ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु
एक लाभ केन्द्र
मानवीय अध्ययन और अनुसंधान के लिए
वह ऑफर करता है
साहिह अल-बुखारी का सारांश
शेड में क्या उल्लेख किया गया था उस पर अध्याय
इब्न अब्बास के अधिकार पर उन्होंने कहा:
मैं उन पुरुषों को पढ़ रहा था जो आप्रवासी थे
इनमें अब्द अल-रहमान इब्न औफ भी शामिल हैं
जब मैं मीना में उनके घर पर था
यह उमर बिन अल-खत्ताब के साथ है
उसके हज के आखिरी तर्क पर
जब अब्दुल रहमान मेरे पास लौटे, तो उन्होंने कहा:
यदि मैंने आज एक व्यक्ति को वफ़ादार सेनापति के पास आते देखा
और उसने कहा
हे वफ़ादारों के सेनापति!
क्या आपके पास फलां-फलां है?
वह कहते हैं
अगर उमर मर गया होता
मैंने अमुक के प्रति निष्ठा की प्रतिज्ञा की
ईश्वर की शपथ, यह अबू बक्र के प्रति निष्ठा की प्रतिज्ञा नहीं थी
सिवाय एक फिसलन के, और यह मर गया
उमर को गुस्सा आ गया
फिर उसने कहा
ईश्वर ने चाहा तो मैं शाम को लोगों के बीच खड़ा रहूँगा
अतः जो लोग चाहते हैं उन्हें सचेत कर दो
उनके मामलों को हड़पने के लिए
अब्दुल रहमान ने कहा
तो मैंने कहा, हे वफ़ादारों के सेनापति!
मत करो
यह मौसम लोगों की भीड़ और भीड़ को एक साथ लाता है
क्योंकि वे ही हैं जो तुम्हारी निकटता पर प्रबल होते हैं
जब आप लोगों के बीच उठते हैं
मुझे डर है कि आप उठेंगे और कोई लेख कहेंगे
हर पक्षी इसे तुमसे दूर उड़ा देगा
और इसका एहसास नहीं होना
और उन्हें उनके उचित स्थान पर न रखें
इसलिये उसने नगर आगे आने तक का समय दिया
यह आव्रजन और सुन्नत का घर है
तो तुम्हें न्यायशास्त्र के लोग और महान लोग मिलेंगे
तो आपने जो कहा वह योग्यता के साथ कहिए
आपके आलेख से जानकार लोग परिचित हैं
और उन्होंने उन्हें उनके स्थान पर रख दिया
उमर ने कहा
लेकिन मैं कसम खाता हूँ
भगवान ने चाहा तो मैं ऐसा करूंगा
शहर में मेरा पहला स्थान
इब्न अब्बास ने कहा
वह ज़िलहिज्जा के बाद मदीना से लापता हो गया
जब शुक्रवार था
सूरज उगते ही उल्लास तेज हो गया
जब तक मुझे सईद बिन ज़ैद बिन उमर बिन नौफ़ल नहीं मिल जाता
मंच के कोने पर बैठे
वह उसके चारों ओर बैठ गई, उसके घुटनों को छूते हुए
उमर बिन अल-खत्ताब के चले जाने तक ऐसा नहीं हुआ था
जब मैंने उसे आते देखा
मैंने सईद बिन ज़ैद बिन उमर बिन नौफ़ल से कहा
कहने का तात्पर्य यह है कि पूर्वसंध्या एक लेख है
उत्तराधिकारी बनने के बाद से उन्होंने यह नहीं कहा है
उन्होंने अली से इनकार किया और कहा:
मैं संभवतः वह नहीं कह सकता जो उसने पहले नहीं कहा था
उमर मंच पर बैठे
जब मुअज्जिन चुप हो गए
वह उठा और परमेश्वर की स्तुति की जैसा वह योग्य था
फिर उन्होंने आगे क्या कहा, इसके बारे में उन्होंने कहा
मैं आपको एक लेख बताऊंगा
यह कहना मेरी किस्मत में था
मुझे नहीं पता, शायद यह मेरा समय है
यह उसका मन और जागरूकता है
उसे वहां तक यात्रा करने दें जहां उसका पर्वत समाप्त हुआ था
और जो कोई इस बात से डरता है, वह इसे समझ न सकेगा
किसी को भी मुझसे झूठ बोलने की इजाजत नहीं है
भगवान ने मुहम्मद को भेजा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें सच्चाई के साथ शांति प्रदान करें
और किताब उस पर अवतरित हुई
यह वही था जो परमेश्वर ने प्रकट किया था
पत्थर मारने की आयत
इसलिए हमने इसे पढ़ा, इसे तर्कसंगत बनाया और इसे समझा
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, पर पथराव किया गया
और उसके बाद हम पर पथराव किया गया
मुझे डर है कि लोगों को इसमें काफी समय लगेगा
वो कोई कहता है
ईश्वर की शपथ, हमें ईश्वर की पुस्तक में पत्थर मारने के बारे में कोई श्लोक नहीं मिलता है
वह ईश्वर द्वारा भेजे गए दायित्व की उपेक्षा करके भटकता नहीं है
ख़ुदा की किताब पर पत्थर मारना मेरा हक़ है
यदि वह स्त्री-पुरुषों से सुरक्षित रहे
यदि साक्ष्य स्थापित है
या यह रस्सी थी या स्वीकारोक्ति थी
तब हम वही पढ़ रहे थे जो हमने परमेश्वर की पुस्तक से पढ़ा था
क्या तुम अपने पुरखाओं को नहीं चाहते?
