خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
ہماری ماں حوا کی کہانی
اوہ حوا
قرآن علم کا سرچشمہ ہے۔
اوہ حوا
یہ اس مرحوم قوم پر سب سے بڑا احسان ہے۔
یہ ایک عظیم کتاب ہے۔
جس میں کوئی شک نہیں۔
خدا کی حفاظت سے محفوظ ہے۔
سیدھے راستوں کا رہنما
سینوں میں جو کچھ ہے اس کا علاج کرنے والا
جس میں بہترین کہانیاں ہیں۔
حکیم صاحب سے ڈاؤن لوڈ کریں۔
عقلمند اور جاننے والے عقیدے کی طرف سے ایک انکشاف
ایک واضح کتاب
عظیم اور عقلمند
شاندار اور فیاض
مبارک عزیز
اچھی بات ہے۔
ان کی آیات کو ایک حکیم اور صاحب علم نے تفصیل سے بیان کیا۔
مومنوں کے لیے رحمت ہے۔
اس میں ہر مثال موجود ہے۔
ان لوگوں کے لیے جو بغیر اختلاف کے رہنمائی چاہتے ہیں۔
اللہ نے اسے حق کے ساتھ اتارا۔
کتاب کی اس کے ہاتھ میں جو کچھ تھا اس کی تصدیق کرنا اور اس پر اختیار رکھنا
ہم اس پر یقین رکھتے ہیں۔
اور جو اس کے ہاتھ میں ہے۔
مرد سہولت کار
مومن اسے نہیں چھوڑتے
اور عاجز اسے پڑھتے ہیں۔
ہم اس میں سے جو بھی آیت پڑھتے ہیں۔
جب تک خدا ہمارا گواہ نہ ہو۔
اگر اللہ نے اسے پہاڑ پر اتارا ہے۔
میں نے اسے دیکھا ہوتا، حوا
خُدا کے خوف سے عاجز اور پھٹ گئے۔
بغیر تحریف کے عربی قرآن
اللہ نے اسے لوگوں کو اندھیروں سے نکال کر روشنی میں لانے کے لیے نازل کیا۔
اللہ نے جو نازل کیا ہے، ہمیں تقسیم کرنے دو
لیکن ڈرنے والوں کے لیے یاد دہانی
پاک ہے وہ جو قرآن کو جانتا ہے۔
اور انسان کی تخلیق
اے حوا، قرآن سے جتنا ہو سکے پڑھ لو
اور ان لوگوں میں سے ہو جو اسے اچھی طرح پڑھتے ہیں۔
اور اس کی آیت پر غور کرو
یہ ان لوگوں کے سینوں میں کھلی نشانیاں ہیں جنہیں علم دیا گیا ہے۔
اسے اپنے سینے میں محفوظ رکھے
اور آپ کی زندگی میں روشنی ہے۔
اوہ حوا
ہم اب بھی اپنی ماں حوا کی کہانی کے بارے میں بات کر رہے ہیں۔
ہمارے باپ آدم کے ساتھ ان پر سلام ہو۔
ہم نے اس کا ذکر سورۃ البقرہ میں کیا ہے۔
آیات میں بڑے فائدے ہیں۔
جس سے ہم اللہ تعالیٰ سے ہمیں فائدہ اٹھانے کی دعا کرتے ہیں۔
اور آج
ہم سورۃ الاعراف میں ان کی کہانی کی طرف بڑھتے ہیں۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
اے آدم تم اور تمہارا شوہر جنت میں رہو، سو کھا لو
پس جہاں سے چاہو کھاؤ اور اس درخت کے قریب نہ جانا ورنہ ظالم ہو جاؤ گے۔
پہلا مسئلہ جس کے بارے میں ہم بات کرتے ہیں وہ ہے:
سورۃ البقرہ میں ہماری ماں حوا کی کہانی میں کیا فرق ہے؟
اس کا قصہ سورۃ الاعراف میں ہے۔
اس سوال کا جواب دیتا ہے
امام ابو زہرا رحمۃ اللہ علیہ
اور وہ کہتا ہے۔
سورۃ البقرہ میں انسان کی تخلیق کا واقعہ
اور اس کی کہانی یہاں ہے۔
