我们的母亲艾莎，愿上帝喜悦她，艾莎
支持者对他很佩服
上帝创造了人类的灵魂
他最了解它以及什么最有效
他为她制定了适合她本性并在她的生活中创造平衡的立法
当你放弃这项立法时
迷失在无知的黑暗中
她的生活变成了苦难
寻找幸福是所有人的愿望
但他们中的一些人意识到这是通往幸福的道路
他追随这个伟大的宗教
神为我们选择了哪一个
他会因为他的主的满足而感到高兴
他们中的一些人认为宗教是这个世界生活中痛苦和痛苦的根源
他在生命之水中寻找幸福
他深陷其中，然后找不到幸福
伊斯兰教制定了平衡严肃崇拜的立法
人类灵魂的欲望是允许的娱乐
所以他给了每个人他应得的
谁应用了这个平衡？
他在今世和来世都获得了幸福
这是女性灵魂的本质
他们喜欢玩得开心
尤其是在美好的场合
例如开斋节和婚礼派对
因此，伊斯兰教考虑到了这一性质
他允许他们随心所欲地娱乐自己
不进入禁止的地方
先知传记的追随者，愿真主保佑他并赐予他平安
在他对女性本质的处理中
他很清楚这一点
这方面的例子有：
艾莎，愿上帝对她感到满意，叙述
她把一个女人嫁给了一个安萨尔男人
真主的先知，愿真主保佑他并赐予他平安，说
噢，艾莎，与你在一起的一切都是为了他
安萨尔喜欢它
《布哈里圣训实录》传述
这个故事的场合就在这里
她是皮条客
婚姻的本质是快乐和幸福
先知，愿真主保佑他并赐予他平安，补充到这则圣训中
爱他是安萨尔女性的天性
这次活动发生了几件事情
他们都呼求神使用
表现出喜悦和愉悦
因此，先知，愿真主保佑他并赐予他平安，引导他
艾莎的妻子，愿上帝喜悦她
拥有值得高兴的事情的重要性
女人在这个时刻很高兴
从允许的娱乐活动
这段圣训中的“嬉戏”一词
或者其他圣训中的歌唱这个词
应该从时间上来理解
其中说道
以及当时如何应用
至于我们的时代
该术语，即使它带有相同的词
然而意义却完全不同
手段和应用也有所不同
任何人都不应该使用这样的圣训作为证据
允许无效
或者分析全能的上帝所禁止的事情
伊本·贾维兹（Ibn al-Jawzi），愿上帝怜悯他，说
这才叫唱歌
对于在念诵和背诵中被证明的类型
这样的印刷并没有偏离节制
这样的现实如何才能在适当的时候作为证据呢？
怀着纯洁的心
论这些位于乱世的歌声
在可能被激情所占据的灵魂中
这只不过是一种理解上的谬误
《尤利西斯》在圣训中的说法是正确的
艾莎的权威，愿上帝对她感到满意，她说
如果他看到真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安
女人怎么了？
禁止他们进入清真寺
相反，穆夫提应该权衡具体情况
医生还应该权衡时间、年龄和国家
然后他描述了金额
复活日辅士争论的歌声在哪里？
由 Amrad Mustehsan 用稳定的乐器演唱
一个吸引灵魂的行业
还有提到瞪羚和瞪羚的加查尔语
还有叔叔、厚脸皮、鳕鱼和节制
是否有已证实的性质？
决不！
相反，他对享乐的渴望感到不安
他不会假装没有找到它
除非他是骗子或者超出了人性的极限
那么这就是先知的乐趣，愿真主保佑他并赐予他和平，允许
他引导艾莎，愿上帝喜悦她，走向他
但这是在婚礼之际
因此，学者们一致认为，婚宴期间是允许的。
伊本·巴特尔 说：
学者们一致认为婚宴期间可以尽情玩乐
比如敲击手鼓之类的
除非是禁止的
他为此特意举办了一场盛宴，以便使婚姻变得明显并传播开来。
他的权利和神圣性得到确认
这种娱乐方式是女性特有的
这不是男人的本性
这就是为什么伊本·哈吉尔（愿上帝怜悯他）说
和有力的对话
女性可以这样做
男人不加入他们
一般来说，禁止模仿
这哪里好玩？
从我们今天不断看到的不道德行为来看
在每一个合法或创造性的场合
充斥着禁酒和裸体女人
还有音乐和混音乐器
哦，谁在斋月期间禁食并彻夜不眠
不要做出上帝所禁止的事情来破坏开斋节
上帝会生你的气
我祈求上帝接受我们所有人的善行
愿我们所有人的开斋节受到祝福
我们对上帝在斋月期间所赐予的一切感到高兴就足够了
祝他禁食和祈祷好运
上帝保佑，我们将在即将举行的会议中继续
赞美上帝，世界之主
我们的母亲艾莎，愿上帝喜悦她