以最仁慈、最仁慈的上帝之名
福利中心
用于人道主义研究
他提供
《布哈里圣训实录》摘要
关于棚屋中提到的内容的章节
根据伊本·阿巴斯的权威，他说：
我在读移民男性的书
其中包括阿卜杜勒·拉赫曼·伊本·奥夫
当我在他米娜的家里时
与奥马尔·本·哈塔卜一起
在她朝觐的最后一次争论中
当阿卜杜勒·拉赫曼回到我身边时，他说：
如果我今天看到一个人来到忠实的指挥官那里
他说
忠实者的指挥官啊！
你有某某吗？
他说
如果奥马尔死了
我宣誓效忠某某人
天哪，这不是效忠艾布伯克尔的誓言
除了一次失误，然后就死了
奥马尔生气了
然后他说
上帝保佑，晚上我会站在人群中
所以警告他们那些想要的人
篡夺他们的事务
阿卜杜勒·拉赫曼说
所以我说，忠实者的指挥官啊！
不要
这个季节聚集了乌合之众和乌合之众
因为他们是战胜你的亲密的人
当你在人群中崛起时
就怕你站起来说一篇文章
每只鸟都会把它飞离你
并且没有意识到这一点
并且不要将它们放在适当的位置
所以他给了时间直到这座城市挺身而出
这是移民和圣行的房子
所以你会发现有法理的人和高尚的人
所以你说的都是有能力的
有知识的人都知道你的文章
他们把它们放在各自的位置上
奥马尔说
但我发誓
上帝保佑，我会这样做
我在这座城市的第一个地方
伊本·阿巴斯说
Dhul-Hijjah 事件后他在麦地那失踪
当周五的时候
当太阳升起时狂欢加速
直到我找到赛义德·本·扎伊德·本·奥马尔·本·努法尔
坐在讲坛的一角
她坐在他身边，触碰他的膝盖
直到奥马尔·本·哈塔布离开
当我看到他过来时
我对赛义德·本·扎伊德·本·奥马尔·本·努法尔说
说夕是一篇文章
自从他成为继任者之后，他就没有说过这句话。
他否认了阿里并说道：
我不可能说出他以前没说过的话
奥马尔坐在讲坛上
当宣礼员陷入沉默时
他站起来赞美神，这是他应得的
然后他说至于接下来的话
我给你讲一篇文章
我注定要这么说
我不知道，也许这是我的时间
这是她的思想和意识
让他前往他的坐骑最终到达的地方
谁担心他不会理解它
不允许任何人对我撒谎
真主派遣了穆罕默德，愿真主保佑他并赐予他和平和真理
这本书被揭示给他
这是神所启示的
石刑的诗句
所以我们阅读它，合理化它，并理解它
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，被石头砸死
之后我们就被扔石头了
我担心人们需要很长时间
有人说
上帝啊，我们在上帝之书中没有找到关于用石头砸死的诗句
他不会因忽视上帝所赋予的义务而误入歧途
在《上帝之书》中用石头砸死是我的权利
如果他受到男人和女人的保护
如果证据成立
或者是绳子或者忏悔
然后我们正在阅读从上帝之书中读到的内容
难道你不渴望你的父亲吗？
因为你背弃你的祖先是不信的
或者如果你背弃你的父亲是亵渎
那么真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安，说
不要像我奉承玛利亚之子耶稣那样奉承我
在小说中
她还赞扬了纳萨尔·本·玛丽亚姆
因为我是他的仆人
并说：阿卜杜拉和他的使者
然后我听到你们中的一个人说：
我发誓，如果奥马尔死了
我宣誓效忠某某人
老虎说的话不被骗
对阿布伯克尔的效忠宣誓是一项松散的行为，并且已经完成
但事情就是这样
但上帝和卡什拉哈
你们中间没有人会像艾布伯克尔一样被剪除
任何人在没有咨询穆斯林的情况下宣誓效忠一个人
他和他宣誓效忠的人都不会宣誓效忠
以免他被杀
