1
00:00:00,240 --> 00:00:09,119
خلاصة مفاهيم أهل السنة

2
00:00:09,119 --> 00:00:12,119
الدعوة إلى الله تعالى

3
00:00:12,119 --> 00:00:16,789
الدعوة إلى الله عز وجل تعني أمرين

4
00:00:16,789 --> 00:00:18,789
الأول

5
00:00:18,789 --> 00:00:22,789
الدعوة إلى توحيد الله وعبادته لا شريك له

6
00:00:22,789 --> 00:00:26,789
وإقامة الحياة وفق شريعته سبحانه

7
00:00:26,789 --> 00:00:28,859
ثانيا

8
00:00:28,859 --> 00:00:30,859
إخلاص الدعوة لله تعالى

9
00:00:30,859 --> 00:00:33,859
وإرادة وجهه بها

10
00:00:33,859 --> 00:00:38,859
فالداعية يدعو إلى الله لا إلى نفسه أو طائفته

11
00:00:38,859 --> 00:00:44,420
البقاء للحق والباطل ذاهب

12
00:00:44,420 --> 00:00:47,420
المستقبل للإسلام

13
00:00:47,420 --> 00:00:55,259
لقد صمد الإسلام في حياته المديدة لما هو أعنف وأقسى من هذه الضربات الوحشية

14
00:00:55,259 --> 00:00:59,259
التي توجه إليه اليوم في كل مكان

15
00:00:59,259 --> 00:01:05,260
وكافح ونافح وهو مجرد من كل قوة غير قوته الذاتية

16
00:01:05,260 --> 00:01:09,260
المستمدة من قوة الله عز وجل وتأييده

17
00:01:09,260 --> 00:01:15,260
وانتصر وأبقى على هوية الجماعات والأوطان التي حماها

18
00:01:15,260 --> 00:01:20,379
لقد كافح الإسلام وبقي وهو مجرد من السلاح

19
00:01:20,379 --> 00:01:25,379
وذلك لأن عنصر القوة كامن في طبيعته ووضوحه

20
00:01:25,379 --> 00:01:27,379
وشموله وعدله

21
00:01:27,379 --> 00:01:30,379
وملائمته للفطرة البشرية

22
00:01:30,379 --> 00:01:33,379
وتلبيته لحاجاتها الحقيقية

23
00:01:33,379 --> 00:01:37,379
كامن في الاستعلاء عن العبودية للعباد

24
00:01:37,379 --> 00:01:41,379
بالعبودية لله وحده رب العباد

25
00:01:41,379 --> 00:01:45,379
وفي رفض التلقي إلا منه وحده سبحانه

26
00:01:45,379 --> 00:01:49,379
ورفض الخضوع إلا له من دون العالمين

27
00:01:49,379 --> 00:01:53,379
ومن ثم لا تقع الهزيمة الروحية

28
00:01:53,379 --> 00:01:56,379
طالما عمر الإسلام القلب والضمير

29
00:01:56,379 --> 00:02:01,379
وإن وقعت الهزيمة الظاهرية في بعض الأحايين

30
00:02:01,379 --> 00:02:03,420
قال تعالى

31
00:02:03,420 --> 00:02:07,420
كذلك يضرب الله الحق والباطل

32
00:02:07,420 --> 00:02:11,419
فأما الزبد فيذهب جفاء

33
00:02:11,419 --> 00:02:15,419
وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض

34
00:02:15,419 --> 00:02:19,419
كذلك يضرب الله الأمثال

35
00:02:19,419 --> 00:02:23,340
حرب الأعداء لهذا الدين

36
00:02:23,340 --> 00:02:26,340
حرب عقدية وسنة إلهية

37
00:02:26,340 --> 00:02:30,300
يحارب الأعداء دين الإسلام

38
00:02:30,300 --> 00:02:34,300
من أجل ما يملك من خصائص سامقة نظيفة

39
00:02:34,300 --> 00:02:37,300
لأنها من عند الله تعالى

40
00:02:37,300 --> 00:02:40,300
ومنطلقها توحيد رب العالمين

41
00:02:40,300 --> 00:02:45,300
من أجل ذلك يحاربه أعداؤه هذه الحرب المنكرة

42
00:02:45,300 --> 00:02:48,300
لأنه يقف لهم في الطريق

43
00:02:48,300 --> 00:02:51,300
فيعوقهم عن أهدافهم الاستغلالية

44
00:02:51,300 --> 00:02:54,300
كما يعوقهم عن الطغيان والتأله في الأرض

45
00:02:54,300 --> 00:02:57,300
واستعباد الناس كما يريدون

46
00:02:57,300 --> 00:03:00,300
ولذلك يشنون على أهله

47
00:03:00,300 --> 00:03:03,300
حملات القمع والإبادة

48
00:03:03,300 --> 00:03:06,300
كما يطلقون عليه حملات التشويه

49
00:03:06,300 --> 00:03:10,259
والتلبيس والتضليل

50
00:03:10,259 --> 00:03:13,259
الإسلام ظاهر لا محالة

51
00:03:13,259 --> 00:03:18,830
الإسلام عزيز وظاهر على الدين كله

52
00:03:18,830 --> 00:03:21,830
فإن فرط فيه قوم

53
00:03:21,830 --> 00:03:24,830
ألبسه الله قوما آخرين ينصرونه

54
00:03:24,830 --> 00:03:26,900
قال تعالى

55
00:03:26,900 --> 00:03:30,900
وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم

