بسم الله الرحمن الرحیم
یک مرکز سود
برای مطالعات و تحقیقات بشردوستانه
او ارائه می دهد
خلاصه صحیح البخاری
باب آنچه در سوله ها ذکر شد
از ابن عباس گفته است:
داشتم مردانی را می خواندم که مهاجر بودند
از جمله عبدالرحمن بن عوف است
در حالی که من در خانه او در منا بودم
نزد عمر بن الخطاب است
در آخرین حجت حجش
چون عبدالرحمن نزد من برگشت گفت:
اگر دیدم مردی امروز نزد امیرالمؤمنین(ع) آمد
و او گفت
ای امیرالمومنین!
فلانی داری؟
او می گوید
اگر عمر مرده بود
من با فلانی بیعت کردم
به خدا این بیعت با ابوبکر نبود
به جز یک لغزش، و مرد
عمر عصبانی شد
سپس گفت
انشاءالله عصر در میان مردم می ایستم
پس به آنها که می خواهند هشدار دهید
برای غصب امور آنها
عبدالرحمن گفت
پس گفتم یا امیرالمؤمنین!
نکن
این فصل خروشان و اوباش مردم را گرد هم می آورد
زیرا آنها کسانی هستند که بر نزدیکی شما غلبه دارند
وقتی در میان مردم قیام کنی
می ترسم بلند شوی و مقاله ای بگویی
هر پرنده ای آن را از تو دور خواهد کرد
و متوجه نشدن
و آنها را در جای مناسب خود قرار ندهید
پس مهلت داد تا شهر جلو آمد
خانه هجرت و سنت است
پس اهل فقاهت و بزرگواران را خواهید یافت
پس آنچه را که گفتی با توانایی می گویی
افراد آگاه از مقاله شما آگاه هستند
و آنها را در جای خود قرار دادند
عمر گفت
اما قسم می خورم
انشاالله این کار را خواهم کرد
اولین مکان من در شهر
ابن عباس گفت
بعد از ذی الحجه از مدینه مفقود شد
وقتی جمعه بود
با طلوع خورشید عیاشی شتاب گرفت
تا اینکه سعید بن زید بن عمر بن نوفل را پیدا کردم
گوشه منبر نشسته
دور او نشست و زانوهایش را لمس کرد
تا اینکه عمر بن خطاب رفت
وقتی دیدم داره میاد
به سعید بن زید بن عمر بن نوفل گفتم
اینکه بگوییم شب یک مقاله است
او از زمانی که جانشین شده است این را نگفته است
علی را تکذیب کرد و گفت:
نمی توانستم چیزی را بگویم که او قبلاً نگفته بود
عمر بر منبر نشست
وقتی موذن ها ساکت شدند
او برخاست و خداوند را آن گونه که شایسته او بود ستایش کرد
سپس درباره آنچه در ادامه می آید گفت
من یک مقاله به شما خواهم گفت
قرار بود بگم
نمیدونم شاید وقت من باشه
این ذهن و آگاهی اوست
اجازه دهید او به جایی سفر کند که کوه او به پایان رسید
و هر کس بترسد که آن را نفهمد
دروغ گفتن به من جایز نیست
خداوند محمد صلی الله علیه و آله را به حق فرستاد
و کتاب بر او نازل شد
از آن چیزی بود که خداوند نازل کرد
آیه سنگسار
بنابراین ما آن را خواندیم، آن را منطقی کردیم و فهمیدیم
رسول خدا صلی الله علیه و آله را سنگسار کردند
و ما بعد از آن سنگسار شدیم
می ترسم برای مردم زمان زیادی طول بکشد
که یکی می گوید
به خدا سوگند در کتاب خدا آیه ای در مورد سنگسار نمی یابیم
با غفلت از فریضه ای که خداوند نازل کرده است، گمراه نمی شود
سنگسار در کتاب خدا حق من است
اگر از زن و مرد محفوظ است
اگر شواهد ثابت شود
یا طناب یا اعتراف بود
سپس داشتیم آنچه را از کتاب خدا می خواندیم
آیا آرزوی پدران خود را ندارید؟
زیرا کفر است که از پدران خود روی برگردانید
یا اگر روی گردانی از پدرانتان کفر است
سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
من را تملق مکن همانطور که من از عیسی بن مریم چاپلوسی می کنم
در یک رمان
او همچنین النصار بن مریم را ستود
زیرا بنده او هستم
و بگو: عبدالله و رسولش
بعد شنیدم که یکی از شما گفت:
قسم اگر عمر مرده بود
من با فلانی بیعت کردم
ببر فریب نمی خورد که بگوید
بیعت با ابوبکر یک عمل سست بود و کامل شد
اما اینطور بود
اما خدا و قشرها
هیچ کس در میان شما نیست که مانند ابوبکر قطع شود
هر کس بدون مشورت با مسلمانان با مردی بیعت کند
نه او و نه کسی که با او بیعت کرده است بیعت نمی کند.
