ہماری والدہ عائشہ، اللہ ان سے راضی ہو، عائشہ
حامی اس کی تعریف کرتے ہیں۔
خدا نے انسانی روح کو پیدا کیا۔
وہ اس کے بارے میں بہتر جانتا ہے اور اس کے لیے کیا کام کرتا ہے۔
اس نے اس کے لیے قانون نازل کیا جو اس کی فطرت کے مطابق ہو اور اس کی زندگی میں توازن پیدا کرے۔
اور جب آپ اس قانون سازی سے ہٹ جائیں گے۔
جہالت کے اندھیروں میں گم
اس کی زندگی مصائب میں بدل گئی۔
خوشی کی تلاش تمام لوگوں کی خواہش ہے۔
لیکن ان میں سے کچھ سمجھتے ہیں کہ یہ خوشی کا راستہ ہے۔
وہ اس عظیم مذہب کی پیروی کر رہا ہے۔
جسے اللہ نے ہمارے لیے چنا ہے۔
وہ اپنے رب کی رضا سے خوش ہوگا۔
ان میں سے بعض کا خیال ہے کہ دین دنیا کی زندگی میں مصائب و آلام کا باعث ہے۔
وہ زندگی کے پانیوں میں خوشی تلاش کرتا ہے۔
وہ اس میں ڈوب جاتا ہے اور پھر خوشی نہیں ملتی
اسلام ایسی قانون سازی کے ساتھ آیا جو سنجیدہ عبادتوں میں توازن رکھتا ہے۔
اور نفس انسانی کی خواہشات جائز تفریح ہیں۔
چنانچہ اس نے سب کو اس کا حق دیا۔
یہ بیلنس کس نے لاگو کیا؟
اس نے دنیا اور آخرت میں سعادت حاصل کی۔
یہ عورتوں میں روح کی فطرت ہے۔
وہ تفریح کرنا پسند کرتے ہیں۔
خاص طور پر خوبصورت مواقع پر
جیسے عید اور شادی کی تقریبات
اس لیے اسلام نے اس فطرت کو مدنظر رکھا
اُس نے اُنہیں اجازت دی کہ وہ اپنے آپ کو اُس کے ساتھ تفریح ​​کریں۔
جو چیز حرام ہے اس میں داخل ہوئے بغیر
سیرت نبوی صلی اللہ علیہ وسلم کا پیروکار
عورتوں کی فطرت کے ساتھ اس کے معاملات میں
اسے اس بات کا بخوبی احساس ہے۔
اس کی مثالیں یہ ہیں:
جو عائشہ رضی اللہ عنہا نے بیان کیں۔
اس نے ایک عورت کا نکاح ایک انصار مرد سے کیا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اے عائشہ جو کچھ تمہارے ساتھ تھا وہ اس کے لیے ہے۔
انصار نے اسے پسند کیا۔
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
موقع اس کہانی میں ہے۔
وہ دلال ہے۔
شادی کی نوعیت خوشی اور مسرت ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس حدیث میں اضافہ کیا۔
اس سے محبت کرنا انصار عورتوں کی فطرت میں شامل ہے۔
اس موقع پر کئی چیزیں اکٹھی ہوئیں
وہ سب خدا کے استعمال کے لیے پکارتے ہیں۔
خوشی اور مسرت کا مظاہرہ کرنا
پس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہدایت فرمائی
عائشہ کی بیوی، خدا ان سے راضی ہو۔
خوشی کے لیے کچھ رکھنے کی اہمیت کے لیے
اس موقع پر خواتین خوش ہیں۔
جائز تفریح سے
اس حدیث میں لفظ "چندہ" ہے۔
یا دوسری احادیث میں گانے کا لفظ
اسے اپنے وقت کے لحاظ سے سمجھنا چاہیے۔
جس میں کہا گیا تھا۔
اور اس وقت اس کا اطلاق کیسے کریں؟
جہاں تک ہمارے وقت کا تعلق ہے۔
اصطلاح، چاہے اس میں ایک ہی لفظ ہو۔
تاہم، معنی بالکل مختلف ہے
ذرائع اور استعمال میں بھی فرق ہے۔
کوئی بھی ایسی حدیث کو بطور دلیل استعمال نہ کرے۔
باطل ہونے کی اجازت دینے کے لیے
