WEBVTT

00:00:00.180 --> 00:00:03.540
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु

00:00:03.540 --> 00:00:06.429
एक लाभ केन्द्र

00:00:06.429 --> 00:00:09.630
मानवीय अध्ययन और अनुसंधान के लिए

00:00:09.630 --> 00:00:10.910
वह ऑफर करता है

00:00:10.910 --> 00:00:16.269
साहिह अल-बुखारी का सारांश

00:00:16.269 --> 00:00:20.929
शेड में क्या उल्लेख किया गया था उस पर अध्याय

00:00:20.929 --> 00:00:24.059
इब्न अब्बास के अधिकार पर उन्होंने कहा:

00:00:24.059 --> 00:00:27.100
मैं उन पुरुषों को पढ़ रहा था जो आप्रवासी थे

00:00:27.100 --> 00:00:29.660
इनमें अब्द अल-रहमान इब्न औफ भी शामिल हैं

00:00:30.059 --> 00:00:33.259
जब मैं मीना में उनके घर पर था

00:00:33.259 --> 00:00:35.579
यह उमर बिन अल-खत्ताब के साथ है

00:00:35.579 --> 00:00:38.340
उसके हज के आखिरी तर्क पर

00:00:38.340 --> 00:00:41.619
जब अब्दुल रहमान मेरे पास लौटे, तो उन्होंने कहा:

00:00:41.619 --> 00:00:45.380
यदि मैंने आज एक व्यक्ति को वफ़ादार सेनापति के पास आते देखा

00:00:45.380 --> 00:00:46.619
और उसने कहा

00:00:46.619 --> 00:00:48.700
हे वफ़ादारों के सेनापति!

00:00:48.700 --> 00:00:50.740
क्या आपके पास फलां-फलां है?

00:00:50.740 --> 00:00:51.859
वह कहते हैं

00:00:51.859 --> 00:00:53.579
अगर उमर मर गया होता

00:00:53.579 --> 00:00:56.020
मैंने अमुक के प्रति निष्ठा की प्रतिज्ञा की

00:00:56.020 --> 00:00:58.780
ईश्वर की शपथ, यह अबू बक्र के प्रति निष्ठा की प्रतिज्ञा नहीं थी

00:00:58.820 --> 00:01:01.619
सिवाय एक फिसलन के, और यह मर गया

00:01:01.619 --> 00:01:03.060
उमर को गुस्सा आ गया

00:01:03.060 --> 00:01:04.579
फिर उसने कहा

00:01:04.579 --> 00:01:08.859
ईश्वर ने चाहा तो मैं शाम को लोगों के बीच खड़ा रहूँगा

00:01:08.859 --> 00:01:11.819
अतः जो लोग चाहते हैं उन्हें सचेत कर दो

00:01:11.819 --> 00:01:14.459
उनके मामलों को हड़पने के लिए

00:01:14.459 --> 00:01:16.299
अब्दुल रहमान ने कहा

00:01:16.299 --> 00:01:18.700
तो मैंने कहा, हे वफ़ादारों के सेनापति!

00:01:18.700 --> 00:01:20.219
मत करो

00:01:20.219 --> 00:01:24.540
यह मौसम लोगों की भीड़ और भीड़ को एक साथ लाता है

00:01:24.540 --> 00:01:27.739
क्योंकि वे ही हैं जो तुम्हारी निकटता पर प्रबल होते हैं

00:01:27.780 --> 00:01:30.180
जब आप लोगों के बीच उठते हैं

00:01:30.180 --> 00:01:33.459
मुझे डर है कि आप उठेंगे और कोई लेख कहेंगे

00:01:33.459 --> 00:01:36.420
हर पक्षी इसे तुमसे दूर उड़ा देगा

00:01:36.420 --> 00:01:38.260
और इसका एहसास नहीं होना

00:01:38.260 --> 00:01:41.620
और उन्हें उनके उचित स्थान पर न रखें

00:01:41.620 --> 00:01:44.780
इसलिये उसने नगर आगे आने तक का समय दिया

00:01:44.780 --> 00:01:47.819
यह आव्रजन और सुन्नत का घर है

00:01:47.819 --> 00:01:51.260
तो तुम्हें न्यायशास्त्र के लोग और महान लोग मिलेंगे

00:01:51.260 --> 00:01:54.299
तो आपने जो कहा वह योग्यता के साथ कहिए

00:01:54.299 --> 00:01:56.859
आपके आलेख से जानकार लोग परिचित हैं

00:01:56.859 --> 00:01:59.859
और उन्होंने उन्हें उनके स्थान पर रख दिया

00:01:59.859 --> 00:02:01.379
उमर ने कहा

00:02:01.379 --> 00:02:02.780
लेकिन मैं कसम खाता हूँ

00:02:02.780 --> 00:02:05.500
भगवान ने चाहा तो मैं ऐसा करूंगा

00:02:05.500 --> 00:02:09.080
शहर में मेरा पहला स्थान

00:02:09.080 --> 00:02:10.879
इब्न अब्बास ने कहा

00:02:10.879 --> 00:02:14.400
वह ज़िलहिज्जा के बाद मदीना से लापता हो गया

00:02:14.400 --> 00:02:16.719
जब शुक्रवार था

00:02:16.719 --> 00:02:20.199
सूरज उगते ही उल्लास तेज हो गया

00:02:20.199 --> 00:02:23.719
जब तक मुझे सईद बिन ज़ैद बिन उमर बिन नौफ़ल नहीं मिल जाता

00:02:23.719 --> 00:02:26.560
मंच के कोने पर बैठे

00:02:26.560 --> 00:02:30.479
वह उसके चारों ओर बैठ गई, उसके घुटनों को छूते हुए

00:02:30.479 --> 00:02:34.039
उमर बिन अल-खत्ताब के चले जाने तक ऐसा नहीं हुआ था

00:02:34.039 --> 00:02:36.560
जब मैंने उसे आते देखा

00:02:36.560 --> 00:02:40.120
मैंने सईद बिन ज़ैद बिन उमर बिन नौफ़ल से कहा

00:02:40.120 --> 00:02:42.800
कहने का तात्पर्य यह है कि पूर्वसंध्या एक लेख है

00:02:42.800 --> 00:02:45.759
उत्तराधिकारी बनने के बाद से उन्होंने यह नहीं कहा है

00:02:45.759 --> 00:02:48.080
उन्होंने अली से इनकार किया और कहा:

00:02:48.080 --> 00:02:51.939
मैं संभवतः वह नहीं कह सकता जो उसने पहले नहीं कहा था

00:02:51.939 --> 00:02:54.300
उमर मंच पर बैठे

00:02:54.300 --> 00:02:56.580
जब मुअज्जिन चुप हो गए

00:02:56.620 --> 00:02:59.860
वह उठा और परमेश्वर की स्तुति की जैसा वह योग्य था

00:02:59.860 --> 00:03:02.900
फिर उन्होंने आगे क्या कहा, इसके बारे में उन्होंने कहा

00:03:02.900 --> 00:03:05.419
मैं आपको एक लेख बताऊंगा

00:03:05.419 --> 00:03:08.300
यह कहना मेरी किस्मत में था

00:03:08.300 --> 00:03:11.939
मुझे नहीं पता, शायद यह मेरा समय है

00:03:11.939 --> 00:03:14.419
यह उसका मन और जागरूकता है

00:03:14.419 --> 00:03:18.259
उसे वहां तक यात्रा करने दें जहां उसका पर्वत समाप्त हुआ था

00:03:18.259 --> 00:03:20.819
और जो कोई इस बात से डरता है, वह इसे समझ न सकेगा

00:03:20.819 --> 00:03:24.780
किसी को भी मुझसे झूठ बोलने की इजाजत नहीं है

00:03:24.819 --> 00:03:29.659
भगवान ने मुहम्मद को भेजा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें सच्चाई के साथ शांति प्रदान करें