مبادا کشته شود
خبر ما بود که خداوند پیامبرش صلی الله علیه و آله را رحلت کرد
انصار با ما مخالفت کردند
آنها با خانواده هایشان در سقیفه بنی صیدا جمع شدند
علی و زبیر و همراهانشان با ما اختلاف داشتند
مهاجران نزد ابوبکر جمع شدند
پس به ابوبکر گفتم
ای ابوبکر
ما را نزد این برادران انصارمان ببر
بنابراین ما به راه افتادیم و آنها را می خواهیم
وقتی به آنها نزدیک شدیم
در میان آنها دو مرد خوب یافتیم
پس آنچه را که مردم بر آن توافق کردند، ذکر کرد
و او گفت
ای مردم مهاجر کجا می خواهید؟
پس گفتیم
ما این برادرانمان را از انصار می خواهیم
و او گفت
نه، شما نباید به آنها نزدیک شوید
من فرمان تو را انجام می دهم
پس گفتم
به خدا بیاییمشان
پس به راه افتادیم تا به سقیفه بنی ساعده رسیدیم
بعد مردی مقابلشان ایستاده بود
پس گفتم این کیست؟
و گفتند
این سعد بن عباده است
پس گفتم چه بلایی سرش آمده؟
گفتند
شما حالتون خوب نیست
وقتی کمی نشستیم
نامزدشان شهادت می دهد
پس خدا را به خاطر آنچه سزاوارش بود ستایش کردیم
سپس گفت
در مورد بعد
ما انصارالله و تیپ اسلام هستیم
شما یک گروه مهاجر هستید
جنگ طلبی مردم شما آمده است
بنابراین آنها می خواهند ما را به اصل خود تقلیل دهند
و ما را از آن محافظت کند
وقتی سکوت کرد
می خواستم حرف بزنم
من مقاله ای را جعل کرده بودم که دوست داشتم
می خواهم آن را به دست ابوبکر تقدیم کنم
من بخشی از آن را مدیریت می کردم
وقتی میخواستم حرف بزنم
ابوبکر گفت
در پیام رسان های شما
از عصبانی کردنش متنفر بودم
سپس ابوبکر سخن گفت
او از من رویایی و باوقارتر بود
به خدا او در جعل من کلمه ای را که من پسندیدم فروگذار نکرد
مگر اینکه در شهودش همین یا بهتر از آن را گفته باشد
تا اینکه ساکت شد
و او گفت
هر خیری که در مورد خودت ذکر کنی لایق آن هستی
این موضوع را فقط همین محله قریش می دانند
از نظر نسب و تحصیلات عرب متوسطی هستند
من یکی از این دو مرد را برای شما پذیرفته ام
پس با هر که خواهی بیعت کن
او دست مرا گرفت و ابوعبیده بن الجراح دست مرا گرفت
او بین ما نشسته است
من از حرف های دیگران متنفر نبودم
به خدا قسم باید جلو می آمدم و سر بریده می شدم
این مرا به گناه نزدیک نمی کند
من آن را بیشتر از توطئه علیه قومی از جمله ابوبکر دوست دارم
خدایا، مگر اینکه روحم در هنگام مرگ چیزی را التماس کند که اکنون نتوانم آن را پیدا کنم
شخصی از انصار گفت:
من ریشه ساینده و نخل خوشامدگوی آن هستم
از ما شهریاری و از شما شهریاری است ای قوم قریش
سردرگمی زیاد بود و صداها بلند شد
تا اینکه از تفاوت جدا شدم
پس گفتم
دستت را دراز کن ابوبکر
پس دستش را دراز کرد
پس با او بیعت کردم
مهاجران با او بیعت کردند