56
00:03:30,900 --> 00:03:33,900
ثم لا يكونوا أمثالكم

57
00:03:33,900 --> 00:03:37,960
ولن يستطيع أحد للإضرار بدين الإسلام

58
00:03:37,960 --> 00:03:40,960
ولو أضر وآذى المسلمين

59
00:03:40,960 --> 00:03:45,919
عموم رسالة النبي صلى الله عليه وسلم

60
00:03:45,919 --> 00:03:47,919
للناس كافة

61
00:03:47,919 --> 00:03:51,590
قال الله عز وجل

62
00:03:51,590 --> 00:03:55,590
وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين

63
00:03:55,590 --> 00:03:57,590
وقال عز وجل

64
00:03:57,590 --> 00:04:04,590
وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا

65
00:04:04,590 --> 00:04:08,659
ومحمد صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين

66
00:04:08,659 --> 00:04:10,659
فلا نبي بعده

67
00:04:10,659 --> 00:04:12,689
قال تعالى

68
00:04:12,689 --> 00:04:16,689
ما كان محمد أبى أحد من رجالكم

69
00:04:16,689 --> 00:04:21,689
ولكن رسول الله وخاتم النبيين

70
00:04:23,680 --> 00:04:27,680
لا نبي بعد محمد صلى الله عليه وسلم

71
00:04:27,680 --> 00:04:30,680
ولكن يبقى المجددون

72
00:04:30,680 --> 00:04:35,350
المجددون هم العلماء الربانيون

73
00:04:35,350 --> 00:04:39,350
الذين يجددون ما يندرس من الدين

74
00:04:39,350 --> 00:04:45,350
ويعيدون الناس إلى ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه

75
00:04:45,350 --> 00:04:48,350
كما جاء في الحديث

76
00:04:48,350 --> 00:04:55,350
إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها

77
00:04:55,350 --> 00:05:00,420
رواه أبو داوود وصححه الألباني

78
00:05:00,420 --> 00:05:04,439
تجديد الخطاب الديني

79
00:05:04,439 --> 00:05:07,240
هي دعوة ماكرة

80
00:05:07,240 --> 00:05:11,240
يراد منها تبديل الدين ومضامينه

81
00:05:11,240 --> 00:05:13,240
وإن شاء دين جديد

82
00:05:13,240 --> 00:05:18,240
يزعمون أنه من ضرورات المتغيرات الزمانية

83
00:05:18,240 --> 00:05:24,240
ودين الله عز وجل لا يحتاج إلى من يزيد فيه وينقص

84
00:05:24,240 --> 00:05:27,240
فقد أكمله الله عز وجل بقوله

85
00:05:27,240 --> 00:05:35,300
اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا

86
00:05:35,300 --> 00:05:37,300
ولكن الحاجة

87
00:05:37,300 --> 00:05:44,300
هي إلى رد الناس إلى كتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم

88
00:05:44,300 --> 00:05:46,300
وإحياء من درس منها

89
00:05:46,300 --> 00:05:51,300
وهذه مهمة المجددين في هذه الأمة

90
00:05:51,300 --> 00:05:55,490
معارضة الحق ومحاربة

91
00:05:55,490 --> 00:05:58,490
تقويه وتعرف الناس به

92
00:05:58,490 --> 00:06:03,319
إن الحق إذا جحد أو عرض بالشبهات

93
00:06:03,319 --> 00:06:06,319
أو قام من يريد إطفاءه

94
00:06:06,319 --> 00:06:11,319
قيض الله تعالى له ما يحق به الحق ويظهره للناس

95
00:06:11,319 --> 00:06:15,319
ويبطل به الباطل بالآيات البينات

96
00:06:15,319 --> 00:06:19,319
وبما يظهره من أدلة الحق وبراهينه

97
00:06:19,319 --> 00:06:24,319
وفساد ما عارضه من الحجج الداحضة والشبه الباطلة

98
00:06:24,319 --> 00:06:26,319
وهذا أمر مشاهد

99
00:06:26,319 --> 00:06:30,319
حيث إن الناس يعرفون جوانب من الحق

100
00:06:30,319 --> 00:06:33,319
عندما يصارعه الباطل

101
00:06:33,319 --> 00:06:36,319
ما كانوا ليعرفوها قبل هذا الصراع

102
00:06:36,319 --> 00:06:40,319
بل إن المنتمين للحق قبل الصراع

103
00:06:40,319 --> 00:06:44,319
يقوى انتماؤهم ومقاومتهم وتمسكهم بالحق

104
00:06:44,319 --> 00:06:49,319
حينما تدور رحل معركة بين الحق والباطل

105
00:06:49,319 --> 00:06:54,310
الإسلام دين عالمي وإنساني

106
00:06:54,310 --> 00:07:00,050
قال تعالى إن هو إلا ذكر للعالمين

107
00:07:00,050 --> 00:07:05,050
فدعوة الإسلام لا تعرف حدود الوطن ولا العنصرية

108
00:07:05,050 --> 00:07:08,050
ولا القومية أو القبلية

109
00:07:08,050 --> 00:07:11,050
ولا تعترف بالحواجز المصطنع

110
00:07:11,050 --> 00:07:14,050
التي يقيمها الناس لأنفسهم في الأرض

111
00:07:14,050 --> 00:07:18,050
أو تقام لهم ويتصارعون من أجلها

112
00:07:18,050 --> 00:07:23,050
إنها دعوة لا تقسم الناس إلا على أساس التقوى

113
00:07:23,050 --> 00:07:27,050
ولا تقسمهم ألوان ولا عناصر

114
00:07:27,050 --> 00:07:34,050
وإنما تنفذ إلى قلوبهم مباشرة من حيث الإنسان بصفته إنسانا

115
00:07:34,050 --> 00:07:40,110
يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى

116
00:07:40,110 --> 00:07:45,110
وجعلناكم شعوبا وقبائلا لتعارفوا

117
00:07:45,110 --> 00:07:49,110
إن أكرمكم عند الله أتقاكم

118
00:07:49,110 --> 00:07:52,110
إن الله عليم خبير

119
00:07:52,110 --> 00:07:58,110
وحين نقول إنساني فنعني أنه موجه لبن الإنسان

120
00:07:58,110 --> 00:08:04,110
لتخليصهم من عبودية العباد إلى عبودية رب العباد

121
00:08:04,110 --> 00:08:08,110
أما مفهوم الإنسانية عند الفكر الجاهلي

122
00:08:08,110 --> 00:08:12,110
فهو مفهوم حديث ماكر مرفوض

123
00:08:12,110 --> 00:08:16,110
يراد به هدم عقيدة الولاء والبراء

124
00:08:16,110 --> 00:08:19,110
وشعيرة الجهاد في سبيل الله تعالى

125
00:08:19,110 --> 00:08:23,110
فالإنسان في زعمهم أخ الإنسان

126
00:08:23,110 --> 00:08:27,110
لا ينبغي وضع معايير له للحب والبغض

127
00:08:27,110 --> 00:08:31,110
والإخاء على أساس الدين والإيمان والكفر

128
00:08:31,110 --> 00:08:37,110
لأن هذه بزعمهم تفرق وتقضي على السلام بين بني الإنسان

129
00:08:38,110 --> 00:08:43,139
الواقعية المثالية في الإسلام

130
00:08:43,139 --> 00:08:48,620
الإسلام يأخذ الكائن البشرية بواقعه الذي عليه

131
00:08:48,620 --> 00:08:52,620
والله عز وجل أعلم بمن خلق

132
00:08:52,620 --> 00:08:56,740
ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير

133
00:08:56,740 --> 00:09:01,740
يعرف حدود طاقته ويعرف مطالبه وضروراته

134
00:09:01,740 --> 00:09:04,740
ويعرف ما ينفعه وما يضره

135
00:09:05,740 --> 00:09:08,740
ويعرف ضعفه إزاء المغريات

136
00:09:08,740 --> 00:09:12,740
فدين الإسلام إذن دين واقعي

137
00:09:12,740 --> 00:09:16,740
وهو في الوقت نفسه مثالي نقي متوازن

138
00:09:16,740 --> 00:09:21,740
ما ترى فيه من خلل ولا تفاوت ولا تناقض

139
00:09:21,740 --> 00:09:24,740
ولا تغليب جانب على جانب

140
00:09:24,740 --> 00:09:26,740
قال سبحانه

141
00:09:26,740 --> 00:09:32,740
ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا

142
00:09:32,740 --> 00:09:38,740
وقال عز وجل إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوى

143
00:09:38,740 --> 00:09:41,740
فلأنه من عند الله

144
00:09:41,740 --> 00:09:46,740
جاءت أحكامه وعقائده مثالية واقعية

145
00:09:46,740 --> 00:09:51,860
الواقعية في عرف الجاهلية

146
00:09:51,860 --> 00:09:57,470
هي الانصراف عن المثاليات ومعالي العقائد والأخلاق