00:03:29.659 --> 00:03:32.099
और किताब उस पर अवतरित हुई

00:03:32.099 --> 00:03:34.460
यह वही था जो परमेश्वर ने प्रकट किया था

00:03:34.460 --> 00:03:36.099
पत्थर मारने की आयत

00:03:36.099 --> 00:03:40.180
इसलिए हमने इसे पढ़ा, इसे तर्कसंगत बनाया और इसे समझा

00:03:40.180 --> 00:03:43.699
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, पर पथराव किया गया

00:03:43.699 --> 00:03:45.819
और उसके बाद हम पर पथराव किया गया

00:03:45.819 --> 00:03:48.379
मुझे डर है कि लोगों को इसमें काफी समय लगेगा

00:03:48.379 --> 00:03:50.419
वो कोई कहता है

00:03:50.419 --> 00:03:54.379
ईश्वर की शपथ, हमें ईश्वर की पुस्तक में पत्थर मारने के बारे में कोई श्लोक नहीं मिलता है

00:03:54.379 --> 00:03:58.340
वह ईश्वर द्वारा भेजे गए दायित्व की उपेक्षा करके भटकता नहीं है

00:03:58.340 --> 00:04:01.740
ख़ुदा की किताब पर पत्थर मारना मेरा हक़ है

00:04:01.740 --> 00:04:04.819
यदि वह स्त्री-पुरुषों से सुरक्षित रहे

00:04:04.819 --> 00:04:06.860
यदि साक्ष्य स्थापित है

00:04:06.860 --> 00:04:10.419
या यह रस्सी थी या स्वीकारोक्ति थी

00:04:10.419 --> 00:04:14.860
तब हम वही पढ़ रहे थे जो हमने परमेश्वर की पुस्तक से पढ़ा था

00:04:14.860 --> 00:04:17.899
क्या तुम अपने पुरखाओं को नहीं चाहते?

00:04:17.899 --> 00:04:22.339
क्योंकि तुम्हारा अपने पुरखाओं से फिर जाना अविश्वास है

00:04:22.379 --> 00:04:27.379
या यदि अपने पुरखाओं से फिरना तुम्हारे लिये निन्दा है

00:04:27.379 --> 00:04:32.180
तब परमेश्वर के दूत, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, कहा

00:04:32.180 --> 00:04:36.180
मेरी चापलूसी मत करो जैसे मैं मरियम के पुत्र यीशु की चापलूसी करता हूँ

00:04:36.180 --> 00:04:37.579
एक उपन्यास में

00:04:37.579 --> 00:04:40.379
उन्होंने अल-नासर बिन मरियम की भी प्रशंसा की

00:04:40.379 --> 00:04:42.990
क्योंकि मैं उसका सेवक हूँ

00:04:42.990 --> 00:04:46.980
और कहोः अब्दुल्लाह और उसके रसूल

00:04:46.980 --> 00:04:51.379
फिर मैंने सुना कि आप में से एक ने कहा:

00:04:51.420 --> 00:04:53.860
मैं कसम खाता हूं, अगर उमर मर गया होता

00:04:53.860 --> 00:04:56.019
मैंने अमुक के प्रति निष्ठा की प्रतिज्ञा की

00:04:56.019 --> 00:04:59.100
बाघ कहने में धोखा नहीं खाता

00:04:59.100 --> 00:05:03.740
अबू बक्र के प्रति निष्ठा की प्रतिज्ञा एक ढीला कार्य था और पूरा किया गया

00:05:03.740 --> 00:05:06.660
लेकिन ऐसा ही था

00:05:06.660 --> 00:05:09.779
लेकिन ईश्वर और कशरहा

00:05:09.779 --> 00:05:14.699
तुममें से कोई भी ऐसा नहीं है जो अबू बक्र की तरह काट दिया जाएगा

00:05:14.699 --> 00:05:18.699
जो कोई मुसलमानों से परामर्श किए बिना किसी व्यक्ति के प्रति निष्ठा रखता है

00:05:18.740 --> 00:05:21.980
न तो वह और न ही वह जिसके प्रति उसने निष्ठा की प्रतिज्ञा की है, निष्ठा की प्रतिज्ञा करेगा

00:05:21.980 --> 00:05:24.699
कहीं उसे मार न दिया जाए

00:05:24.699 --> 00:05:31.060
यह हमारी खबर थी जब भगवान ने अपने पैगंबर का निधन कर दिया, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:05:31.060 --> 00:05:33.699
अंसार हमसे असहमत थे

00:05:33.699 --> 00:05:37.779
वे अपने परिवारों के साथ सकीफ़ा बनी सईदा में एकत्र हुए

00:05:37.779 --> 00:05:42.019
अली, अल-जुबैर और उनके साथ के लोग हमसे अलग थे

00:05:42.019 --> 00:05:45.300
अप्रवासी अबू बक्र के पास एकत्र हुए

00:05:45.300 --> 00:05:47.259
तो मैंने अबू बक्र से कहा

00:05:47.300 --> 00:05:48.860
ओह अबू बक्र!

00:05:48.860 --> 00:05:53.540
हमें हमारे अंसार के इन भाइयों के पास ले चलो

00:05:53.540 --> 00:05:55.779
इसलिए हम उन्हें चाहते हुए निकल पड़े

00:05:55.779 --> 00:05:57.980
जब हमने उनसे संपर्क किया

00:05:57.980 --> 00:06:01.139
उनमें हमें दो अच्छे आदमी मिले

00:06:01.139 --> 00:06:04.300
इसलिए उन्होंने बताया कि लोग किस बात पर सहमत थे

00:06:04.300 --> 00:06:05.620
और उसने कहा

00:06:05.620 --> 00:06:08.939
तुम कहाँ चाहते हो, हे अप्रवासी लोगों?

00:06:08.939 --> 00:06:10.220
तो हमने कहा

00:06:10.220 --> 00:06:13.939
हम अपने इन भाइयों को अंसार से चाहते हैं

00:06:13.939 --> 00:06:15.180
और उसने कहा

00:06:15.180 --> 00:06:18.180
नहीं, आपको उनसे संपर्क नहीं करना चाहिए

00:06:18.180 --> 00:06:20.180
मैं आपकी आज्ञा पूरी करता हूं

00:06:20.180 --> 00:06:21.339
तो मैंने कहा

00:06:21.339 --> 00:06:23.819
भगवान की कसम, आइए हम उन्हें लेकर आएं

00:06:23.819 --> 00:06:28.660
इसलिए हम सक़ीफ़ा बानी सईदा तक पहुंचने के लिए रवाना हुए

00:06:28.660 --> 00:06:32.699
तभी उनके सामने एक आदमी खड़ा था

00:06:32.699 --> 00:06:34.860
तो मैंने कहा कि ये कौन है?

00:06:34.860 --> 00:06:36.019
और उन्होंने कहा

00:06:36.019 --> 00:06:38.420
ये हैं साद बिन उबादाह

00:06:38.420 --> 00:06:40.379
तो मैंने कहा कि उसे क्या दिक्कत है?