क्योंकि तुम्हारा अपने पुरखाओं से फिर जाना अविश्वास है
या यदि अपने पुरखाओं से फिरना तुम्हारे लिये निन्दा है
तब परमेश्वर के दूत, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, कहा
मेरी चापलूसी मत करो जैसे मैं मरियम के पुत्र यीशु की चापलूसी करता हूँ
एक उपन्यास में
उन्होंने अल-नासर बिन मरियम की भी प्रशंसा की
क्योंकि मैं उसका सेवक हूँ
और कहोः अब्दुल्लाह और उसके रसूल
फिर मैंने सुना कि आप में से एक ने कहा:
मैं कसम खाता हूं, अगर उमर मर गया होता
मैंने अमुक के प्रति निष्ठा की प्रतिज्ञा की
बाघ कहने में धोखा नहीं खाता
अबू बक्र के प्रति निष्ठा की प्रतिज्ञा एक ढीला कार्य था और पूरा किया गया
लेकिन ऐसा ही था
लेकिन ईश्वर और कशरहा
तुममें से कोई भी ऐसा नहीं है जो अबू बक्र की तरह काट दिया जाएगा
जो कोई मुसलमानों से परामर्श किए बिना किसी व्यक्ति के प्रति निष्ठा रखता है
न तो वह और न ही वह जिसके प्रति उसने निष्ठा की प्रतिज्ञा की है, निष्ठा की प्रतिज्ञा करेगा
कहीं उसे मार न दिया जाए
यह हमारी खबर थी जब भगवान ने अपने पैगंबर का निधन कर दिया, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
अंसार हमसे असहमत थे
वे अपने परिवारों के साथ सकीफ़ा बनी सईदा में एकत्र हुए
अली, अल-जुबैर और उनके साथ के लोग हमसे अलग थे
अप्रवासी अबू बक्र के पास एकत्र हुए
तो मैंने अबू बक्र से कहा
ओह अबू बक्र!
हमें हमारे अंसार के इन भाइयों के पास ले चलो
इसलिए हम उन्हें चाहते हुए निकल पड़े
जब हमने उनसे संपर्क किया
उनमें हमें दो अच्छे आदमी मिले
इसलिए उन्होंने बताया कि लोग किस बात पर सहमत थे
और उसने कहा
तुम कहाँ चाहते हो, हे अप्रवासी लोगों?
तो हमने कहा
हम अपने इन भाइयों को अंसार से चाहते हैं
और उसने कहा
नहीं, आपको उनसे संपर्क नहीं करना चाहिए
मैं आपकी आज्ञा पूरी करता हूं
तो मैंने कहा
भगवान की कसम, आइए हम उन्हें लेकर आएं
इसलिए हम सक़ीफ़ा बानी सईदा तक पहुंचने के लिए रवाना हुए
तभी उनके सामने एक आदमी खड़ा था
तो मैंने कहा कि ये कौन है?
और उन्होंने कहा
ये हैं साद बिन उबादाह
तो मैंने कहा कि उसे क्या दिक्कत है?