这是我们的消息，上帝去世了他的先知，愿上帝保佑他并赐予他平安
安萨尔不同意我们的观点
他们与家人聚集在萨奇法巴尼赛达
阿里、祖拜尔以及他们的同伙与我们不同
移民聚集到阿布伯克尔
所以我对艾布伯克尔说
阿布伯克尔
带我们去见安萨尔的这些兄弟
所以我们出发了，想要他们
当我们走近他们时
我们在他们中间发现了两个好人
所以他提到了人们一致同意的事情
他说
移民们啊，你们想去哪里？
所以我们说
我们想要安萨尔的这些兄弟
他说
不，你不应该接近他们
我执行你的命令
所以我说
上帝啊，让我们带他们来吧
于是我们出发，直到来到Saqeefa Bani Sa`idah
然后有一个男人站在他们面前
那我说这是谁啊？
他们说
这是萨阿德·本·乌巴达
那我说他怎么了？
他们说
你身体不舒服
当我们坐了一会儿
他们的未婚夫作证
所以我们赞美神他应得的
然后他说
至于之后
我们是真主辅士和伊斯兰旅
你们是一群移民
你们人民的好战情绪已经到来
所以他们想把我们还原到我们的起源
并保护我们免受其侵害
当他保持沉默的时候
我想谈谈
我伪造了一篇我喜欢的文章
我想把它呈现在阿布伯克尔的手中
我正在管理其中的一些
当我想说话的时候
阿布伯克尔说
在你的信使上
我讨厌让他生气
然后艾布伯克尔讲话了
他比我更有梦想、更有尊严
天哪，他在我的赝品中没有漏掉任何一个我喜欢的词
除非他凭直觉说一样或者比它更好
直到他沉默下来
他说
无论你提到自己的什么优点，你都是值得的
这件事只有古莱什这附近才知道
他们的血统和教育程度与普通阿拉伯人相同
我已经为你接受了这两个人中的一位
所以宣誓效忠于你所愿意的任何人
他握住了我的手，阿布·乌拜达·本·贾拉也握住了我的手
他坐在我们中间
我并不讨厌别人说的话
天哪，我应该挺身而出并被斩首
这并不会让我更接近罪恶
我更喜欢它，而不是密谋反对包括阿布·伯克尔在内的人民
哦上帝，除非我的灵魂在死亡时乞求一些我现在找不到的东西
安萨尔的某人说：
我是它磨蚀的根和它迎宾的手掌
古莱什人民啊，我们是王子，你们也是王子
现场一片混乱，议论纷纷
直到我与差异分离
所以我说
伸出你的手，阿布伯克尔
于是他伸出了手
所以我向他宣誓效忠
移民宣誓效忠他
然后辅士宣誓效忠他
我们袭击了萨阿德·本·乌巴达
其中一位说：
你杀了萨阿德·本·乌巴达
所以我说
上帝杀死了萨阿德·本·乌巴达
奥马尔说
天哪，我们在参加的活动中没有发现任何比宣誓效忠艾布伯克尔更强大的事情
我们担心人民会分裂我们，并且不会宣誓效忠
向我们之后的其中一位宣誓效忠
要么我们因为一些我们不满意的事情而向他们宣誓效忠
或者我们不同意他们的观点并且存在腐败
任何人在没有咨询穆斯林的情况下宣誓效忠一个人
他和向他宣誓效忠的人都不会贯彻到底
绝望的想被杀
对圣训的评论
棚子是房子旁边的阴凉处
从阅读中阅读
也就是说，我正在读《古兰经》
在她朝觐的最后一次争论中
那是二十三岁那年
突然，不假思索
那么，对他效忠的誓言就实现了
篡夺他们的事务
也就是说，那些心怀非本职之事的人
他们也没有这个等级
他们想通过不公正和篡夺来做到这一点
乌合之众
就是那些无知、卑鄙的人
还有他们的暴徒
就是他们那些奔向邪恶的卑贱之人
他们往往离你很近
也就是说，当你起身讲道时，他们是离你很近的人
我会打败他们的
他们不会因为人而离开你附近的地方
所有的鸟儿都飞离你
也就是说，他们歪曲了你的文章
他们不理解它，意味着他们不记住它
所以给它一些时间，也就是等待，不要着急
推进城市，即到达它
