WEBVTT 00:00:00.240 --> 00:00:09.119 خلاصة مفاهيم أهل السنة 00:00:09.119 --> 00:00:12.119 الدعوة إلى الله تعالى 00:00:12.119 --> 00:00:16.789 الدعوة إلى الله عز وجل تعني أمرين 00:00:16.789 --> 00:00:18.789 الأول 00:00:18.789 --> 00:00:22.789 الدعوة إلى توحيد الله وعبادته لا شريك له 00:00:22.789 --> 00:00:26.789 وإقامة الحياة وفق شريعته سبحانه 00:00:26.789 --> 00:00:28.859 ثانيا 00:00:28.859 --> 00:00:30.859 إخلاص الدعوة لله تعالى 00:00:30.859 --> 00:00:33.859 وإرادة وجهه بها 00:00:33.859 --> 00:00:38.859 فالداعية يدعو إلى الله لا إلى نفسه أو طائفته 00:00:38.859 --> 00:00:44.420 البقاء للحق والباطل ذاهب 00:00:44.420 --> 00:00:47.420 المستقبل للإسلام 00:00:47.420 --> 00:00:55.259 لقد صمد الإسلام في حياته المديدة لما هو أعنف وأقسى من هذه الضربات الوحشية 00:00:55.259 --> 00:00:59.259 التي توجه إليه اليوم في كل مكان 00:00:59.259 --> 00:01:05.260 وكافح ونافح وهو مجرد من كل قوة غير قوته الذاتية 00:01:05.260 --> 00:01:09.260 المستمدة من قوة الله عز وجل وتأييده 00:01:09.260 --> 00:01:15.260 وانتصر وأبقى على هوية الجماعات والأوطان التي حماها 00:01:15.260 --> 00:01:20.379 لقد كافح الإسلام وبقي وهو مجرد من السلاح 00:01:20.379 --> 00:01:25.379 وذلك لأن عنصر القوة كامن في طبيعته ووضوحه 00:01:25.379 --> 00:01:27.379 وشموله وعدله 00:01:27.379 --> 00:01:30.379 وملائمته للفطرة البشرية 00:01:30.379 --> 00:01:33.379 وتلبيته لحاجاتها الحقيقية 00:01:33.379 --> 00:01:37.379 كامن في الاستعلاء عن العبودية للعباد 00:01:37.379 --> 00:01:41.379 بالعبودية لله وحده رب العباد 00:01:41.379 --> 00:01:45.379 وفي رفض التلقي إلا منه وحده سبحانه 00:01:45.379 --> 00:01:49.379 ورفض الخضوع إلا له من دون العالمين 00:01:49.379 --> 00:01:53.379 ومن ثم لا تقع الهزيمة الروحية 00:01:53.379 --> 00:01:56.379 طالما عمر الإسلام القلب والضمير 00:01:56.379 --> 00:02:01.379 وإن وقعت الهزيمة الظاهرية في بعض الأحايين 00:02:01.379 --> 00:02:03.420 قال تعالى 00:02:03.420 --> 00:02:07.420 كذلك يضرب الله الحق والباطل 00:02:07.420 --> 00:02:11.419 فأما الزبد فيذهب جفاء 00:02:11.419 --> 00:02:15.419 وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض 00:02:15.419 --> 00:02:19.419 كذلك يضرب الله الأمثال 00:02:19.419 --> 00:02:23.340 حرب الأعداء لهذا الدين 00:02:23.340 --> 00:02:26.340 حرب عقدية وسنة إلهية 00:02:26.340 --> 00:02:30.300 يحارب الأعداء دين الإسلام 00:02:30.300 --> 00:02:34.300 من أجل ما يملك من خصائص سامقة نظيفة 00:02:34.300 --> 00:02:37.300 لأنها من عند الله تعالى 00:02:37.300 --> 00:02:40.300 ومنطلقها توحيد رب العالمين 00:02:40.300 --> 00:02:45.300 من أجل ذلك يحاربه أعداؤه هذه الحرب المنكرة 00:02:45.300 --> 00:02:48.300 لأنه يقف لهم في الطريق 00:02:48.300 --> 00:02:51.300 فيعوقهم عن أهدافهم الاستغلالية 00:02:51.300 --> 00:02:54.300 كما يعوقهم عن الطغيان والتأله في الأرض 00:02:54.300 --> 00:02:57.300 واستعباد الناس كما يريدون 00:02:57.300 --> 