1 00:00:01,199 --> 00:00:09,859 خلاصة مفاهيم أهل السنة 2 00:00:09,859 --> 00:00:12,939 العلم الضار 3 00:00:12,939 --> 00:00:15,939 من العلم ما هو ضار بالناس 4 00:00:15,939 --> 00:00:18,940 بل حتى بالمتعلم نفسه 5 00:00:18,940 --> 00:00:22,940 وقد يكون كفرا كما قال تعالى 6 00:00:22,940 --> 00:00:25,940 ولكن الشياطين كفروا 7 00:00:25,940 --> 00:00:27,940 يعلمون الناس السحر 8 00:00:27,940 --> 00:00:29,940 وما أنزل على الملكين 9 00:00:29,940 --> 00:00:32,939 ببابل هاروت وماروت 10 00:00:32,939 --> 00:00:34,939 وما يعلمان من أحد 11 00:00:34,939 --> 00:00:37,939 حتى يقول إنما نحن فتنة 12 00:00:37,939 --> 00:00:39,939 فلا تكفر 13 00:00:39,939 --> 00:00:41,939 فيتعلمون منهما 14 00:00:41,939 --> 00:00:43,939 ما يثرقون به 15 00:00:43,939 --> 00:00:45,939 بين المرء وزوجه 16 00:00:45,939 --> 00:00:49,939 وما هم بضارين به من أحد 17 00:00:49,939 --> 00:00:51,939 إلا بإذن الله 18 00:00:51,939 --> 00:00:54,939 ويتعلمون ما يضرهم 19 00:00:54,939 --> 00:00:56,939 ولا ينفعهم 20 00:00:56,939 --> 00:00:58,939 ولقد علموا لمن اشتراه 21 00:00:58,939 --> 00:01:01,939 ما له في الآخرة من خلاق 22 00:01:01,939 --> 00:01:06,159 الإنسان قد يوجه العلم 23 00:01:06,159 --> 00:01:09,159 بظلم منه إلى الإفساد في الأرض 24 00:01:09,159 --> 00:01:12,739 قد يكون العلم في أصله نافع 25 00:01:12,739 --> 00:01:15,739 أو يصلح لأن يكون نافع 26 00:01:15,739 --> 00:01:18,739 فيستعمله الإنسان بظلمه 27 00:01:18,739 --> 00:01:20,739 في الفساد والإفساد 28 00:01:20,739 --> 00:01:23,739 كعلم الذرة وانشطارها 29 00:01:23,739 --> 00:01:25,739 وما يمكن أن ينتج عنه 30 00:01:25,739 --> 00:01:27,739 من تطبيقات النافعة 31 00:01:27,739 --> 00:01:29,739 فيعدل الإنسان عن ذلك 32 00:01:29,739 --> 00:01:31,739 ويستعمله في صناعة 33 00:01:31,739 --> 00:01:34,739 القنابل الذرية والهيدروجينية 34 00:01:34,739 --> 00:01:37,739 ويبيد بها مئات الألاف 35 00:01:37,739 --> 00:01:41,409 بل الملايين من الناس 36 00:01:41,409 --> 00:01:44,409 من لا يحجزه علمه عن الغواية 37 00:01:44,409 --> 00:01:48,079 فلا يجديه نفعا 38 00:01:48,079 --> 00:01:50,079 العلم الذي لا يمنع صاحبه 39 00:01:50,079 --> 00:01:53,079 من اتباع أهواء أعداء الله 40 00:01:53,079 --> 00:01:56,079 لا يجدي صاحبه نفعا 41 00:01:56,079 --> 00:01:59,079 بل يعرضه للخذلان والعذاب 42 00:01:59,079 --> 00:02:01,140 قال الله تعالى 43 00:02:01,140 --> 00:02:04,140 ولن ترضى عنك اليهود 44 00:02:04,140 --> 00:02:07,140 ولن نصارى حتى تتبع ملتهم 45 00:02:07,140 --> 00:02:10,139 قل إن هدى الله هو الهدى 46 00:02:10,139 --> 00:02:13,139 ولئن اتبعت أهواءهم 47 00:02:13,139 --> 00:02:16,139 بعد الذي جاءك من العلم 48 00:02:16,139 --> 00:02:20,139 ما لك من الله من ولي ولا نصير 49 00:02:20,139 --> 00:02:24,099 استكبار العالم بعلمه 50 00:02:24,099 --> 00:02:27,099 ناجم عن جهله بنفسه 51 00:02:27,099 --> 00:02:29,099 وبالله عز وجل 52 00:02:29,099 --> 00:02:31,710 لو علم المرء 53 00:02:31,710 --> 00:02:34,710 أن علمه هبة من الله 54 00:02:34,710 --> 00:02:37,710 وأنه لا يساوي ذرة في علم الله تعالى 55 00:02:37,710 --> 00:02:40,710 لم استكبر وحاد الله بعلمه 56 00:02:40,710 --> 00:02:43,740 بل إن استكبار المتعلم بعلمه 57 00:02:43,740 --> 00:02:46,740 ناجم في الحقيقة 58 00:02:46,740 --> 00:02:49,740 عن جهله بالله عز وجل 59 00:02:49,740 --> 00:02:52,740 وجهله بنفسه وبنسبة علمه 60 00:02:52,740 --> 00:02:54,810 إلى علم الله 61 00:02:54,810 --> 00:02:56,810 قال تعالى 62 00:02:56,810 --> 00:02:59,810 وما أوتيتم من العلم إلا قليلا 63 00:03:00,810 --> 00:03:05,379 العلم يطلب ببذل الجهد وسلوك سبله 64 00:03:05,379 --> 00:03:09,699 من الآفات في طلب العلم 65 00:03:09,699 --> 00:03:11,699 التفريط فيه 66 00:03:11,699 --> 00:03:13,699 والاكتفاء بنتف منه 67 00:03:13,699 --> 00:03:16,699 عن طريق الرسائل والكتيبات الصغيرة 68 00:03:16,699 --> 00:03:18,699 والتسجيلات 69 00:03:18,699 --> 00:03:20,699 والمقاطع الخفيفة السريعة 70 00:03:20,699 --> 00:03:23,699 المنشورة على وسائل التواصل 71 00:03:23,699 --> 00:03:25,759 الاجتماعي 72 00:03:25,759 --> 00:03:28,759 وهذه الوسائل وإن كانت نافعة وطيبة 73 00:03:28,759 --> 00:03:31,759 إلا أن مجالها الوعض والتذكير 74 00:03:31,759 --> 00:03:33,759 أو الثقافة العامة 75 00:03:33,759 --> 00:03:35,759 أما الدروس العلمية 76 00:03:35,759 --> 00:03:37,759 والتأصيل العلمي 77 00:03:37,759 --> 00:03:39,759 فلا بد له من بذل الجهد 78 00:03:39,759 --> 00:03:41,759 ومجالسة العلماء 79 00:03:41,759 --> 00:03:43,759 في حلقات العلم 80 00:03:43,759 --> 00:03:45,759 أو التخصص في الجامعات 81 00:03:45,759 --> 00:03:47,759 والمدارس الشرعية 82 00:03:47,759 --> 00:03:50,430 إيثار الدنيا 83 00:03:50,430 --> 00:03:52,430 والعلم الحقيقي 84 00:03:52,430 --> 00:03:54,430 لا يلتقيان 85 00:03:54,430 --> 00:03:57,069 كل من آثر الدنيا 86 00:03:57,069 --> 00:03:58,069 من أهل العلم 87 00:03:59,069 --> 00:04:01,069 فلا بد أن يقول على الله 88 00:04:01,069 --> 00:04:03,069 غير الحق في فتاواه 89 00:04:03,069 --> 00:04:05,069 وأحكامه 90 00:04:05,069 --> 00:04:07,069 لأن أحكام الله عز وجل 91 00:04:07,069 --> 00:04:09,069 كثيرا ما تأتي 92 00:04:09,069 --> 00:04:11,069 على خلاف أغراض الناس 93 00:04:11,069 --> 00:04:13,069 ولا سيما أهل الرياسة 94 00:04:13,069 --> 00:04:15,069 منهم 95 00:04:15,069 --> 00:04:17,069 فإذا اتبع العالم شهوة 96 00:04:17,069 --> 00:04:19,069 حب الدنيا 97 00:04:19,069 --> 00:04:21,069 وأرضى أصحاب الرياسات 98 00:04:21,069 --> 00:04:23,069 فسوف يتنازل بسبب ذلك 99 00:04:23,069 --> 00:04:25,069 عن كثير من الحق 100 00:04:25,069 --> 00:04:27,230 ويضاده 101 00:04:27,230 --> 00:04:29,230 قال الله تعالى 102 00:04:29,230 --> 00:04:31,230 فخلف من بعدهم 103 00:04:31,230 --> 00:04:33,230 خلف ورث الكتاب 104 00:04:33,230 --> 00:04:35,230 يأخذون عرض هذا الأدنى 105 00:04:35,230 --> 00:04:37,230 ويقولون سيغفر 106 00:04:37,230 --> 00:04:39,230 لنا 107 00:04:39,230 --> 00:04:41,230 وإن يأتهم عرض مثله 108 00:04:41,230 --> 00:04:43,259 يأخذوه 109 00:04:43,259 --> 00:04:45,259 ألم يؤخذ عليهم ميثاق 110 00:04:45,259 --> 00:04:47,259 الكتاب ألا يقولوا 111 00:04:47,259 --> 00:04:49,259 