所以你完成了，也就是说，你达到了
朝觐之后，即穆哈拉姆月
创作了哪部电影？
就是我没有停留，没有执着任何东西
我不能
这就是我所希望和期待的
我不知道
也就是说，我不知道
也许我的时间掌握在我的手中
也就是说，我临近死亡时
她的思想和意识
也就是说，理解并记住它
没有解决办法
这项禁令是由于对圣训的疏忽和无知造成的
用他们不知道或无法控制的东西
用石头砸死的诗句是
如果老人或老人犯了通奸罪，就用石头砸死他们
这是《古兰经》，只是背诵的副本，没有任何裁决
所以我们读它，就是在念诵取消之前我们念了它
我们保留了它
所以我害怕，也就是说，我害怕
马
这里的马是通过婚姻
绳子
也就是说，怀孕
认可
也就是说，承认通奸
我们正在阅读从上帝之书中读到的内容
任何被废除而裁决仍然有效的人
不要渴望你的父亲
也就是说，不要离开你父亲的血统
所以他们都归咎于别人
他不相信你
也就是说，你与你父亲以外的人的联系是对真理的亵渎和对祝福的亵渎
别阿谀奉承我
夸大了
我还赞扬了伊萨·本·玛丽亚姆
他们说他是上帝的儿子
他们中的一些人声称他是上帝
我已获悉我收到消息
不要被欺骗
也就是说，不要被欺骗
但上帝保护了她的邪恶
也就是说，全能的上帝仓促地保护了他们免受邪恶的侵害
奥马尔解释说，愿上帝对他感到满意
他们急于宣誓效忠艾布伯克尔的原因是，愿上帝喜悦他
割断脖子
也就是说，骆驼的脖子因过度行走而被砍断
绝望的想被杀
也就是说，他们使自己面临破坏和谋杀
和他们全家一起
也就是说，他们所有人
他不同意我们的观点
也就是说他没有参加
他们接近我们
也就是说，我们很接近
两个好男人
他们是阿瓦伊姆·本·赛达
还有马安·本·阿迪，愿上帝对他们俩感到满意
你希望什么
也就是人们一致同意的
下定决心
也就是说，他们完成了，完成了
穆扎米尔
也就是裹在衣服里
你身体不舒服
也就是说，他发烧了
他们的未婚夫
塔比特·本·盖斯有可能
伊斯兰营
营
一支不扩散的社区军队
拉哈特
是什么意思？
与安萨尔相比，你们的人数很少
她转动舵
也就是说，一小群人以不太剧烈的速度行走
让我们回归原点
也就是说，你把我们和这件事隔绝开来，把它和我们隔离开来。
他们保证我们的安全
也就是说，他们将我们从酋长国和政府中除名
他们统治着我们
我伪造了
也就是说，准备和改进
我正在管理其中的一些
就是说我会保护他免受他的一些愤怒之类的伤害
在你的信使上
就是说，要小心，要用善意
梦见我
就是他比我更宽容，生气时更有自制力
我尊重
即接近要求时更加清醒
在他的直觉中
也就是说，像他一样，毫无准备
你是他的家人
也就是说，你值得拥有
这件事
也就是说，哈里发国
中
也就是说，更公平、更好
这并不会让我更接近罪恶
也就是说，献出我的脖子并攻击它是一种罪过
我密谋
也就是说，我将成为一个王子
亲自求我
就是用同样的东西来装饰我
安萨尔的某人说：
他是胡巴布·本·阿尔蒙迪尔
她发痒的辫子
就是我认为我是其中可以被治愈的人之一
疥疮骆驼也可以通过接触它来治愈
以及它令人向往的味道
也就是大棕榈树的卡努
这是因为，如果棕榈树慷慨，它就会倾向于
它的织机在其倾斜的一侧是一个像支撑物一样的薄结构
采纳它而不跌倒
阿多
即声音和取
我散了
那就是我又害怕又可怜
我们跑完了
也就是说，我们跳上了它
腐败
任何诱惑
也许是一场战斗
交谈的好处之一
圣训表明，年长的人可以从年轻人那里获得知识
一个人可以进入他朋友的家
并简化它
允许向人们告知公共新闻知识
它涉及保护那些没有知识的人的知识