147
00:09:57,470 --> 00:10:02,470
بدعوى أنها غير واقعية وغير قابلة للتطبيق

148
00:10:03,470 --> 00:10:06,470
فيترك الإنسان وغرائزه وهوا

149
00:10:06,470 --> 00:10:10,470
بدعوى أن هذا هو الواقع بالنسبة له

150
00:10:10,470 --> 00:10:13,470
كما تعني الواقعية في الفكر الجاهلي

151
00:10:13,470 --> 00:10:17,470
البحث عن المنفعة من أي سبيل تجي

152
00:10:17,470 --> 00:10:20,470
وإقصاء الأخلاق من كل تعامل

153
00:10:20,470 --> 00:10:24,470
سواء كان في عالم السياسة أو الاقتصاد

154
00:10:24,470 --> 00:10:28,470
أو العلاقات الاجتماعية والأسرية

155
00:10:28,470 --> 00:10:31,470
وتعني الواقعية عندهم أيضا

156
00:10:31,470 --> 00:10:34,470
أل انكباب على الحياة الدنيا

157
00:10:34,470 --> 00:10:39,470
بدعوى عمارتها والإعراض عن الآخرة والكفر بها

158
00:10:39,470 --> 00:10:44,470
أو نبذها بوصفها غيبا لا ينبغي للعقل المتقدم

159
00:10:44,470 --> 00:10:48,470
أن يؤمن بها أو يعطل زهرة الدنيا

160
00:10:48,470 --> 00:10:53,500
ولذاتها وشهواتها من أجلها

161
00:10:53,500 --> 00:10:57,500
الحركة الواقعية لهذا الدين والجد فيه

162
00:10:57,500 --> 00:11:02,259
بما أن دين الإسلام دين واقعي مثالي

163
00:11:02,259 --> 00:11:05,259
لكونه من عند الله عز وجل

164
00:11:05,259 --> 00:11:10,259
لذا فهو دين جد وفصل ليس بالهزل

165
00:11:10,259 --> 00:11:16,259
فهو يواجه واقعا بشريا بوسائل مكافئة لوجوده الواقعي

166
00:11:16,259 --> 00:11:18,259
وإن حركة هذا الدين

167
00:11:18,259 --> 00:11:23,259
واجهت وتواجه جاهلية اعتقادية تصورية

168
00:11:23,259 --> 00:11:26,259
تقوم عليها أنظمة واقعية

169
00:11:26,259 --> 00:11:30,259
تسندها سلطات ذات قوة مادية

170
00:11:30,259 --> 00:11:34,259
ومن ثم فإن الواقعية الجدية لهذا الدين

171
00:11:34,259 --> 00:11:38,259
تواجه هذه الجاهليات بالدعوة والبيان

172
00:11:38,259 --> 00:11:42,259
لتصحيح المعتقدات والمفاهيم والتصورات

173
00:11:42,259 --> 00:11:46,259
وتعد العدة لمواجهته بالقوة والجهاد

174
00:11:46,259 --> 00:11:52,259
لإزالة تلك الحواجز التي تحول بين الناس وفهم هذا الدين

175
00:11:52,259 --> 00:11:56,259
ومن ثم اعتناقه بعد وصوله لهم واضحا

176
00:11:56,259 --> 00:11:59,259
من غير إكراه لهم على ذلك

177
00:11:59,259 --> 00:12:06,259
فحركة هذا الدين الجادة لا تكتفي بالبيان في وجه السلطان المادي

178
00:12:06,259 --> 00:12:11,259
كما أنها لا تستخدم القهر والإكراه لقلوب الناس

179
00:12:11,259 --> 00:12:17,330
وجدية هذا الدين تقضي أن تكون حركته ذات مراحل

180
00:12:17,330 --> 00:12:22,330
كل مرحلة لها وسائلها المكافئة لحاجتها الواقعية

181
00:12:22,330 --> 00:12:25,330
فكل مرحلة تسلم للأخرى

182
00:12:26,330 --> 00:12:31,330
من مرحلة كفوا أيديكم إلى الإذن بالجهاد إلى فرضه

183
00:12:31,330 --> 00:12:34,330
ثم ختمه بآية السيف

184
00:12:34,330 --> 00:12:39,419
ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى

185
00:12:39,419 --> 00:12:44,419
إن قوام الدين بالكتاب الهادي والحديد الناصر

186
00:12:44,419 --> 00:12:46,419
كما ذكر الله تعالى

187
00:12:46,419 --> 00:12:52,419
فعلى كل أحد الاجتهاد في اتفاق القرآن والحديد لله

188
00:12:52,419 --> 00:12:57,419
ويطلب ما عنده مستعينا بالله في ذلك

189
00:12:57,419 --> 00:13:01,610
الوسطية في هذا الدين

190
00:13:01,610 --> 00:13:04,820
قال تعالى

191
00:13:04,820 --> 00:13:11,820
وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس

192
00:13:11,820 --> 00:13:17,820
فالوسطية سمة بارزة من سمات هذا الدين في جميع أبوابه

193
00:13:17,820 --> 00:13:21,820
لأنه من عند الله تعالى العليم الخبير

194
00:13:21,820 --> 00:13:23,820
والوسطية الشرعية

195
00:13:23,820 --> 00:13:29,820
تعني العدل والخيار والتوازن بين طرفي الإفراط والتفريط

196
00:13:29,820 --> 00:13:36,919
وأهل الإسلام وسط في التوحيد والرسل بين غلو النصار وجفاء اليهود