یہ صاف اور ظاہر لگتا ہے۔
یہاں واقعہ وہی ہے جو سب سے پہلے البقرہ میں بیان ہوا ہے۔
یہ بات قرآن میں دہرائی گئی ہے۔
ہم دیکھتے ہیں کہ خدا نے آدم کو پیدا کیا۔
اللہ تعالیٰ نے فرشتوں کو سجدہ کرنے کا حکم دیا۔
اور شیطان کا سجدہ سے انکار
اسے آدم اور اس کی بیوی کے ساتھ جنت سے نکال دیا گیا۔
دونوں کہانیوں میں ذکر ہے۔
لیکن فرق اس سے آگے تھا۔
ان میں سے ایک میں وہ ذکر کیا جو دوسرے میں نہیں تھا۔
ان کے امتزاج سے ایک مکمل کہانی بنتی ہے۔
جب کہ دو سورتیں اس سے ظاہر ہوئیں
کہانی کے ذکر کا ثمر ہر ایک میں دوسرے سے مختلف ہے۔
سب سے پہلے، میں نے فیصلہ کیا کہ اس کا پھل پیدائش کی ابتدا سے آدم سے شیطان کی دشمنی ہے۔
اس نے لوگوں کو اس دشمنی کے اثرات سے خبردار کیا۔
آیت کریمہ نے اس دشمنی کے نتائج کو بیان کیا ہے۔
اور میں نے بنی اسرائیل کا ذکر کیا۔
اور جو شیطان نے ان کے دلوں میں ڈالا تھا۔
وہ ان پر شیطان کے تسلط کی انسانیت میں سب سے واضح مثال تھے۔
گویا وہ شیطان تھا۔
وہ ایک اور ایک ہی چیز ہیں۔
اگر یہ جنات میں سے نہ ہوتا
وہ انسان ہیں۔
اور وہ بہر حال ہیں۔
اس کی واضح، واضح تصویر
اللہ تعالیٰ ان کو ان لوگوں کے لیے نمونہ بنائے جو نیک لوگوں میں شمار ہوتے ہیں۔
پھل یہاں اس آیت میں ہے۔
یہ عربوں پر شیطان کا تسلط ہے۔
یہاں تک کہ اس نے انہیں مردوں اور عورتوں کو برہنہ کر دیا۔
شیطان نے انسان کے والدین کو بھی درخت سے کھانے پر مجبور کیا۔
تو ان کے دکھ ان پر ظاہر ہوئے۔
دوسری بات
گائے کی کہانی آدم کو خدا تعالی کی تعلیم پر مشتمل ہے۔
اور ہر چیز کو جاننے کے لیے اس کی رضامندی کا بیان
اور اللہ تعالیٰ نے فرشتوں کا امتحان لیا۔
پھر سجدہ کرنے کا حکم ہوا۔
آدم کے ان کے نام بتانے کے نتیجے میں جو فرشتے نہیں جانتے تھے۔
اس کہانی میں اس کا ذکر نہیں تھا۔
بلکہ تہہ ہو گیا۔
حکم تھا کہ سجدہ کرو
لہٰذا نالق نے جو تفصیل سے ذکر کیا ہے اسے یہاں سے حذف کر دیں۔
اور سورۃ الاعراف میں پیدائش کی کہانی میں جو اس کے معانی کے بارے میں بتاتی ہے۔
میں نے ذکر کیا کہ جس طرح شیطان نے شریف جوڑے کو ہٹایا
جب اس نے ان سے کہا
تمہارے رب نے تمہیں اس درخت سے منع نہیں کیا ہے۔
جب تک کہ آپ دو فرشتے نہیں ہیں یا آپ لافانی ہیں۔
اور میں ان سے قسم کھاتا ہوں کہ میں تم دونوں کو نصیحت کرنے والوں میں سے ہوں۔
تیسرا
اور سورہ بقرہ میں ہے۔
میں نے دکھایا کہ یہ ان کے لیے ہٹا دیا گیا تھا۔
جس طریقہ سے یہ ان پر نازل ہوا اس کی وضاحت نہیں کی گئی۔
یہاں کی کہانی اس کی وضاحت کرتی ہے۔
یہ اس کی تکمیل ہے۔
یہ ڈپلیکیٹ نہیں ہے۔
چوتھا
اس سورہ میں