除了他希望人们控制的事情外，他不会告诉人们任何事情
这表明对伊玛目忠告的诚意
如果没有解决办法那就更好了
伊玛目回归真理
他根据下属的顾问的话留下了他的意见
建议公众不要谈论涉及公共事务的敏感问题
相反，应该由人民的精英、显贵、贵族来说话。
已取得学位的人
他把一切都放在原处
在书中，伊本·阿巴斯（愿上帝对他们感到满意）热衷于寻求和获取知识
他在文中呼吁有识之士转达、传播
其中，进入清真寺的人应该有优先权
坐在最靠近讲坛的第一排
这表明清真寺里的座位是排成一排的
坐在清真寺里的人不应该与他的穆斯林兄弟保持距离
它让耳朵做好接受重要声明的准备
它包括否认言语中的奇怪之处，以便使诚实的人与没有证据支持的怪事和轶事保持距离
在圣训中，布道开始时必须提到全能的真主
裁决生效期间可以复制朗诵内容
它禁止男人与父亲以外的人有亲属关系
赞美先知是被禁止的，愿他平安
他将他们从先知的地位提升到神性的地位
这表明奥马尔（愿真主喜悦他）是一位圣训学者
他感觉自己的死期临近了
他担心的事情发生了，包括否认用石头砸死
它包含对艾布伯克尔美德的解释，愿上帝对他感到满意
同伴们，愿上帝对他们感到满意，知道他的地位的荣誉和崇高
它包含对辅士和移民美德的解释，愿上帝对他们感到满意
它包含了伊斯兰教中协商的美德和重要性
它包含对穆斯林社区的反叛的警告
它包含效忠艾布伯克尔的誓言，愿上帝喜悦他
安萨尔和移民的共识
圣训指出全能真主宗教中忠告的必要性
它禁止向统治者撒谎
它显示了对奥马尔的强烈崇敬，愿上帝喜悦他，对艾布伯克尔，愿上帝喜悦他
它包括改革的必要性、平息怨恨、镇压冲突先锋队
在全能上帝的宗教中，严厉和愤怒是允许的
赞扬一个人所做的任何事都是可以的
如果他能免受诱惑
它包含对古莱什美德的解释
其中，有德之人不必在重大事情上先于有德之人前进。
圣训包含赞扬团结和谴责分歧的内容
可以不宣誓而宣誓
一扇不能阻止邻居的邻居将木头插入墙壁的门
以阿布胡莱拉的权威，愿上帝喜悦他
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，说
邻居不会阻止他的邻居在他的墙上插入木头
然后阿布胡莱拉说：
为什么我看到你转身离开？
上帝发誓，我会把它扔到你的肩膀之间
对圣训的评论
把木头粘到墙上
也就是说，他将木头的一端插入邻居的墙上
反对，即不愿意，这种品质
上帝发誓，我会把它扔到你的肩膀之间
我要在你们中间宣告
我打它伤害了你，就像人打肩膀之间的物体一样
交谈的好处之一
圣训中建议善待邻居是很有用的
它蕴含着传递和传播知识的美德
圣训指出，房子旁边的邻居
首先，仁慈和善良
路上倒酒的章节
他说，以阿纳斯的权威，愿上帝喜悦他
我是阿布塔哈家里的人民酒政
在小说中
我站在附近给他们送水
我和叔叔是最小的
他们当时的酒非常好
在小说中
我曾经为 Abu Ubaidah、Abu Talha 和 Ubayy bin Ka’b 提供水
来自丰富的花朵和枣子
而在小说中
我给 Abu Talha、Abu Dujana 和 Suhail bin Al-Bayda 喝了水
basr 和枣子的混合物
因此，真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，命令
来电者正在呼叫
但饮酒是被禁止的
他说
阿布塔拉对我说
出去砸碎它
所以我出去打破了它
它在城市的铁路上爆炸
在小说中
该男子的消息发布后，他们没有询问或评论
有人说