उन्होंने कहा
आप अस्वस्थ हैं
जब हम कुछ देर बैठे
उनकी मंगेतर गवाही देती है
इसलिए हमने परमेश्वर की स्तुति की जिसके वह योग्य था
फिर उसने कहा
जहां तक बाद की बात है
हम अंसार अल्लाह और इस्लाम ब्रिगेड हैं
आप आप्रवासियों का एक समूह हैं
आपके लोगों का युद्ध-प्रचारक आ गया है
इसलिए वे हमें हमारे मूल तक सीमित कर देना चाहते हैं
और हमें इससे बचाने के लिए
जब वह चुप रहा
मैं बात करना चाहता था
मैंने एक लेख तैयार किया था जो मुझे पसंद आया
मैं इसे अबू बकर के हाथों में पेश करना चाहता हूं
मैं इसमें से कुछ का प्रबंधन कर रहा था
जब मैं बोलना चाहता था
अबू बक्र ने कहा
आपके दूतों पर
मुझे उसे क्रोधित करना नफ़रत था
फिर अबू बक्र बोले
वह मुझसे भी अधिक स्वप्निल और प्रतिष्ठित था
भगवान की कसम, उसने मेरी जालसाजी में एक भी शब्द नहीं छोड़ा जो मुझे पसंद आया
जब तक कि उसने अपने अंतर्ज्ञान में वैसा ही या उससे बेहतर न कहा हो
जब तक वह चुप नहीं हो गया
और उसने कहा
आप अपने बारे में जो भी अच्छाई बताते हैं, आप उसके योग्य हैं
ये बात तो कुरैश के इस मोहल्ले को ही पता होगी
वे वंश और शिक्षा में औसत अरब हैं
मैंने इन दो आदमियों में से एक को तुम्हारे लिये स्वीकार कर लिया है
इसलिए आप जो चाहें, उसके प्रति निष्ठा की प्रतिज्ञा करें
उसने मेरा हाथ थाम लिया और अबू उबैदा बिन अल-जर्राह ने मेरा हाथ थाम लिया
वह हमारे बीच बैठा है
मुझे दूसरे लोगों की बातों से नफरत नहीं थी
भगवान की कसम, मुझे आगे आना चाहिए था और सिर कलम कर देना चाहिए था
यह मुझे पाप के करीब नहीं लाता
मुझे अबू बकर समेत अन्य लोगों के खिलाफ साजिश रचने से ज्यादा पसंद है
हे भगवान, जब तक मेरी आत्मा मृत्यु पर कुछ ऐसी चीज नहीं मांगती जो मुझे अब नहीं मिल सकती
अंसार में से किसी ने कहा:
मैं इसकी घर्षणकारी जड़ और इसकी स्वागत करने वाली हथेली हूं
हमसे एक राजकुमार है और तुमसे एक राजकुमार है, हे कुरैश के लोगों
बहुत भ्रम हुआ और आवाजें उठीं
जब तक मैं अंतर से अलग नहीं हो गया
तो मैंने कहा
अपना हाथ बढ़ाओ, अबू बक्र
तो उसने अपना हाथ आगे बढ़ाया
इसलिए मैंने उसके प्रति निष्ठा की प्रतिज्ञा की
अप्रवासियों ने उनके प्रति निष्ठा की प्रतिज्ञा की
तब अंसार ने उसके प्रति निष्ठा की प्रतिज्ञा की
हमने साद बिन उबादाह पर हमला किया
उनमें से एक ने कहा:
आपने साद बिन उबादाह को क़त्ल कर दिया
तो मैंने कहा
ईश्वर ने साद बिन उबादाह को मार डाला
उमर ने कहा
भगवान की कसम, हमने जो कुछ भी इसमें भाग लिया उसमें अबू बक्र के प्रति निष्ठा की प्रतिज्ञा से अधिक मजबूत कुछ भी नहीं मिला
हमें डर था कि लोग हमें अलग कर देंगे और निष्ठा की कोई प्रतिज्ञा नहीं होगी
हमारे बाद उनमें से किसी एक के प्रति निष्ठा की प्रतिज्ञा करना
या तो हमने किसी ऐसी चीज़ के लिए उनके प्रति निष्ठा की प्रतिज्ञा की है जिससे हम संतुष्ट नहीं हैं
या हम उनसे असहमत हैं और भ्रष्टाचार है
जो कोई मुसलमानों से परामर्श किए बिना किसी व्यक्ति के प्रति निष्ठा रखता है
न तो वह और न ही वह व्यक्ति जिसने उसके प्रति निष्ठा की प्रतिज्ञा की थी, उसका पालन करेगा
मारे जाने को बेताब
हदीस पर टिप्पणी करें
शेड घर के बगल में छायादार जगह है
पढ़ने से पढ़ें
यानी मैं कुरान पढ़ रहा था
उसके हज के आखिरी तर्क पर
वह वर्ष तेईसवाँ वर्ष था
अचानक, बिना सोचे समझे
अत: उनके प्रति निष्ठा की प्रतिज्ञा पूरी हुई
उनके मामलों को हड़पने के लिए
यानी जो लोग उन चीजों से मतलब रखते हैं जो उनका काम नहीं है
ना ही उनके पास वो रैंक है
और वे इसे अन्याय और हड़पना चाहते हैं
लोगों की भीड़
अर्थात् अज्ञानी, नीच लोग
और उनकी भीड़
अर्थात् उनके नीच लोग जो बुराई की ओर दौड़ते हैं
वे आपके करीब रहते हैं
यानी, जब आप उपदेश देने के लिए उठते हैं तो वे ही आपके करीब होते हैं
मैं उन्हें हरा देता
वे लोगों की वजह से आपके पास की जगह नहीं छोड़ते
और सभी पक्षी तुमसे दूर उड़ जाते हैं
यानी वो आपके आर्टिकल को गलत तरीके से पेश करते हैं
वे इसे समझ नहीं पाते, मतलब याद नहीं रख पाते
इसलिए इसे थोड़ा समय दें यानी इंतजार करें और जल्दबाजी न करें
नगर को आगे बढ़ाओ, अर्थात् उस तक पहुँचो
तो तुम समाप्त हो गये अर्थात् पहुँच गये
हज के बाद यानी मुहर्रम के महीने में
कौन सी फिल्म बनाई गई थी?
