موسیٰ علیہ السلام کے زمانے میں عورتوں کے مصائب کا قصہ
اسے دودھ پلائیں اور پھینک دیں۔
مت ڈرو، غم نہ کرو اور خوشخبری سناؤ
ام موسیٰ کے مصائب سے نجات کا آغاز
یہ وحی کے ذریعہ ہی خدا تعالیٰ نے ان پر یہ کہہ کر نازل کیا:
اسے دودھ پلانے کے لیے
اگر تم اس سے ڈرو تو اسے سمندر میں پھینک دو
نہ ڈرو نہ غم
ہم نے اسے تمہاری طرف لوٹا دیا اور اسے رسولوں میں سے بنا دیا۔
اس وحی میں دو احکام، دو ممانعتیں اور دو بشارتیں شامل تھیں۔
اس نے اسے دودھ پلانے کا حکم دیا تاکہ وہ اس کے دودھ کی عادت ڈال سکے۔
یہ اس کے بچے کو خدا کے دشمن فرعون اور اس کے سپاہیوں سے بچانے کا پہلا قدم تھا۔
چنانچہ میں نے خدا کے حکم کی تعمیل کی۔
لیکن اگر وہ اسے سمندر میں پھینکنے والی تھی تو اسے دودھ کیوں پلائیں؟
ایسے سوالات ان لوگوں سے نہیں آتے جو خدا کو مانتے ہیں۔
اگر ان کے پاس خدا کی طرف سے یا اس کے رسول کی طرف سے حکم آئے
کیونکہ اہل ایمان یقینی طور پر جانتے ہیں۔
خدا جو بھی حکم دے، اس میں حکمت ہونی چاہیے۔
وہ ظاہر ہوئے یا نظر نہیں آئے
یہاں عورت کے ایمان کی حقیقت شرعی حکم اور ممانعت کے سامنے واضح ہو جاتی ہے۔
کیا آپ تعمیل کرتے ہیں یا تعمیل کرنے سے پہلے حکمت کے بارے میں پوچھنے سے انکار کرتے ہیں؟
جو شخص اپنے رب کے حکم کے جواب میں حکمت کے علم یا حکم پر قناعت پر منحصر ہے۔
اس عورت نے اپنے رب کی تسبیح نہیں کی۔
وہ نہیں مانتی تھی کہ خدا سب کچھ جاننے والا، حکمت والا، سب سے باخبر، پاک ہے۔
جہاں تک موسیٰ کی ماں کا تعلق ہے تو اس نے اپنے رب کے حکم کی تعمیل کی۔
چنانچہ اس نے موسیٰ علیہ السلام کو دودھ پلایا
الطاہر بن عصون رحمہ اللہ نے فرمایا
لیکن خدا نے اسے دودھ پلانے کا حکم دیا۔
اس کی ساخت کو اپنی ماں کے دودھ سے مضبوط کرنا
یہ بچے کے لیے اپنی زندگی کے آغاز میں دوسرے دودھ سے زیادہ خوش ہوتا ہے۔
اور اسے سمندر میں پھینکنے سے پہلے آخری دودھ پلانا
پانی میں پھینکتے وقت اس کے جسم کو مضبوط کرتا ہے۔
اور فرعون کے گھر والوں نے اسے پکڑ لیا۔
اور فرعون کے گھر پہنچا دو
اور دودھ پلانے کی تلاش میں
اور اس کی بہن نے انہیں اپنی ماں کہا
یہاں تک کہ میں اسے دودھ پلانے کے لیے لے آیا
چنانچہ وہ اسے ایک دن کے لیے چھوڑ کر واپس آیا
وہ کتنی دیر تک اسے دودھ پلاتی رہی
یا جب خدا کے دشمن فرعون کا خوف اس کے پاس آیا
یہ سب اللہ ہی جانتا ہے۔
ہمیں اس کا کوئی علم نہیں۔
ابن جریر الطبری رحمہ اللہ نے کہا
اس بارے میں جو پہلا قول کہا گیا وہ صحیح ہے۔
کہا جاتا ہے کہ اللہ تعالیٰ نے اس کا ذکر کیا اور موسیٰ کی والدہ کو اسے دودھ پلانے کا حکم دیا۔
اگر وہ اس کے لیے خدا کے دشمن فرعون اور اس کے سپاہیوں سے ڈرتی
اسے سمندر میں پھینکنے کے لیے
یہ ممکن ہے کہ وہ اسے جنم دینے کے کئی مہینوں بعد اس سے خوفزدہ ہو۔
جو کچھ بھی تھا، اس نے وہی کیا جو خدا نے اس پر نازل کیا۔
اس کا کوئی ثبوت نہیں ہے جو قائم کیا گیا ہو۔
ذہن میں کوئی عقل نہیں ہے کہ یہ سمجھا سکے کہ وہ کس سے تھا۔
اس بارے میں پہلا قول صحیح ہے۔
کہا جائے جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اس کے لیے اسے دودھ پلانے کے لیے یہ خدا کا الہام تھا۔
اگر وہ اس سے ڈرتی ہے تو اسے دریا میں پھینک دیتی ہے۔
اس کے لیے یہ واحد راستہ ہے۔
تاکہ اسے فرعون کی قید سے بچایا جا سکے۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
اور ہم نے موسیٰ کی والدہ کو دودھ پلانے کی وحی کی۔
اگر تم اس سے ڈرو تو اسے سمندر میں پھینک دو
نہ ڈرو نہ غم
اگر وہ تمہیں واپس کردے تو وہ اسے رسولوں میں سے بنا دیتے ہیں۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