197
00:13:36,919 --> 00:13:41,919
وأهل السنة وسط بين الغالي والجافي من أهل البدع

198
00:13:41,919 --> 00:13:47,919
فهم وسط في أبواب الإيمان والكفر بين الخوارج والمرجئة

199
00:13:47,919 --> 00:13:52,919
ووسط في أبواب الصفات بين النفات والمشبهة

200
00:13:52,919 --> 00:13:58,919
وهكذا في بقية أبواب الاعتقاد وفي الأخلاق والعبادات

201
00:13:58,919 --> 00:14:08,169
وبالجملة فمفهوم الوسطية في الإسلام يعني الاستقامة على أمر الله

202
00:14:08,169 --> 00:14:11,970
المفهوم الخاطئ للوسطية

203
00:14:11,970 --> 00:14:14,970
تطرح الوسطية والاعتدال اليوم

204
00:14:14,970 --> 00:14:18,970
في مقابل التمسك بهذا الدين ومحكماته

205
00:14:18,970 --> 00:14:24,970
ينظر إلى التمييع والتنازل عن مسلمات هذا الدين على أنها الوسطية

206
00:14:24,970 --> 00:14:29,970
والتمسك به وبمحكماته تطرف ومخالفة للوسطية

207
00:14:29,970 --> 00:14:36,970
وهذا فهم خاطئ مجافل لمقصود الشرع للوسطية كما بيناه

208
00:14:36,970 --> 00:14:45,080
لا بد في الدعوة إلى الله تعالى من بذل الجهد والتضحيات

209
00:14:45,080 --> 00:14:49,080
هكذا أراد الله عز وجل العليم الحكيم

210
00:14:49,080 --> 00:14:55,080
ولو شاء سبحانه لن تشر هذا الدين بدون دعوة ولا تضحيات

211
00:14:55,080 --> 00:15:00,080
ولكن الله تعالى لم يرد ذلك لحكم عظيمه

212
00:15:00,080 --> 00:15:06,080
قال سبحانه ذلك ولو يشاء الله لن تصر منهم

213
00:15:06,080 --> 00:15:10,080
ولكن ليبلو بعضكم ببعض

214
00:15:10,080 --> 00:15:14,269
وجدية هذا الدين وغايته وعظمته

215
00:15:14,269 --> 00:15:18,269
تستحق كل التضحيات والجهود المضنية من أجله

216
00:15:18,269 --> 00:15:23,330
لماذا الدعوة إلى الله عز وجل

217
00:15:23,330 --> 00:15:28,029
تلزم المسلمين الدعوة إلى الله تعالى

218
00:15:28,029 --> 00:15:32,029
لأنها تحقق عدة أمور من أهمها

219
00:15:32,029 --> 00:15:38,029
أولا تحقيق الداعي نوعا من العبودية لله تعالى

220
00:15:38,029 --> 00:15:44,029
لأن الدعوة إليه كغيرها من العبادات التي يحبها الله عز وجل

221
00:15:44,029 --> 00:15:48,029
فالدعوة يتعبد لله عز وجل بها

222
00:15:48,029 --> 00:15:51,029
ولا تقبل عند الله سبحانه

223
00:15:51,029 --> 00:15:54,029
إلا بتوفر شرطي العبادة

224
00:15:54,029 --> 00:16:01,029
الإخلاص لله والمتابعة فيها لرسول الله صلى الله عليه وسلم

225
00:16:01,029 --> 00:16:03,029
كما قال تعالى

226
00:16:03,029 --> 00:16:10,029
قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني

227
00:16:10,029 --> 00:16:11,220
ثانيا

228
00:16:11,220 --> 00:16:15,220
ابتغاء للأجر والثواب من الله عز وجل

229
00:16:15,220 --> 00:16:21,220
فالدعوة إلى الله من أهم الصالحات وأحسن الأعمال والأقوال

230
00:16:21,220 --> 00:16:23,220
كما قال الله تعالى

231
00:16:23,220 --> 00:16:29,220
ومن أحسن قولا من من دعا إلى الله وعمل صالحا

232
00:16:29,220 --> 00:16:33,220
وقال إنني من المسلمين

233
00:16:33,220 --> 00:16:38,220
وقد وعد الله المؤمنين ذكورا وإناثا إذا عملوا الصالحات

234
00:16:38,220 --> 00:16:41,220
أن يحيوا حياة طيبة

235
00:16:41,220 --> 00:16:45,220
ويدخل الجنة يرزقون فيها بغير حساب

236
00:16:45,220 --> 00:16:47,220
قال تعالى

237
00:16:47,220 --> 00:16:56,220
من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحينه حياة طيبة

238
00:16:56,220 --> 00:17:02,220
ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون

239
00:17:02,220 --> 00:17:04,220
وقال عز وجل

240
00:17:04,220 --> 00:17:09,220
ومن عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن

241
00:17:09,220 --> 00:17:15,220
فأولئك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب

242
00:17:15,220 --> 00:17:17,349
ثالثا

243
00:17:17,349 --> 00:17:24,349
إخراج من شاء الله من عبادة العباد إلى عبادته وحده لا شريك له