على الله إلا الحق 112 00:04:49,259 --> 00:04:51,259 ودرسوا ما فيه 113 00:04:51,259 --> 00:04:53,259 والدار الآخرة 114 00:04:53,259 --> 00:04:55,259 خير للذين يتقون 115 00:04:55,259 --> 00:04:57,360 لا تعقلون 116 00:04:57,360 --> 00:04:59,360 فأخبر سبحانه أن 117 00:04:59,360 --> 00:05:01,360 أهل العلم من اليهود الذين 118 00:05:01,360 --> 00:05:03,360 ورث الكتاب 119 00:05:03,360 --> 00:05:05,360 أخذوا العرض الأدنى 120 00:05:05,360 --> 00:05:07,360 أي متاع الحياة الدنيا 121 00:05:07,360 --> 00:05:09,360 ولو تكرر لهم ذلك 122 00:05:09,360 --> 00:05:11,360 لقد دموا الدنيا 123 00:05:11,360 --> 00:05:13,360 على قول الحق في كل 124 00:05:13,360 --> 00:05:16,220 مرة 125 00:05:16,220 --> 00:05:18,220 تعفف أهل العلم 126 00:05:18,220 --> 00:05:20,769 عن أعطيات السلطان 127 00:05:20,769 --> 00:05:22,769 تعفف أهل العلم 128 00:05:22,769 --> 00:05:24,769 عن أعطيات السلطان 129 00:05:24,769 --> 00:05:26,769 ويجعلوا حيبتهم 130 00:05:26,769 --> 00:05:28,769 ويجعل كلمتهم مسموعة 131 00:05:28,769 --> 00:05:30,769 وقدرهم مرفوعا 132 00:05:30,769 --> 00:05:32,769 وقبولهم لها 133 00:05:32,769 --> 00:05:34,769 فيه احتقار لمكانتهم 134 00:05:34,769 --> 00:05:37,540 وإذلال لهم 135 00:05:37,540 --> 00:05:39,540 أعطيات السلطان 136 00:05:39,540 --> 00:05:41,860 مدفوعة الثمن 137 00:05:41,860 --> 00:05:43,860 كل أعطيات السلطان 138 00:05:43,860 --> 00:05:45,860 مدفوعة الثمن 139 00:05:45,860 --> 00:05:47,860 إما عاجلا أو آجلا 140 00:05:47,860 --> 00:05:49,860 فليحذر العالم 141 00:05:49,860 --> 00:05:51,860 من الأخذ 142 00:05:51,860 --> 00:05:53,860 حتى لا يطلب منه دفع الثمن 143 00:05:53,860 --> 00:05:55,860 فيكون ذلك على حساب دينه 144 00:05:55,860 --> 00:05:57,860 وهو من أعظم 145 00:05:57,860 --> 00:05:59,860 السحت 146 00:05:59,860 --> 00:06:01,860 قال الله تعالى عن أمثال 147 00:06:01,860 --> 00:06:03,860 هؤلاء من علماء 148 00:06:03,860 --> 00:06:05,860 بني إسرائيل 149 00:06:05,860 --> 00:06:07,860 سماعون للكذب 150 00:06:07,860 --> 00:06:09,860 أكالون للسحت 151 00:06:09,860 --> 00:06:12,819 كاتم الحق 152 00:06:12,819 --> 00:06:14,819 عند الحاجة إليه 153 00:06:14,819 --> 00:06:16,819 كالمتكلم بالباطل 154 00:06:16,819 --> 00:06:19,459 كاتم الحق 155 00:06:19,459 --> 00:06:21,459 عند حاجة الناس إليه 156 00:06:21,459 --> 00:06:23,459 كمن تكلم بالباطل 157 00:06:23,459 --> 00:06:25,459 وهو من أعظم الظلم 158 00:06:25,459 --> 00:06:27,459 قال الله تعالى 159 00:06:27,459 --> 00:06:29,459 ومن أظلم ممن 160 00:06:29,459 --> 00:06:31,459 كتم شهادة 161 00:06:31,459 --> 00:06:33,519 عنده من الله 162 00:06:33,519 --> 00:06:35,519 وقد لعن الله كاتم 163 00:06:35,519 --> 00:06:37,519 الحق من أهل العلم 164 00:06:37,519 --> 00:06:39,519 قال تعالى 165 00:06:39,519 --> 00:06:41,519 إن الذين يكتمون 166 00:06:41,519 --> 00:06:43,519 ما أنزلنا من 167 00:06:43,519 --> 00:06:45,519 البينات والهدى 168 00:06:45,519 --> 00:06:47,519 من بعد ما بيناه 169 00:06:47,519 --> 00:06:49,519 للناس في الكتاب 170 00:06:49,519 --> 00:06:51,519 أولئك يلعنهم 171 00:06:51,519 --> 00:06:53,519 الله ويلعنهم 172 00:06:53,519 --> 00:06:56,769 اللاعنون 173 00:06:56,769 --> 00:06:58,769 كاتم الحق 174 00:06:58,769 --> 00:07:00,769 وملبسه بالباطل 175 00:07:00,769 --> 00:07:02,769 ظالم للناس ولنفسه 176 00:07:02,769 --> 00:07:05,379 كما يظلم 177 00:07:05,379 --> 00:07:07,379 كاتم الحق وملبسه 178 00:07:07,379 --> 00:07:09,379 بالباطل للناس بفعله 179 00:07:09,379 --> 00:07:11,379 الأثيم فهو يظلم 180 00:07:11,379 --> 00:07:13,379 نفسه أيضا أشد الظلم 181 00:07:13,379 --> 00:07:15,379 بتحميلها أوزار 182 00:07:15,379 --> 00:07:17,410 كل من يظلون بسببه 183 00:07:17,410 --> 00:07:19,410 قال الله تعالى 184 00:07:19,410 --> 00:07:21,410 ليحملوا أوزارهم 185 00:07:21,410 --> 00:07:23,410 كاملة يوم القيامة 186 00:07:23,410 --> 00:07:25,410 ومن أوزار الذين 187 00:07:25,410 --> 00:07:27,410 يظلونهم بغير علم 188 00:07:27,410 --> 00:07:29,410 ألا ساء 189 00:07:29,410 --> 00:07:31,410 ما يزرون 190 00:07:31,410 --> 00:07:34,529 كتمان الحق 191 00:07:34,529 --> 00:07:36,529 ولبسه بالباطل يتداخلان 192 00:07:36,529 --> 00:07:39,300 غالبا ما 193 00:07:39,300 --> 00:07:41,300 يقترن كتم الحق 194 00:07:41,300 --> 00:07:43,300 بلبسه بالباطل 195 00:07:43,300 --> 00:07:45,300 أو يستلزم أحدهم 196 00:07:45,300 --> 00:07:47,300 الآخر فصاحب 197 00:07:47,300 --> 00:07:49,300 العلم المفتون 198 00:07:49,300 --> 00:07:51,300 إذا وجد الناس جهالا 199 00:07:51,300 --> 00:07:53,389 منهم الحق 200 00:07:53,389 --> 00:07:55,389 وإذا وجد لديهم شيئا 201 00:07:55,389 --> 00:07:57,389 من العلم بالحق 202 00:07:57,389 --> 00:07:59,389 لبسه عليهم وخلطه 203 00:07:59,389 --> 00:08:01,389 بالباطل ليصرفهم 204 00:08:01,389 --> 00:08:03,389 عن الحق الخالص 205 00:08:03,389 --> 00:08:06,509 أمران يتسبب 206 00:08:06,509 --> 00:08:08,509 أي منهما في كتم 207 00:08:08,509 --> 00:08:10,509 الحق أو تلبيسه 208 00:08:10,509 --> 00:08:13,149 بالباطل 209 00:08:13,149 --> 00:08:15,149 يحمل العالم على كتم 210 00:08:15,149 --> 00:08:17,149 الحق أو تلبيسه بالباطل 211 00:08:17,149 --> 00:08:19,149 إما خوف الأذى من 212 00:08:19,149 --> 00:08:21,149 أهل الباطل أو حب 213 00:08:21,149 --> 00:08:23,149 والطمع في الدنيا الفانية 214 00:08:23,149 --> 00:08:25,180 فكتم الحق 215 00:08:25,180 --> 00:08:27,180 وتلبيسه بالباطل 216 00:08:27,180 --> 00:08:29,180 طمعا في الدنيا 217 00:08:29,180 --> 00:08:31,180 لا يجوز بحال 218 00:08:31,180 --> 00:08:33,179 وهو من أعظم الذنوب كما سبق 219 00:08:33,179 --> 00:08:35,179 ولبس الحق بالباطل 220 00:08:35,179 --> 00:08:37,179 خشية الأذى لا يسوغ 221 00:08:37,179 --> 00:08:39,179 أيضا لأنه 222 00:08:39,179 --> 00:08:41,179 يوقع الناس في الضلال 223 00:08:41,179 --> 00:08:43,179 وقد لا يوجد من يبين 224 00:08:43,179 --> 00:08:45,179 ذلك لهم ويحميهم منه 225 00:08:45,179 --> 00:08:47,179 أما السكوت فقط 226 00:08:47,179 --> 00:08:49,179 عن الحق 227 00:08:49,179 --> 00:08:51,179 الأذى الشديد الذي قد لا يتحمله المر 228 00:08:51,179 --> 00:08:53,179 وقد