্থাৎ গর্ভাবস্থা
স্বীকৃতি
অর্থাৎ ব্যভিচার স্বীকার করা
আমরা ঈশ্বরের কিতাব থেকে যা পড়ি তা পড়ছিলাম
যাদের তিলাওয়াত রহিত হয়েছে এবং যার হুকুম রয়ে গেছে
তোমাদের পিতাদের কামনা করো না
অর্থাৎ পিতৃপুরুষের বংশধারা ত্যাগ করো না
তাই তারা অন্যদের জন্য দায়ী করা হয়
সে তোমাকে অবিশ্বাস করেছিল
অর্থাৎ, আপনার পিতা ছাড়া অন্য কারো সাথে আপনার সম্পর্ক সত্যের নিন্দা এবং আশীর্বাদের নিন্দা।
আমাকে তোষামোদ করবেন না
এটা প্রশংসায় অতিরঞ্জিত
আমি ঈসা বিন মারইয়ামেরও প্রশংসা করেছি
যেখানে তারা বলেছিল সে ঈশ্বরের পুত্র
তাদের মধ্যে কেউ কেউ দাবি করেছিল যে তিনি ঈশ্বর
আমাকে জানানো হয়েছে যে আমি খবর পেয়েছি
প্রতারিত হবেন না
অর্থাৎ প্রতারিত হবেন না
কিন্তু ঈশ্বর তার মন্দ রক্ষা করেছেন
অর্থাৎ, আল্লাহতায়ালা তাদেরকে তাড়াহুড়ো করে অনিষ্ট থেকে রক্ষা করেছেন
ওমর, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন, ব্যাখ্যা
আবু বকরের আনুগত্যের অঙ্গীকার করার জন্য তাদের তাড়াহুড়োর কারণ, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন
গলা কাটা
অর্থাৎ অতিরিক্ত হাঁটা থেকে উটের গলা কেটে যায়
খুন হতে মরিয়া
অর্থাৎ, তারা নিজেদেরকে ধ্বংস ও হত্যার সামনে তুলে ধরেছে
তাদের পুরো পরিবার নিয়ে
অর্থাৎ তাদের সব
তিনি আমাদের সাথে দ্বিমত পোষণ করেন
অর্থাৎ তিনি উপস্থিত হননি
তারা আমাদের কাছে এসেছিল
অর্থাৎ আমরা কাছাকাছি
দুজন ভালো মানুষ
তারা হলেন আওয়াইম বিন সাইদা রা
এবং মান বিন আদী, আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন
আপনি কি জন্য আশা
অর্থাৎ জনগণ যা মেনে নিয়েছে
আপনার মন তৈরি করুন
অর্থাৎ, তারা এটি সম্পূর্ণ এবং এটি শেষ করেছে
মুজামিল
অর্থাৎ পোশাকে জড়ানো
আপনি অসুস্থ
অর্থাৎ তার জ্বর ছিল
তাদের বাগদত্তা
এটা সম্ভব যে সাবিত বিন কায়েস রা
ইসলাম ব্যাটালিয়ন
ব্যাটালিয়ন
একটি সম্প্রদায়ের সেনাবাহিনী যা ছড়িয়ে পড়ে না
রাহাত
মানে কি?