00:06:40.379 --> 00:06:41.259
उन्होंने कहा

00:06:41.259 --> 00:06:42.860
आप अस्वस्थ हैं

00:06:42.860 --> 00:06:45.139
जब हम कुछ देर बैठे

00:06:45.139 --> 00:06:47.100
उनकी मंगेतर गवाही देती है

00:06:47.100 --> 00:06:50.019
इसलिए हमने परमेश्वर की स्तुति की जिसके वह योग्य था

00:06:50.019 --> 00:06:51.500
फिर उसने कहा

00:06:51.500 --> 00:06:53.060
जहां तक बाद की बात है

00:06:53.060 --> 00:06:56.740
हम अंसार अल्लाह और इस्लाम ब्रिगेड हैं

00:06:56.740 --> 00:06:59.860
आप आप्रवासियों का एक समूह हैं

00:06:59.860 --> 00:07:03.180
आपके लोगों का युद्ध-प्रचारक आ गया है

00:07:03.180 --> 00:07:07.379
इसलिए वे हमें हमारे मूल तक सीमित कर देना चाहते हैं

00:07:07.379 --> 00:07:10.360
और हमें इससे बचाने के लिए

00:07:10.360 --> 00:07:12.000
जब वह चुप रहा

00:07:12.000 --> 00:07:14.040
मैं बात करना चाहता था

00:07:14.040 --> 00:07:17.519
मैंने एक लेख तैयार किया था जो मुझे पसंद आया

00:07:17.519 --> 00:07:21.240
मैं इसे अबू बकर के हाथों में पेश करना चाहता हूं

00:07:21.240 --> 00:07:24.600
मैं इसमें से कुछ का प्रबंधन कर रहा था

00:07:24.600 --> 00:07:27.079
जब मैं बोलना चाहता था

00:07:27.079 --> 00:07:28.560
अबू बक्र ने कहा

00:07:28.560 --> 00:07:30.160
आपके दूतों पर

00:07:30.160 --> 00:07:32.480
मुझे उसे क्रोधित करना नफ़रत था

00:07:32.480 --> 00:07:34.480
फिर अबू बक्र बोले

00:07:34.480 --> 00:07:37.800
वह मुझसे भी अधिक स्वप्निल और प्रतिष्ठित था

00:07:37.800 --> 00:07:42.240
भगवान की कसम, उसने मेरी जालसाजी में एक भी शब्द नहीं छोड़ा जो मुझे पसंद आया

00:07:42.279 --> 00:07:46.839
जब तक कि उसने अपने अंतर्ज्ञान में वैसा ही या उससे बेहतर न कहा हो

00:07:46.839 --> 00:07:48.680
जब तक वह चुप नहीं हो गया

00:07:48.680 --> 00:07:49.920
और उसने कहा

00:07:49.920 --> 00:07:54.439
आप अपने बारे में जो भी अच्छाई बताते हैं, आप उसके योग्य हैं

00:07:54.439 --> 00:07:59.000
ये बात तो कुरैश के इस मोहल्ले को ही पता होगी

00:07:59.000 --> 00:08:02.240
वे वंश और शिक्षा में औसत अरब हैं

00:08:02.240 --> 00:08:05.800
मैंने इन दो आदमियों में से एक को तुम्हारे लिये स्वीकार कर लिया है

00:08:05.800 --> 00:08:08.560
इसलिए आप जो चाहें, उसके प्रति निष्ठा की प्रतिज्ञा करें

00:08:08.560 --> 00:08:12.519
उसने मेरा हाथ थाम लिया और अबू उबैदा बिन अल-जर्राह ने मेरा हाथ थाम लिया

00:08:12.519 --> 00:08:14.959
वह हमारे बीच बैठा है

00:08:14.959 --> 00:08:18.079
मुझे दूसरे लोगों की बातों से नफरत नहीं थी

00:08:18.079 --> 00:08:21.680
भगवान की कसम, मुझे आगे आना चाहिए था और सिर कलम कर देना चाहिए था

00:08:21.680 --> 00:08:24.600
यह मुझे पाप के करीब नहीं लाता

00:08:24.600 --> 00:08:29.879
मुझे अबू बकर समेत अन्य लोगों के खिलाफ साजिश रचने से ज्यादा पसंद है

00:08:29.879 --> 00:08:37.059
हे भगवान, जब तक मेरी आत्मा मृत्यु पर कुछ ऐसी चीज नहीं मांगती जो मुझे अब नहीं मिल सकती

00:08:37.100 --> 00:08:39.860
अंसार में से किसी ने कहा:

00:08:39.860 --> 00:08:44.220
मैं इसकी घर्षणकारी जड़ और इसकी स्वागत करने वाली हथेली हूं

00:08:44.220 --> 00:08:49.220
हमसे एक राजकुमार है और तुमसे एक राजकुमार है, हे कुरैश के लोगों

00:08:49.220 --> 00:08:52.340
बहुत भ्रम हुआ और आवाजें उठीं

00:08:52.340 --> 00:08:55.059
जब तक मैं अंतर से अलग नहीं हो गया

00:08:55.059 --> 00:08:56.220
तो मैंने कहा

00:08:56.220 --> 00:08:58.820
अपना हाथ बढ़ाओ, अबू बक्र

00:08:58.820 --> 00:09:00.259
तो उसने अपना हाथ आगे बढ़ाया

00:09:00.259 --> 00:09:01.539
इसलिए मैंने उसके प्रति निष्ठा की प्रतिज्ञा की

00:09:01.539 --> 00:09:03.820
अप्रवासियों ने उनके प्रति निष्ठा की प्रतिज्ञा की

00:09:03.820 --> 00:09:06.419
तब अंसार ने उसके प्रति निष्ठा की प्रतिज्ञा की

00:09:06.419 --> 00:09:09.299
हमने साद बिन उबादाह पर हमला किया

00:09:09.299 --> 00:09:11.580
उनमें से एक ने कहा:

00:09:11.580 --> 00:09:14.139
आपने साद बिन उबादाह को क़त्ल कर दिया

00:09:14.139 --> 00:09:15.259
तो मैंने कहा

00:09:15.259 --> 00:09:18.259
ईश्वर ने साद बिन उबादाह को मार डाला

00:09:18.259 --> 00:09:19.700
उमर ने कहा

00:09:19.700 --> 00:09:26.820
भगवान की कसम, हमने जो कुछ भी इसमें भाग लिया उसमें अबू बक्र के प्रति निष्ठा की प्रतिज्ञा से अधिक मजबूत कुछ भी नहीं मिला

00:09:26.820 --> 00:09:30.620
हमें डर था कि लोग हमें अलग कर देंगे और निष्ठा की कोई प्रतिज्ञा नहीं होगी

00:09:30.620 --> 00:09:33.820
हमारे बाद उनमें से किसी एक के प्रति निष्ठा की प्रतिज्ञा करना

00:09:33.860 --> 00:09:37.340
या तो हमने किसी ऐसी चीज़ के लिए उनके प्रति निष्ठा की प्रतिज्ञा की है जिससे हम संतुष्ट नहीं हैं

00:09:37.340 --> 00:09:41.309
या हम उनसे असहमत हैं और भ्रष्टाचार है

00:09:41.309 --> 00:09:45.669
जो कोई मुसलमानों से परामर्श किए बिना किसी व्यक्ति के प्रति निष्ठा रखता है

00:09:45.669 --> 00:09:49.070
न तो वह और न ही वह व्यक्ति जिसने उसके प्रति निष्ठा की प्रतिज्ञा की थी, उसका पालन करेगा

00:09:49.070 --> 00:09:52.700
मारे जाने को बेताब

00:09:52.700 --> 00:09:56.090
हदीस पर टिप्पणी करें

00:09:56.090 --> 00:10:00.990
शेड घर के बगल में छायादार जगह है

00:10:00.990 --> 00:10:03.549
पढ़ने से पढ़ें

00:10:03.549 --> 00:10:06.269
यानी मैं कुरान पढ़ रहा था

00:10:06.269 --> 00:10:08.789
उसके हज के आखिरी तर्क पर

00:10:08.789 --> 00:10:12.350
वह वर्ष तेईसवाँ वर्ष था

00:10:12.350 --> 00:10:16.549
अचानक, बिना सोचे समझे

00:10:16.549 --> 00:10:20.779
अत: उनके प्रति निष्ठा की प्रतिज्ञा पूरी हुई

00:10:20.779 --> 00:10:23.220
उनके मामलों को हड़पने के लिए

00:10:23.220 --> 00:10:27.620
यानी जो लोग उन चीजों से मतलब रखते हैं जो उनका काम नहीं है