يفتن في دينه 229 00:08:53,179 --> 00:08:55,179 بذلك 230 00:08:55,179 --> 00:08:57,179 فربما يسوغ حينئذ 231 00:08:57,179 --> 00:08:59,179 له ذلك السكوت 232 00:08:59,179 --> 00:09:01,179 إذا رجى أن يجهر غيره 233 00:09:01,179 --> 00:09:03,179 بالحق ممن هو 234 00:09:03,179 --> 00:09:05,179 أقدر منه على تحمل الأذى 235 00:09:05,179 --> 00:09:07,179 أو هو بمنآ عن حصوله 236 00:09:07,179 --> 00:09:09,179 له 237 00:09:09,179 --> 00:09:11,179 والأمر منوط أولا وآخرا 238 00:09:11,179 --> 00:09:13,179 بتقوى الله تعالى 239 00:09:13,179 --> 00:09:15,179 ودرئ المفسدة قدر المستطاع 240 00:09:15,179 --> 00:09:17,179 والخلاصة 241 00:09:17,179 --> 00:09:19,179 إذا عجزتم عن قول الحق 242 00:09:19,179 --> 00:09:21,179 فلا تقول الباطل 243 00:09:21,179 --> 00:09:24,210 الفتاة 244 00:09:24,210 --> 00:09:26,210 الباطلة تشرع 245 00:09:26,210 --> 00:09:28,210 المنكرات وترسخها 246 00:09:28,210 --> 00:09:30,850 في المجتمع 247 00:09:30,850 --> 00:09:32,850 مهما انتشرت المنكرات 248 00:09:32,850 --> 00:09:34,850 في المجتمع فهي لا ترسخ 249 00:09:34,850 --> 00:09:36,850 إلا بتشريعها 250 00:09:36,850 --> 00:09:38,850 ويشرعها عالم السوء 251 00:09:38,850 --> 00:09:40,850 بفتواه الملبسة 252 00:09:40,850 --> 00:09:42,850 للحق بالباطل 253 00:09:42,850 --> 00:09:44,850 أو بكتمه للحق 254 00:09:44,850 --> 00:09:46,850 وسكوته عن الإنكار 255 00:09:46,850 --> 00:09:48,850 فيحسب الناس سكوته 256 00:09:48,850 --> 00:09:50,850 تشريعا وإقرارا 257 00:09:50,850 --> 00:09:52,879 للمنكر 258 00:09:52,879 --> 00:09:54,879 وأخطر وأشد ما يكون ذلك 259 00:09:54,879 --> 00:09:56,879 إذا تواطأ عليه عالم 260 00:09:56,879 --> 00:09:58,879 السوء مع الحاكم القاهر 261 00:09:58,879 --> 00:10:00,879 فيؤدي ذلك 262 00:10:00,879 --> 00:10:02,879 إلى طمس الشريعة وتغيير 263 00:10:02,879 --> 00:10:05,580 المفاهيم 264 00:10:05,580 --> 00:10:07,580 تأصيل كتمان الحق 265 00:10:07,580 --> 00:10:10,830 أعظم أنواع كتمان 266 00:10:10,830 --> 00:10:12,830 الحق وتلبيسه بالباطل 267 00:10:12,830 --> 00:10:14,830 هو تأصيل كتمان 268 00:10:14,830 --> 00:10:16,830 الحق نفسه 269 00:10:16,830 --> 00:10:18,830 أصفاء الشرعية عليه 270 00:10:18,830 --> 00:10:20,830 ونقله من صفة الاستثناء 271 00:10:20,830 --> 00:10:22,830 القهري المؤقت 272 00:10:22,830 --> 00:10:24,830 إلى أن يصبح هو الأصل 273 00:10:24,830 --> 00:10:26,830 المشروع ويقلب 274 00:10:26,830 --> 00:10:28,830 المعروف والحق في أفهام 275 00:10:28,830 --> 00:10:30,830 الناس إلى منكر وباطل 276 00:10:30,830 --> 00:10:32,860 ومن صوره الخطيرة 277 00:10:32,860 --> 00:10:34,860 أن يعجز 278 00:10:34,860 --> 00:10:36,860 المرء عن الجهر بالبراءة 279 00:10:36,860 --> 00:10:38,860 من المشركين والكفر بالطاغوت 280 00:10:38,860 --> 00:10:40,860 لسبب مؤقت 281 00:10:40,860 --> 00:10:42,860 من الأسباب 282 00:10:42,860 --> 00:10:44,860 كما قال الله تعالى 283 00:10:44,860 --> 00:10:46,860 تخذ المؤمنون الكافرين 284 00:10:46,860 --> 00:10:48,860 أولياء من دون 285 00:10:48,860 --> 00:10:50,860 المؤمنين 286 00:10:50,860 --> 00:10:52,860 ومن يفعل ذلك 287 00:10:52,860 --> 00:10:54,860 فليس من الله في شيء 288 00:10:54,860 --> 00:10:56,860 إلا أن تتقوا 289 00:10:56,860 --> 00:10:58,860 منهم تقاه 290 00:10:58,860 --> 00:11:00,860 ويحذركم الله نفسه 291 00:11:00,860 --> 00:11:02,860 وإلى الله المصير 292 00:11:02,860 --> 00:11:04,929 فيستمرئ 293 00:11:04,929 --> 00:11:06,929 المرء مدارات الكافر 294 00:11:06,929 --> 00:11:08,929 في كل وقت 295 00:11:08,929 --> 00:11:10,929 وتتحول المدارات إلى 296 00:11:10,929 --> 00:11:12,929 مداهنة وموالاه 297 00:11:12,929 --> 00:11:14,929 وقال هذه المداهنة 298 00:11:14,929 --> 00:11:16,929 الناشئة عن ضعف الإيمان 299 00:11:16,929 --> 00:11:18,929 فتصبح هي الأساس 300 00:11:18,929 --> 00:11:20,929 وينادى بالتسامح 301 00:11:20,929 --> 00:11:22,929 الديني وتقارب 302 00:11:22,929 --> 00:11:24,929 الأديان المزعوم 303 00:11:24,929 --> 00:11:27,889 اعتقاد حكم 304 00:11:27,889 --> 00:11:29,889 لمسألة ما قبل 305 00:11:29,889 --> 00:11:32,879 الاستدلال عليه 306 00:11:32,879 --> 00:11:34,879 من المحاذير في العلم 307 00:11:34,879 --> 00:11:36,879 اعتقاد حكم معين 308 00:11:36,879 --> 00:11:38,879 لمسألة ما وتبنيه 309 00:11:38,879 --> 00:11:40,879 قبل الاستدلال عليه 310 00:11:40,879 --> 00:11:42,879 فذلك من الهوى 311 00:11:42,879 --> 00:11:44,879 وعلى طالب الحق 312 00:11:44,879 --> 00:11:46,879 أن يتجرد من الهوى 313 00:11:46,879 --> 00:11:48,879 قبل الاستدلال على الحكم 314 00:11:48,879 --> 00:11:50,879 لأن صاحب الهوى 315 00:11:50,879 --> 00:11:52,879 لن يعدم شبهة دليل 316 00:11:52,879 --> 00:11:54,909 على هواه 317 00:11:54,909 --> 00:11:56,909 فقد زعم إبليس دليلا 318 00:11:56,909 --> 00:11:58,909 على صحة استكباره عن السجود 319 00:11:58,909 --> 00:12:00,909 فقال 320 00:12:00,909 --> 00:12:02,909 أنا خير منه خلقتني 321 00:12:02,909 --> 00:12:04,909 من نار وخلقته 322 00:12:04,909 --> 00:12:06,909 من طين 323 00:12:06,909 --> 00:12:08,909 وفعل الباطل دون تدليل 324 00:12:08,909 --> 00:12:10,909 عليه والإقرار بأنه 325 00:12:10,909 --> 00:12:12,909 باطل 326 00:12:12,909 --> 00:12:14,909 كل ذلك أهون عند الله 327 00:12:14,909 --> 00:12:16,909 من الاستدلال عليه 328 00:12:16,909 --> 00:12:18,909 فالأول معصية 329 00:12:18,909 --> 00:12:20,909 والثان استحلال 330 00:12:20,909 --> 00:12:22,909 يؤدي إلى الكفر عياذا بالله 331 00:12:22,909 --> 00:12:25,970 طوائف المعارضين 332 00:12:25,970 --> 00:12:27,970 للإسلام ومنهجه 333 00:12:27,970 --> 00:12:30,960 الرباني 334 00:12:30,960 --> 00:12:32,960 كل من يعارض الإسلام 335 00:12:32,960 --> 00:12:34,960 ومنهجه الرباني 336 00:12:34,960 --> 00:12:36,960 إنما يعارضه بالهوى 337 00:12:36,960 --> 00:12:38,960 بعيدا عن العلم 338 00:12:38,960 --> 00:12:40,960 والاستدلال الصحيح 339 00:12:40,960 --> 00:12:43,019 أولا 340 00:12:43,019 --> 00:12:45,019 من يعارضونه بما يظنونه 341 00:12:45,019 --> 00:12:47,019 أدلة عقلية 342 00:12:47,019 --> 00:12:49,019 يقدمونها 343 00:12:49,019 --> 00:12:51,019 على النصوص 344 00:12:51,019 --> 00:12:53,019 ثانيا 345 