WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.720
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:03.609 --> 00:00:05.929
قصة أمنا حوّاء

00:00:08.580 --> 00:00:09.820
يا حوّاء

00:00:10.300 --> 00:00:13.179
القرآن معين المعرفة

00:00:15.099 --> 00:00:16.300
يا حوّاء

00:00:16.739 --> 00:00:20.500
إن من أكبر النعم على هذه الأمة المرحومة

00:00:20.739 --> 00:00:22.899
هو هذا الكتاب العظيم

00:00:23.260 --> 00:00:24.940
الذي لا ريب فيه

00:00:25.300 --> 00:00:27.699
المحفوظ بحفظ الله له

00:00:28.179 --> 00:00:30.699
الهادي إلى أقوَم السُّبُل

00:00:31.260 --> 00:00:33.340
الشافي لما في الصدور

00:00:33.740 --> 00:00:36.539
الذي فيه أحسن القصص

00:00:37.060 --> 00:00:39.619
تنزيلٌ من حكيمٍ

00:00:39.939 --> 00:00:43.060
تنزيلٌ من لدٌ حكيمٍ عليم

00:00:43.740 --> 00:00:45.380
كتابٌ مُبين

00:00:45.619 --> 00:00:47.259
عظيمٌ حكيم

00:00:47.539 --> 00:00:49.299
مجيدٌ كريم

00:00:49.579 --> 00:00:51.500
مباركٌ عزيز

00:00:51.820 --> 00:00:53.340
أحسن الحديث

00:00:53.780 --> 00:00:57.700
فصّلت آياته من لدٌ حكيمٍ خبير

00:00:58.310 --> 00:01:00.469
وهو رحمةٌ للمؤمنين

00:01:00.789 --> 00:01:02.590
فيه من كل مثل

00:01:02.909 --> 00:01:05.989
لمن أراد الهداية من غير جدل

00:01:06.739 --> 00:01:08.540
أنزله الله بالحق

00:01:08.939 --> 00:01:13.579
مصدقًا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنًا عليه