244
00:17:24,349 --> 00:17:30,349
وإنقاذهم بإذنه سبحانه من الشقاء في الدنيا ومن عذاب الآخرة

245
00:17:30,349 --> 00:17:32,349
ومن ذلك أيضا

246
00:17:32,349 --> 00:17:35,349
رد المبتدع إلى السنة

247
00:17:35,349 --> 00:17:40,349
والفاسق العاصي إلى طاعة الله سبحانه

248
00:17:40,349 --> 00:17:44,380
هيمنة الإسلام على ما سواه

249
00:17:44,380 --> 00:17:52,299
إن دين الإسلام هو الدين الوحيد الذي يقبله الله عز وجل من الناس

250
00:17:52,299 --> 00:17:59,299
ولا يقبل دينا سواه بعد رسالة محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

251
00:17:59,299 --> 00:18:05,299
وهو عقيدة وشريعة يجب أن تقوم حياة الناس عليها

252
00:18:05,299 --> 00:18:14,339
ومن يبتغي غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين

253
00:18:14,339 --> 00:18:17,339
ولا تصلح البشرية ولا تستقيم

254
00:18:17,339 --> 00:18:22,339
إلا أن تقوم على منهج هذا الدين وحده دون سواه

255
00:18:22,339 --> 00:18:26,619
إن اقتناع المسلم إلى درجة اليقين بكل ما سبق

256
00:18:26,619 --> 00:18:33,619
هو الذي يدفعه للاطلاع بعبء النهوض بتحقيق منهج الله الذي ارتضاه للناس

257
00:18:33,619 --> 00:18:41,619
في وجه العقبات الشاقة والمقاومة العنيدة والمكر والكبر من أعدائه

258
00:18:41,619 --> 00:18:49,519
الدعوة إلى دين الله عز وجل دعوة إلى سعادة البشرية

259
00:18:49,519 --> 00:18:56,319
هذا الدين دين الله عز وجل العالم بما يصلح لعباده

260
00:18:56,319 --> 00:19:03,319
لذا فهو دين نظيف سام في تصوراته وشرائعه وأخلاقه

261
00:19:03,319 --> 00:19:06,319
جاء لصلاح الدنيا والآخرة

262
00:19:06,319 --> 00:19:12,319
لا كما يقول الأفاكون والمنافقون من العلمانيين والليبراليين

263
00:19:12,319 --> 00:19:15,319
بأن سبب التخلفي هو الدين

264
00:19:15,319 --> 00:19:22,319
كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا

265
00:19:22,319 --> 00:19:26,349
ولا يعرف صحة هذا الدين ولا نقاءه

266
00:19:26,349 --> 00:19:29,349
وأنه يهدي للتي هي أقوم

267
00:19:29,349 --> 00:19:34,349
إلا من فهمه كما جاء من عند الله عز وجل

268
00:19:34,349 --> 00:19:40,349
ثم نظر في الثقافات البشرية الجاهلية والتصورات الهابطة

269
00:19:40,349 --> 00:19:43,349
والسلوك المنحط الذي تعيشه

270
00:19:43,349 --> 00:19:48,440
والضد يعرف حسنه بالضد

271
00:19:48,440 --> 00:19:50,440
الأمة القائدة

272
00:19:50,440 --> 00:19:56,589
لقد اختار الله عز وجل أمة الإسلام لقيادة البشرية

273
00:19:56,589 --> 00:19:59,589
بعد أن نكلت أمة أهل الكتاب

274
00:19:59,589 --> 00:20:03,589
وخانت عهودها وبدلت كتاب ربها

275
00:20:03,589 --> 00:20:05,589
قال تعالى

276
00:20:05,589 --> 00:20:09,589
كنتم خير أمة أخرجت للناس

277
00:20:09,589 --> 00:20:15,589
تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله

278
00:20:15,589 --> 00:20:17,589
وقال تعالى

279
00:20:17,589 --> 00:20:24,589
وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس

280
00:20:24,589 --> 00:20:28,589
ويكون الرسول عليكم شهيدا

281
00:20:28,589 --> 00:20:32,589
فهذه الأمة بمنهجها الرباني المنفرد

282
00:20:32,589 --> 00:20:40,589
تقود الأمم إلى التصور الصحيح والخلق الصحيح والنظام والشريعة الصحيحة

283
00:20:40,589 --> 00:20:43,589
وفي كل هذه الأوضاع الصحيحة

284
00:20:43,589 --> 00:20:46,589
تنمو العقول وتتطور الحياة

285
00:20:46,589 --> 00:20:51,589
وتنفتح القلوب وتتعرف على هذا الكون وعلى أسراره

286
00:20:51,589 --> 00:20:58,589
وتسخر قواه وطاقاته ومدخراته في إصلاح الحياة ونشر الخير فيها

287
00:20:58,589 --> 00:21:00,720
وهذه القيادة

288
00:21:00,720 --> 00:21:05,720
تقتضي أن يحذر أهلها من اتباع غير هذا المنهج الرباني