00:12:53,019 --> 00:12:55,019 من يعارضون الأدلة النصية 346 00:12:55,019 --> 00:12:57,019 بالقياس والرأي 347 00:12:57,019 --> 00:12:59,019 وهم يدعون الفقه في الدين 348 00:12:59,019 --> 00:13:01,090 ثالثا 349 00:13:01,090 --> 00:13:03,090 من يعارضون الأدلة 350 00:13:03,090 --> 00:13:05,090 بالذوق والوجد المجرد 351 00:13:05,090 --> 00:13:07,090 ويسمون أنفسهم 352 00:13:07,090 --> 00:13:09,090 أهل الحقيقة 353 00:13:09,090 --> 00:13:11,090 بالعلماء الملتزمين 354 00:13:11,090 --> 00:13:13,090 بالأدلة الشرعية 355 00:13:13,090 --> 00:13:15,090 والذين يسمونهم أهل الشريعة 356 00:13:15,090 --> 00:13:17,090 أو يقولون 357 00:13:17,090 --> 00:13:19,090 أنتم أهل الظاهر 358 00:13:19,090 --> 00:13:21,090 ونحن أهل الباطن 359 00:13:21,090 --> 00:13:23,090 رابعا 360 00:13:23,090 --> 00:13:25,090 من يعارضون الشرع بالسياسة 361 00:13:25,090 --> 00:13:27,090 من أمثال الحكام 362 00:13:27,090 --> 00:13:29,090 الجبابرة 363 00:13:29,090 --> 00:13:31,090 الذين ينتهكون شرع الله 364 00:13:31,090 --> 00:13:33,090 لأجل إقامة ملكهم 365 00:13:33,090 --> 00:13:36,460 ولا يبالون بذلك 366 00:13:36,460 --> 00:13:38,460 الجدال وأضرار 367 00:13:38,460 --> 00:13:41,299 الجدال والمراء في الدين 368 00:13:41,299 --> 00:13:43,299 شر ونذير 369 00:13:43,299 --> 00:13:45,299 فرقة وخصومة 370 00:13:45,299 --> 00:13:47,299 ولا ينتهجه 371 00:13:47,299 --> 00:13:49,299 إلا صاحب هوا 372 00:13:49,299 --> 00:13:51,299 يبحث عن مسائل الخلاف 373 00:13:51,299 --> 00:13:53,299 ويثيرها 374 00:13:53,299 --> 00:13:55,299 ويسكت عن مسائل الإجماع 375 00:13:55,299 --> 00:13:57,299 فلا ينصرها 376 00:13:57,299 --> 00:13:59,299 ولا يجابه بها أهل الضلال 377 00:13:59,299 --> 00:14:02,320 من صفات 378 00:14:02,320 --> 00:14:04,320 الراسخين في العلم 379 00:14:04,320 --> 00:14:06,929 أهل العلم الراسخون 380 00:14:06,929 --> 00:14:08,929 لا يجادلون بالباطل 381 00:14:08,929 --> 00:14:10,929 ولا يمارون في الحق 382 00:14:10,929 --> 00:14:12,929 امتثالا لقول 383 00:14:12,929 --> 00:14:14,929 النبي صلى الله عليه وسلم 384 00:14:14,929 --> 00:14:16,929 أنا زعيم 385 00:14:16,929 --> 00:14:18,929 ببيت في ربض 386 00:14:18,929 --> 00:14:20,929 الجنة لمن ترك 387 00:14:20,929 --> 00:14:22,929 المراء وإن كان محقا 388 00:14:22,929 --> 00:14:24,929 رواه أبو داوود 389 00:14:24,929 --> 00:14:26,929 وأين اختلفوا 390 00:14:26,929 --> 00:14:28,929 فيما بينهم 391 00:14:28,929 --> 00:14:30,929 فإنما يختلفون فيما يسوق 392 00:14:30,929 --> 00:14:32,929 فيه الخلاف 393 00:14:32,929 --> 00:14:34,929 ويكون خلافهم مبنيا 394 00:14:34,929 --> 00:14:36,929 على الدليل والاجتهاد فيه 395 00:14:36,929 --> 00:14:38,929 وهذا هو الجدال 396 00:14:38,929 --> 00:14:40,929 بالتي هي أحسن 397 00:14:40,929 --> 00:14:42,929 ويرجى أن يكون فيه رحمة 398 00:14:42,929 --> 00:14:44,990 أما الخلاف بالباطل 399 00:14:44,990 --> 00:14:46,990 لأجل الجاه والمكانة 400 00:14:46,990 --> 00:14:48,990 أو المنصب أو المال 401 00:14:48,990 --> 00:14:50,990 فهو نقمة ووبال 402 00:14:50,990 --> 00:14:52,990 ولا رحمة فيه 403 00:14:52,990 --> 00:14:55,759 التقليد 404 00:14:55,759 --> 00:14:58,909 التقليد العامي 405 00:14:58,909 --> 00:15:00,909 للعالم الذي يثق 406 00:15:00,909 --> 00:15:02,909 في دينه واتباعه للدليل 407 00:15:02,909 --> 00:15:04,909 سائغ 408 00:15:04,909 --> 00:15:06,940 ولا يستغنى عنه 409 00:15:06,940 --> 00:15:08,940 أما التقليد الأعمال الشيخ 410 00:15:08,940 --> 00:15:10,940 حتى وإن خالف الدليل 411 00:15:10,940 --> 00:15:12,940 فهو من التعصب 412 00:15:12,940 --> 00:15:14,940 لآراء الرجال 413 00:15:14,940 --> 00:15:16,940 وهو مذموم منهي عنه 414 00:15:16,940 --> 00:15:18,940 حيث يفضي إلى القول 415 00:15:18,940 --> 00:15:20,940 بعصمة الأئمة والعلماء 416 00:15:20,940 --> 00:15:22,940 من الخطى 417 00:15:22,940 --> 00:15:24,940 وأن كل ما يخالف أقوالهم 418 00:15:24,940 --> 00:15:26,940 من النصوص فهو مؤول 419 00:15:26,940 --> 00:15:28,940 أو مردود 420 00:15:28,940 --> 00:15:30,940 ولسان حال هؤلاء 421 00:15:30,940 --> 00:15:32,940 الأتباع المتعصبين يقول 422 00:15:32,940 --> 00:15:34,940 إنا وجدنا 423 00:15:34,940 --> 00:15:36,940 على أمة 424 00:15:36,940 --> 00:15:38,940 وإنا على آثارهم 425 00:15:38,940 --> 00:15:40,940 مقتدون 426 00:15:40,940 --> 00:15:42,940 قال الشافعي 427 00:15:42,940 --> 00:15:44,940 أجمع المسلمون 428 00:15:44,940 --> 00:15:46,940 على أن من استبانت له 429 00:15:46,940 --> 00:15:48,940 سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم 430 00:15:48,940 --> 00:15:50,940 لم يكن له 431 00:15:50,940 --> 00:15:52,940 أن يدعها لقول 432 00:15:52,940 --> 00:15:54,940 أحد من أهل العلم 433 00:15:54,940 --> 00:15:57,710 ضرر التقليد 434 00:15:57,710 --> 00:16:00,740 الأعمى 435 00:16:00,740 --> 00:16:02,740 التقليد الأعمى 436 00:16:02,740 --> 00:16:04,740 والتعصب لآراء الرجال 437 00:16:04,740 --> 00:16:06,740 أثم يفضي إلى التحزب 438 00:16:06,740 --> 00:16:08,740 والفرقة في صفوف المسلمين 439 00:16:08,740 --> 00:16:10,740 ويبعد الأمة 440 00:16:10,740 --> 00:16:12,740 عن الدليل 441 00:16:12,740 --> 00:16:14,740 ويربطها بآراء 442 00:16:14,740 --> 00:16:16,740 الرجال المعرضة للخطأ 443 00:16:16,740 --> 00:16:19,889 والصواب 444 00:16:19,889 --> 00:16:21,889 لا يتصدر للإفتاء 445 00:16:21,889 --> 00:16:24,529 إلا الراسخون في العلم 446 00:16:24,529 --> 00:16:26,529 ينبغي ألا يتصدر 447 00:16:26,529 --> 00:16:28,529 لإفتاء الناس 448 00:16:28,529 --> 00:16:30,529 إلا عالم راسخ في علمه 449 00:16:30,529 --> 00:16:32,529 بصير بنصوص الكتاب 450 00:16:32,529 --> 00:16:34,529 والسنة 451 00:16:34,529 --> 00:16:36,529 تحييّة الاستنباط منها 452 00:16:36,529 --> 00:16:38,590 ولخطورة شأن الفتوى 453 00:16:38,590 --> 00:16:40,590 كان السلف رحمهم 454 00:16:40,590 --> 00:16:42,590 الله يتحاشونها 455 00:16:42,590 --> 00:16:44,590 قدر الإمكان 456 00:16:44,590 --> 00:16:46,590 ويتمنى كل واحد منهم 457 00:16:46,590 --> 00:16:48,590 لو يكفيه أخوه مأونة 458 00:16:48,590 --> 00:16:50,590 الفتوى 459 00:16:50,590 --> 00:16:52,590 فإن لم يوجد غيره 460 00:16:52,590 --> 