00:01:14.280 --> 00:01:15.640
ونحن نؤمن به

00:01:15.959 --> 00:01:17.719
وبالذي بين يديه

00:01:18.319 --> 00:01:19.799
مُيسّرٌ للذكر

00:01:20.400 --> 00:01:22.319
لا يهجره المؤمنون

00:01:22.680 --> 00:01:24.719
ويرتله الخاشعون

00:01:25.530 --> 00:01:27.370
ما نتلو منه من آية

00:01:27.849 --> 00:01:30.650
إلا كان الله شهيدًا علينا

00:01:31.430 --> 00:01:33.549
لو أنزله الله على جبل

00:01:34.069 --> 00:01:35.909
لرأيته يا حواء

00:01:36.269 --> 00:01:39.469
خاشعًا متصدعًا من خشية الله

00:01:40.439 --> 00:01:43.079
قرآنًا عربيًّا غير ذي عوج

00:01:43.840 --> 00:01:48.280
أنزله الله ليخرج به الناس من الظلمات إلى النور

00:01:49.129 --> 00:01:51.290
ما أنزله الله لنشق

00:01:51.810 --> 00:01:54.689
ولكن تذكرةً لمن يخشى

00:01:55.370 --> 00:01:57.689
فسبحان من علم القرآن

00:01:58.010 --> 00:01:59.730
وخلق الإنسان

00:02:00.819 --> 00:02:04.459
فقرأي يا حواء ما تيسّر من القرآن

00:02:05.099 --> 00:02:08.620
وكوني من الذين يتلونه حق تلاوته

00:02:09.300 --> 00:02:11.020
وتدبّري آيته

00:02:11.699 --> 00:02:16.460
فهو آياتٌ بيّناتٌ في صدور الذين أوتوا العلم

00:02:17.250 --> 00:02:19.689
فليكن في صدرك محفوظًا

00:02:20.129 --> 00:02:22.169
وفي حياتك نورًا

00:02:23.719 --> 00:02:24.719
يا حواء

00:02:25.439 --> 00:02:28.879
لا يزال حديثنا عن قصة أمنا حواء

00:02:29.080 --> 00:02:31.840
مع أبينا آدم عليهما السلام

00:02:32.620 --> 00:02:36.139
وكنا قد تناولنا ذكرها في سورة البقرة

00:02:36.659 --> 00:02:39.500
وما في الآيات من الفوائد العظيمة

00:02:39.939 --> 00:02:42.780
التي نسأل الله أن ينفعنا بها

00:02:43.419 --> 00:02:44.180
واليوم

00:02:44.620 --> 00:02:48.099
ننتقل إلى قصتهما في سورة الأعراف

00:02:49.139 --> 00:02:50.300
قال تعالى

00:02:51.229 --> 00:02:58.550
ويا آدم سكن أنت وزوجك الجنة فكلى

00:02:58.909 --> 00:03:07.189
فكلى من حيث شئتما ولا تقرب هذه الشجرة فتكونا من الظالمين

00:03:08.379 --> 00:03:11.460
وأول مسألة نتحدث عنها هي

00:03:12.139 --> 00:03:16.139
ما الفرق بين قصة أمنا حواء في سورة البقرة

00:03:16.699 --> 00:03:19.020
وقصتها في سورة الأعراف

00:03:20.240 --> 00:03:21.919
يجيب على هذا السؤال

00:03:22.400 --> 00:03:24.919
الإمام أبو زهرة رحمه الله

00:03:25.439 --> 00:03:26.199
فيقول

00:03:27.069 --> 00:03:30.509
ما بين قصة خلق الإنسان في سورة البقرة

00:03:30.990 --> 00:03:32.270
وقصته هنا

00:03:32.909 --> 00:03:35.270
يبدو بادي النظر وظاهره

00:03:36.069 --> 00:03:40.870
أن القصة هنا هي بحذافيرها المذكورة أولا في البقرة

00:03:41.590 --> 00:03:44.270
وأن ذلك تكرار في القرآن

00:03:45.069 --> 00:03:48.069
ونحن نرى أن كون الله خلق آدم

00:03:48.669 --> 00:03:51.310
وأمر الله الملائكة أن يسجدوا

00:03:51.990 --> 00:03:54.110
وامتناع إبليس عن السجود

00:03:54.669 --> 00:03:59.030
وطرده وهبوطه هو وأدم وزوجه من الجنة

00:03:59.550 --> 00:04:01.349
مذكور في القصتين

00:04:02.150 --> 00:04:05.389
ولكن كان الاختلاف فيما وراء ذلك

00:04:06.189 --> 00:04:09.629
فذكر في إحداهما ما لم يذكر في الأخرى

00:04:10.389 --> 00:04:14.430
ومجموعهما يأتي بالقصة متكاملة الأجزاء

00:04:14.990 --> 00:04:17.189
فيما تعرضت السورتان له

00:04:18.220 --> 00:04:23.339
الثمرة من ذكر القصة مختلف في كل واحدة عن الأخرى

00:04:24.399 --> 00:04:31.120
أولا أن قررت أن ثمرتها عداوة إبليس لآدم من أصل التكوين