अर्थात मैं न रुका और न किसी चीज से बंधा
मैं नहीं कर सका
यही वह है जिसकी मुझे आशा और अपेक्षा थी
मुझे नहीं पता
यानी मुझे नहीं पता
शायद यह मेरे समय के लिए मेरे हाथ में है
यानी मेरी मौत के करीब
उसका मन और चेतना
यानी इसे समझें और याद रखें
कोई समाधान नहीं है
यह रोक हदीस की लापरवाही और अज्ञानता के कारण है
जिसके बारे में वे नहीं जानते थे या उस पर नियंत्रण नहीं रखते थे
पत्थर मारने की आयत है
यदि कोई बूढ़ा पुरुष या स्त्री व्यभिचार करे तो उसे पत्थरों से मार डालो
यह क़ुरान है, बिना किसी आदेश के इसके पाठ की एक प्रति
तो हमने इसे पढ़ा, यानी, पाठ के निरस्त होने से पहले हमने इसे पढ़ा
और हमने इसे संरक्षित रखा
तो मैं डरता हूं, यानी मैं डरता हूं
घोड़ा
यहाँ घोड़ा शादी के माध्यम से है
रस्सी
यानी गर्भावस्था
मान्यता
यानी व्यभिचार की बात कबूल करना
हम वही पढ़ रहे थे जो हमने परमेश्वर की पुस्तक से पढ़ा था
उनमें से कोई जिसका पाठ निरस्त कर दिया गया हो और जिसका शासन कायम हो
अपने पुरखाओं की इच्छा मत करो
अर्थात् अपने पितरों से वंश न छोड़ना
इसलिए उनका श्रेय दूसरों को दिया जाता है
उसने आप पर विश्वास नहीं किया
अर्थात्, अपने पिता के अलावा किसी अन्य के साथ तुम्हारा संबंध सत्य की निन्दा और आशीर्वाद की निन्दा है।
मेरी चापलूसी मत करो
प्रशंसा में यह अतिशयोक्ति है
मैंने ईसा बिन मरियम की भी तारीफ की
जहां उन्होंने कहा कि वह भगवान का बेटा है
उनमें से कुछ ने दावा किया कि वह भगवान थे
मुझे बताया गया है कि मुझे खबर मिली है
धोखा मत खाओ
यानी धोखा मत खाओ
परन्तु परमेश्वर ने उसकी बुराई की रक्षा की
अर्थात्, सर्वशक्तिमान ईश्वर ने उन्हें जल्दबाज़ी में होने वाली बुराई से बचाया
उमर, भगवान उस पर प्रसन्न हों, समझाया
अबू बक्र के प्रति निष्ठा की प्रतिज्ञा करने की उनकी जल्दबाजी का कारण, ईश्वर उनसे प्रसन्न हो सकते हैं
गर्दन काट दो
अर्थात अधिक चलने से ऊँटों की गर्दन कट जाती है
मारे जाने को बेताब
अर्थात्, उन्होंने स्वयं को विनाश और हत्या के लिए उजागर कर दिया
अपने पूरे परिवार के साथ
यानी ये सभी
वह हमसे असहमत थे
यानी वह शामिल नहीं हुए
उन्होंने हमसे संपर्क किया
यानी हम करीब हैं
दो अच्छे आदमी
वो हैं अवैम बिन सईदा
और मान बिन आदि, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हों
आप क्या आशा करते हैं
यानी जिस पर लोग सहमत थे
अपना मन बना लो
यानी उन्होंने इसे पूरा करके दिखाया
मुज़म्मिल
अर्थात वस्त्र में लपेटा हुआ
आप अस्वस्थ हैं
यानी उन्हें बुखार था
उनके मंगेतर
यह संभव है कि थबिट बिन क़ैस
इस्लाम बटालियन
बटालियन
एक सामुदायिक सेना जो फैलती नहीं है
राहत
क्या मतलब है?