00:16:54,590 اضطر حينئذ للإفتاء 461 00:16:54,590 --> 00:16:56,590 وهو ملازم لتقوى الله 462 00:16:56,590 --> 00:16:58,590 والقول بما يعلمه فقط 463 00:16:58,590 --> 00:17:00,590 وإن كان يجهل 464 00:17:00,590 --> 00:17:02,590 الحكم قال لا أدري 465 00:17:02,590 --> 00:17:05,460 التعالم وتصدر 466 00:17:05,460 --> 00:17:07,460 أحداث الأسنان 467 00:17:07,460 --> 00:17:09,460 للفتوى 468 00:17:09,460 --> 00:17:12,670 من الأفات الخطيرة 469 00:17:12,670 --> 00:17:14,670 في شأن العلم والفتوى 470 00:17:14,670 --> 00:17:16,670 التعالم وتصدر 471 00:17:16,670 --> 00:17:18,670 الشباب وأحداث السن 472 00:17:18,670 --> 00:17:20,670 للفتوى 473 00:17:20,670 --> 00:17:22,670 ورجوعهم المباشر 474 00:17:22,670 --> 00:17:24,670 لنصوص الكتاب والسنة 475 00:17:24,670 --> 00:17:26,670 لأخذ الأحكام منها 476 00:17:26,670 --> 00:17:28,670 بمعزل عن فهم السلف لها 477 00:17:28,670 --> 00:17:30,670 ودون أن يكون لهم 478 00:17:30,670 --> 00:17:32,670 من العلم والضوابط 479 00:17:32,670 --> 00:17:34,670 في الإفتاء والحكم في المسائل 480 00:17:34,670 --> 00:17:36,670 خاصة إن كانت 481 00:17:36,670 --> 00:17:38,670 من المسائل العضال 482 00:17:38,670 --> 00:17:40,670 فنجد أنه 483 00:17:40,670 --> 00:17:42,670 ربما أفتى أحدهم 484 00:17:42,670 --> 00:17:44,670 بما لا يدل عليه النص حقيقة 485 00:17:44,670 --> 00:17:46,670 لعدم معرفته 486 00:17:46,670 --> 00:17:48,670 باللغة العربية 487 00:17:48,670 --> 00:17:50,670 وطرق دلالة الألفاظ 488 00:17:50,670 --> 00:17:52,670 على الأحكام 489 00:17:52,670 --> 00:17:54,670 أو يفتي بناء على معرفته 490 00:17:54,670 --> 00:17:56,670 لنص واحد في المسألة 491 00:17:56,670 --> 00:17:58,670 دون جمع سائر النصوص 492 00:17:58,670 --> 00:18:00,670 الواردة فيها 493 00:18:00,670 --> 00:18:02,670 التي يختلف بالنظر فيها 494 00:18:02,670 --> 00:18:04,670 مجتمعة حكم المسألة 495 00:18:04,670 --> 00:18:06,670 عما أفتى به هو 496 00:18:06,670 --> 00:18:08,670 أو يفتي بناء 497 00:18:08,670 --> 00:18:10,670 على نص من السنة 498 00:18:10,670 --> 00:18:12,670 لا تثبت صحته 499 00:18:12,670 --> 00:18:14,670 ولا علم له بذلك 500 00:18:14,670 --> 00:18:16,670 أو يقف عند المتشابه 501 00:18:16,670 --> 00:18:18,670 ولا يرده إلى المحكم 502 00:18:18,670 --> 00:18:20,670 فبسبب ذلك 503 00:18:20,670 --> 00:18:22,670 كله وغيره 504 00:18:22,670 --> 00:18:24,670 مما لا يدركه إلا العلماء 505 00:18:24,670 --> 00:18:26,670 الراصخون 506 00:18:26,670 --> 00:18:28,670 يجانب الشاب الحدث الصواب 507 00:18:28,670 --> 00:18:30,670 وقد قال الشافعي 508 00:18:30,670 --> 00:18:32,670 إذا تصدر الحدث 509 00:18:32,670 --> 00:18:34,670 فاته علم كثير 510 00:18:34,670 --> 00:18:37,950 السبب الرئيس 511 00:18:37,950 --> 00:18:39,950 لتصدر الشباب 512 00:18:39,950 --> 00:18:41,950 للفتوى 513 00:18:41,950 --> 00:18:44,559 السبب الرئيس لتصدر 514 00:18:44,559 --> 00:18:46,559 الشباب والأحداث للفتوى 515 00:18:46,559 --> 00:18:48,559 هو تقصير 516 00:18:48,559 --> 00:18:50,559 أو إقصاء العلماء 517 00:18:50,559 --> 00:18:52,559 عن أداء مهمتهم 518 00:18:52,559 --> 00:18:54,559 وتخليهم عما وكل 519 00:18:54,559 --> 00:18:56,559 إليهم شرعا من مسؤولية 520 00:18:56,559 --> 00:18:58,559 فيتجه الشباب 521 00:18:58,559 --> 00:19:00,559 لملء الفراغ الذي 522 00:19:00,559 --> 00:19:02,559 خلفه تقاعس العلماء 523 00:19:02,559 --> 00:19:04,720 عن وظيفتهم 524 00:19:04,720 --> 00:19:06,720 ويفعل الشباب ذلك 525 00:19:06,720 --> 00:19:08,720 بحسن نية أو بدونها 526 00:19:08,720 --> 00:19:10,720 إذ لا يخلو المرء 527 00:19:10,720 --> 00:19:12,720 غالبا من حب للشهرة 528 00:19:12,720 --> 00:19:14,720 وتصدر المجالس 529 00:19:14,720 --> 00:19:16,720 أو عجب أو ريا 530 00:19:16,720 --> 00:19:18,720 أو غير ذلك من أمراض 531 00:19:18,720 --> 00:19:21,549 القلوب 532 00:19:21,549 --> 00:19:23,549 حسن النية لا يعفي 533 00:19:23,549 --> 00:19:25,549 الشباب المتعالم من المسؤولية 534 00:19:25,549 --> 00:19:28,220 لا تعفي 535 00:19:28,220 --> 00:19:30,220 فالخطأ في الفتوى 536 00:19:30,220 --> 00:19:32,220 لا يتعلق بالنيات 537 00:19:32,220 --> 00:19:34,220 بل بالقول على الله 538 00:19:34,220 --> 00:19:36,220 بغير علم 539 00:19:36,220 --> 00:19:38,220 وإضلال الناس 540 00:19:38,220 --> 00:19:40,220 ففيه الوعيد الشديد 541 00:19:40,220 --> 00:19:42,220 والإثم الأكيد 542 00:19:42,220 --> 00:19:44,220 قال الله تعالى 543 00:19:44,220 --> 00:19:46,220 ولا تقف ما ليس 544 00:19:46,220 --> 00:19:48,220 لك به علم 545 00:19:48,220 --> 00:19:50,220 إن السمع والبصر 546 00:19:50,220 --> 00:19:52,220 والفؤاد كل 547 00:19:52,220 --> 00:19:54,220 أولئك كان عنه 548 00:19:54,220 --> 00:19:56,220 مسؤولا 549 00:19:56,220 --> 00:19:58,220 وقال النبي 550 00:19:58,220 --> 00:20:00,220 صلى الله عليه وسلم 551 00:20:00,220 --> 00:20:02,220 إن الله لا 552 00:20:02,220 --> 00:20:04,220 يقبض العلم انتزاعا 553 00:20:04,220 --> 00:20:06,220 ولكن يقبضه 554 00:20:06,220 --> 00:20:08,220 بقبض العلما 555 00:20:08,220 --> 00:20:10,220 حتى إذا لم يبق 556 00:20:10,220 --> 00:20:12,220 عالما اتخذ الناس 557 00:20:12,220 --> 00:20:14,220 رؤوسا جهالا 558 00:20:14,220 --> 00:20:16,220 فسؤلوا فأفتوا 559 00:20:16,220 --> 00:20:18,220 بغير علم 560 00:20:18,220 --> 00:20:20,220 فضلوا وأضلوا 561 00:20:20,220 --> 00:20:22,220 رواه البخاري 562 00:20:22,220 --> 00:20:24,220 وقال صلى الله عليه وسلم 563 00:20:24,220 --> 00:20:26,220 من أشراط الساعة 564 00:20:26,220 --> 00:20:28,220 أن يلتمس العلم 565 00:20:28,220 --> 00:20:30,220 عند الأصاغر 566 00:20:30,220 --> 00:20:32,259 رواه ابن المبارك 567 00:20:32,259 --> 00:20:34,259 في الزهد 568 00:20:34,259 --> 00:20:36,259 وصححه الألباني 569 00:20:36,259 --> 00:20:39,059 علاج ظاهرة 570 00:20:39,059 --> 00:20:42,619 التعالم 571 00:20:42,619 --> 00:20:44,619 والقول 572 00:20:44,619 --> 00:20:46,619 على الله بغير علم 573 00:20:46,619 --> 00:20:48,619 يكون بالنهضة العلمية 574 00:20:48,619 --> 00:20:50,619 التي تشمل 575 00:20:50,619 --> 00:20:52,619 الإكثار من الأنشطة العلمية 576 00:20:52,619 --> 00:20:54,619 وإبرازها 577 00:20:54,619 --> 