سپس انصار با او بیعت کردند
به سعد بن عباده حمله کردیم
یکی از آنها گفت:
سعد بن عباده را کشتى
پس گفتم
خداوند سعد بن عباده را کشت
عمر گفت
به خدا سوگند ما در آنچه شرکت کردیم چیزی قویتر از بیعت با ابوبکر نیافتیم.
ترسیدیم که مردم ما را از هم جدا کنند و بیعتی در کار نباشد
بعد از ما با یکی از آنها بیعت کنیم
یا برای چیزی که راضی نیستیم با آنها بیعت کردیم
یا با آنها مخالفیم و فساد وجود دارد
هر کس بدون مشورت با مسلمانان با مردی بیعت کند
نه او و نه کسی که با او بیعت کرده است، عمل نمی کند
ناامید از کشته شدن
نظر در حدیث
سوله ها مکان سایه دار در کنار خانه هستند
از خواندن بخوانید
یعنی داشتم قرآن می خواندم
در آخرین حجت حجش
این در سال بیست و سه بود
ناگهان، بدون فکر کردن
پس بیعت با او محقق شد
برای غصب امور آنها
یعنی کسانی که منظورشان چیزهایی است که کارشان نیست
آنها این رتبه را هم ندارند
و با بی عدالتی و غصب می خواهند این کار را انجام دهند
غوغای مردم
یعنی افراد نادان و حقیر
و اوباش آنها
یعنی افراد حقیر آنها که به سوی بدی می شتابند
آنها تمایل دارند به شما نزدیک شوند
یعنی آنها کسانی هستند که وقتی برای ایراد خطبه برمی خیزید به شما نزدیک هستند
من آنها را شکست می دادم
به خاطر مردم محل نزدیک شما را ترک نمی کنند
و همه پرندگان از تو دور می شوند
یعنی مقاله شما را اشتباه معرفی می کنند
نمی فهمند یعنی حفظ نمی کنند
پس کمی وقت بگذارید، یعنی صبر کنید و عجله نکنید
شهر را جلو ببرید، یعنی به آن برسید
پس تمام می کنی، یعنی می رسی
بعد از حج، یعنی در ماه محرم
کدام فیلم ساخته شد؟
یعنی نه ماندم و نه به چیزی دلبسته شدم
من نتوانستم
یعنی همان چیزی که به آن امید داشتم و انتظارش را داشتم
من نمی دانم
یعنی نمی دانم
شاید برای زمانم در دست من باشد
یعنی نزدیک مرگم
ذهن و آگاهی او
یعنی آن را بفهمید و حفظ کنید
هیچ راه حلی وجود ندارد
این نهی از روی غفلت و بی اطلاعی از حدیث است
با چیزی که نمی دانستند و کنترل نمی کردند
آیه سنگسار است
اگر پیرمرد یا پیرزنی مرتکب زنا شد، آنها را سنگسار کنید
قرآن است، نسخه‌ای از تلاوت آن بدون حکم
پس آن را خواندیم یعنی قبل از منسوخ شدن آن را خواندیم
و ما آن را حفظ کردیم
پس می ترسم، یعنی می ترسم
اسب
اسب در اینجا از طریق ازدواج است
طناب
یعنی بارداری
شناخت
یعنی اقرار به زنا
داشتیم آنچه را که از کتاب خدا می خواندیم می خواندیم
هر یک از کسانی که قرائتشان نسخ شد و حکمشان باقی بود
آرزوی پدران خود را نداشته باشید
یعنی نسب را از پدران خود رها نکنید
پس به دیگران نسبت داده می شوند
او به تو کافر شد
یعنی وابستگی شما به غیر پدرانتان کفر حق و کفر نعمت است.