289
00:21:05,720 --> 00:21:10,720
لا سيم اتباع أهل الكتاب من المغضوب عليهم والضالين

290
00:21:10,720 --> 00:21:15,720
لأن في اتباعهم الكفر وشقاء الدنيا والآخرة

291
00:21:15,720 --> 00:21:17,819
قال تعالى

292
00:21:17,819 --> 00:21:28,819
يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا فريقا من الذين أوتوا الكتاب يردوكم بعد إيمانكم كافرين

293
00:21:28,819 --> 00:21:34,819
وكيف تكفرون وأنتم تتلى عليكم آيات الله وفيكم رسوله

294
00:21:34,819 --> 00:21:41,819
ومن يعتصم بالله فقد هدى إلى صراط مستقيم

295
00:21:41,819 --> 00:21:47,619
القيادة المبصرة وقيادة العميان

296
00:21:47,619 --> 00:21:55,130
إن حياة الإنسان في الأرض لا تصلح إلا أن يتولى أمرها قيادات مبصرة

297
00:21:55,130 --> 00:21:58,130
تسير على هدى الله وحده

298
00:21:58,130 --> 00:22:03,130
وتصوغ الحياة كلها وفق منهجه وهديه وشرعه

299
00:22:03,130 --> 00:22:06,130
والويل كل الويل للبشرية

300
00:22:06,130 --> 00:22:11,130
إذا تولى قيادتها قيادات ضالة عمياء

301
00:22:11,130 --> 00:22:17,130
لا تعلم أن ما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم هو الحق وحده

302
00:22:17,130 --> 00:22:22,130
إنه إما أن يقود البشر قيادات مبصرة على الحق

303
00:22:22,130 --> 00:22:28,130
أو هو العمى والضلال حينما يقودها العميان وأهل الكفر والضلال

304
00:22:28,130 --> 00:22:33,130
إنهما لا يستويان في ميزان الله تعالى

305
00:22:33,130 --> 00:22:35,130
قال سبحانه

306
00:22:35,130 --> 00:22:42,130
أفمن يعلم أن ما أنزل إليك من ربك الحق كمن هو أعمى

307
00:22:42,130 --> 00:22:46,130
إنما يتذكر أولو الألباب

308
00:22:46,130 --> 00:22:52,220
الأعمى والبصير في ميزان القرآن

309
00:22:52,220 --> 00:22:55,890
إن الأعمى في ميزان الله تعالى

310
00:22:55,890 --> 00:23:03,890
هو الكافر الذي لا يعلم أن ما أنزل إلى الرسول صلى الله عليه وسلم هو الحق

311
00:23:03,890 --> 00:23:07,890
لأن الأعمى على الحقيقة هو أعمى القلب

312
00:23:07,890 --> 00:23:10,890
والبصير هو المهتدي إلى الحق

313
00:23:10,890 --> 00:23:13,109
قال تعالى

314
00:23:13,109 --> 00:23:19,109
مثل الفريقين كالأعمى والأصم والبصير والسميع

315
00:23:19,109 --> 00:23:23,109
هل يستويان مثلا أفلا تذكرون

316
00:23:23,109 --> 00:23:27,109
فالناس حسب هذا الميزان صنفان

317
00:23:27,109 --> 00:23:33,109
مبصرون فهم يعلمون وعمي فهم لا يعلمون الحق

318
00:23:33,109 --> 00:23:36,240
أو يعلمونه ولا ينقادون إليه

319
00:23:36,240 --> 00:23:41,240
هذه شهادة الله عز وجل في حقهم

320
00:23:41,240 --> 00:23:49,059
شقاء البشرية حينما يتولى قيادتها العميان

321
00:23:49,059 --> 00:23:53,059
لقد شقيت البشرية في تاريخها الطويل

322
00:23:53,059 --> 00:23:58,059
وهي تتخبط بين شد المناهج والأوضاع والشرائع

323
00:23:58,059 --> 00:24:02,059
بقيادة العميان الكافرين بالله ورسله

324
00:24:02,059 --> 00:24:05,099
ولم تهنأ هذه البشرية وتسعد

325
00:24:05,099 --> 00:24:10,099
إلا حينما تولى أمورها القيادات المؤمنة المبصرة

326
00:24:10,099 --> 00:24:13,099
التي حكمتها بشرع الله عز وجل

327
00:24:13,099 --> 00:24:19,099
ومنهجه القوي من نظيف المتوازن الشامل الكامل

328
00:24:19,099 --> 00:24:23,150
عمن يكون التلقي

329
00:24:23,150 --> 00:24:27,400
إذا تبينت حقيقة العما والبصيرة

330
00:24:27,400 --> 00:24:32,400
وتبين منهم المبصرون ومنهم العميان على الحقيقة

331
00:24:32,400 --> 00:24:38,400
فإنه لا يجوز لمسلم يزعم أنه يؤمن بالله عز وجل

332
00:24:38,400 --> 00:24:41,400
ورسوله صلى الله عليه وسلم

333
00:24:41,400 --> 00:24:45,400
ويؤمن بأن هذا القرآن وحي من عند الله

334
00:24:45,400 --> 00:24:51,400
لا يجوز له أن يتلقى في شأن من شؤون الحياة عن أعمى