00:10:27.620 --> 00:10:30.019
ना ही उनके पास वो रैंक है

00:10:30.059 --> 00:10:34.059
और वे इसे अन्याय और हड़पना चाहते हैं

00:10:34.059 --> 00:10:35.620
लोगों की भीड़

00:10:35.620 --> 00:10:38.019
अर्थात् अज्ञानी, नीच लोग

00:10:38.019 --> 00:10:39.740
और उनकी भीड़

00:10:39.740 --> 00:10:43.740
अर्थात् उनके नीच लोग जो बुराई की ओर दौड़ते हैं

00:10:43.740 --> 00:10:45.860
वे आपके करीब रहते हैं

00:10:45.860 --> 00:10:50.860
यानी, जब आप उपदेश देने के लिए उठते हैं तो वे ही आपके करीब होते हैं

00:10:50.860 --> 00:10:52.299
मैं उन्हें हरा देता

00:10:52.299 --> 00:10:57.659
वे लोगों की वजह से आपके पास की जगह नहीं छोड़ते

00:10:57.700 --> 00:11:00.620
और सभी पक्षी तुमसे दूर उड़ जाते हैं

00:11:00.620 --> 00:11:04.659
यानी वो आपके आर्टिकल को गलत तरीके से पेश करते हैं

00:11:04.659 --> 00:11:08.379
वे इसे समझ नहीं पाते, मतलब याद नहीं रख पाते

00:11:08.379 --> 00:11:12.220
इसलिए इसे थोड़ा समय दें यानी इंतजार करें और जल्दबाजी न करें

00:11:12.220 --> 00:11:15.940
नगर को आगे बढ़ाओ, अर्थात् उस तक पहुँचो

00:11:15.940 --> 00:11:18.580
तो तुम समाप्त हो गये अर्थात् पहुँच गये

00:11:18.580 --> 00:11:22.820
हज के बाद यानी मुहर्रम के महीने में

00:11:22.820 --> 00:11:24.299
कौन सी फिल्म बनाई गई थी?

00:11:24.299 --> 00:11:27.820
अर्थात मैं न रुका और न किसी चीज से बंधा

00:11:27.820 --> 00:11:29.220
मैं नहीं कर सका

00:11:29.220 --> 00:11:32.220
यही वह है जिसकी मुझे आशा और अपेक्षा थी

00:11:32.220 --> 00:11:33.460
मुझे नहीं पता

00:11:33.460 --> 00:11:35.419
यानी मुझे नहीं पता

00:11:35.419 --> 00:11:37.899
शायद यह मेरे समय के लिए मेरे हाथ में है

00:11:37.899 --> 00:11:40.100
यानी मेरी मौत के करीब

00:11:40.100 --> 00:11:42.340
उसका मन और चेतना

00:11:42.340 --> 00:11:44.899
यानी इसे समझें और याद रखें

00:11:44.899 --> 00:11:46.340
कोई समाधान नहीं है

00:11:46.340 --> 00:11:49.740
यह रोक हदीस की लापरवाही और अज्ञानता के कारण है

00:11:49.740 --> 00:11:53.070
जिसके बारे में वे नहीं जानते थे या उस पर नियंत्रण नहीं रखते थे

00:11:53.070 --> 00:11:55.669
पत्थर मारने की आयत है

00:11:55.669 --> 00:11:59.710
यदि कोई बूढ़ा पुरुष या स्त्री व्यभिचार करे तो उसे पत्थरों से मार डालो

00:11:59.710 --> 00:12:04.019
यह क़ुरान है, बिना किसी आदेश के इसके पाठ की एक प्रति

00:12:04.019 --> 00:12:09.500
तो हमने इसे पढ़ा, यानी, पाठ के निरस्त होने से पहले हमने इसे पढ़ा

00:12:09.500 --> 00:12:12.820
और हमने इसे संरक्षित रखा

00:12:12.820 --> 00:12:15.860
तो मैं डरता हूं, यानी मैं डरता हूं

00:12:15.899 --> 00:12:17.100
घोड़ा

00:12:17.100 --> 00:12:20.259
यहाँ घोड़ा शादी के माध्यम से है

00:12:20.259 --> 00:12:21.419
रस्सी

00:12:21.419 --> 00:12:22.980
यानी गर्भावस्था

00:12:22.980 --> 00:12:24.299
मान्यता

00:12:24.299 --> 00:12:26.779
यानी व्यभिचार की बात कबूल करना

00:12:26.779 --> 00:12:30.299
हम वही पढ़ रहे थे जो हमने परमेश्वर की पुस्तक से पढ़ा था

00:12:30.299 --> 00:12:34.399
उनमें से कोई जिसका पाठ निरस्त कर दिया गया हो और जिसका शासन कायम हो

00:12:34.399 --> 00:12:37.000
अपने पुरखाओं की इच्छा मत करो

00:12:37.000 --> 00:12:39.879
अर्थात् अपने पितरों से वंश न छोड़ना

00:12:39.879 --> 00:12:42.559
इसलिए उनका श्रेय दूसरों को दिया जाता है

00:12:42.559 --> 00:12:44.840
उसने आप पर विश्वास नहीं किया

00:12:44.879 --> 00:12:51.299
अर्थात्, अपने पिता के अलावा किसी अन्य के साथ तुम्हारा संबंध सत्य की निन्दा और आशीर्वाद की निन्दा है।

00:12:51.299 --> 00:12:54.059
मेरी चापलूसी मत करो

00:12:54.059 --> 00:12:56.779
प्रशंसा में यह अतिशयोक्ति है

00:12:56.779 --> 00:12:59.340
मैंने ईसा बिन मरियम की भी तारीफ की

00:12:59.340 --> 00:13:01.740
जहां उन्होंने कहा कि वह भगवान का बेटा है

00:13:01.740 --> 00:13:05.379
उनमें से कुछ ने दावा किया कि वह भगवान थे

00:13:05.379 --> 00:13:08.620
मुझे बताया गया है कि मुझे खबर मिली है

00:13:08.620 --> 00:13:10.259
धोखा मत खाओ

00:13:10.259 --> 00:13:12.340
यानी धोखा मत खाओ

00:13:12.340 --> 00:13:15.299
परन्तु परमेश्वर ने उसकी बुराई की रक्षा की

00:13:15.299 --> 00:13:19.539
अर्थात्, सर्वशक्तिमान ईश्वर ने उन्हें जल्दबाज़ी में होने वाली बुराई से बचाया

00:13:19.539 --> 00:13:21.820
उमर, भगवान उस पर प्रसन्न हों, समझाया

00:13:21.820 --> 00:13:26.700
अबू बक्र के प्रति निष्ठा की प्रतिज्ञा करने की उनकी जल्दबाजी का कारण, ईश्वर उनसे प्रसन्न हो सकते हैं

00:13:26.700 --> 00:13:28.500
गर्दन काट दो

00:13:28.500 --> 00:13:32.580
अर्थात अधिक चलने से ऊँटों की गर्दन कट जाती है

00:13:32.580 --> 00:13:35.019
मारे जाने को बेताब

00:13:35.019 --> 00:13:39.139
अर्थात्, उन्होंने स्वयं को विनाश और हत्या के लिए उजागर कर दिया

00:13:39.139 --> 00:13:40.379
अपने पूरे परिवार के साथ

00:13:40.379 --> 00:13:42.059
यानी ये सभी

00:13:42.059 --> 00:13:43.779
वह हमसे असहमत थे

00:13:43.779 --> 00:13:45.659
यानी वह शामिल नहीं हुए

00:13:45.659 --> 00:13:46.940
उन्होंने हमसे संपर्क किया

00:13:46.940 --> 00:13:48.700
यानी हम करीब हैं

00:13:48.700 --> 00:13:50.700
दो अच्छे आदमी

00:13:50.700 --> 00:13:52.740
वो हैं अवैम बिन सईदा

00:13:52.740 --> 00:13:56.580
और मान बिन आदि, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हों

00:13:56.580 --> 00:13:58.340
आप क्या आशा करते हैं

00:13:58.340 --> 00:14:01.019
यानी जिस पर लोग सहमत थे

00:14:01.019 --> 00:14:02.740
अपना मन बना लो

00:14:02.740 --> 00:14:05.500
यानी उन्होंने इसे पूरा करके दिखाया

00:14:05.500 --> 00:14:06.820
मुज़म्मिल

00:14:06.820 --> 00:14:09.299
अर्थात वस्त्र में लपेटा हुआ

00:14:09.299 --> 00:14:10.500
आप अस्वस्थ हैं

00:14:10.539 --> 00:14:12.940
यानी उन्हें बुखार था

00:14:12.940 --> 00:14:14.379
उनके मंगेतर

00:14:14.379 --> 00:14:17.700
यह संभव है कि थबिट बिन क़ैस

00:14:17.700 --> 00:14:19.659
इस्लाम बटालियन

00:14:19.659 --> 00:14:20.980
बटालियन

00:14:20.980 --> 00:14:24.500
एक सामुदायिक सेना जो फैलती नहीं है

00:14:24.500 --> 00:14:25.659
राहत

00:14:25.659 --> 00:14:26.899
क्या मतलब है?