جب ہم نے ام پر وحی کی جس طرح اس نے وحی کی۔
وہ کشتی میں بچ گیا، پھر سمندر میں بچ گیا۔
سمندر اسے تلوار سے مارے۔
میرا دشمن اور اس کا دشمن اسے پکڑ لے
اور میں نے تم پر اپنی محبت کی بارش کی۔
اور اسے میری آنکھوں کے سامنے کرنے دو
اور خدا کا حکم جو موسیٰ کی والدہ پر نازل ہوا۔
یہ تابوت میں پھینکنا اور پھر شکرقندی میں پھینکنا ہے۔
بدنامی کا مطلب ہے سخت پھینکنا
تو اس نے اسے اس پر اتنی سختی سے سہنے کا حکم کیوں دیا؟
حالانکہ وہ بچہ ہے۔
ابو زھرہ رضی اللہ عنہ نے کہا
اور اس کے کہنے میں وہ تابوت میں محفوظ ہو گیا۔
غیبت کرنے کا جو بھی حکم دیا اسے تجویز کیا۔
غیبت بدنامی ہے۔
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اس نے ان کے دلوں میں دہشت ڈال دی۔
اس میں کوئی شک نہیں کہ اظہار غیبت ہے۔
شدّت کا مفہوم کلام میں مفید ہے۔
یہ اس نفسیاتی اذیت کی وجہ سے ہے جو رحم دل ماں کے دل میں بپھرا ہوا تھا۔
انتہائی ہچکچاہٹ تھی۔
پھر تلاوت کے ساتھ ہچکچاہٹ ختم ہوئی۔
جیسے وہ اپنا ایک ٹکڑا بند تابوت میں پھینک رہی ہو۔
تم عقل سے نہیں جانتے کہ خدا اس کے ساتھ کیا کرے گا۔
اس نے ذہنی اذیت کے ساتھ اسے تابوت میں پھینک دیا۔
پھر اس نے موسیٰ کی کشتی اور اپنا ایک ٹکڑا دریا میں پھینک دیا۔
وہ شدید درد میں ہے۔
اور اللہ تعالیٰ کے ارشاد میں ضمیر
اسے تابوت میں پھینک دو
بلا شبہ موسیٰ کی طرف لوٹتا ہے۔
جہاں تک اس کے کہنے کا تعلق ہے، ’’اسے دریا میں پھینک دو‘‘۔
ممکن ہے کہ یہ موسیٰ کے لیے ہو یا صندوق کے لیے
دونوں صورتوں میں
وہ اسے اپنے دل سے لگا کر پھینک دیتی ہے۔
یہ واضح ہے کہ یہ موسی کے لئے ہے
اللہ تعالیٰ کے ارشاد کے مطابق
سمندر کو ساحل پر اس سے ملنے دو
میرا دشمن اور اس کا دشمن اسے لے جاتا ہے۔
دشمنی تابوت کے لیے نہیں ہوتی
بلکہ حضور کی ذات کے لیے ہے۔
واضح رہے کہ تمام کنکشنز فا کے ساتھ ہیں۔
جو ترتیب دینے اور تبصرہ کرنے کے لیے مفید ہے۔
زمری کی سستی کے بغیر
اس لیے کہ قوم رحم دل ہے۔
وہ جلدی سے اپنے پیارے بیٹے کو ذبح سے بچانا چاہتی ہے۔
کاسٹنگ اس کے لیے واحد راستہ ہے۔
اور خدا تعالیٰ وہ ہے جس نے اسے متاثر کیا۔
اس کے الہام سے جو کہ ایک وحی ہے۔
اسے بچا لو اس سے پہلے کہ وہ بھوک سے مر جائے۔
یا ہوا سے اڑا ہوا ہے۔
خداتعالیٰ نجات کو تیز کرتا ہے۔
چنانچہ اس نے اسے ساحل پر پھینک دیا۔
ام موسیٰ پر بہتان لگانے کے طریقہ کار میں فرق ہے۔
سمندر میں موسیٰ کو
ساحل پر موسیٰ سے دردناک ملاقات
ابو زھرہ رضی اللہ عنہ نے کہا
اس نے بغیر طعنوں کے بول کر ساحل پر اپنی موجودگی کا اظہار کیا۔
کیونکہ انزال اوپر سے نیچے تک ہوتا ہے۔
کیونکہ ڈلیوری ماں کی وجہ سے نہیں ہوئی۔
بلکہ یہ اللہ تعالیٰ کی رحمت سے تھا۔
یہاں تکالیف کا تیسرا مرحلہ شروع ہوا۔
موسیٰ کی ماں نے اپنا بچہ کھو دیا۔
موسیٰ علیہ السلام
وہ بچہ
سمندر میں ایک تابوت میں پڑا
اور موسیٰ کی ماں کی آنکھوں سے دریا تابوت کے ساتھ بہتا ہے۔
پھر خدا کے حکم سے اسے ظالم فرعون کے محل میں لے جاتا ہے۔
فرعون کا محل دریا کو دیکھتا ہے۔
گارڈز نے اسے دیکھا
انہوں نے اسے دریا سے باہر نکالا۔
وہ اسے فرعون اور اس کی بیوی کے سامنے لے آئے
متوقع فیصلہ
اس نے اسے مار ڈالا۔
کیونکہ یہ اس سال کا معاملہ تھا۔
اس نے بنی اسرائیل میں پیدا ہونے والے ہر لڑکا کو مار ڈالا۔
کیا فرعون اسے مار سکتا تھا؟
خدا نے موسیٰ کو قتل کرنے سے کیسے روکا؟
ام موسیٰ کی حالت کیسی تھی؟
وہ اپنے شیر خوار موسیٰ علیہ السلام کا تابوت کھو بیٹھی۔
ہم انشاء اللہ آئندہ ملاقات میں جاری رکھیں گے۔
الحمد للہ رب العالمین