अंसार की तुलना में आपकी संख्या छोटी है
उसने पतवार घुमा दी
यानी, एक छोटा समूह ऐसी गति से चला जो बहुत गंभीर नहीं थी
हमें अपने मूल तक सीमित करने के लिए
यानी आप हमें मामले से अलग कर दें और अलग कर दें
वे हमें सुरक्षित रखते हैं
यानी वे हमें अमीरात और सरकार से हटा देते हैं
और वे हम पर हावी हो जाते हैं
मैंने जालसाजी की
यानी तैयार और बेहतर किया गया
मैं इसमें से कुछ का प्रबंधन कर रहा था
अर्थात्, मैं उसके कुछ क्रोध इत्यादि से उसकी रक्षा करूँगा
आपके दूतों पर
यानी सावधान रहें और दयालुता से काम लें
मेरा सपना देखो
अर्थात् वह मुझसे अधिक क्षमाशील है और क्रोध आने पर अधिक आत्मसंयम रखता है
और मैं सम्मान करता हूं
अर्थात् आवश्यकता के अनुरूप अधिक संयमित होना
उसके अंतर्ज्ञान में
यानी वह जैसा है, बिना तैयारी के
आप उसका परिवार हैं
यानी आप इसके हकदार हैं
ये मामला
यानी खिलाफत
मध्य
यानि अधिक निष्पक्ष और बेहतर
यह मुझे पाप के करीब नहीं लाता
अर्थात् अपनी गर्दन चढ़ाना और उस पर वार करना पाप है
मैं षड़यंत्र रचता हूं
अर्थात् मैं राजकुमार बनूँगा
खुद मुझसे भीख माँगने के लिए
यानी मुझे भी उसी चीज से सजाना
अंसार में से किसी ने कहा:
वह हुबाब बिन अल-मुंधिर हैं
उसकी खुजलीदार चोटी
यानी, मेरी राय में, मैं उन लोगों में से एक हूं जो इसमें ठीक हो सकते हैं
इसके संपर्क से मैगी ऊंट भी ठीक हो जाते हैं
और इसका वांछनीय स्वाद
यानी महान ताड़ के पेड़ का क़नु
ऐसा इसलिए है क्योंकि यदि ताड़ का पेड़ उदार है, तो उसकी देखभाल भी होगी
इसका करघा, तिरछी तरफ, एक सहारे की तरह एक पतली संरचना है
इसे अपनाना है और गिरना नहीं है
एडो
यानी ध्वनि और लाना
मैं तितर-बितर हो गया
यानी, मैं डर गया था और मुझे दया आ रही थी
हम बाहर भागे
यानी हम उस पर कूद पड़े
भ्रष्टाचार
कोई प्रलोभन
शायद झगड़ा हो
बात करने के फ़ायदों में से एक
हदीस इंगित करती है कि ज्ञान एक वृद्ध व्यक्ति द्वारा एक युवा व्यक्ति से प्राप्त किया जा सकता है
एक आदमी के लिए अपने दोस्त के घर में प्रवेश करना जायज़ है
और इसे सरल बनायें
लोगों को सार्वजनिक समाचारों के बारे में जानकारी देना जायज़ है
इसमें उन लोगों से ज्ञान को संरक्षित करना शामिल है जिनके पास यह नहीं है
वह लोगों को इसके अलावा कुछ भी नहीं बताता है, सिवाय इसके कि वह जो आशा करता है वह उनके द्वारा नियंत्रित किया जाएगा
यह इमाम को दी गई सलाह की ईमानदारी को दर्शाता है
यदि कोई समाधान नहीं है तो यह बेहतर से बेहतर है
जिसमें इमाम सच्चाई की ओर लौटते हैं
उन्होंने अपने अधीनस्थों में से एक सलाहकार के शब्दों के आधार पर अपनी राय छोड़ दी
यह जनता को सार्वजनिक मामलों से संबंधित नाजुक मुद्दों पर बात न करने की सलाह देता है
बल्कि, लोगों के अभिजात वर्ग, प्रतिष्ठित लोगों और रईसों को इसके बारे में बोलना चाहिए
कोई व्यक्ति जिसने अपनी डिग्री उन्नत कर ली हो
वह हर चीज़ को उसकी जगह पर रखता है
इसमें, इब्न अब्बास, भगवान उन पर प्रसन्न हों, ज्ञान खोजने और प्राप्त करने के इच्छुक थे