درخت سے کھانے کے نتائج کا ذکر کریں۔
چونکہ ان کے دکھ ان کو لگتے تھے۔
اور اپنے آپ کو جنت کے پتوں سے ڈھانپنے لگے
سورۃ البقرہ میں اس کا ذکر نہیں ہے۔
اس کا ذکر یہاں ہے۔
یہ اس کا تسلسل ہے جس کا ذکر کیا گیا۔
اور جو یہاں ذکر کیا گیا ہے۔
اس میں ایک بیان ہے جیسا کہ خدا تعالیٰ نے طلب کیا ہے۔
شیطان کے فتنہ کی وجہ سے مکہ میں عربوں کی عریانیت کی ممانعت سے
پس اس کا کام آدم کی اولاد جیسا تھا۔
جو اس نے آدم اور اس کی بیوی کے ساتھ کیا۔
پانچواں
الاعراف میں پیدائش کی کہانی میں
آدم اور اس کی بیوی نے محسوس کیا کہ انہوں نے کیا کیا تھا۔
اس نے کہا اے ہمارے رب ہم نے اپنے آپ پر ظلم کیا۔
اگر تو نے ہمیں معاف نہ کیا اور ہم پر رحم نہ کیا تو ہم نقصان اٹھانے والوں میں سے ہو جائیں گے۔
سورۃ البقرہ میں اس کا ذکر نہیں ہے۔
سوائے اس کے جو اللہ تعالیٰ فرماتا ہے۔
پھر آدم کو اپنے رب کی طرف سے کلمات موصول ہوئے اور اس نے ان کی توبہ قبول کی۔
پس آیت نے سورۃ البقرہ میں جو کچھ بیان کیا گیا ہے اس کی تکمیل یا وضاحت کی۔
سورۃ البقرہ میں اللہ تعالیٰ کی طرف سے میاں بیوی کو پکارنے کا ذکر نہیں ہے۔
اس نے کہا
کیا میں نے تمہیں اس درخت کو ٹھونسنے سے منع نہیں کیا تھا؟
میں تم سے کہتا ہوں کہ شیطان تمہارا کھلا دشمن ہے۔
اس طرح، جو کچھ یہاں تھا وہ اس کی تکمیل تھا۔
VI
سورۃ البقرہ میں ذکر ہے کہ اللہ تعالیٰ کی مرضی اس پر حکومت کرتی ہے۔
جانشین بنانا
اور فرشتوں نے اس بارے میں کیا کہا؟
اور جب تمہارے رب نے فرشتوں سے کہا کہ میں زمین پر ایک خلیفہ بنانے والا ہوں۔
انہوں نے کہا کیا تم اس میں کسی ایسے شخص کو ٹھہراؤ گے جو فساد کرے گا اور خون بہائے گا؟
ہم تیری حمد کرتے ہیں اور تیری تقدیس کرتے ہیں۔
اس نے کہا میں وہ جانتا ہوں جو تم نہیں جانتے۔
پھر خدا کا بیان اسے تمام نام سکھا کر
اور واضح کیا کہ وہ ان سے زیادہ زمین کی جانشینی کا حقدار ہے۔
الاعراف میں اس کا یہاں ذکر نہیں کیا گیا۔
اس نے یہاں شیطان کے فتنہ کا ذکر کیا۔
اور اس کو بہکانے کا طریقہ
اور یہ ہمیشہ ان کو گھیرے ہوئے ہے۔
ان کے ایمان سے
اور ان کی شرمندگی کے بارے میں
سورۃ البقرہ میں اس کا ذکر نہیں ہے۔
اور یہ اس بجٹ میں ہے۔
جب کہ قصہ کا خلاصہ دو سورتوں میں تھا۔
دو باتیں واضح ہو جاتی ہیں۔
پہلا
اس کا اعادہ نہیں ہوتا
بلکہ ہر کہانی دوسرے کی تکمیل کرتی ہے۔
ایک مکمل کہانی بنتی ہے۔
حصے متضاد نہیں ہیں۔
دوسرا
ہر حصے میں پھل مختلف ہے۔
اور قرآن علم کا سرچشمہ ہے۔
وہ کبھی ناراض نہیں ہوتا
ہم انشاء اللہ آئندہ ملاقات میں جاری رکھیں گے۔
الحمد للہ رب العالمین
ہماری ماں حوا کی کہانی