من را تملق نکن
در مدح غلو شده است
عیسی بن مریم را هم ستودم
آنجا که گفتند پسر خداست
برخی از آنها ادعا کردند که او خداست
خبر رسیده به من
فریب نخورید
یعنی فریب نخورید
اما خدا از شر او محافظت کرد
یعنی خدای متعال آنها را از شر در عجله حفظ کرد
عمر رضی الله عنه توضیح داد
علت عجله آنها برای بیعت با ابوبکر رضی الله عنه
گردن ها را برش دهید
یعنی گردن شتر از زیاده روی در راه رفتن قطع می شود
ناامید از کشته شدن
یعنی خود را در معرض نابودی و کشتار قرار دادند
با تمام خانواده شان
یعنی همه آنها
او با ما مخالف بود
یعنی حضور نداشت
به ما نزدیک شدند
یعنی نزدیکیم
دو مرد خوب
آنها عوائم بن سعیده هستند
و معن بن عدی رضی الله عنه هر دو
چیزی که بهش امید داری
یعنی چیزی که مردم بر آن توافق کردند
تصمیمت را بگیر
یعنی کاملش کردند و تمام کردند
مزمل
یعنی در جامه پیچیده شده است
شما حالتون خوب نیست
یعنی تب داشت
نامزدشان
ممکن است ثابت بن قیس
گردان اسلام
گردان
ارتش اجتماعی که گسترش نمی یابد
راحت
منظور چیست؟
تعداد شما در مقایسه با انصار کم است
سکان را چرخاند
یعنی یک گروه کوچک با سرعتی راه می رفتند که خیلی شدید نبود
تا ما را به اصل خود تقلیل دهد
یعنی ما را از موضوع جدا می کنی و از ما جدا می کنی
آنها ما را در امان نگه می دارند
یعنی ما را از امارت و حکومت برکنار می کنند
و بر ما مسلط هستند
جعل کردم
یعنی آماده و بهبود یافته است
من بخشی از آن را مدیریت می کردم
یعنی او را از مقداری خشم و امثال آن حفظ می کنم
در پیام رسان های شما
یعنی مراقب باشید و از مهربانی استفاده کنید
رویای من
یعنی از من بخشنده تر است و در هنگام عصبانیت خویشتن داری بیشتری دارد
و من احترام می گذارم
یعنی هنگام نزدیک شدن به نیاز، هوشیارتر
در شهود او
یعنی همان طور که هست، بدون آمادگی
شما خانواده او هستید
یعنی شما لیاقتش را دارید
این موضوع
یعنی خلافت
وسط
یعنی منصفانه تر و بهتر
این مرا به گناه نزدیک نمی کند
یعنی تقدیم گردن و زدن آن گناه است
من توطئه می کنم
یعنی شاهزاده می شوم
تا خودم التماس کنم
یعنی من را با همین چیز تزئین کنند
شخصی از انصار گفت:
او حباب بن المندیر است
قیطان خارش دار او
یعنی من از کسانی هستم که به نظر خودم در آن درمان می شود
شترهای مجاری نیز با تماس با آن درمان می شوند
و طعم مطلوب آن
یعنی قانو نخل بزرگ
این به این دلیل است که اگر درخت خرما سخاوتمند باشد، به آن رسیدگی می کند
بافندگی آن در سمت مایل آن ساختاری نازک مانند تکیه گاه است
آن را بپذیرد و سقوط نکند