इसमें उन्होंने ज्ञान के लोगों से इसे बताने और फैलाने का आग्रह किया
इसमें मस्जिद में प्रवेश करने वाले को प्राथमिकता मिलनी चाहिए
पल्पिट के निकटतम पहली पंक्ति में बैठना
इससे पता चलता है कि मस्जिद में सफ़ों में बैठना होता है
मस्जिद में बैठे व्यक्ति को अपने मुस्लिम भाई से दूरी नहीं बनानी चाहिए
यह कानों को महत्वपूर्ण कथन को स्वीकार करने के लिए तैयार करता है
इसमें शब्दों में जो अजीब है उसे नकारना शामिल है, ताकि सच्चे व्यक्ति को उन विचित्रताओं और उपाख्यानों से दूर किया जा सके जो साक्ष्य द्वारा समर्थित नहीं हैं
हदीस में उपदेश की शुरुआत में सर्वशक्तिमान ईश्वर का जिक्र करना जरूरी है
जब तक फैसला रहता है, पाठ की नकल करना जायज़ है
यह किसी व्यक्ति को उसके पिता के अलावा अन्य लोगों से संबंध रखने से रोकता है
और नबियों की प्रशंसा करना मना है, शांति उस पर हो
वह उन्हें भविष्यवक्ता के पद से उठाकर देवत्व के पद तक ले जाता है
यह इंगित करता है कि उमर, भगवान उस पर प्रसन्न हों, हदीस विद्वानों में से एक है
उसे अपनी मृत्यु निकट आती हुई महसूस हुई
जिसका उसे डर था वही हुआ, जिसमें पत्थरबाजी से इनकार भी शामिल था
इसमें अबू बक्र के गुणों का विवरण है, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं
साथी, भगवान उनसे प्रसन्न हों, उनकी स्थिति के सम्मान और ऊंचाई को जानते थे
इसमें अंसार और प्रवासियों के गुणों का विवरण है, भगवान उन पर प्रसन्न हो सकते हैं
इसमें इस्लाम में परामर्श का गुण और महत्व शामिल है
इसमें मुस्लिम समुदाय के ख़िलाफ़ विद्रोह करने की चेतावनी दी गई है
इसमें अबू बक्र के प्रति निष्ठा की प्रतिज्ञा शामिल है, भगवान उससे प्रसन्न हों
अंसार और प्रवासियों की सहमति
हदीस सर्वशक्तिमान ईश्वर के धर्म में सलाह की आवश्यकता को इंगित करती है
यह शासक से झूठ बोलने पर रोक लगाता है
यह उमर के प्रति, ईश्वर उससे प्रसन्न हो, अबू बक्र के प्रति, ईश्वर उससे प्रसन्न हो, गहरी श्रद्धा को दर्शाता है
इसमें सुधार की आवश्यकता, आक्रोश को दूर करना और संघर्ष के अग्रदूतों को दबाना शामिल है
सर्वशक्तिमान ईश्वर के धर्म में कठोर और क्रोधित होना जायज़ है
कोई भी व्यक्ति जो कुछ भी करता है उसके लिए उसकी प्रशंसा करना जायज़ है
यदि वह प्रलोभन से सुरक्षित है
इसमें कुरैश की खूबी की व्याख्या है
इसमें गुणी व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण मामलों में गुणी व्यक्ति से आगे बढ़ना आवश्यक नहीं है
हदीस में एकता की प्रशंसा और असहमति की निंदा का संदर्भ है
बिना शपथ खाए शपथ लेना जायज़ है
एक ऐसा दरवाज़ा जो अपने पड़ोसी को अपनी दीवार में लकड़ी डालने से नहीं रोकता
अबू हुरैरा के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा
कोई पड़ोसी अपने पड़ोसी को अपनी दीवार में लकड़ी डालने से नहीं रोकता
तब अबू हुरैरा कहते हैं:
मैं तुम्हें इससे विमुख होते हुए क्यों देख रहा हूँ?