00:04:31.839 --> 00:04:34.920
وحذرت الإنسان من أثر هذه العداوة

00:04:35.759 --> 00:04:40.120
وبينت الآية الكريمة ما يترتب على هذه العداوة

00:04:40.839 --> 00:04:42.600
وذكرت بني إسرائيل

00:04:43.120 --> 00:04:46.120
وما وسوس به الشيطان في نفوسهم

00:04:46.879 --> 00:04:51.560
وكانوا أوضح مثل في البشرية لتحكم إبليس فيهم

00:04:52.120 --> 00:04:55.079
حتى كأنه هو أي إبليس

00:04:55.480 --> 00:04:57.199
وهم شيء واحد

00:04:57.839 --> 00:04:59.639
لولا أنه من الجن

00:05:00.000 --> 00:05:01.399
وهم من الإنس

00:05:02.079 --> 00:05:03.160
وهم مع ذلك

00:05:03.519 --> 00:05:05.519
صورته الحية الواضحة

00:05:06.079 --> 00:05:10.519
جعلهم الله تعالى عبرة المعتبرين من أهل الفضيلة

00:05:11.449 --> 00:05:13.730
والثمرة هنا في هذه الآية

00:05:14.370 --> 00:05:16.370
هو تحكم إبليس في العرب

00:05:16.889 --> 00:05:21.209
حتى جعلهم يطوفون عراتا رجالا ونساء

00:05:21.970 --> 00:05:26.569
كما حمل إبليس أبوي الإنسان على أن يأكلوا من الشجرة

00:05:27.129 --> 00:05:29.370
فبدت لهم سوآتهما

00:05:30.329 --> 00:05:30.970
ثانيا

00:05:31.730 --> 00:05:36.009
أن قصة البقرة فيها تعليم الله تعالى لآدم

00:05:36.569 --> 00:05:40.250
وبيان استعداده لأن يعلم الأشياء كلها

00:05:41.009 --> 00:05:43.569
واختبار الله تعالى للملائكة

00:05:44.329 --> 00:05:46.089
ثم كان الأمر بالسجود

00:05:46.649 --> 00:05:52.290
نتيجة لأن آدم أنبأهم بأسماء ما جهل الملائكة أسماؤهم

00:05:53.050 --> 00:05:55.610
ولم يذكر ذلك في هذه القصة

00:05:56.250 --> 00:05:57.009
بل طوي

00:05:57.449 --> 00:05:59.209
وكان الأمر بالسجود

00:06:00.009 --> 00:06:03.490
فحذف من هنا ما ذكره نالك مفصلا

00:06:04.670 --> 00:06:09.790
وفي قصة التكوين في سورة الأعراف التي تتكلم في معانيها

00:06:10.589 --> 00:06:15.389
ذكرت الطريقة التي أزل بها إبليس الزوجين الكريمين

00:06:16.029 --> 00:06:17.230
إذ قال لهما

00:06:18.029 --> 00:06:20.910
ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة

00:06:21.470 --> 00:06:26.029
إلا أن تكون ملكين أو تكونا من الخالدين

00:06:26.670 --> 00:06:30.709
وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين

00:06:31.740 --> 00:06:32.379
ثالثا

00:06:33.100 --> 00:06:34.420
وفي سورة البقرة

00:06:34.860 --> 00:06:36.819
بينت أنه أزل لهما

00:06:37.459 --> 00:06:40.740
ولم تبين الطريقة التي أزل لهما بها

00:06:41.500 --> 00:06:44.379
فكانت القصة هنا موضحة لذلك

00:06:45.019 --> 00:06:46.660
فهي متممة لها

00:06:47.100 --> 00:06:49.259
وليست مكررة معها

00:06:50.250 --> 00:06:50.930
رابعا

00:06:51.610 --> 00:06:52.769
في هذه السورة

00:06:53.329 --> 00:06:56.170
ذكر ما ترتب على الأكل من الشجرة

00:06:56.649 --> 00:06:59.209
من أن بدت لهما سوآتهما

00:06:59.730 --> 00:07:03.370
وطفقا يخصفان عليهما من وراق الجنة

00:07:04.089 --> 00:07:07.009
فإن ذلك لم يذكر في سورة البقرة

00:07:07.370 --> 00:07:08.410
وذكر هنا

00:07:08.930 --> 00:07:10.970
وهو تتميم لما ذكر

00:07:11.730 --> 00:07:12.970
وما ذكر هنا

00:07:13.529 --> 00:07:17.370
فيه بيان مشابهة ما دعا إليه الله تعالى

00:07:17.850 --> 00:07:22.170
من النهي عن عري العرب في مكة بإغواء إبليس

00:07:22.850 --> 00:07:25.850
فتشابه عمله مع ذريت آدم

00:07:26.250 --> 00:07:28.810
بما عمله مع آدم وزوجه

00:07:29.819 --> 00:07:30.579
خامسا

00:07:31.220 --> 00:07:33.300
في قصة التكوين في الأعراف

00:07:33.860 --> 00:07:37.500
أن آدم وزوجه قد أحسى بما صنعا

00:07:38.290 --> 00:07:41.250
قال ربنا ظلمنا أنفسنا

00:07:41.850 --> 00:07:46.689
وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكوننا من الخاسرين