آدو
یعنی صدا و واکشی
پراکنده شدم
یعنی ترسیدم و ترحم کردم
ما فرار کردیم
یعنی پریدیم رویش
فساد اداری
هر وسوسه ای
شاید دعوا
یکی از فواید صحبت کردن
حدیث دلالت دارد که ممکن است بزرگتر از کوچکتر علم کسب کند
ورود مرد به خانه دوستش جایز است
و آن را ساده کنید
اطلاع رسانی به اهل علم از اخبار عمومی جایز است
این شامل حفظ دانش از کسانی است که آن را ندارند
او به مردم چیزی نمی گوید جز آنچه که امیدوار است تحت کنترل آنها باشد
این نشان دهنده صداقت نصیحت به امام است
اگر راه حلی نباشد بهتر و بهتر است
که در آن امام به حق باز می گردد
نظر خود را بر اساس سخنان مشاوری از زیردستان ترک کرد
به مردم توصیه می کند که در مورد مسائل ظریف مربوط به امور عمومی صحبت نکنند
بلکه باید نخبگان و بزرگان و بزرگان مردم در این باره صحبت کنند.
کسی که مدرکش را بالا برده است
او همه چیز را در جای خود قرار می دهد
ابن عباس رضی الله عنه در آن به طلب علم و دانش علاقه مند بود
در آن، اهل علم را به رساندن و نشر آن ترغیب کرد
در آن ورود به مسجد باید اولویت داشته باشد
در نزدیکترین ردیف به منبر بنشیند
نشان می دهد که نشستن در مسجد به صورت ردیفی صورت می گیرد
کسی که در مسجد می‌نشیند از برادر مسلمانش فاصله نگیرد
گوش ها را برای پذیرش جمله مهم آماده می کند
شامل انکار چیزهای عجیب و غریب در کلام، به منظور دور ساختن شخص راستگو از عجیب و غریب و حکایت هایی است که با شواهد و قرائن اثبات نمی شود.
در حدیث، ذکر خداوند متعال در ابتدای خطبه لازم است
رونوشت تلاوت در حالی که حکمش باقی است جایز است
مرد را از خویشاوندی با غیر پدرانش منع می کند
و ثنای انبیاء علیهم السلام حرام است
ایشان را از مقام نبوت به مقام الوهیت می رساند
دلالت بر این دارد که عمر رضی الله عنه از اهل حدیث است
نزدیک شدن مرگش را احساس کرد
چیزی که او از آن می ترسید رخ داد، از جمله انکار سنگسار
شرح فضیلت ابوبکر رضی الله عنه در آن آمده است
اصحاب رضی الله عنه به عزت و اعتلای مقام او می دانستند
شرح فضیلت انصار و مهاجرین رضی الله عنهم در آن آمده است
حاوی فضیلت و اهمیت مشورت در اسلام است
این شامل هشداری در برابر شورش علیه جامعه مسلمانان است
حاوی بیعت با ابوبکر رضی الله عنه است
اجماع انصار و مهاجرین
حدیث بر لزوم نصیحت در دین خداوند متعال دلالت دارد
دروغ گفتن به حاکم را منع می کند
نشان دهنده احترام شدید عمر رضی الله عنه نسبت به ابوبکر رضی الله عنه است.
شامل ضرورت اصلاح، رفع کینه و سرکوب پیشتازان نزاع است.