আনসারদের তুলনায় আপনার সংখ্যা কম
সে রুডার ঘুরিয়ে দিল
অর্থাৎ, একটি ছোট দল এমন গতিতে হেঁটেছিল যা খুব তীব্র ছিল না
আমাদের মূলে আমাদের কমাতে
অর্থাৎ আপনি আমাদের বিষয়টি থেকে বিচ্ছিন্ন করে আমাদের থেকে বিচ্ছিন্ন করে দিয়েছেন
তারা আমাদের নিরাপদ রাখে
অর্থাৎ তারা আমাদেরকে আমিরাত ও সরকার থেকে সরিয়ে দেয়
এবং তারা আমাদের উপর আধিপত্য বিস্তার করে
আমি নকল করেছি
অর্থাৎ প্রস্তুত ও উন্নত
আমি এর কিছু পরিচালনা করছিলাম
অর্থাৎ, আমি তাকে তার রাগ এবং এ জাতীয় কিছু থেকে রক্ষা করব
আপনার বার্তাবাহকদের উপর
অর্থাৎ সতর্কতা অবলম্বন করুন এবং দয়া ব্যবহার করুন
আমার স্বপ্ন
অর্থাৎ, তিনি আমার চেয়ে বেশি ক্ষমাশীল এবং রাগান্বিত হলে বেশি আত্মনিয়ন্ত্রণ করেন
এবং আমি সম্মান করি
অর্থাৎ, প্রয়োজনের কাছে যাওয়ার সময় আরও শান্ত
তার অন্তর্দৃষ্টিতে
অর্থাৎ তিনি যেমন আছেন তেমন প্রস্তুতি ছাড়াই
তুমি তার পরিবার
অর্থাৎ, আপনি এটি প্রাপ্য
এই ব্যাপার
অর্থাৎ খেলাফত
মধ্য
যে, ন্যায্য এবং ভাল
এটা আমাকে পাপের কাছাকাছি নিয়ে আসে না
অর্থাৎ আমার ঘাড় কুরবানী করা এবং আঘাত করা পাপ
আমি ষড়যন্ত্র করি
অর্থাৎ আমি রাজপুত্র হব
আমাকে নিজে ভিক্ষা দিতে
অর্থাৎ আমাকে একই জিনিস দিয়ে সাজাতে
আনসারদের কেউ বললেন,
তিনি হলেন হুবাব বিন আল-মুন্দির
তার চুলকানি বিনুনি
অর্থাৎ আমি তাদের মধ্যে একজন যারা এতে আরোগ্য লাভ করতে পারে, আমার মতে
এর সংস্পর্শে ম্যাঙ্গি উটও নিরাময় হয়
এবং এর কাম্য স্বাদ
অর্থাৎ মহান খেজুর গাছের কানু
এর কারণ হল তাল গাছ উদার হলে প্রবণতা থাকবে
এর তাঁত, এর তির্যক দিকে, একটি সমর্থনের মতো একটি পাতলা কাঠামো
এটা অবলম্বন এবং পড়ে না
আদো
অর্থাৎ শব্দ এবং আনা
আমি ছত্রভঙ্গ হয়ে গেলাম
অর্থাৎ, আমি ভীত এবং করুণা ছিলাম
আমরা দৌড়ে বেরিয়ে গেলাম
অর্থাৎ আমরা এর উপর ঝাঁপিয়ে পড়লাম
দুর্নীতি
কোন প্রলোভন
হয়তো মারামারি
কথা বলার অন্যতম সুবিধা
হাদিসটি নির্দেশ করে যে জ্ঞান একজন বয়স্ক ব্যক্তি একটি ছোট ব্যক্তির কাছ থেকে অর্জন করতে পারে
একজন পুরুষের জন্য তার বন্ধুর বাড়িতে প্রবেশ করা জায়েজ
এবং এটি সরলীকরণ করুন
পাবলিক নিউজ সম্পর্কে জ্ঞানী লোকদের জানানো জায়েজ
এটা যাদের কাছে নেই তাদের কাছ থেকে জ্ঞান সংরক্ষণ করা জড়িত
তিনি লোকেদের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হবে এমন আশা ছাড়া কিছুই বলেন না
এটি ইমামের প্রতি পরামর্শের আন্তরিকতার ইঙ্গিত দেয়
যদি কোন সমাধান না হয়, এটি আরও ভাল এবং ভাল
যাতে ইমাম সত্যের দিকে ফিরে আসেন
তিনি তার অধীনস্থদের থেকে একজন উপদেষ্টার কথার উপর ভিত্তি করে তার মতামত ছেড়ে দেন
এটি জনসাধারণকে পাবলিক অ্যাফেয়ার্স সম্পর্কিত সূক্ষ্ম বিষয় নিয়ে কথা না বলার পরামর্শ দেয়
বরং জনগণের উচ্চবিত্ত, গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ এবং উচ্চপদস্থ ব্যক্তিদেরই এ বিষয়ে কথা বলা উচিত
যে কেউ তার ডিগ্রী অগ্রসর হয়েছে
তিনি সবকিছু তার জায়গায় রাখেন
এতে, ইবনে আব্বাস, আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন, জ্ঞান অন্বেষণ এবং অর্জন করতে আগ্রহী ছিলেন
এতে তিনি জ্ঞানী ব্যক্তিদের তা পৌছে দেওয়ার এবং তা ছড়িয়ে দেওয়ার আহ্বান জানান
