最も慈悲深く、最も慈悲深い神の御名において
私たちの母イブの物語
ああ、イブ
コーランは知識の源です
ああ、イブ
それはこの亡き国にとって最大の祝福の一つだ
これは素晴らしい本です
それについては疑いの余地がありません
神の加護によって保存されている
最もまっすぐな道へのガイド
胸の中にあるものを癒す者
どれが最高のストーリーを持っていますか
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賢明な信条からの啓示
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栄光と寛大さ
ムバラク・アジズ
良い話
彼の詩は賢明で知識のある人によって詳しく説明されました
信者にとっては慈悲だ
そこにはあらゆる例が含まれています
議論の余地なく指導を受けたい方へ
神はそれを真実とともに送った
彼の手にあった本の内容を確認し、それに対する権限を持つ
私たちはそれを信じています
そして彼の手にあるもので
男性進行役
信者たちは彼を見捨てない
そして謙虚な者たちはそれを暗唱する
私たちがそこからどんな聖句を朗読しても、
神が私たちの証人でない限り
もし神がそれを山に降ろしたなら
私は彼に会っただろう、イブ
神への畏れで謙虚になり引き裂かれる
歪みのないアラビア語のコーラン
神は人々を暗闇から光の中へ導くためにそれを送りました
神が下したものを分けてみましょう
しかし、恐れている人のための思い出させてください
コーランを知る者に栄光あれ
そして人間の創造
おお、イブよ、コーランからできる限りのものを読んでください
そしてそれを正しく暗唱する人々の中にいてください
そして彼の聖句を熟考してください
それらは知識を与えられた人の胸に現れる明らかな兆候です
あなたの胸に保存されますように
そしてあなたの人生には光があります
ああ、イブ
私たちは今も母イブの話をしています
私たちの父アダムと共に、彼らに平安あれ
私たちはスーラト・アル・バカラでそれについて言及しました
詩には大きな利点があります
私たちは神にそれによって私たちに恩恵を与えてくださるようお願いします
そして今日
スーラト・アル・アラフでの彼らの物語に移ります。
全能の神は言いました
おお、アダムよ、あなたとあなたの夫は楽園に住んでいます、だから食べてください
だから、好きなところから食べて、悪行者にならないように、この木には近づかないでください。
最初に説明する問題は次のとおりです。
スーラト・アル・バカラにある私たちの母イブの物語との違いは何でしょうか？
彼女の物語はスーラ・アル・アラフにあります
この質問に答えます
イマーム・アブー・ザフラよ、神が彼を憐れんでくださいますように
そして彼は言います
スーラト・アル・バカラにおける人類創造の物語
そして彼の物語はここにあります
はっきりとはっきりと見えるようです
ここでの話は、まさにアル・バカラで最初に言及されたものです。
これはコーランの中で繰り返されています
神がアダムを創造したことが分かります
神は天使たちにひれ伏すように命じた
そしてサタンはひれ伏すことを拒否する
彼はアダムとその妻とともに楽園から追放されました。
両方の話で言及されている
しかし、違いはそれを超えていました
彼はそのうちの一方では、もう一方では言及されていないことについて言及した
それらの組み合わせが完全な物語を生み出す
二人のスーラがそれにさらされている間、
物語に言及する成果はそれぞれで異なります
まず、その果実は創世記の起源からアダムに対するサタンの敵意であると判断しました。
彼女は人々にこの敵意の影響について警告した
高貴な詩はこの敵意の結果を説明しました
そして私はイスラエルの子供たちのことを言いました
そしてサタンが彼らの魂にささやいたのは
彼らは人類におけるサタンの支配の最も明らかな例でした。
まるで悪魔だったとしても
それらは全く同じものです
ジンからのものでなければ
彼らは人間です
それにもかかわらず、彼らは
彼の鮮明で鮮明なイメージ
全能の神が彼らを美徳のある人々とみなされる人々の模範にしてくださいますように