تندخویی و خشم در دین خدای متعال جایز است
ستایش انسان برای هر کاری که انجام می دهد جایز است
اگر از وسوسه در امان باشد
شرح فضیلت قریش است
در آن لازم نیست که فرد نیکوکار در امور مهم پیش از نیکوکار پیش رود
در این حدیث به ستایش وحدت و نکوهش اختلاف اشاره شده است
قسم خوردن بدون قسم جایز است
دری که مانع همسایه همسایه اش نشود که در دیوارش چوب فرو کند
از ابوهریره رضی الله عنه
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
همسایه مانع از ریختن چوب به دیوار همسایه اش نمی شود
سپس ابوهریره می گوید:
چرا می بینم که از آن روی می گردانی؟
به خدا بین شانه هایت می اندازم
نظر در حدیث
چوبش را به دیوارش بچسباند
یعنی انتهای چوب را وارد دیوار همسایه اش می کند
مخالف، یعنی ناخواسته، با این کیفیت
به خدا بین شانه هایت می اندازم
من آن را در میان شما اعلام خواهم کرد
من با زدن آن به تو صدمه زدم، درست همانطور که یک نفر به شی بین شانه هایش برخورد می کند
یکی از فواید صحبت کردن
توصیه به نیکی کردن به همسایه از حدیث مفید است
این شامل فضیلت انتقال و انتشار دانش است
حدیث دلالت دارد که همسایه کنار خانه
اول از همه، احسان و مهربانی
فصل ریختن شراب در راه
قال عن انس رضی الله عنه
من در خانه ابوطلحه حجاز مردم بودم
در یک رمان
من در محله ایستاده بودم و به آنها آب می دادم
من و عمویم کوچکترین هستیم
شراب آنها در آن زمان عالی بود
در یک رمان
من به ابوعبیده و ابوطلحه و ابی بن کعب آب می دادم
از فراوانی گل و خرما
و در یک رمان
به ابوطلحه و ابودجانه و سهیل بن البیضاء آب دادم
مخلوط بصر و خرما
پس رسول خدا صلی الله علیه و آله دستور داد
تماس گیرنده در حال تماس است
اما مشروبات الکلی ممنوع شده است
او گفت
ابوطلحه به من گفت
برو بیرون و لهش کن
بنابراین من بیرون رفتم و آن را شکستم
در راه آهن شهر منفجر شد
در یک رمان
بعد از خبر آن مرد در مورد آن سؤال نکردند و آن را بررسی نکردند
بعضی ها گفتند
مردم در حالی که در شکمشان بود کشته شدند
پس خداوند نازل کرد
کسانی که ایمان آورده اند و به آنچه می خورند عمل صالح انجام داده اند، گناهی نیست
آیه
نظر در حدیث
الفاذیخ
این نوشیدنی است که از آبجو گرفته می شود بدون اینکه آتش آن را لمس کند
پس آن را دور بریزید
یعنی آن را روی زمین بریزید
بنابراین من آن را شکستم
انس گفت
پس رفتم پیش محرایمان و با ته آن زدم تا پاره شد
راه آهن
هر راه
مردم در حالی که در شکمشان بود کشته شدند
منظور چیست؟
احوال کسانی که در اسلام قبل از حرام شراب از دنیا رفته اند چگونه است؟
و در حال نوشیدن بودند
بر کسانی که ایمان آورده و عمل صالح انجام داده اند، گناهی نیست
یعنی خجالت و گناه
آنچه می خوردند
یعنی مشروبات الکلی و قمار قبل از اینکه حرام شوند
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
ممنوعیت الکل
و خبر یک نفر را می پذیرد
این حدیث برای کسانی که می گویند شراب پاک است دلیل دارد
یک سرویس کوچک برای مهمانان وجود دارد
اعتبار و قوت ایمان مردم را توضیح می دهد
با عجله خوبشان در اطاعت از دستور شرع
شکستن ظروف حاوی شراب جایز است
در این حدیث شواهدی وجود دارد که بازیابی شراب از طریق معالجه و تبدیل آن به سرکه جایز نیست.