00:03:00.300 ولذلك يشنون على أهله 00:03:00.300 --> 00:03:03.300 حملات القمع والإبادة 00:03:03.300 --> 00:03:06.300 كما يطلقون عليه حملات التشويه 00:03:06.300 --> 00:03:10.259 والتلبيس والتضليل 00:03:10.259 --> 00:03:13.259 الإسلام ظاهر لا محالة 00:03:13.259 --> 00:03:18.830 الإسلام عزيز وظاهر على الدين كله 00:03:18.830 --> 00:03:21.830 فإن فرط فيه قوم 00:03:21.830 --> 00:03:24.830 ألبسه الله قوما آخرين ينصرونه 00:03:24.830 --> 00:03:26.900 قال تعالى 00:03:26.900 --> 00:03:30.900 وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم 00:03:30.900 --> 00:03:33.900 ثم لا يكونوا أمثالكم 00:03:33.900 --> 00:03:37.960 ولن يستطيع أحد للإضرار بدين الإسلام 00:03:37.960 --> 00:03:40.960 ولو أضر وآذى المسلمين 00:03:40.960 --> 00:03:45.919 عموم رسالة النبي صلى الله عليه وسلم 00:03:45.919 --> 00:03:47.919 للناس كافة 00:03:47.919 --> 00:03:51.590 قال الله عز وجل 00:03:51.590 --> 00:03:55.590 وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين 00:03:55.590 --> 00:03:57.590 وقال عز وجل 00:03:57.590 --> 00:04:04.590 وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا 00:04:04.590 --> 00:04:08.659 ومحمد صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين 00:04:08.659 --> 00:04:10.659 فلا نبي بعده 00:04:10.659 --> 00:04:12.689 قال تعالى 00:04:12.689 --> 00:04:16.689 ما كان محمد أبى أحد من رجالكم 00:04:16.689 --> 00:04:21.689 ولكن رسول الله وخاتم النبيين 00:04:23.680 --> 00:04:27.680 لا نبي بعد محمد صلى الله عليه وسلم 00:04:27.680 --> 00:04:30.680 ولكن يبقى المجددون 00:04:30.680 --> 00:04:35.350 المجددون هم العلماء الربانيون 00:04:35.350 --> 00:04:39.350 الذين يجددون ما يندرس من الدين 00:04:39.350 --> 00:04:45.350 ويعيدون الناس إلى ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه 00:04:45.350 --> 00:04:48.350 كما جاء في الحديث 00:04:48.350 --> 00:04:55.350 إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها 00:04:55.350 --> 00:05:00.420 رواه أبو داوود وصححه الألباني 00:05:00.420 --> 00:05:04.439 تجديد الخطاب الديني 00:05:04.439 --> 00:05:07.240 هي دعوة ماكرة 00:05:07.240 --> 00:05:11.240 يراد منها تبديل الدين ومضامينه 00:05:11.240 --> 00:05:13.240 وإن شاء دين جديد 00:05:13.240 --> 00:05:18.240 يزعمون أنه من ضرورات المتغيرات الزمانية 00:05:18.240 --> 00:05:24.240 ودين الله عز وجل لا يحتاج إلى من يزيد فيه وينقص 00:05:24.240 --> 00:05:27.240 فقد أكمله الله عز وجل بقوله 00:05:27.240 --> 00:05:35.300 اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا 00:05:35.300 --> 00:05:37.300 ولكن الحاجة 00:05:37.300 --> 00:05:44.300 هي إلى رد الناس إلى كتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم 00:05:44.300 --> 00:05:46.300 وإحياء من درس منها 00:05:46.300 --> 00:05:51.300 وهذه مهمة المجددين في هذه الأمة 00:05:51.300 --> 00:05:55.490 معارضة الحق ومحاربة 00:05:55.490 --> 00:05:58.490 تقويه وتعرف