এতে মসজিদে প্রবেশকারীকে অগ্রাধিকার দিতে হবে
মিম্বরের নিকটতম প্রথম সারিতে বসা
এটি নির্দেশ করে যে মসজিদে সারিবদ্ধভাবে বসা হয়
মসজিদে বসে থাকা ব্যক্তি যেন তার মুসলিম ভাই থেকে দূরে না থাকে
এটি গুরুত্বপূর্ণ বক্তব্য গ্রহণ করার জন্য কানকে প্রস্তুত করে
সত্যবাদী ব্যক্তিকে এমন অদ্ভুততা এবং উপাখ্যান থেকে দূরে রাখার জন্য যা প্রমাণ দ্বারা সমর্থিত নয় তা শব্দে অদ্ভুত তা অস্বীকার করা এর মধ্যে রয়েছে।
হাদিসে খুতবার শুরুতে সর্বশক্তিমান আল্লাহকে উল্লেখ করা আবশ্যক
হুকুম থাকা অবস্থায় তিলাওয়াত কপি করা জায়েয
এটি একজন মানুষকে তার পিতা ছাড়া অন্য লোকের সাথে সম্পর্কিত হতে নিষেধ করে
আর নবীদের প্রশংসা করা হারাম
তিনি তাদেরকে নবুওয়াতের অবস্থান থেকে দেবত্বের অবস্থানে উন্নীত করেন
এটি ইঙ্গিত করে যে ওমর, আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন, তিনি একজন হাদীস বিশারদ
সে অনুভব করল তার মৃত্যু ঘনিয়ে আসছে
তিনি যা আশঙ্কা করেছিলেন তা ঘটেছিল, পাথর ছুড়ে মারার বিষয়টি অস্বীকার করা সহ
এতে আবু বকরের ফজিলতের ব্যাখ্যা রয়েছে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন
সাহাবায়ে কেরাম, আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন, তাঁর মর্যাদা ও উচ্চতা জানতেন
এতে আনসার ও মুহাজিরদের ফজিলতের ব্যাখ্যা রয়েছে, আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হন।
এতে ইসলামে পরামর্শের ফজিলত ও গুরুত্ব রয়েছে
এতে মুসলিম সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে বিদ্রোহের বিরুদ্ধে সতর্কবার্তা রয়েছে
এতে আবু বকরের আনুগত্যের অঙ্গীকার রয়েছে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন
আনসার ও মুহাজিরদের ঐকমত্য
হাদিসটি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের ধর্মে উপদেশের প্রয়োজনীয়তা নির্দেশ করে
এটি শাসকের সাথে মিথ্যা বলা নিষিদ্ধ করে
এটি ওমরের তীব্র শ্রদ্ধা দেখায়, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন, আবু বকরের প্রতি আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন।
এর মধ্যে রয়েছে সংস্কারের প্রয়োজনীয়তা, বিরক্তি দূর করা এবং বিবাদের অগ্রগামীদের দমন করা
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের ধর্মে কঠোর ও রাগান্বিত হওয়া জায়েজ
কোন ব্যক্তি যা কিছু করে তার জন্য প্রশংসা করা জায়েজ
যদি সে ফিতনা থেকে নিরাপদ থাকে
এতে কুরাইশদের ফজিলতের ব্যাখ্যা রয়েছে
এতে বলা হয়েছে, গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে নেককার ব্যক্তির আগে অগ্রসর হওয়া আবশ্যক নয়
হাদিসটিতে ঐক্যের প্রশংসা এবং মতানৈক্যের নিন্দা করার উল্লেখ রয়েছে
শপথ না করে বাইয়াত করা জায়েয
একটি দরজা যা তার প্রতিবেশীর প্রতিবেশীকে তার দেয়ালে কাঠ ঢোকাতে বাধা দেয় না
আবু হুরায়রা (রা.) এর সূত্রে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন
রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন
একজন প্রতিবেশী তার প্রতিবেশীকে তার দেয়ালে কাঠ ঢোকাতে বাধা দেয় না
তখন আবু হুরায়রা বলেন:
কেন দেখছি তুমি মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছ?