भगवान की कसम, मैं इसे तुम्हारे कंधों के बीच फेंक दूंगा
हदीस पर टिप्पणी करें
उसकी लकड़ी को उसकी दीवार में चिपकाने के लिए
यानी वह लकड़ी का सिरा अपने पड़ोसी की दीवार में घुसा देता है
इस गुण का विरोध किया, यानी अनिच्छुक
भगवान की कसम, मैं इसे तुम्हारे कंधों के बीच फेंक दूंगा
मैं इसे तुम्हारे बीच घोषित करूंगा
जैसे कोई व्यक्ति अपने कंधों के बीच किसी वस्तु को मारता है, वैसे ही मैं मारकर तुम्हें चोट पहुँचाता हूँ
बात करने के फ़ायदों में से एक
हदीस में अपने पड़ोसी का भला करने की सलाह देना उपयोगी है
इसमें ज्ञान संप्रेषित और प्रसारित करने का गुण समाहित है
हदीस इंगित करती है कि घर के बगल वाला पड़ोसी
सबसे पहले, परोपकार और दयालुता
सड़क पर शराब बहाने का अध्याय
अनस के अधिकार पर, उन्होंने कहा, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं
मैं अबू तल्हा के घर में लोगों का पिलानेहारा था
एक उपन्यास में
मैं पड़ोस में खड़ा होकर उन्हें पानी दे रहा था
मैं और मेरे चाचा सबसे छोटे हैं
उस समय उनकी शराब उत्कृष्ट थी
एक उपन्यास में
मैं अबू उबैदाह, अबू तल्हा और उबैय बिन काब को पानी उपलब्ध कराता था
फूल और खजूर की प्रचुरता से
और एक उपन्यास में
मैंने अबू तल्हा, अबू दुजाना और सुहैल बिन अल-बायदा को पीने के लिए पानी दिया
बस्र और खजूर का मिश्रण
तो भगवान के दूत, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, आदेश दिया
एक कॉलर कॉल कर रहा है
हालाँकि, शराब पर प्रतिबंध लगा दिया गया है
उन्होंने कहा
अबू तल्हा ने मुझसे कहा
बाहर जाओ और इसे तोड़ दो
इसलिए मैं बाहर गया और इसे तोड़ दिया
इसने शहर की रेलवे पर विस्फोट कर दिया
एक उपन्यास में
उस व्यक्ति की खबर के बाद उन्होंने इसके बारे में नहीं पूछा या इसकी समीक्षा नहीं की
कुछ लोगों ने कहा
लोगों को तब मार दिया गया जब यह उनके पेट में था
तो भगवान ने नीचे भेजा
जो लोग ईमान लाए और उन्होंने अच्छे कर्म किए, उन पर कोई दोष नहीं, जो कुछ वे खाते हैं
छंद
हदीस पर टिप्पणी करें
अल-फाधिख
यह आग से छुए बिना बीयर से लिया गया पेय है
तो इसे फेंक दो
यानी इसे जमीन पर डाल दें
इसलिए मैंने इसे तोड़ दिया
अनस ने कहा
इसलिए मैं हमारे महरास के पास गया और उसे नीचे से तब तक मारा जब तक वह टूट नहीं गया
रेलवे
किसी भी तरह
लोगों को तब मार दिया गया जब यह उनके पेट में था
क्या मतलब है?
इस्लाम में शराबबंदी से पहले मरने वालों की क्या स्थिति है?
और वे इसे पी रहे थे
जो लोग ईमान लाए और अच्छे कर्म किए उन पर कोई दोष नहीं
यानी शर्मिंदगी और पाप
उन्होंने क्या खाया
यानी शराब और जुए पर पहले प्रतिबंध था
बात करने के फ़ायदों में से एक
बातचीत से लाभ
शराबबंदी
और यह एक व्यक्ति की खबर को स्वीकार करता है
हदीस में उन लोगों के लिए सबूत हैं जो कहते हैं कि शराब शुद्ध है
मेहमानों के लिए एक छोटी सी सेवा है
यह लोगों के विश्वास की वैधता और ताकत को बताता है
शरीयत के आदेश का पालन करने की उनकी अच्छी जल्दबाजी से
शराब से भरे बर्तनों को तोड़ना जायज़ है
हदीस में इस बात के प्रमाण हैं कि उपचार के माध्यम से शराब को दोबारा प्राप्त करना जायज़ नहीं है ताकि वह सिरका बन जाए
यदि यह अनुमेय होता, तो वे इसे नहीं खोते
इसमें निषिद्ध का स्वाद है
तब उसने अपना पाप स्वीकार किया और परमेश्वर के सामने पश्चाताप किया
वह डरता था, विश्वास करता था और अच्छे कर्म करता था
भगवान उसे माफ कर देंगे
और उसमें उससे पाप दूर हो जाता है
मंजिलों के आँगन का दरवाजा और उनमें बैठना
और चढ़ावों पर बैठे हैं
अबू सईद अल-खुदरी के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं
उन्होंने कहा, पैगंबर के अधिकार पर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
सड़कों पर मत बैठो
उन्होंने कहा: हमारे पास कोई विकल्प नहीं है
वे हमारी सभाएँ हैं जहाँ हम बात करते हैं
उन्होंने कहाः यदि तुम इन्कार करोगे तो महफ़िल के सिवा
इसलिए सड़क को उसका वाजिब हक दीजिए
उन्होंने कहाः रास्ते का अधिकार क्या है?