00:20:56,619 وإعلاء شأن العلماء 578 00:20:56,619 --> 00:20:58,619 الربانيين 579 00:20:58,619 --> 00:21:00,619 وتمكينهم من أداء دورهم 580 00:21:00,619 --> 00:21:02,619 في المجتمع 581 00:21:02,619 --> 00:21:04,619 وتشمل الاهتمام بطلاب العلم 582 00:21:04,619 --> 00:21:06,619 وتأهيلهم لبلوغ 583 00:21:06,619 --> 00:21:08,619 مرتبة العلماء 584 00:21:08,619 --> 00:21:10,619 وتربيتهم على الإخلاص 585 00:21:10,619 --> 00:21:12,619 والعمل بما يعلمون 586 00:21:12,619 --> 00:21:14,619 وإن شاء مراكز 587 00:21:14,619 --> 00:21:16,619 أبحاث علمية تنظر 588 00:21:16,619 --> 00:21:18,619 في نوازل الأمة 589 00:21:18,619 --> 00:21:20,619 وتؤصل لحلولها الشرعية 590 00:21:20,619 --> 00:21:23,519 مسائل 591 00:21:23,519 --> 00:21:25,519 الخلاف ومسائل 592 00:21:25,519 --> 00:21:28,930 الاجتهاد 593 00:21:28,930 --> 00:21:30,930 لا يفرق البعض بين مسائل 594 00:21:30,930 --> 00:21:32,930 الخلاف ومسائل 595 00:21:32,930 --> 00:21:34,930 الاجتهاد 596 00:21:34,930 --> 00:21:36,930 ويشيع عند أصحاب هذا الفهم المغلوط 597 00:21:36,930 --> 00:21:38,930 مقولة لا إنكار 598 00:21:38,930 --> 00:21:40,930 في مسائل الخلاف 599 00:21:40,930 --> 00:21:42,930 وهي مقولة خاطئة 600 00:21:42,930 --> 00:21:44,930 واعتقاد فاسد 601 00:21:44,930 --> 00:21:46,930 إذ ليس كل خلاف 602 00:21:46,930 --> 00:21:48,930 معتبرا يسوق العمل 603 00:21:48,930 --> 00:21:50,930 بمقتضاه بأي وجه 604 00:21:50,930 --> 00:21:52,960 من أوجه 605 00:21:52,960 --> 00:21:54,960 وإذا رضه نص من الكتاب أو السنة 606 00:21:54,960 --> 00:21:56,960 هو خلاف شاذ 607 00:21:56,960 --> 00:21:58,960 غير معتبر 608 00:21:58,960 --> 00:22:00,960 ومردود على صاحبه 609 00:22:00,960 --> 00:22:03,019 ويلزم هذا القول الفاسد 610 00:22:03,019 --> 00:22:05,019 أن يقتصر الإنكار 611 00:22:05,019 --> 00:22:07,019 في شريعة الإسلام فقط 612 00:22:07,019 --> 00:22:09,019 على المنكرات القطعية 613 00:22:09,019 --> 00:22:11,019 الضرورية المجمع 614 00:22:11,019 --> 00:22:13,019 على كونها منكرة 615 00:22:13,019 --> 00:22:15,019 والاختلاف ليس حجة 616 00:22:15,019 --> 00:22:17,019 في ذاته 617 00:22:17,019 --> 00:22:19,019 بل الكتاب والسنة حجة 618 00:22:19,019 --> 00:22:21,019 على المختلفين من الأولين والآخرين 619 00:22:21,019 --> 00:22:23,150 وقد يخالف عالم في مسأله 620 00:22:23,150 --> 00:22:25,150 لعدم بلوغه الحديث 621 00:22:25,150 --> 00:22:27,150 الوارد فيها 622 00:22:27,150 --> 00:22:29,150 أو لاعتقاد عدم صحته 623 00:22:29,150 --> 00:22:31,150 أو لذهوله عنه 624 00:22:31,150 --> 00:22:33,150 حين الخلاف 625 00:22:33,150 --> 00:22:35,150 وحينئذ 626 00:22:35,150 --> 00:22:37,150 لا يجوز متابعة هذا العالم 627 00:22:37,150 --> 00:22:39,150 مع وجود الدليل المخالف 628 00:22:39,150 --> 00:22:41,220 لقوله 629 00:22:41,220 --> 00:22:43,220 إلى غير ذلك من الأسباب 630 00:22:43,220 --> 00:22:45,220 التي ذكرها شيخ الإسلام ابن تيمية 631 00:22:45,220 --> 00:22:47,220 في كتابه القيم 632 00:22:47,220 --> 00:22:49,220 رفع الملام 633 00:22:49,220 --> 00:22:51,220 عن الأئمة الأعلام 634 00:22:51,220 --> 00:22:53,250 ومن لوازم هذا 635 00:22:53,250 --> 00:22:55,250 القول الفاسد 636 00:22:55,250 --> 00:22:57,250 مخالفة عقدية خطيرة 637 00:22:57,250 --> 00:22:59,250 فحين ترد السنة 638 00:22:59,250 --> 00:23:01,250 الصحيحة الثابتة عن النبي 639 00:23:01,250 --> 00:23:03,250 صلى الله عليه وسلم 640 00:23:03,250 --> 00:23:05,250 لأجل وجود من 641 00:23:05,250 --> 00:23:07,250 خالف في هذه المسألة 642 00:23:07,250 --> 00:23:09,250 فهذا يعني أن 643 00:23:09,250 --> 00:23:11,250 أقوال النبي صلى الله عليه وسلم 644 00:23:11,250 --> 00:23:13,250 وأوامره 645 00:23:13,250 --> 00:23:15,250 لا تكتسب شرعيتها 646 00:23:15,250 --> 00:23:17,250 إلا حين يتفق الناس عليها 647 00:23:17,250 --> 00:23:19,250 وهذا مسلك خطير 648 00:23:19,250 --> 00:23:21,250 يخالف أصل الإسلام 649 00:23:21,250 --> 00:23:23,250 الذي معناه 650 00:23:23,250 --> 00:23:25,250 الاستسلام لأوامر 651 00:23:25,250 --> 00:23:27,250 الله تعالى وأوامر 652 00:23:27,250 --> 00:23:29,250 رسوله صلى الله عليه وسلم 653 00:23:29,250 --> 00:23:31,309 والعبارة 654 00:23:31,309 --> 00:23:33,309 الصحيحة التي تقبل في 655 00:23:33,309 --> 00:23:35,309 هذا المجال 656 00:23:35,309 --> 00:23:37,309 هي لا إمكار في مسائل 657 00:23:37,309 --> 00:23:39,309 الاجتهاد 658 00:23:39,309 --> 00:23:41,309 فمسائل الاجتهاد 659 00:23:41,309 --> 00:23:43,309 هي التي ليس فيها دليل 660 00:23:43,309 --> 00:23:45,309 ملزم ونص صريح 661 00:23:45,309 --> 00:23:47,309 يجيب به وجوبا ظاهرا 662 00:23:47,309 --> 00:23:49,309 أو كان الاجتهاد 663 00:23:49,309 --> 00:23:51,309 في فقه الموازنات بين 664 00:23:51,309 --> 00:23:53,309 المصالح والمفاسد 665 00:23:53,309 --> 00:23:55,309 فحينئذ يجوز 666 00:23:55,309 --> 00:23:57,309 الاجتهاد في المسألة لتعارض 667 00:23:57,309 --> 00:23:59,309 الأدلة أو خفائها 668 00:23:59,309 --> 00:24:01,309 ويأخذ المرء بما 669 00:24:01,309 --> 00:24:03,309 يؤديه إليه اجتهاده 670 00:24:03,309 --> 00:24:05,309 إن كان عالما 671 00:24:05,309 --> 00:24:07,309 أو بما يطمئن إليه 672 00:24:07,309 --> 00:24:09,309 ويثق فيه من اجتهاد العلماء 673 00:24:09,309 --> 00:24:11,309 إن كان مقلدا 674 00:24:11,309 --> 00:24:13,920 الأخذ بالأيسر 675 00:24:13,920 --> 00:24:15,920 من أقوال العلماء 676 00:24:15,920 --> 00:24:18,529 وهذا 677 00:24:18,529 --> 00:24:20,529 مفهوم خاطئ أيضا 678 00:24:20,529 --> 00:24:22,529 وهو متفرع عن 679 00:24:22,529 --> 00:24:24,529 المفهوم الخاطئ السابق 680 00:24:24,529 --> 00:24:26,529 وأشد منه 681 00:24:26,529 --> 00:24:28,529 ويعتمد في أساسه 682 00:24:28,529 --> 00:24:30,529 على أن الدين يسر ولا 683 00:24:30,529 --> 00:24:32,529 حرج فيه فمهما 684 00:24:32,529 --> 00:24:34,529 وجد اختلاف بين العلماء 685 00:24:34,529 --> 00:24:36,529 في مسألة ما 686 00:24:36,529 --> 00:24:38,529 ولو كان القول المخالف شاذا 687 00:24:38,529 --> 00:24:40,529 ومخالفا للأدلة 688 00:24:40,529 --> 00:24:42,529 جوز ذلك بزعم 689 00:24:42,529 --> 00:24:44,529 هذا المفهوم 690 00:24:44,529 --> 00:24:46,529 الذهاب إلى القول الأيسر والأخذ به 691 