খোদার কসম, আমি তা তোমার কাঁধের মাঝে ফেলে দেবো
হাদিস সম্পর্কে মন্তব্য করুন
তার দেয়ালে তার কাঠ আটকানো
অর্থাৎ, সে তার প্রতিবেশীর দেয়ালে কাঠের শেষ অংশ ঢুকিয়ে দেয়
বিরোধী, অর্থাৎ অনিচ্ছুক, এই গুণের
খোদার কসম, আমি তা তোমার কাঁধের মাঝে ফেলে দেবো
আমি তোমাদের মধ্যে তা ঘোষণা করব
একজন ব্যক্তি তার কাঁধের মধ্যবর্তী বস্তুটিকে যেভাবে আঘাত করে সেভাবে আঘাত করে আমি তোমাকে আঘাত করেছি
কথা বলার অন্যতম সুবিধা
প্রতিবেশীর প্রতি ভালো করার সুপারিশ করা হাদিস থেকে উপযোগী
এতে জ্ঞান পৌছে দেয়া ও প্রচার করার ফজিলত রয়েছে
হাদিসটি নির্দেশ করে যে বাড়ির পাশের প্রতিবেশী
প্রথমত, দয়া এবং দয়া
রাস্তায় মদ ঢালা অধ্যায়
আনাসের কর্তৃত্বে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন, তিনি বলেন
আমি আবু তালহার গৃহে মানুষের পানপাত্রী ছিলাম
একটি উপন্যাসে
আমি পাড়ায় দাঁড়িয়ে পানি দিচ্ছিলাম
আমি আর আমার মামা সবার ছোট
তখন তাদের মদ ছিল চমৎকার
একটি উপন্যাসে
আমি আবু উবাইদা, আবু তালহা ও উবাই ইবনে কাবকে পানি সরবরাহ করতাম
ফুল ও খেজুরের প্রাচুর্য থেকে
এবং একটি উপন্যাসে
আমি আবু তালহা, আবু দুজানা ও সুহাইল ইবনুল বায়দাকে পানি পান করালাম
বাসর ও খেজুরের মিশ্রণ
তাই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আদেশ করলেন
একজন কলার ডাকছে
তবে মদ হারাম করা হয়েছে
তিনি ড
আমাকে আবু তালহা রা
বাইরে যান এবং এটি চূর্ণ
তাই আমি বেরিয়ে গিয়ে ভেঙে ফেললাম
এটি শহরের রেলপথে বিস্ফোরিত হয়
একটি উপন্যাসে
লোকটির সংবাদের পরে তারা এটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেনি বা এটি পর্যালোচনা করেনি
কেউ কেউ ড
পেটে থাকা অবস্থায়ই মানুষ মারা গেছে
তাই আল্লাহ নাযিল করেছেন
যারা ঈমান আনে এবং সৎকাজ করে তাদের জন্য কোন দোষ নেই যা তারা খায়
আয়াত
হাদিস সম্পর্কে মন্তব্য করুন
আল-ফাদিখ
এটি আগুন দ্বারা স্পর্শ না করে বিয়ার থেকে নেওয়া একটি পানীয়
তাই ফেলে দিন
অর্থাৎ মাটিতে ঢেলে দিন
তাই ভেঙে ফেললাম
আনাস রা
তাই আমি আমাদের মহরার কাছে গিয়ে এটির নীচে দিয়ে আঘাত করলাম যতক্ষণ না এটি ভেঙ্গে যায়
রেলওয়ে
যেকোনো উপায়
পেটে থাকা অবস্থায়ই মানুষ মারা গেছে
মানে কি?