उन्होंने कहाः अपनी निगाहें नीची करो और अपना नुकसान तेज करो
उन्होंने शांति लौटाई और अच्छे कर्मों का आदेश दिया
और वह बुराई से रोकता है
हदीस पर टिप्पणी करें
आँगन, अर्थात् जो घर के किनारों तक फैला हो
चढ़ाई, यानी सड़कें
खबरदार यानि सावधान
जिसकी हमें कोई आवश्यकता नहीं है अर्थात् जिसकी हमें कोई आवश्यकता नहीं है
आपने इन्कार कर दिया अर्थात् विरत रहे
हानि का विरोध करने का अर्थ है जो हानि पहुँचाता है उससे दूर रहना
जो सही है उस पर आदेश देना और जो गलत है उस पर रोक लगाना
उपकार सर्वव्यापी है
सर्वशक्तिमान ईश्वर की आज्ञाकारिता के बारे में सब कुछ ज्ञात है
और उसके करीब आना और लोगों के प्रति दयालु होना
और शरीयत द्वारा अनुशंसित सभी अच्छे कार्य
उन्होंने इसे बुरे कामों से रोका
बुराई अच्छाई के विपरीत है
बात करने के फ़ायदों में से एक
बातचीत से लाभ
आंखें मूंद लेना और नुकसान से बचना जरूरी है
इसमें अच्छाई का आदेश देने और बुराई से रोकने की वैधता शामिल है
अध्याय: यदि वे मृत सड़क पर असहमत हैं
यह सड़क के बीच की चौड़ी जगह है
फिर उसके लोग निर्माण करना चाहते हैं
इसलिये उसने सात हाथ लम्बी सड़क छोड़ दी
अबू हुरैरा के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, निर्णय लिया
यदि वे रास्ते में झगड़ पड़े
सात हाथ के साथ
हदीस पर टिप्पणी करें
कोई सज़ा नहीं दी गई
झगड़ा, कोई विवाद
हथियार
एक हाथ लगभग इकसठ सेंट प्रति मीटर के बराबर होता है
बात करने के फ़ायदों में से एक
हदीस शहरी नियोजन और सड़कों को संदर्भित करता है
यह सड़कों पर पैदल चलने वालों को प्रतिबंधित नहीं करता है
मालिक की इजाज़त के बिना लूटपाट का दरवाज़ा
अब्दुल्ला बिन यज़ीद के अधिकार पर
पैगंबर के अधिकार पर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
उन्होंने लूट-पाट और विनाश का निषेध किया
हदीस पर टिप्पणी करें
लूटपाट
यह किसी से बलपूर्वक कुछ लेना है
उदाहरण
यह इन्द्रियों में दण्ड है
जैसे नाक और कान में दर्द
बात करने के फ़ायदों में से एक
बातचीत से लाभ
किसी मुसलमान का धन उसकी अनुमति के बिना जायज़ नहीं है
यह अत्याचार और अंग-भंग पर रोक लगाता है
अबू हुरैरा के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा
व्यभिचारी जब आस्तिक हो तो व्यभिचार नहीं करता
आस्तिक रहते हुए वह शराब नहीं पीता
वह मोमिन रहते हुए चोरी नहीं करता
वह कुछ भी नहीं लूटता
एक उपन्यास में
माननीय
जब वह उन्हें पकड़ लेता है तो लोग उसकी ओर निगाहें उठाते हैं और वह मोमिन है
एक उपन्यास में
पश्चाताप अभी बाकी है
हदीस पर टिप्पणी करें
व्यभिचारी जब आस्तिक हो तो व्यभिचार नहीं करता
यह आस्था की पूर्णता का निषेध है
माननीय
यानी बहुत मूल्यवान
बात करने के फ़ायदों में से एक
हदीस में सभी इच्छाओं के खिलाफ व्यभिचार के खिलाफ चेतावनी दी गई है
और शराब के साथ, वह सब कुछ जो सर्वशक्तिमान ईश्वर से रोकता है
इसके लिए उसके अधिकारों की उपेक्षा की आवश्यकता है
इस संसार की इच्छा और वर्जित वस्तुओं की इच्छा के आधार पर चोरी करना
और सर्वशक्तिमान परमेश्वर के सेवकों को तुच्छ समझना
और उनके प्रति अपनी श्रद्धा और शील का परित्याग कर देते हैं
उसने दुनिया को उसके चेहरे के बिना इकट्ठा किया
इसमें कहा गया है कि आस्था आज्ञाकारिता से बढ़ती है और अवज्ञा से घटती है