اگر جایز بود آن را از دست نمی دادند
حاوی طعم حرام است
سپس به گناه خود اعتراف کرد و به درگاه خدا توبه کرد
ترسید و ایمان آورد و کارهای نیک انجام داد
خدا او را خواهد بخشید
و در آن گناه از او برطرف می شود
درب حیاط طبقات و نشستن در آنها
و نشستن بر فرازها
از ابوسعید خدری رضی الله عنه
از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود
در جاده ها ننشینید
گفتند: چاره ای نداریم
آنها مجالس ما هستند که در آن صحبت می کنیم
فرمود: اگر امتناع کنید، مگر مجالس
پس حق را به جاده بدهید
گفتند: حق راه چیست؟
فرمود: نگاهت را پایین بیاور و زیان خود را تشدید کن
سلام را برگرداند و امر به معروف کرد
و از منکر نهی می کند
نظر در حدیث
حیاط، یعنی آنچه از طرفین خانه امتداد دارد
صعودها، یعنی جاده ها
مراقب باشید، یعنی مراقب باشید
ما هیچ نیازی نداریم، یعنی چیزی که نیاز نداریم
امتناع کردی یعنی ممتنع دادی
مقاومت در برابر ضرر یعنی پرهیز از آنچه ضرر دارد
امر به معروف و نهی از منکر
لطف فراگیر است
برای همه آنچه از اطاعت از خداوند متعال معلوم است
و نزدیک شدن به او و مهربانی با مردم
و همه اعمال نیک که شرع توصیه کرده است
آن را از کار زشت نهی کرد
شر مخالف خوب است
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
باید چشم پوشی کرد و از آسیب خودداری کرد
حاوی مشروعیت امر به معروف و نهی از منکر است
باب: اگر در راه مرده اختلاف کنند
این فضای وسیع بین جاده است
سپس مردم آن می خواهند بسازند
پس راه را به طول هفت ذراع ترک کرد
از ابوهریره رضی الله عنه گفت
پیامبر صلی الله علیه و آله تصمیم گرفت
اگر در راه با هم دعوا کردند
با هفت ذراع
نظر در حدیث
حکمی اجرا نشد
نزاع، هر گونه اختلاف
اسلحه
یک ذراع تقریباً برابر با شصت و یک سنت در هر متر است
یکی از فواید صحبت کردن
در حدیث به شهرسازی و راه اشاره شده است
عابران پیاده را در جاده ها محدود نمی کند
باب غارت بدون اذن صاحبش
از عبدالله بن یزید
از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
غارت و مثله کردن را نهی می کرد
نظر در حدیث
غارت کردن
گرفتن چیزی از کسی به زور است
مثال
این مجازات در اندام ها است
مانند درد بینی و گوش
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
مال مسلمان جایز نیست مگر به اذن او
شکنجه و مثله کردن را ممنوع می کند
از ابوهریره رضی الله عنه گفت
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
زناکار وقتی زنا می کند در حالی که مومن است زنا نمی کند
در حالی که مؤمن است مشروب نمی نوشد
هنگام دزدی در حالی که مؤمن است، دزدی نمی کند
او چیزی را غارت نمی کند
در یک رمان
محترم
مردم وقتی چشمانشان را می گیرد به سوی او برمی خیزند و او مؤمن است
در یک رمان
هنوز توبه ارائه نشده است
نظر در حدیث
زناکار وقتی زنا می کند در حالی که مومن است زنا نمی کند
این نفی کمال ایمان است
محترم
یعنی ارزش زیادی دارد
یکی از فواید صحبت کردن
این حدیث حاوی هشداری است از زنا در برابر تمام خواسته ها
و با شراب هر چه مانع از خدای متعال است
مستلزم نادیده گرفتن حقوق اوست
با دزدی بر اساس میل به دنیا و میل به حرام
و کوچک شمردن بندگان خدای متعال
و حرمت و حیا را نسبت به آنان رها کن
او جهان را بدون صورت جمع کرد
بیان می کند که ایمان با اطاعت زیاد می شود و با نافرمانی کاهش می یابد