00:07:47.370 --> 00:07:50.009
ولم يذكر ذلك في سورة البقرة

00:07:50.569 --> 00:07:52.329
إلا قوله تعالى

00:07:53.089 --> 00:07:57.490
فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه

00:07:58.410 --> 00:08:03.930
فكانت الآية متممة أو موضحة لما جاء في سورة البقرة

00:08:04.889 --> 00:08:09.490
ولم يذكر في سورة البقرة نداء الله تعالى للزوجين

00:08:10.250 --> 00:08:10.769
قال

00:08:11.329 --> 00:08:13.930
ألم أنهكما عن تلكم الشجرة

00:08:14.529 --> 00:08:18.930
وأقل لكما إن الشيطان لكما عدو مبين

00:08:19.730 --> 00:08:23.290
وهكذا كان ما هنا متمما لما هناك

00:08:24.339 --> 00:08:25.100
سادسا

00:08:25.779 --> 00:08:29.899
ذكر في سورة البقرة إرادة الله تعالى تحكمته

00:08:30.259 --> 00:08:31.620
أن يجعل خليفة

00:08:32.259 --> 00:08:34.899
وما قاله الملائكة في هذا

00:08:35.820 --> 00:08:41.100
وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة

00:08:41.940 --> 00:08:46.740
قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء

00:08:47.419 --> 00:08:50.659
ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك

00:08:51.370 --> 00:08:54.570
قال إني أعلم ما لا تعلمون

00:08:55.389 --> 00:08:58.909
ثم بيان الله بتعليمه الأسماء كلها

00:08:59.590 --> 00:09:03.029
وبيان أنه أحق بخلافة الأرض منهم

00:09:03.629 --> 00:09:06.149
ولم يذكر هذا هنا في الأعراف

00:09:07.100 --> 00:09:09.379
وذكر هنا إغواء إبليس

00:09:09.820 --> 00:09:11.659
وطريقته في إغوائه

00:09:12.179 --> 00:09:14.419
وأنه يحيط بهم دائما

00:09:15.019 --> 00:09:16.340
من عن أيمانهم

00:09:16.779 --> 00:09:18.019
وعن شمائلهم

00:09:18.659 --> 00:09:21.379
ولم يذكر هنالك في سورة البقرة

00:09:22.279 --> 00:09:24.039
وأنه بهذه الموازنة

00:09:24.600 --> 00:09:27.559
بينما اجتملت عليه القصة في السورتين

00:09:28.000 --> 00:09:29.360
يتبين أمران

00:09:30.230 --> 00:09:31.110
أولهما

00:09:31.710 --> 00:09:33.070
أنه لا تكرار

00:09:33.789 --> 00:09:36.309
بل كل قصة تكمل الأخرى

00:09:36.909 --> 00:09:39.110
وتتكون قصة كاملة

00:09:39.629 --> 00:09:42.070
لا تتضارب الأجزاء فيها

00:09:42.830 --> 00:09:43.750
ثانيهما

00:09:44.470 --> 00:09:47.350
أن الثمرة في كل جزء مختلفة

00:09:48.070 --> 00:09:50.350
وأن القرآن معين المعرفة

00:09:50.750 --> 00:09:52.509
لا يغيض أبدا

00:09:53.559 --> 00:09:56.519
نكمل في لقاء قادم إن شاء الله

00:09:57.120 --> 00:09:59.679
والحمد لله رب العالمين

00:10:00.889 --> 00:10:03.970
قصة أمنا حوا