果実はこの聖句の中にあります
それはアラブ人に対するサタンの支配です
男も女も裸で歩かされるまでは
サタンはまた、人間の両親にその木の実を食べるよう強制した
それで彼らの悲しみが彼らに現れた
第二に
牛の物語には全能の神のアダムへの教えが含まれています
そして、すべてのことを知りたいという彼の意志の表明
そして全能の神は天使たちを試した
そして、命令は平伏することでした
アダムが天使たちの知らない名前を教えた結果
この話では言及されていませんでしたが、
むしろ折れた
命令は平伏することであった
したがって、ナリクが詳細に言及した内容をここから削除してください
そして、スーラト・アル・アラフの創世記の物語では、その意味について語られています。
サタンが高貴な夫婦を排除した方法について触れました
彼が彼らに言ったとき、
あなたの主はあなたをこの木から遠ざけませんでした
あなたが二人の天使であるか、不滅でない限り
そして私は彼らに誓います。「私はあなたたち二人にアドバイスする人間です。」
3番目
そしてスーラ・アル・バカラでは
彼らのために削除されたことを示しました
それが彼らに明らかにされた方法は説明されていませんでした
ここでの話はそれを説明しています
それを補完するものです
重複していません
4番目
このスーラでは
木の実を食べた場合の影響について言及する
彼らの悲しみが彼らに見えたので、
そして彼らは楽園の葉で身を覆い始めました
このことはスーラト・アル・バカラには言及されていない
ここで言及されています
ご紹介した内容の続きです
そして、ここで述べられていることは、
そこには全能の神が求められたものと同様の記述が含まれています
悪魔の誘惑によるメッカにおけるアラブ人の裸の禁止から
したがって、彼の働きはアダムの子孫の働きと似ていました
彼がアダムとその妻に対して何をしたのか
5番目
アル・アラフの創世記の物語の中で
アダムと妻は自分たちがしたことを感じた
彼は言いました、「主よ、私たちは自分自身を不当に扱ってきました。」
もしあなたが私たちを許し、憐れんでくれないなら、私たちは敗者の仲間入りをすることになるでしょう
これはスーラト・アル・バカラでは言及されていませんでした
全能の神の言うこと以外は
それからアダムは主から言葉を受け取り、主は悔い改めを受け入れました。
したがって、この節はスーラト・アル・バカラで述べられていることを補完または明確にしました。
スーラ・アル・バカラでは、全能の神の配偶者への呼びかけについては言及されていない
彼は言いました
あなたがあの木を殴ることを私は禁じませんでしたか？
言っておきますが、サタンはあなたにとって公然の敵です
したがって、ここにあったものはそこにあったものを補完するものでした
VI
スーラ・アル・バカラには、全能の神の意志が彼を支配していると述べられています
後継者を作るには
そして天使たちはこれについて何と言ったか
そしてあなたの主が天使たちに言われたとき、「確かに、私は地上にカリフを置きます。」
彼らは言った、「腐敗を引き起こし、血を流す者をそこに配置しますか？」
私たちはあなたを賛美し、あなたを聖化します
彼は「あなたが知らないことを私は知っています」と言いました。
それから神はすべての名前を教えて宣言した
そして、自分が彼らよりも土地の継承に値することを明らかにする
これはここアルアラフでは言及されていませんでした
彼はここでサタンの誘惑について言及しました
そして彼の誘惑方法
そしてそれは常に彼らを取り囲んでいます
彼らの信仰から
そして彼らの恥について
スーラト・アル・バカラでは言及されていませんでした
しかもこの予算内で
物語は2つのスーラに要約されていますが、
2つのことが明らかになります
最初のもの
繰り返さない
むしろ、それぞれの物語が互いに補完し合う
完全な物語が作られている
パーツが衝突しない
2 番目のもの
部位ごとにフルーツが異なります
そしてコーランは知識の源です
彼は決して怒らない
神のご意志により、私たちは次の会議で継続します
神に讃美あれ、世界の主よ
私たちの母ハワの物語