人们在胃里的时候就被杀了
于是神就降下
那些相信并行善的人对于他们所吃的东西没有任何责备
诗歌
对圣训的评论
法迪赫
这是一种从啤酒中提取出来的饮料，没有经过火的接触
所以把它扔掉
也就是倒在地上
所以我把它打破了
阿纳斯说
所以我去了我们的马哈拉，用它的底部敲击它，直到它破裂
铁路
任何方式
人们在胃里的时候就被杀了
是什么意思？
在禁酒令之前死于伊斯兰教的人状况如何？
他们正在喝它
信道且行善的人是无可指责的
那就是羞耻和罪恶
他们吃什么
也就是被禁止之前的酗酒和赌博
交谈的好处之一
从交谈中受益
禁止饮酒
并且它接受一个人的消息
圣训为那些说酒是纯净的人提供了证据
为客人提供小服务
它解释了人们信仰的有效性和强度
他们急于遵守伊斯兰教法的命令
允许打破装有酒的容器
圣训中有证据表明，不允许通过处理来回收酒，使其变成醋
如果可以的话，他们就不会失去它
它含有禁忌的味道
然后他向神认罪并向神悔改
他敬畏、相信、行善
神会原谅他的
罪就从他身上除去了
通往楼层庭院的门以及其中的座位
坐在斜坡上
根据阿布·赛义德·胡德里的权威，愿上帝对他感到满意
他说，根据先知的权威，愿真主保佑他并赐予他和平
不要坐在马路上
他们说：我们别无选择
它们是我们交谈的聚会
他说：如果你拒绝，除了聚会
所以赋予道路应有的权利
他们说：什么是路权？
他说：放低你的目光，加大你的伤害
他恢复和平并嘱咐人们行善
他禁止邪恶
对圣训的评论
庭院，意思是从房子两侧延伸出来的东西
上升，即道路
小心就是小心
我们没有需要，就是我们不需要的东西
你拒绝了，就是你弃权了
抵抗伤害意味着放弃伤害
劝善戒恶
恩惠是包罗万象的
就众所周知的服从全能上帝而言
与他更加亲近并对人友善
以及伊斯兰教法推荐的所有善行
他禁止其从事恶行
恶是善的反面
交谈的好处之一
从交谈中受益
必须睁一只眼闭一只眼，避免受到伤害
它蕴含着劝善戒恶的合法性
章节：如果他们在死路上意见不合
这是道路之间的宽阔空间
然后它的人民想要建造
于是他留下了七肘长的路
他说，根据阿布胡莱拉的权威，愿上帝对他感到满意
先知，愿真主保佑他并赐予他和平，决定
如果他们在路上吵架
有七肘
对圣训的评论
没有被判刑
争吵、任何纠纷
武器
一肘约等于每米六十一美分
交谈的好处之一
圣训提到城市规划和道路
它不限制道路上的行人
未经主人许可擅自抢劫之门
阿卜杜拉·本·亚齐德的权威
根据先知的权威，愿真主保佑他并赐予他平安
他禁止掠夺和残害
对圣训的评论
抢劫
它是用武力从某人那里夺取某物
例子
这是机关里的惩罚
例如鼻子和耳朵疼痛
交谈的好处之一
从交谈中受益
除非得到穆斯林的许可，否则不允许穆斯林拥有财富
它禁止酷刑和残害
他说，根据阿布胡莱拉的权威，愿上帝对他感到满意
先知，愿真主保佑他并赐予他平安，说
奸夫在信徒期间犯奸淫，就不算犯奸淫
他是信徒时不喝酒
当他是信徒的时候他就不会偷窃
他不掠夺任何东西
在小说中
尊敬的
当他抓住人们时，人们都会向他投来目光，他是一个信徒
在小说中
悔改尚未提供
对圣训的评论
奸夫在信徒期间犯奸淫，就不算犯奸淫
这是对信仰完美性的否定
尊敬的
也就是说，具有很大的价值
交谈的好处之一
圣训包含反对通奸、反对一切欲望的警告
酒，一切阻碍人远离全能上帝的东西
这需要忽视他的权利
基于对这个世界的欲望和对被禁止的事物的欲望而偷窃
并贬低全能神的仆人
并放弃对他们的崇敬和谦虚
他收集了没有脸面的世界
它指出，信仰随着服从而增加，随着不服从而减少