یا اللہ تعالیٰ نے جن چیزوں سے منع فرمایا ہے اس کا تجزیہ کریں۔
ابن الجوزی رحمہ اللہ نے فرمایا
اسے گانا کہتے ہیں۔
اس قسم کے لیے جو ذکر اور تلاوت میں ثابت ہے۔
ایسی طباعت اعتدال سے نہیں ہٹتی
اس حقیقت کو صحیح وقت میں ثبوت کے طور پر کیسے استعمال کیا جا سکتا ہے؟
پاک دلوں کے ساتھ
مشکل وقت میں واقع ان گانے والی آوازوں پر
ان روحوں میں جو جذبے کے حامل ہو سکتے ہیں۔
یہ فہم و فراست کے سوا کچھ نہیں۔
یولیسس نے حدیث میں صحیح کہا ہے۔
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
اگر اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سلام کرے۔
خواتین کو کیا ہوا؟
ان پر مساجد سے پابندی لگائی جائے۔
بلکہ مفتی صاحب کو حالات کو تولنا چاہیے۔
ڈاکٹر کو وقت، عمر اور ملک کا وزن بھی کرنا چاہیے۔
پھر وہ رقم بیان کرتا ہے۔
اور قیامت کے دن انصار نے جس بات پر بحث کی اس کا گانا کہاں ہے؟
عماد مستحسن نے مستحکم آلات کے ساتھ گایا
ایک صنعت جو روح کو اپنی طرف کھینچتی ہے۔
اور وہ غزلیں جن میں غزال اور غزال کا ذکر ہو۔
اور چچا، گال، میثاق جمہوریت اور اعتدال
کیا کوئی ثابت شدہ فطرت ہے؟
کوئی راستہ نہیں!
بلکہ اس کی لذت کی آرزو سے پریشان ہوتا ہے۔
وہ بہانہ نہیں کرتا کہ اسے نہیں ملتا
جب تک کہ وہ جھوٹا نہ ہو یا انسانیت کی حد سے باہر ہو۔
پھر یہ وہ تفریح ہے جس کی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اجازت دی ہے۔
اس نے عائشہ رضی اللہ عنہا کو ان کی طرف رہنمائی کی۔
لیکن یہ شادی کے موقع پر ہے۔
لہٰذا علماء نے اس بات پر اتفاق کیا کہ شادی کی دعوت میں یہ جائز ہے۔
ابن بطال کہتے ہیں:
اہل علم کا اس بات پر اتفاق ہے کہ شادی بیاہ میں تفریح کرنا جائز ہے۔
جیسے دف مارنا وغیرہ
جب تک کہ حرام نہ ہو۔
اس نے دعوت کو اس مقصد کے لیے خاص بنایا تاکہ نکاح ظاہر ہو اور پھیل جائے۔
اس کے حقوق اور حرمت کی تصدیق ہوتی ہے۔
اس قسم کی تفریح خواتین کی خصوصیت ہے۔
یہ مردوں کی فطرت میں نہیں ہے۔
اسی لیے ابن حجر رحمہ اللہ نے فرمایا
اور طاقتور گفتگو
عورتوں کے لیے اس کی اجازت ہے۔
مرد ان میں شامل نہیں ہوتے
عام طور پر ان کی نقل کرنا منع ہے۔
یہ مزہ کہاں ہے؟
بے حیائی سے آج ہم ہر وقت دیکھتے ہیں۔
اور ہر جائز یا تخلیقی موقع پر
حرام شراب اور برہنہ عورتوں کی اس کی مکملیت کے ساتھ
اور موسیقی اور مکسنگ آلات
اے وہ جس نے رمضان کے روزے رکھے اور راتیں جاگ کر گزاریں۔
خدا کے حرام کردہ کام کر کے اپنی عید کو خراب نہ کریں۔
خدا تم سے ناراض ہو گا۔
اللہ تعالیٰ سے دعا ہے کہ وہ ہم سب کے نیک اعمال قبول فرمائے
ہماری عید ہم سب کے لیے مبارک ہو۔
ہمارے لیے یہی کافی ہے کہ اللہ تعالیٰ نے ہمیں رمضان کے حصول میں جو کچھ عطا کیا ہے اس پر خوش ہوں۔
اور اس کے روزے اور نماز کے لیے نیک بخت
ہم انشاء اللہ آئندہ ملاقات میں جاری رکھیں گے۔
الحمد للہ رب العالمین
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا ان سے راضی ہوں۔