335
00:24:51,400 --> 00:24:58,400
ولا سيما إذا كان هذا الشأن متعلقا بالنظام الذي يحكم حياة الإنسان

336
00:24:58,400 --> 00:25:02,400
أو بالقيم والموازين التي تقوم عليها حياته

337
00:25:02,400 --> 00:25:05,460
والعجب كل العجب

338
00:25:05,460 --> 00:25:09,460
أن من الناس اليوم من يزعمون أنهم مسلمون

339
00:25:09,460 --> 00:25:13,460
ثم يأخذون منهج حياتهم عن فلان وفلان

340
00:25:13,460 --> 00:25:18,460
ممن وصفهم الله عز وجل بأنهم عمي

341
00:25:18,460 --> 00:25:24,259
العلاقة بين شقاء البشرية والتلقي عن عمي

342
00:25:24,259 --> 00:25:32,809
هناك علاقة وتبعية بين الفساد والشقاء الذي يصيب حياة البشر في هذه الأرض

343
00:25:32,809 --> 00:25:36,809
والعمى عن الحق الذي جاء من عند الله

344
00:25:36,809 --> 00:25:40,809
لهداية البشر إلى الحق والخير والصلاح

345
00:25:40,809 --> 00:25:46,000
فالذين لا يستجيبون للحق الذي جاء من عند الله عز وجل

346
00:25:46,000 --> 00:25:49,000
هم الذين يفسدون في الأرض

347
00:25:49,000 --> 00:25:54,059
كما أن الذين يعلمون أنه الحق ويستجيبون له

348
00:25:54,059 --> 00:25:59,059
هم الذين يصلحون في الأرض وتزكوا بهم الحياة

349
00:25:59,059 --> 00:26:06,220
حياة الناس في الأرض لا تصلح إلا بمثل القيادات المبصرة

350
00:26:06,220 --> 00:26:11,700
نعم لا تصلح ولا تزكوا حياة الناس في الأرض

351
00:26:11,700 --> 00:26:15,700
إلا بأن يتولى أمرها القيادات المبصرة

352
00:26:15,700 --> 00:26:18,700
التي تسير على هدى الله وحده

353
00:26:18,700 --> 00:26:22,700
وتصغو الحياة كلها وفق منهجه وشرعه

354
00:26:22,700 --> 00:26:26,700
وإنها لا تصلح بالقيادات الضالة العمياء

355
00:26:26,700 --> 00:26:32,700
التي لا تعلم أن ما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم

356
00:26:32,700 --> 00:26:33,700
هو الحق وحده

357
00:26:34,700 --> 00:26:41,700
والتي تتبع من ثم مناهج أخرى غير منهج الله الذي ارتضاه لعباده الصالحين

358
00:26:41,700 --> 00:26:45,700
إنها لا تصلح بالإقطاع والرأس مالية

359
00:26:45,700 --> 00:26:50,700
كما أنها لا تصلح بالشيوعية أو الاشتراكية

360
00:26:50,700 --> 00:26:53,700
ولا بالعلمانية أو الليبرالية

361
00:26:53,700 --> 00:26:55,700
ولا بالديمقراطية

362
00:26:55,700 --> 00:26:58,700
ولا بأنظمة الغرب والشرق الكافرة

363
00:26:59,700 --> 00:27:03,700
فكلها سواء في كونها من مناهج العمي

364
00:27:03,700 --> 00:27:07,700
الذين ينصبون أنفسهم أربابا من دون الله

365
00:27:07,700 --> 00:27:12,500
ويشرعون ما لم يأذن به الله

366
00:27:12,500 --> 00:27:16,500
معرفة المعرضين عن الحق لظاهر الحياة الدنيا

367
00:27:16,500 --> 00:27:19,500
لا تنفي عنهم عماهم

368
00:27:19,500 --> 00:27:23,910
إن كل من لم يعلم الحق ولم يستجب له

369
00:27:23,910 --> 00:27:27,910
فهو أعمى بنص كلام الله عز وجل

370
00:27:27,910 --> 00:27:30,910
ولو كان في غاية الذكاء

371
00:27:30,910 --> 00:27:34,910
ولو بلغ في علوم الدنيا ومخترعاتها ما بلغ

372
00:27:34,910 --> 00:27:40,980
ومثل هذا لا تقبله عقول الماديين الذين يدعون العقلانية

373
00:27:40,980 --> 00:27:44,980
ويقولون كيف يكون الطبيب الحاذق

374
00:27:44,980 --> 00:27:49,980
والمهندس الدقيق والمخترع البارع عميانا

375
00:27:49,980 --> 00:27:52,980
هذا هو مبلغهم من العلم

376
00:27:52,980 --> 00:27:55,980
ولا يخفى ما في فهمهم هذا

377
00:27:55,980 --> 00:28:00,980
مصادمة صريحة لخبر الله عز وجل وشهادته