ইসলামে মদ নিষিদ্ধ হওয়ার আগে যারা মারা গেছে তাদের অবস্থা কি?
এবং তারা তা পান করছিল
যারা ঈমান আনে ও সৎকাজ করে তাদের কোন দোষ নেই
অর্থাৎ লজ্জা ও পাপ
তারা যা খেয়েছে
অর্থাৎ মদ ও জুয়া আগে নিষিদ্ধ ছিল
কথা বলার অন্যতম সুবিধা
কথা বলে লাভ
অ্যালকোহল নিষিদ্ধ
এবং এটি একজন ব্যক্তির খবর গ্রহণ করে
যারা মদকে বিশুদ্ধ বলে তাদের পক্ষে হাদীসে প্রমাণ রয়েছে
অতিথিদের জন্য একটি ছোট পরিষেবা আছে
এটি জনগণের বিশ্বাসের বৈধতা এবং শক্তি ব্যাখ্যা করে
তাদের ভালো তাড়াহুড়ো করে শরীয়তের হুকুম মেনে চলা
মদযুক্ত পাত্র ভাঙ্গা জায়েজ
হাদিসটিতে প্রমাণ রয়েছে যে চিকিত্সার মাধ্যমে ওয়াইন পুনরুদ্ধার করা বৈধ নয় যাতে এটি ভিনেগার হয়ে যায়।
যদি এটা জায়েয হতো, তাহলে তারা তা হারাতেন না
এতে হারামের স্বাদ রয়েছে
তারপর সে তার পাপ স্বীকার করল এবং ঈশ্বরের কাছে অনুতপ্ত হল
তিনি ভয় করতেন, বিশ্বাস করতেন এবং ভালো কাজ করতেন
আল্লাহ তাকে ক্ষমা করবেন
আর তাতে তার থেকে গুনাহ দূর হয়ে যায়
মেঝেতে উঠানের দরজা এবং তাদের মধ্যে বসার ব্যবস্থা
আর চড়াইয়ের ওপর বসে আছে
আবু সাঈদ আল-খুদরির কর্তৃত্বে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন
নবীর কর্তৃত্বে, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন, তিনি বলেন
রাস্তায় বসে থাকবেন না
তারা বললঃ আমাদের কোন উপায় নেই
তারা আমাদের জমায়েত যেখানে আমরা কথা বলি
তিনি বললেনঃ যদি তোমরা প্রত্যাখ্যান কর তবে সমাবেশ ব্যতীত
তাই সড়কটিকে তার ন্যায্য অধিকার দিন
তারা বললেনঃ পথের হক কি?
তিনি বললেনঃ তোমার দৃষ্টিকে অবনত কর এবং তোমার ক্ষতি আরো তীব্র কর
তিনি শান্তি ফিরিয়ে আনলেন এবং সৎ কাজের আদেশ দিলেন
আর মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করেন
হাদিস সম্পর্কে মন্তব্য করুন
উঠান, যার অর্থ বাড়ির পাশ থেকে প্রসারিত
চড়াই, যেমন রাস্তা
সাবধান, অর্থাৎ সাবধান
আমাদের কোন প্রয়োজন নেই, অর্থাৎ যা আমাদের কোন প্রয়োজন নেই
তুমি প্রত্যাখ্যান করেছিলে, অর্থাৎ বিরত ছিলে
ক্ষতি প্রতিরোধ করার অর্থ যা ক্ষতি করে তা থেকে বিরত থাকা
সৎ কাজের আদেশ করা এবং অন্যায় কাজে নিষেধ করা
অনুগ্রহ সর্বব্যাপী
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের আনুগত্য সম্পর্কে জানা যায়
এবং তাঁর নিকটবর্তী হওয়া এবং মানুষের প্রতি সদয় হওয়া
এবং শরীয়ত দ্বারা সুপারিশকৃত সমস্ত ভাল কাজ
মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করেছেন
মন্দ ভালোর বিপরীত
কথা বলার অন্যতম সুবিধা
কথা বলে লাভ
চোখ বন্ধ করা এবং ক্ষতি থেকে বিরত থাকা প্রয়োজন