00:14:26.899 --> 00:14:30.740
अंसार की तुलना में आपकी संख्या छोटी है

00:14:30.740 --> 00:14:32.779
उसने पतवार घुमा दी

00:14:32.779 --> 00:14:37.779
यानी, एक छोटा समूह ऐसी गति से चला जो बहुत गंभीर नहीं थी

00:14:37.779 --> 00:14:40.419
हमें अपने मूल तक सीमित करने के लिए

00:14:40.460 --> 00:14:45.419
यानी आप हमें मामले से अलग कर दें और अलग कर दें

00:14:45.419 --> 00:14:47.460
वे हमें सुरक्षित रखते हैं

00:14:47.460 --> 00:14:50.700
यानी वे हमें अमीरात और सरकार से हटा देते हैं

00:14:50.700 --> 00:14:53.259
और वे हम पर हावी हो जाते हैं

00:14:53.259 --> 00:14:54.379
मैंने जालसाजी की

00:14:54.379 --> 00:14:56.820
यानी तैयार और बेहतर किया गया

00:14:56.820 --> 00:14:59.740
मैं इसमें से कुछ का प्रबंधन कर रहा था

00:14:59.740 --> 00:15:04.450
अर्थात्, मैं उसके कुछ क्रोध इत्यादि से उसकी रक्षा करूँगा

00:15:04.450 --> 00:15:05.809
आपके दूतों पर

00:15:05.809 --> 00:15:08.690
यानी सावधान रहें और दयालुता से काम लें

00:15:08.690 --> 00:15:10.370
मेरा सपना देखो

00:15:10.370 --> 00:15:15.340
अर्थात् वह मुझसे अधिक क्षमाशील है और क्रोध आने पर अधिक आत्मसंयम रखता है

00:15:15.340 --> 00:15:16.659
और मैं सम्मान करता हूं

00:15:16.659 --> 00:15:20.899
अर्थात् आवश्यकता के अनुरूप अधिक संयमित होना

00:15:20.899 --> 00:15:22.379
उसके अंतर्ज्ञान में

00:15:22.379 --> 00:15:25.940
यानी वह जैसा है, बिना तैयारी के

00:15:25.940 --> 00:15:27.740
आप उसका परिवार हैं

00:15:27.740 --> 00:15:29.940
यानी आप इसके हकदार हैं

00:15:29.940 --> 00:15:31.179
ये मामला

00:15:31.179 --> 00:15:32.940
यानी खिलाफत

00:15:32.940 --> 00:15:33.980
मध्य

00:15:33.980 --> 00:15:36.259
यानि अधिक निष्पक्ष और बेहतर

00:15:36.259 --> 00:15:39.019
यह मुझे पाप के करीब नहीं लाता

00:15:39.059 --> 00:15:42.769
अर्थात् अपनी गर्दन चढ़ाना और उस पर वार करना पाप है

00:15:42.769 --> 00:15:43.970
मैं षड़यंत्र रचता हूं

00:15:43.970 --> 00:15:46.169
अर्थात् मैं राजकुमार बनूँगा

00:15:46.169 --> 00:15:48.610
खुद मुझसे भीख माँगने के लिए

00:15:48.610 --> 00:15:51.720
यानी मुझे भी उसी चीज से सजाना

00:15:51.720 --> 00:15:54.279
अंसार में से किसी ने कहा:

00:15:54.279 --> 00:15:56.799
वह हुबाब बिन अल-मुंधिर हैं

00:15:56.799 --> 00:15:58.840
उसकी खुजलीदार चोटी

00:15:58.840 --> 00:16:02.320
यानी, मेरी राय में, मैं उन लोगों में से एक हूं जो इसमें ठीक हो सकते हैं

00:16:02.320 --> 00:16:06.419
इसके संपर्क से मैगी ऊंट भी ठीक हो जाते हैं

00:16:06.419 --> 00:16:08.620
और इसका वांछनीय स्वाद

00:16:08.659 --> 00:16:11.220
यानी महान ताड़ के पेड़ का क़नु

00:16:11.220 --> 00:16:15.820
ऐसा इसलिए है क्योंकि यदि ताड़ का पेड़ उदार है, तो उसकी देखभाल भी होगी

00:16:15.820 --> 00:16:20.620
इसका करघा, तिरछी तरफ, एक सहारे की तरह एक पतली संरचना है

00:16:20.620 --> 00:16:23.590
इसे अपनाना है और गिरना नहीं है

00:16:23.590 --> 00:16:24.830
एडो

00:16:24.830 --> 00:16:27.070
यानी ध्वनि और लाना

00:16:27.070 --> 00:16:28.110
मैं तितर-बितर हो गया

00:16:28.110 --> 00:16:30.190
यानी, मैं डर गया था और मुझे दया आ रही थी

00:16:30.190 --> 00:16:31.389
हम बाहर भागे

00:16:31.389 --> 00:16:33.470
यानी हम उस पर कूद पड़े

00:16:33.470 --> 00:16:34.590
भ्रष्टाचार

00:16:34.590 --> 00:16:35.789
कोई प्रलोभन

00:16:35.789 --> 00:16:38.539
शायद झगड़ा हो

00:16:38.539 --> 00:16:42.200
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:16:42.200 --> 00:16:47.980
हदीस इंगित करती है कि ज्ञान एक वृद्ध व्यक्ति द्वारा एक युवा व्यक्ति से प्राप्त किया जा सकता है

00:16:47.980 --> 00:16:51.899
एक आदमी के लिए अपने दोस्त के घर में प्रवेश करना जायज़ है

00:16:51.899 --> 00:16:54.179
और इसे सरल बनायें

00:16:54.179 --> 00:16:59.059
लोगों को सार्वजनिक समाचारों के बारे में जानकारी देना जायज़ है

00:16:59.059 --> 00:17:02.059
इसमें उन लोगों से ज्ञान को संरक्षित करना शामिल है जिनके पास यह नहीं है

00:17:02.059 --> 00:17:06.980
वह लोगों को इसके अलावा कुछ भी नहीं बताता है, सिवाय इसके कि वह जो आशा करता है वह उनके द्वारा नियंत्रित किया जाएगा

00:17:07.019 --> 00:17:10.019
यह इमाम को दी गई सलाह की ईमानदारी को दर्शाता है

00:17:10.019 --> 00:17:12.900
यदि कोई समाधान नहीं है तो यह बेहतर से बेहतर है

00:17:12.900 --> 00:17:15.740
जिसमें इमाम सच्चाई की ओर लौटते हैं

00:17:15.740 --> 00:17:21.299
उन्होंने अपने अधीनस्थों में से एक सलाहकार के शब्दों के आधार पर अपनी राय छोड़ दी

00:17:21.299 --> 00:17:28.099
यह जनता को सार्वजनिक मामलों से संबंधित नाजुक मुद्दों पर बात न करने की सलाह देता है