00:24:46,529 --> 00:24:48,529 دون النظر 692 00:24:48,529 --> 00:24:50,660 إلى أدلة كل قول 693 00:24:50,660 --> 00:24:52,660 ويرد على هذا المفهوم 694 00:24:52,660 --> 00:24:54,660 الخاطئ بالردود نفسها 695 00:24:54,660 --> 00:24:56,660 على المفهوم الذي قبله 696 00:24:56,660 --> 00:24:58,660 ويضاف إليها 697 00:24:58,660 --> 00:25:00,660 أن اليسر في دين الله 698 00:25:00,660 --> 00:25:02,660 هو ما كان موافقا للأدلة 699 00:25:02,660 --> 00:25:04,660 وما رآه الشرع 700 00:25:04,660 --> 00:25:06,660 يسرا 701 00:25:06,660 --> 00:25:08,660 لا ما وافق الهوا والتشهي 702 00:25:08,660 --> 00:25:10,660 في اعتماد الأحكام 703 00:25:10,660 --> 00:25:13,420 جمع شواذ المذاهب 704 00:25:13,420 --> 00:25:15,420 تفصيل لدين جديد 705 00:25:15,420 --> 00:25:18,289 من يجمع 706 00:25:18,289 --> 00:25:20,289 شواذ المذاهب 707 00:25:20,289 --> 00:25:22,289 فإنه لا يؤصل 708 00:25:22,289 --> 00:25:24,289 لدينه وإنما يفصل 709 00:25:24,289 --> 00:25:26,289 دينا يناسب هواه 710 00:25:26,289 --> 00:25:29,250 الحيل الشرعية 711 00:25:29,250 --> 00:25:32,589 ليس في الشرع 712 00:25:32,589 --> 00:25:34,589 حيل يتوصل بها 713 00:25:34,589 --> 00:25:36,589 إلى إسقاط واجب 714 00:25:36,589 --> 00:25:38,589 أو ارتكاب محرم 715 00:25:38,589 --> 00:25:40,589 أو جعل الحق باطلا 716 00:25:40,589 --> 00:25:42,660 والباطل حقا 717 00:25:42,660 --> 00:25:44,660 فقد ذم الله تعالى 718 00:25:44,660 --> 00:25:46,660 الذين يعتدون في يوم السبت 719 00:25:46,660 --> 00:25:48,660 من اليهود 720 00:25:48,660 --> 00:25:50,660 ويتحايلون على صيد الحيتان 721 00:25:50,660 --> 00:25:52,660 يوم راحتهم وسبتهم 722 00:25:52,660 --> 00:25:54,660 قال الله تعالى 723 00:25:54,660 --> 00:25:56,660 واسألهم عن القرية 724 00:25:56,660 --> 00:25:58,660 التي كانت حاضرة البحر 725 00:25:58,660 --> 00:26:00,660 إذ يعدون في السبت 726 00:26:00,660 --> 00:26:02,660 إذ تأتيهم 727 00:26:02,660 --> 00:26:04,660 حيتانهم يوم سبتهم 728 00:26:04,660 --> 00:26:06,660 شرعا 729 00:26:06,660 --> 00:26:08,660 ويوم لا يسبتون لا تأتيهم 730 00:26:08,660 --> 00:26:10,660 كذلك نبلوهم 731 00:26:10,660 --> 00:26:12,660 بما كانوا يفسقون 732 00:26:12,660 --> 00:26:14,660 فلما قاموا 733 00:26:14,660 --> 00:26:16,660 بهذا التحايل 734 00:26:16,660 --> 00:26:18,660 مسخوا قرده 735 00:26:18,660 --> 00:26:20,660 قال الله تعالى 736 00:26:20,660 --> 00:26:22,660 فلما عتوا عن ما 737 00:26:22,660 --> 00:26:24,660 نهو عنه قلنا لهم 738 00:26:24,660 --> 00:26:26,660 كونوا قردة خاسئين 739 00:26:26,660 --> 00:26:28,660 وكان اعتداؤهم 740 00:26:28,660 --> 00:26:30,660 أنهم لما وجدوا 741 00:26:30,660 --> 00:26:32,660 الحيتان تأتي بكثرة 742 00:26:32,660 --> 00:26:34,660 يوم السبت وهو اليوم 743 00:26:34,660 --> 00:26:36,660 الذي نهو عن العمل فيه 744 00:26:36,660 --> 00:26:38,660 جعلوا الشباك والحفر 745 00:26:38,660 --> 00:26:40,660 قبل يوم السبت 746 00:26:40,660 --> 00:26:42,660 فإذا ما وقعت فيها 747 00:26:42,660 --> 00:26:44,660 الحيتان يوم السبت 748 00:26:44,660 --> 00:26:46,660 استخرجوها يوم الأحد 749 00:26:46,660 --> 00:26:48,660 هذا هو تحايلهم 750 00:26:48,660 --> 00:26:50,660 الذي مسخوا به قردة 751 00:26:50,660 --> 00:26:52,660 خاسئين 752 00:26:52,660 --> 00:26:54,660 لكونه مكرا أشد 753 00:26:54,660 --> 00:26:56,660 من معصية الصيد يوم السبت 754 00:26:56,660 --> 00:26:58,750 نفسها 755 00:26:58,750 --> 00:27:00,750 أما ما يشرع من الحيل 756 00:27:00,750 --> 00:27:02,750 فهو ما يتوصل به 757 00:27:02,750 --> 00:27:04,750 إلى تحقيق الشرع 758 00:27:04,750 --> 00:27:06,779 واستيفاء الحقوق 759 00:27:06,779 --> 00:27:08,779 من الظالم المانع له 760 00:27:08,779 --> 00:27:10,779 فهذا النوع من الحيل 761 00:27:10,779 --> 00:27:12,779 محمود ومشروع 762 00:27:12,779 --> 00:27:14,779 ومثاله 763 00:27:14,779 --> 00:27:16,779 ما قام به نبي الله 764 00:27:16,779 --> 00:27:18,779 يوسف عليه السلام 765 00:27:18,779 --> 00:27:20,779 من حيلة وضع صواع الملك 766 00:27:20,779 --> 00:27:22,779 في متاع أخيه 767 00:27:22,779 --> 00:27:24,779 ليتوصل بذلك 768 00:27:24,779 --> 00:27:26,779 إلى ضمه إليه 769 00:27:26,779 --> 00:27:28,779 ومن ثم مجيئ 770 00:27:28,779 --> 00:27:30,779 سائر أهله بعدها 771 00:27:30,779 --> 00:27:32,779 ويلاحظ أنه مع فعله 772 00:27:32,779 --> 00:27:34,779 لهذه الحيلة 773 00:27:34,779 --> 00:27:36,779 ومع ذب ووصف أخيه بالسرقة 774 00:27:36,779 --> 00:27:38,779 فلم يقول 775 00:27:38,779 --> 00:27:40,779 معاذ الله أن نأخذ 776 00:27:40,779 --> 00:27:42,779 إلا من سرق 777 00:27:42,779 --> 00:27:44,779 بل قال 778 00:27:44,779 --> 00:27:46,779 معاذ الله أن نأخذ 779 00:27:46,779 --> 00:27:48,779 إلا من وجدنا متاعنا 780 00:27:48,779 --> 00:27:51,650 عنده 781 00:27:51,650 --> 00:27:53,650 دعوى تقسيم الدين 782 00:27:53,650 --> 00:27:55,650 إلى قشور ولباب 783 00:27:55,650 --> 00:27:58,380 يزعم البعض 784 00:27:58,380 --> 00:28:00,380 تقسيم الدين إلى جوهر ولباب 785 00:28:00,380 --> 00:28:02,380 يقابله قشور 786 00:28:02,380 --> 00:28:04,380 وأشكال 787 00:28:04,380 --> 00:28:06,380 نحن إلى الاهتمام بالجوهر واللباب 788 00:28:06,380 --> 00:28:08,380 دون القشور والأشكال 789 00:28:08,380 --> 00:28:10,380 وأن هذا 790 00:28:10,380 --> 00:28:12,380 هو الأولى بالتركيز 791 00:28:12,380 --> 00:28:14,380 وربما زاد عليهم 792 00:28:14,380 --> 00:28:16,380 البعض 793 00:28:16,380 --> 00:28:18,380 وطالب بالتعامل مع روح النص 794 00:28:18,380 --> 00:28:20,380 دون ظاهره ومنطوقه 795 00:28:20,380 --> 00:28:22,380 ولعمر الله 796 00:28:22,380 --> 00:28:24,380 تلك دعوى عريضة 797 00:28:24,380 --> 00:28:26,380 ومقولة منكره 798 00:28:26,380 --> 00:28:28,380 تفضي إلى أضرار جسيمة 799 00:28:28,380 --> 00:28:30,380 والحق 800 00:28:30,380 --> 00:28:32,380 أنه ليس في الدين قشور 801 00:28:32,380 --> 00:28:34,380 بل كله لباب 802 00:28:34,380 --> 00:28:36,380 محكم ومشرع 803 00:28:36,380 --> 00:28:38,380 من قبل العليم الخبير 804 00:28:38,380 --> 00:28:40,380 كامل وشامل 805 00:28:40,380 --> 00:28:42,380 لم يشرع فيه شيء عبث 806 00:28:42,380 --> 00:28:44,380 بل كل شيء فيه 807 00:28:44,380 --> 