এতে সৎকাজের আদেশ ও অসৎ কাজে নিষেধ করার বৈধতা রয়েছে
অধ্যায়: যদি তারা মৃত রাস্তায় মতানৈক্য করে
এটি রাস্তার মধ্যে প্রশস্ত জায়গা
তারপর এর মানুষ গড়তে চায়
তাই তিনি সাত হাত লম্বা রাস্তা ছেড়ে দিলেন
আবু হুরায়রা (রাঃ) এর সূত্রে, আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন, তিনি বলেন
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সিদ্ধান্ত নিলেন
পথে ঝগড়া হলে
সাত হাত দিয়ে
হাদিস সম্পর্কে মন্তব্য করুন
কোনো সাজা দেওয়া হয়নি
ঝগড়া, কোনো বিবাদ
অস্ত্র
এক হাত প্রতি মিটারে প্রায় একষট্টি সেন্টের সমান
কথা বলার অন্যতম সুবিধা
হাদিসে নগর পরিকল্পনা ও রাস্তার কথা বলা হয়েছে
এটি রাস্তায় পথচারীদের সীমাবদ্ধ করে না
মালিকের অনুমতি ছাড়াই লুটপাটের দরজা
আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদের কর্তৃত্বে
নবীর কর্তৃত্বে, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত দান করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন
তিনি লুণ্ঠন ও অঙ্গচ্ছেদ নিষিদ্ধ করেছিলেন
হাদিস সম্পর্কে মন্তব্য করুন
লুটপাট
এটা জোর করে কারো কাছ থেকে কিছু কেড়ে নিচ্ছে
উদাহরণ
ইহা অঙ্গে শাস্তি
যেমন নাক-কানে ব্যথা
কথা বলার অন্যতম সুবিধা
কথা বলে লাভ
তার অনুমতি ব্যতীত কোনো মুসলমানের সম্পদ হালাল নয়
এটি নির্যাতন এবং অঙ্গচ্ছেদ নিষিদ্ধ করে
আবু হুরায়রা (রাঃ) এর সূত্রে, আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন, তিনি বলেন
নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন
ব্যভিচারী মুমিন থাকা অবস্থায় ব্যভিচার করে না
তিনি মুমিন থাকা অবস্থায় মদ পান করেন না
মুমিন থাকা অবস্থায় চুরি করলে সে চুরি করে না
সে কিছু লুট করে না
একটি উপন্যাসে
মাননীয়
যখন তিনি তাদের ধরেন তখন লোকেরা তার দিকে দৃষ্টি তুলে ধরে এবং সে একজন বিশ্বাসী
একটি উপন্যাসে
তওবা এখনও দেওয়া হয়
হাদিস সম্পর্কে মন্তব্য করুন
ব্যভিচারী মুমিন থাকা অবস্থায় ব্যভিচার করে না
এটা ঈমানের পরিপূর্ণতাকে অস্বীকার করা
মাননীয়
যে, মহান মূল্য
কথা বলার অন্যতম সুবিধা
হাদিসটিতে সমস্ত কামনার বিরুদ্ধে ব্যভিচারের বিরুদ্ধে সতর্কবাণী রয়েছে
এবং ওয়াইন সঙ্গে, যে সব ঈশ্বর সর্বশক্তিমান থেকে এক বাধা
তার অধিকারের প্রতি অবহেলা প্রয়োজন
এই দুনিয়ার আকাঙ্ক্ষা এবং নিষিদ্ধ জিনিসের আকাঙ্ক্ষার ভিত্তিতে চুরি করে
এবং সর্বশক্তিমান আল্লাহর বান্দাদের ছোট করা
এবং তাদের প্রতি শ্রদ্ধা ও বিনয় পরিত্যাগ কর
তিনি তার চেহারা ছাড়া জগত সংগ্রহ
এতে বলা হয়েছে যে আনুগত্যের সাথে ঈমান বৃদ্ধি পায় এবং অবাধ্যতার সাথে হ্রাস পায়