00:17:28.099 --> 00:17:34.259
बल्कि, लोगों के अभिजात वर्ग, प्रतिष्ठित लोगों और रईसों को इसके बारे में बोलना चाहिए

00:17:34.259 --> 00:17:36.900
कोई व्यक्ति जिसने अपनी डिग्री उन्नत कर ली हो

00:17:36.940 --> 00:17:40.529
वह हर चीज़ को उसकी जगह पर रखता है

00:17:40.529 --> 00:17:46.710
इसमें, इब्न अब्बास, भगवान उन पर प्रसन्न हों, ज्ञान खोजने और प्राप्त करने के इच्छुक थे

00:17:46.710 --> 00:17:50.950
इसमें उन्होंने ज्ञान के लोगों से इसे बताने और फैलाने का आग्रह किया

00:17:50.950 --> 00:17:55.069
इसमें मस्जिद में प्रवेश करने वाले को प्राथमिकता मिलनी चाहिए

00:17:55.069 --> 00:17:59.180
पल्पिट के निकटतम पहली पंक्ति में बैठना

00:17:59.180 --> 00:18:04.579
इससे पता चलता है कि मस्जिद में सफ़ों में बैठना होता है

00:18:04.619 --> 00:18:09.819
मस्जिद में बैठे व्यक्ति को अपने मुस्लिम भाई से दूरी नहीं बनानी चाहिए

00:18:09.819 --> 00:18:14.140
यह कानों को महत्वपूर्ण कथन को स्वीकार करने के लिए तैयार करता है

00:18:14.140 --> 00:18:23.220
इसमें शब्दों में जो अजीब है उसे नकारना शामिल है, ताकि सच्चे व्यक्ति को उन विचित्रताओं और उपाख्यानों से दूर किया जा सके जो साक्ष्य द्वारा समर्थित नहीं हैं

00:18:23.220 --> 00:18:28.480
हदीस में उपदेश की शुरुआत में सर्वशक्तिमान ईश्वर का जिक्र करना जरूरी है

00:18:28.480 --> 00:18:32.799
जब तक फैसला रहता है, पाठ की नकल करना जायज़ है

00:18:32.799 --> 00:18:37.230
यह किसी व्यक्ति को उसके पिता के अलावा अन्य लोगों से संबंध रखने से रोकता है

00:18:37.230 --> 00:18:41.230
और नबियों की प्रशंसा करना मना है, शांति उस पर हो

00:18:41.230 --> 00:18:46.099
वह उन्हें भविष्यवक्ता के पद से उठाकर देवत्व के पद तक ले जाता है

00:18:46.099 --> 00:18:50.579
यह इंगित करता है कि उमर, भगवान उस पर प्रसन्न हों, हदीस विद्वानों में से एक है

00:18:50.579 --> 00:18:52.779
उसे अपनी मृत्यु निकट आती हुई महसूस हुई

00:18:52.779 --> 00:18:56.420
जिसका उसे डर था वही हुआ, जिसमें पत्थरबाजी से इनकार भी शामिल था

00:18:56.420 --> 00:19:00.140
इसमें अबू बक्र के गुणों का विवरण है, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

00:19:00.140 --> 00:19:06.299
साथी, भगवान उनसे प्रसन्न हों, उनकी स्थिति के सम्मान और ऊंचाई को जानते थे

00:19:06.299 --> 00:19:11.500
इसमें अंसार और प्रवासियों के गुणों का विवरण है, भगवान उन पर प्रसन्न हो सकते हैं

00:19:11.500 --> 00:19:15.900
इसमें इस्लाम में परामर्श का गुण और महत्व शामिल है

00:19:15.900 --> 00:19:20.299
इसमें मुस्लिम समुदाय के ख़िलाफ़ विद्रोह करने की चेतावनी दी गई है

00:19:20.299 --> 00:19:23.819
इसमें अबू बक्र के प्रति निष्ठा की प्रतिज्ञा शामिल है, भगवान उससे प्रसन्न हों

00:19:23.819 --> 00:19:27.460
अंसार और प्रवासियों की सहमति

00:19:27.500 --> 00:19:33.180
हदीस सर्वशक्तिमान ईश्वर के धर्म में सलाह की आवश्यकता को इंगित करती है

00:19:33.180 --> 00:19:36.579
यह शासक से झूठ बोलने पर रोक लगाता है

00:19:36.579 --> 00:19:42.740
यह उमर के प्रति, ईश्वर उससे प्रसन्न हो, अबू बक्र के प्रति, ईश्वर उससे प्रसन्न हो, गहरी श्रद्धा को दर्शाता है

00:19:42.740 --> 00:19:48.680
इसमें सुधार की आवश्यकता, आक्रोश को दूर करना और संघर्ष के अग्रदूतों को दबाना शामिल है

00:19:48.680 --> 00:19:53.960
सर्वशक्तिमान ईश्वर के धर्म में कठोर और क्रोधित होना जायज़ है

00:19:53.960 --> 00:19:57.519
कोई भी व्यक्ति जो कुछ भी करता है उसके लिए उसकी प्रशंसा करना जायज़ है

00:19:57.559 --> 00:20:00.000
यदि वह प्रलोभन से सुरक्षित है

00:20:00.000 --> 00:20:02.759
इसमें कुरैश की खूबी की व्याख्या है

00:20:02.759 --> 00:20:09.640
इसमें गुणी व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण मामलों में गुणी व्यक्ति से आगे बढ़ना आवश्यक नहीं है

00:20:09.640 --> 00:20:14.519
हदीस में एकता की प्रशंसा और असहमति की निंदा का संदर्भ है

00:20:14.519 --> 00:20:20.259
बिना शपथ खाए शपथ लेना जायज़ है

00:20:20.259 --> 00:20:26.940
एक ऐसा दरवाज़ा जो अपने पड़ोसी को अपनी दीवार में लकड़ी डालने से नहीं रोकता

00:20:26.940 --> 00:20:29.579
अबू हुरैरा के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

00:20:29.579 --> 00:20:33.700
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा

00:20:33.700 --> 00:20:38.900
कोई पड़ोसी अपने पड़ोसी को अपनी दीवार में लकड़ी डालने से नहीं रोकता

00:20:38.900 --> 00:20:41.220
तब अबू हुरैरा कहते हैं:

00:20:41.220 --> 00:20:44.140
मैं तुम्हें इससे विमुख होते हुए क्यों देख रहा हूँ?

00:20:44.140 --> 00:20:49.009
भगवान की कसम, मैं इसे तुम्हारे कंधों के बीच फेंक दूंगा

00:20:49.009 --> 00:20:52.450
हदीस पर टिप्पणी करें

00:20:52.450 --> 00:20:55.250
उसकी लकड़ी को उसकी दीवार में चिपकाने के लिए

00:20:55.250 --> 00:20:59.250
यानी वह लकड़ी का सिरा अपने पड़ोसी की दीवार में घुसा देता है

00:20:59.250 --> 00:21:04.130
इस गुण का विरोध किया, यानी अनिच्छुक

00:21:04.130 --> 00:21:07.609
भगवान की कसम, मैं इसे तुम्हारे कंधों के बीच फेंक दूंगा

00:21:07.609 --> 00:21:10.769
मैं इसे तुम्हारे बीच घोषित करूंगा

00:21:10.769 --> 00:21:17.190
जैसे कोई व्यक्ति अपने कंधों के बीच किसी वस्तु को मारता है, वैसे ही मैं मारकर तुम्हें चोट पहुँचाता हूँ

00:21:17.190 --> 00:21:20.700
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:21:20.700 --> 00:21:25.460
हदीस में अपने पड़ोसी का भला करने की सलाह देना उपयोगी है

00:21:25.460 --> 00:21:28.740
इसमें ज्ञान संप्रेषित और प्रसारित करने का गुण समाहित है