00:28:46,380 بحكمة ولصالح العباد 808 00:28:46,380 --> 00:28:48,380 ونحن مأمورون 809 00:28:48,380 --> 00:28:50,380 بالتعبد لله في كل 810 00:28:50,380 --> 00:28:52,380 ما أمر به أو نهى عنه 811 00:28:52,380 --> 00:28:54,380 صغيرا كان 812 00:28:54,380 --> 00:28:56,420 أو كبيرا 813 00:28:56,420 --> 00:28:58,420 قال الله تعالى 814 00:28:58,420 --> 00:29:00,420 يا أيها الذين آمنوا 815 00:29:00,420 --> 00:29:02,420 في السلم كافة 816 00:29:02,420 --> 00:29:04,420 ولا تتبعوا 817 00:29:04,420 --> 00:29:06,420 خطوات الشيطان 818 00:29:06,420 --> 00:29:08,420 إنه لكم 819 00:29:08,420 --> 00:29:10,420 عدو مبين 820 00:29:10,420 --> 00:29:12,420 والسلم هنا هو الإسلام 821 00:29:12,420 --> 00:29:14,420 فالمقصود 822 00:29:14,420 --> 00:29:16,420 الالتزام بجميع الإسلام 823 00:29:16,420 --> 00:29:18,420 أركانه وواجباته 824 00:29:18,420 --> 00:29:20,609 ونواهيه 825 00:29:20,609 --> 00:29:22,609 وتأمل كيف حذر الله 826 00:29:22,609 --> 00:29:24,609 في آخر الآية من تتبع 827 00:29:24,609 --> 00:29:26,609 خطوات الشيطان 828 00:29:26,609 --> 00:29:28,609 وهي تشمل ما يوسوس به 829 00:29:28,609 --> 00:29:30,609 من إهمال ما يزعم أنه 830 00:29:30,609 --> 00:29:32,609 واجبات صغيرة أو 831 00:29:32,609 --> 00:29:34,609 شكلية 832 00:29:34,609 --> 00:29:36,609 ويهون من إتيان صغائر الذنوب 833 00:29:36,609 --> 00:29:38,609 بدعوة أنها 834 00:29:38,609 --> 00:29:40,609 لا تهدم الجوهرة والمضمون 835 00:29:40,609 --> 00:29:42,609 الكلية للإسلام 836 00:29:42,609 --> 00:29:45,440 دوافع دعوة 837 00:29:45,440 --> 00:29:47,440 تقسيم الدين إلى قشور 838 00:29:47,440 --> 00:29:50,400 ولباب 839 00:29:50,400 --> 00:29:52,400 يمكن إعاز الدافع 840 00:29:52,400 --> 00:29:54,400 للدعوة السابقة إلى أحد 841 00:29:54,400 --> 00:29:56,400 أمرين 842 00:29:56,400 --> 00:29:58,400 أولا النظرة الثنائية 843 00:29:58,400 --> 00:30:00,400 للأمور 844 00:30:00,400 --> 00:30:02,400 واعتقاد أن إتيان أحد الأمرين 845 00:30:02,400 --> 00:30:04,400 يقتضي ويستلزم 846 00:30:04,400 --> 00:30:06,400 إهمال الآخر 847 00:30:06,400 --> 00:30:08,400 وهذه النظرة 848 00:30:08,400 --> 00:30:10,400 وإن أمكن افتراض حسننية 849 00:30:10,400 --> 00:30:12,400 صاحبها وسلامة مقصده 850 00:30:12,400 --> 00:30:14,400 إلا أنها تظل 851 00:30:14,400 --> 00:30:16,400 نظرة قاصرة 852 00:30:16,400 --> 00:30:18,400 لا تتحقق إلا في الأمرين 853 00:30:18,400 --> 00:30:20,400 المتناقضين فحسب 854 00:30:20,400 --> 00:30:22,400 وما عدا ذلك من الأمور 855 00:30:22,400 --> 00:30:24,400 لا يمتنع الجمع بينها 856 00:30:24,400 --> 00:30:26,400 بل ربما 857 00:30:26,400 --> 00:30:28,400 إذا ذلك أو وجب 858 00:30:28,400 --> 00:30:30,400 فللإسلام أركان 859 00:30:30,400 --> 00:30:32,400 وفرائض وواجبات 860 00:30:32,400 --> 00:30:34,400 ومستحبات 861 00:30:34,400 --> 00:30:36,400 ومباحات ومكروهات 862 00:30:36,400 --> 00:30:38,400 ومحرمات 863 00:30:38,400 --> 00:30:40,400 وتحقيق أركانه 864 00:30:40,400 --> 00:30:42,400 لا يعني بحال إهمال 865 00:30:42,400 --> 00:30:44,400 فرائضه وواجباته 866 00:30:44,400 --> 00:30:46,400 بل الصحيح أن الفرائض 867 00:30:46,400 --> 00:30:48,400 والواجبات مكملة 868 00:30:48,400 --> 00:30:50,400 ومتممة للأركان 869 00:30:50,400 --> 00:30:52,400 والرسول صلى الله عليه وسلم 870 00:30:52,400 --> 00:30:54,400 كما وجه 871 00:30:54,400 --> 00:30:56,400 تحقيق تقوى القلوب 872 00:30:56,400 --> 00:30:58,400 أرشد إلى كيفية التحلي 873 00:30:58,400 --> 00:31:00,400 بالسمت والهدي الظاهر 874 00:31:00,400 --> 00:31:02,400 من تقصير للثياب 875 00:31:02,400 --> 00:31:04,400 وإعفاء للحا 876 00:31:04,400 --> 00:31:06,400 إلى آخر ذلك 877 00:31:06,400 --> 00:31:08,589 ثانيا 878 00:31:08,589 --> 00:31:10,589 النية السيئة والقصد 879 00:31:10,589 --> 00:31:12,589 الخبيث لهدم الإسلام 880 00:31:12,589 --> 00:31:14,589 من خلال الدعوة 881 00:31:14,589 --> 00:31:16,589 إلى الأخذ بروح النص 882 00:31:16,589 --> 00:31:18,589 دون منطوقه 883 00:31:18,589 --> 00:31:20,589 مواكبة للعصر بزعمهم 884 00:31:20,589 --> 00:31:22,589 وتلك دعوى العصرانيين 885 00:31:22,589 --> 00:31:24,589 والعلمانيين 886 00:31:24,589 --> 00:31:26,589 والفرق الباطنية 887 00:31:26,589 --> 00:31:28,589 وغرضهم هدم الإسلام الحق 888 00:31:28,589 --> 00:31:30,589 والتحلل 889 00:31:30,589 --> 00:31:32,589 من ربقة تكاليفه 890 00:31:32,589 --> 00:31:35,549 مفاسد دعوة 891 00:31:35,549 --> 00:31:37,549 تقسيم الدين إلى 892 00:31:37,549 --> 00:31:40,319 قشور ولباب 893 00:31:40,319 --> 00:31:42,319 لهذا الفهم الخاطئ 894 00:31:42,319 --> 00:31:44,319 مفاسد وأضرار عدة 895 00:31:44,319 --> 00:31:46,319 منها 896 00:31:46,319 --> 00:31:48,319 أولا التفلت من 897 00:31:48,319 --> 00:31:50,319 أعمال الهدي الظاهر 898 00:31:50,319 --> 00:31:52,319 والنوافل والاستهانة 899 00:31:52,319 --> 00:31:54,319 والفوهات وصغائر المعاصي 900 00:31:54,319 --> 00:31:56,319 والوقوع فيها 901 00:31:56,319 --> 00:31:58,319 وهذا يضعف التسليم 902 00:31:58,319 --> 00:32:00,319 لأوامر الله ونواهيه 903 00:32:00,319 --> 00:32:02,380 وتعظيمها 904 00:32:02,380 --> 00:32:04,380 ثانيا 905 00:32:04,380 --> 00:32:06,380 السخرية ممن يلتزم 906 00:32:06,380 --> 00:32:08,380 بأعمال الهدي الظاهر 907 00:32:08,380 --> 00:32:10,380 ورميه بأنه يهتم 908 00:32:10,380 --> 00:32:12,380 بالقشور والأشكال 909 00:32:12,380 --> 00:32:14,380 ولا يعرف المضمون واللباب 910 00:32:14,380 --> 00:32:16,450 ثارثا 911 00:32:16,450 --> 00:32:18,450 إذابة الفوارق الظاهرة 912 00:32:18,450 --> 00:32:20,450 بين منهج الحق وسائر 913 00:32:20,450 --> 00:32:22,450 المناهج 914 00:32:22,450 --> 00:32:24,450 مما يؤدي إلى تداخل 915 00:32:24,450 --> 00:32:26,450 المفاهيم والتباسها 916 00:32:26,450 --> 00:32:28,450 فتطلب الرؤية 917 00:32:28,450 --> 00:32:30,450 ويتيه الناس في مفاوز 918 00:32:30,450 --> 00:32:32,450 الرضا بالواقع وتبريره 919 00:32:32,450 --> 00:32:34,450 وإضفاء الشرعية عليه 920 00:32:34,450 --> 00:32:36,450 بزعم أنه لا يخالف 921 00:32:36,450 --> 00:32:39,119 روح النصوص 922 00:32:39,119 --> 00:32:41,119 خلاصة مفاهيم 923 00:32:41,119 --> 00:32:43,119 أهل السنة