00:21:28.740 --> 00:21:33.059
हदीस इंगित करती है कि घर के बगल वाला पड़ोसी

00:21:33.059 --> 00:21:38.319
सबसे पहले, परोपकार और दयालुता

00:21:38.319 --> 00:21:41.900
सड़क पर शराब बहाने का अध्याय

00:21:41.900 --> 00:21:44.859
अनस के अधिकार पर, उन्होंने कहा, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

00:21:44.859 --> 00:21:48.849
मैं अबू तल्हा के घर में लोगों का पिलानेहारा था

00:21:48.849 --> 00:21:50.289
एक उपन्यास में

00:21:50.289 --> 00:21:53.369
मैं पड़ोस में खड़ा होकर उन्हें पानी दे रहा था

00:21:53.369 --> 00:21:56.690
मैं और मेरे चाचा सबसे छोटे हैं

00:21:56.730 --> 00:22:00.140
उस समय उनकी शराब उत्कृष्ट थी

00:22:00.140 --> 00:22:01.579
एक उपन्यास में

00:22:01.579 --> 00:22:06.339
मैं अबू उबैदाह, अबू तल्हा और उबैय बिन काब को पानी उपलब्ध कराता था

00:22:06.339 --> 00:22:09.099
फूल और खजूर की प्रचुरता से

00:22:09.099 --> 00:22:10.660
और एक उपन्यास में

00:22:10.660 --> 00:22:16.059
मैंने अबू तल्हा, अबू दुजाना और सुहैल बिन अल-बायदा को पीने के लिए पानी दिया

00:22:16.059 --> 00:22:18.910
बस्र और खजूर का मिश्रण

00:22:18.910 --> 00:22:22.069
तो भगवान के दूत, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, आदेश दिया

00:22:22.069 --> 00:22:24.230
एक कॉलर कॉल कर रहा है

00:22:24.269 --> 00:22:27.309
हालाँकि, शराब पर प्रतिबंध लगा दिया गया है

00:22:27.309 --> 00:22:28.390
उन्होंने कहा

00:22:28.390 --> 00:22:30.589
अबू तल्हा ने मुझसे कहा

00:22:30.589 --> 00:22:32.950
बाहर जाओ और इसे तोड़ दो

00:22:32.950 --> 00:22:35.470
इसलिए मैं बाहर गया और इसे तोड़ दिया

00:22:35.470 --> 00:22:38.599
इसने शहर की रेलवे पर विस्फोट कर दिया

00:22:38.599 --> 00:22:40.039
एक उपन्यास में

00:22:40.039 --> 00:22:45.119
उस व्यक्ति की खबर के बाद उन्होंने इसके बारे में नहीं पूछा या इसकी समीक्षा नहीं की

00:22:45.119 --> 00:22:47.119
कुछ लोगों ने कहा

00:22:47.119 --> 00:22:50.599
लोगों को तब मार दिया गया जब यह उनके पेट में था

00:22:50.599 --> 00:22:52.240
तो भगवान ने नीचे भेजा

00:22:52.240 --> 00:22:58.359
जो लोग ईमान लाए और उन्होंने अच्छे कर्म किए, उन पर कोई दोष नहीं, जो कुछ वे खाते हैं

00:22:58.359 --> 00:23:00.460
छंद

00:23:00.460 --> 00:23:03.839
हदीस पर टिप्पणी करें

00:23:03.839 --> 00:23:05.039
अल-फाधिख

00:23:05.039 --> 00:23:10.009
यह आग से छुए बिना बीयर से लिया गया पेय है

00:23:10.009 --> 00:23:11.410
तो इसे फेंक दो

00:23:11.410 --> 00:23:13.859
यानी इसे जमीन पर डाल दें

00:23:13.859 --> 00:23:15.500
इसलिए मैंने इसे तोड़ दिया

00:23:15.500 --> 00:23:16.819
अनस ने कहा

00:23:16.819 --> 00:23:22.369
इसलिए मैं हमारे महरास के पास गया और उसे नीचे से तब तक मारा जब तक वह टूट नहीं गया

00:23:22.369 --> 00:23:23.410
रेलवे

00:23:23.450 --> 00:23:25.079
किसी भी तरह

00:23:25.079 --> 00:23:28.319
लोगों को तब मार दिया गया जब यह उनके पेट में था

00:23:28.319 --> 00:23:29.599
क्या मतलब है?

00:23:29.599 --> 00:23:33.720
इस्लाम में शराबबंदी से पहले मरने वालों की क्या स्थिति है?

00:23:33.720 --> 00:23:36.460
और वे इसे पी रहे थे

00:23:36.460 --> 00:23:40.460
जो लोग ईमान लाए और अच्छे कर्म किए उन पर कोई दोष नहीं

00:23:40.460 --> 00:23:42.460
यानी शर्मिंदगी और पाप

00:23:42.460 --> 00:23:44.019
उन्होंने क्या खाया

00:23:44.019 --> 00:23:48.119
यानी शराब और जुए पर पहले प्रतिबंध था

00:23:48.119 --> 00:23:51.819
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:23:51.819 --> 00:23:53.740
बातचीत से लाभ

00:23:53.779 --> 00:23:55.460
शराबबंदी

00:23:55.460 --> 00:23:58.140
और यह एक व्यक्ति की खबर को स्वीकार करता है

00:23:58.140 --> 00:24:02.579
हदीस में उन लोगों के लिए सबूत हैं जो कहते हैं कि शराब शुद्ध है

00:24:02.579 --> 00:24:05.619
मेहमानों के लिए एक छोटी सी सेवा है

00:24:05.619 --> 00:24:09.299
यह लोगों के विश्वास की वैधता और ताकत को बताता है

00:24:09.299 --> 00:24:13.289
शरीयत के आदेश का पालन करने की उनकी अच्छी जल्दबाजी से

00:24:13.289 --> 00:24:17.210
शराब से भरे बर्तनों को तोड़ना जायज़ है

00:24:17.210 --> 00:24:24.130
हदीस में इस बात के प्रमाण हैं कि उपचार के माध्यम से शराब को दोबारा प्राप्त करना जायज़ नहीं है ताकि वह सिरका बन जाए

00:24:24.130 --> 00:24:27.289
यदि यह अनुमेय होता, तो वे इसे नहीं खोते

00:24:27.289 --> 00:24:29.970
इसमें निषिद्ध का स्वाद है

00:24:29.970 --> 00:24:33.049
तब उसने अपना पाप स्वीकार किया और परमेश्वर के सामने पश्चाताप किया

00:24:33.049 --> 00:24:36.130
वह डरता था, विश्वास करता था और अच्छे कर्म करता था

00:24:36.130 --> 00:24:38.289
भगवान उसे माफ कर देंगे

00:24:38.289 --> 00:24:43.630
और उसमें उससे पाप दूर हो जाता है

00:24:43.630 --> 00:24:46.990
मंजिलों के आँगन का दरवाजा और उनमें बैठना

00:24:47.029 --> 00:24:50.210
और चढ़ावों पर बैठे हैं

00:24:50.210 --> 00:24:53.609
अबू सईद अल-खुदरी के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

00:24:53.609 --> 00:24:57.410
उन्होंने कहा, पैगंबर के अधिकार पर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:24:57.410 --> 00:25:00.809
सड़कों पर मत बैठो

00:25:00.809 --> 00:25:03.809
उन्होंने कहा: हमारे पास कोई विकल्प नहीं है

00:25:03.809 --> 00:25:07.690
वे हमारी सभाएँ हैं जहाँ हम बात करते हैं

00:25:07.690 --> 00:25:11.529
उन्होंने कहाः यदि तुम इन्कार करोगे तो महफ़िल के सिवा

00:25:11.529 --> 00:25:14.250
इसलिए सड़क को उसका वाजिब हक दीजिए

00:25:14.250 --> 00:25:17.490
उन्होंने कहाः रास्ते का अधिकार क्या है?

00:25:17.490 --> 00:25:21.650
उन्होंने कहाः अपनी निगाहें नीची करो और अपना नुकसान तेज करो

00:25:21.650 --> 00:25:24.849
उन्होंने शांति लौटाई और अच्छे कर्मों का आदेश दिया

00:25:24.849 --> 00:25:27.740
और वह बुराई से रोकता है

00:25:27.740 --> 00:25:31.089
हदीस पर टिप्पणी करें

00:25:31.089 --> 00:25:35.329
आँगन, अर्थात् जो घर के किनारों तक फैला हो

00:25:35.329 --> 00:25:38.529
चढ़ाई, यानी सड़कें

00:25:38.529 --> 00:25:41.529
खबरदार यानि सावधान

00:25:41.529 --> 00:25:45.490
जिसकी हमें कोई आवश्यकता नहीं है अर्थात् जिसकी हमें कोई आवश्यकता नहीं है

00:25:45.529 --> 00:25:48.650
आपने इन्कार कर दिया अर्थात् विरत रहे

00:25:48.650 --> 00:25:52.809
हानि का विरोध करने का अर्थ है जो हानि पहुँचाता है उससे दूर रहना

00:25:52.809 --> 00:25:56.210
जो सही है उस पर आदेश देना और जो गलत है उस पर रोक लगाना

00:25:56.210 --> 00:25:58.809
उपकार सर्वव्यापी है

00:25:58.809 --> 00:26:01.650
सर्वशक्तिमान ईश्वर की आज्ञाकारिता के बारे में सब कुछ ज्ञात है

00:26:01.650 --> 00:26:05.410
और उसके करीब आना और लोगों के प्रति दयालु होना

00:26:05.410 --> 00:26:08.849
और शरीयत द्वारा अनुशंसित सभी अच्छे कार्य

00:26:08.849 --> 00:26:11.529
उन्होंने इसे बुरे कामों से रोका

00:26:11.529 --> 00:26:14.839
बुराई अच्छाई के विपरीत है

00:26:14.839 --> 00:26:18.339
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:26:18.339 --> 00:26:20.380
बातचीत से लाभ

00:26:20.380 --> 00:26:23.619
आंखें मूंद लेना और नुकसान से बचना जरूरी है

00:26:23.619 --> 00:26:30.500
इसमें अच्छाई का आदेश देने और बुराई से रोकने की वैधता शामिल है

00:26:30.500 --> 00:26:33.779
अध्याय: यदि वे मृत सड़क पर असहमत हैं

00:26:33.779 --> 00:26:36.980
यह सड़क के बीच की चौड़ी जगह है

00:26:36.980 --> 00:26:39.420
फिर उसके लोग निर्माण करना चाहते हैं

00:26:39.420 --> 00:26:43.380
इसलिये उसने सात हाथ लम्बी सड़क छोड़ दी

00:26:43.380 --> 00:26:46.900
अबू हुरैरा के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा

00:26:46.900 --> 00:26:49.539
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, निर्णय लिया

00:26:49.539 --> 00:26:51.859
यदि वे रास्ते में झगड़ पड़े

00:26:51.859 --> 00:26:54.400
सात हाथ के साथ

00:26:54.400 --> 00:26:57.720
हदीस पर टिप्पणी करें

00:26:57.720 --> 00:27:00.160
कोई सज़ा नहीं दी गई

00:27:00.160 --> 00:27:03.200
झगड़ा, कोई विवाद

00:27:03.200 --> 00:27:04.400
हथियार

00:27:04.400 --> 00:27:09.799
एक हाथ लगभग इकसठ सेंट प्रति मीटर के बराबर होता है

00:27:09.799 --> 00:27:13.410
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:27:13.410 --> 00:27:18.089
हदीस शहरी नियोजन और सड़कों को संदर्भित करता है

00:27:18.130 --> 00:27:24.640
यह सड़कों पर पैदल चलने वालों को प्रतिबंधित नहीं करता है

00:27:24.640 --> 00:27:28.589
मालिक की इजाज़त के बिना लूटपाट का दरवाज़ा

00:27:28.589 --> 00:27:30.670
अब्दुल्ला बिन यज़ीद के अधिकार पर

00:27:30.670 --> 00:27:33.789
पैगंबर के अधिकार पर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:27:33.789 --> 00:27:37.700
उन्होंने लूट-पाट और विनाश का निषेध किया

00:27:37.700 --> 00:27:41.119
हदीस पर टिप्पणी करें

00:27:41.119 --> 00:27:42.359
लूटपाट

00:27:42.359 --> 00:27:46.279
यह किसी से बलपूर्वक कुछ लेना है

00:27:46.279 --> 00:27:47.559
उदाहरण

00:27:47.559 --> 00:27:49.640
यह इन्द्रियों में दण्ड है

00:27:49.640 --> 00:27:52.509
जैसे नाक और कान में दर्द

00:27:52.509 --> 00:27:56.019
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:27:56.019 --> 00:27:58.099
बातचीत से लाभ

00:27:58.099 --> 00:28:01.500
किसी मुसलमान का धन उसकी अनुमति के बिना जायज़ नहीं है

00:28:01.500 --> 00:28:06.859
यह अत्याचार और अंग-भंग पर रोक लगाता है

00:28:06.859 --> 00:28:10.500
अबू हुरैरा के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा

00:28:10.500 --> 00:28:13.900
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा

00:28:13.900 --> 00:28:17.819
व्यभिचारी जब आस्तिक हो तो व्यभिचार नहीं करता

00:28:17.819 --> 00:28:21.900
आस्तिक रहते हुए वह शराब नहीं पीता

00:28:21.940 --> 00:28:25.619
वह मोमिन रहते हुए चोरी नहीं करता

00:28:25.619 --> 00:28:27.900
वह कुछ भी नहीं लूटता

00:28:27.900 --> 00:28:29.180
एक उपन्यास में

00:28:29.180 --> 00:28:30.779
माननीय

00:28:30.779 --> 00:28:37.200
जब वह उन्हें पकड़ लेता है तो लोग उसकी ओर निगाहें उठाते हैं और वह मोमिन है

00:28:37.200 --> 00:28:38.720
एक उपन्यास में

00:28:38.720 --> 00:28:42.339
पश्चाताप अभी बाकी है

00:28:42.339 --> 00:28:45.700
हदीस पर टिप्पणी करें

00:28:45.700 --> 00:28:49.180
व्यभिचारी जब आस्तिक हो तो व्यभिचार नहीं करता

00:28:49.180 --> 00:28:52.259
यह आस्था की पूर्णता का निषेध है

00:28:52.259 --> 00:28:53.660
माननीय

00:28:53.660 --> 00:28:56.559
यानी बहुत मूल्यवान

00:28:56.559 --> 00:29:00.210
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:29:00.210 --> 00:29:04.410
हदीस में सभी इच्छाओं के खिलाफ व्यभिचार के खिलाफ चेतावनी दी गई है

00:29:04.410 --> 00:29:08.210
और शराब के साथ, वह सब कुछ जो सर्वशक्तिमान ईश्वर से रोकता है

00:29:08.210 --> 00:29:11.089
इसके लिए उसके अधिकारों की उपेक्षा की आवश्यकता है

00:29:11.089 --> 00:29:15.650
इस संसार की इच्छा और वर्जित वस्तुओं की इच्छा के आधार पर चोरी करना

00:29:15.650 --> 00:29:19.849
और सर्वशक्तिमान परमेश्वर के सेवकों को तुच्छ समझना

00:29:19.849 --> 00:29:22.930
और उनके प्रति अपनी श्रद्धा और शील का परित्याग कर देते हैं

00:29:22.930 --> 00:29:26.130
उसने दुनिया को उसके चेहरे के बिना इकट्ठा किया

00:29:26.130 --> 00:29:30.730
इसमें कहा गया है कि आस्था आज्ञाकारिता से बढ़ती है और अवज्ञा से घटती है