الناس به 00:05:58.490 --> 00:06:03.319 إن الحق إذا جحد أو عرض بالشبهات 00:06:03.319 --> 00:06:06.319 أو قام من يريد إطفاءه 00:06:06.319 --> 00:06:11.319 قيض الله تعالى له ما يحق به الحق ويظهره للناس 00:06:11.319 --> 00:06:15.319 ويبطل به الباطل بالآيات البينات 00:06:15.319 --> 00:06:19.319 وبما يظهره من أدلة الحق وبراهينه 00:06:19.319 --> 00:06:24.319 وفساد ما عارضه من الحجج الداحضة والشبه الباطلة 00:06:24.319 --> 00:06:26.319 وهذا أمر مشاهد 00:06:26.319 --> 00:06:30.319 حيث إن الناس يعرفون جوانب من الحق 00:06:30.319 --> 00:06:33.319 عندما يصارعه الباطل 00:06:33.319 --> 00:06:36.319 ما كانوا ليعرفوها قبل هذا الصراع 00:06:36.319 --> 00:06:40.319 بل إن المنتمين للحق قبل الصراع 00:06:40.319 --> 00:06:44.319 يقوى انتماؤهم ومقاومتهم وتمسكهم بالحق 00:06:44.319 --> 00:06:49.319 حينما تدور رحل معركة بين الحق والباطل 00:06:49.319 --> 00:06:54.310 الإسلام دين عالمي وإنساني 00:06:54.310 --> 00:07:00.050 قال تعالى إن هو إلا ذكر للعالمين 00:07:00.050 --> 00:07:05.050 فدعوة الإسلام لا تعرف حدود الوطن ولا العنصرية 00:07:05.050 --> 00:07:08.050 ولا القومية أو القبلية 00:07:08.050 --> 00:07:11.050 ولا تعترف بالحواجز المصطنع 00:07:11.050 --> 00:07:14.050 التي يقيمها الناس لأنفسهم في الأرض 00:07:14.050 --> 00:07:18.050 أو تقام لهم ويتصارعون من أجلها 00:07:18.050 --> 00:07:23.050 إنها دعوة لا تقسم الناس إلا على أساس التقوى 00:07:23.050 --> 00:07:27.050 ولا تقسمهم ألوان ولا عناصر 00:07:27.050 --> 00:07:34.050 وإنما تنفذ إلى قلوبهم مباشرة من حيث الإنسان بصفته إنسانا 00:07:34.050 --> 00:07:40.110 يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى 00:07:40.110 --> 00:07:45.110 وجعلناكم شعوبا وقبائلا لتعارفوا 00:07:45.110 --> 00:07:49.110 إن أكرمكم عند الله أتقاكم 00:07:49.110 --> 00:07:52.110 إن الله عليم خبير 00:07:52.110 --> 00:07:58.110 وحين نقول إنساني فنعني أنه موجه لبن الإنسان 00:07:58.110 --> 00:08:04.110 لتخليصهم من عبودية العباد إلى عبودية رب العباد 00:08:04.110 --> 00:08:08.110 أما مفهوم الإنسانية عند الفكر الجاهلي 00:08:08.110 --> 00:08:12.110 فهو مفهوم حديث ماكر مرفوض 00:08:12.110 --> 00:08:16.110 يراد به هدم عقيدة الولاء والبراء 00:08:16.110 --> 00:08:19.110 وشعيرة الجهاد في سبيل الله تعالى 00:08:19.110 --> 00:08:23.110 فالإنسان في زعمهم أخ الإنسان 00:08:23.110 --> 00:08:27.110 لا ينبغي وضع معايير له للحب والبغض 00:08:27.110 --> 00:08:31.110 والإخاء على أساس الدين والإيمان والكفر 00:08:31.110 --> 00:08:37.110 لأن هذه بزعمهم تفرق وتقضي على السلام بين بني الإنسان 00:08:38.110 --> 00:08:43.139 الواقعية المثالية في الإسلام 00:08:43.139 --> 00:08:48.620 الإسلام يأخذ الكائن البشرية بواقعه الذي عليه 00:08:48.620 --> 00:08:52.620 والله عز وجل أعلم بمن خلق 00:08:52.620 --> 00:08:56.740 ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير 00:08:56.740 --> 00:09:01.740 يعرف حدود طاقته ويعرف مطالبه وضروراته 00:09:01.740 --> 00:09:04.740 ويعرف ما ينفعه وما يضره 00:09:05.740 --> 00:09:08.740 ويعرف ضعفه إزاء المغريات 00:09:08.740 --> 00:09:12.740 فدين الإسلام إذن دين واقعي 00:09:12.740 --> 00:09:16.740 وهو في الوقت نفسه مثالي نقي متوازن 00:09:16.740 --> 00:09:21.740 ما ترى فيه من خلل ولا تفاوت ولا تناقض 00:09:21.740 --> 00:09:24.740 ولا تغليب جانب على جانب 00:09:24.740 --> 00:09:26.740 قال سبحانه 00:09:26.740 --> 00:09:32.740 ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا 00:09:32.740 --> 00:09:38.740 وقال عز وجل إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوى 00:09:38.740 --> 00:09:41.740 فلأنه من عند الله 00:09:41.740 --> 00:09:46.740 جاءت أحكامه وعقائده مثالية واقعية 00:09:46.740 --> 00:09:51.860 الواقعية في عرف الجاهلية 00:09:51.860 --> 00:09:57.470 هي الانصراف عن المثاليات ومعالي العقائد والأخلاق 00:09:57.470 --> 00:10:02.470 بدعوى أنها غير واقعية وغير قابلة للتطبيق 00:10:03.470 --> 00:10:06.470 فيترك الإنسان وغرائزه وهوا 00:10:06.470 --> 00:10:10.470 بدعوى أن هذا هو الواقع بالنسبة له 00:10:10.470 --> 00:10:13.470 كما تعني الواقعية في الفكر الجاهلي 00:10:13.470 --> 00:10:17.470 البحث عن المنفعة من أي سبيل تجي 00:10:17.470 --> 00:10:20.470 وإقصاء الأخلاق من كل تعامل 00:10:20.470 --> 00:10:24.470 سواء كان في عالم السياسة أو الاقتصاد 00:10:24.470 --> 00:10:28.470 أو العلاقات الاجتماعية والأسرية 00:10:28.470 --> 00:10:31.470 وتعني الواقعية عندهم أيضا 00:10:31.470 --> 00:10:34.470 أل انكباب على الحياة الدنيا 00:10:34.470 --> 00:10:39.470 بدعوى عمارتها والإعراض عن الآخرة والكفر بها 00:10:39.470 --> 00:10:44.470 أو نبذها بوصفها غيبا لا ينبغي للعقل المتقدم 00:10:44.470 --> 00:10:48.470 أن يؤمن بها أو يعطل زهرة الدنيا 00:10:48.470 --> 00:10:53.500 ولذاتها وشهواتها من أجلها 00:10:53.500 --> 00:10:57.500 الحركة الواقعية لهذا الدين والجد فيه 00:10:57.500 --> 00:11:02.259 بما أن دين الإسلام دين واقعي مثالي 00:11:02.259 --> 00:11:05.259 لكونه من عند الله عز وجل 00:11:05.259 --> 00:11:10.259 لذا فهو دين جد وفصل ليس بالهزل 00:11:10.259 --> 00:11:16.259 فهو يواجه واقعا بشريا بوسائل مكافئة لوجوده الواقعي 00:11:16.259 --> 00:11:18.259 وإن حركة هذا الدين 00:11:18.259 --> 00:11:23.259 واجهت وتواجه جاهلية اعتقادية تصورية 00:11:23.259 --> 00:11:26.259 تقوم عليها أنظمة واقعية 00:11:26.259 --> 00:11:30.259 تسندها سلطات ذات قوة مادية 00:11:30.259 --> 00:11:34.259 ومن ثم فإن الواقعية الجدية لهذا الدين 00:11:34.259 --> 00:11:38.259 تواجه هذه الجاهليات بالدعوة والبيان 00:11:38.259 --> 00:11:42.259 لتصحيح المعتقدات والمفاهيم والتصورات 00:11:42.259 --> 00:11:46.259 وتعد العدة لمواجهته بالقوة والجهاد 00:11:46.259 --> 00:11:52.259 لإزالة تلك الحواجز التي تحول بين الناس وفهم هذا الدين 00:11:52.259 --> 00:11:56.259 ومن ثم اعتناقه بعد وصوله لهم واضحا 00:11:56.259 --> 00:11:59.259 من غير إكراه لهم على ذلك 00:11:59.259 --> 00:12:06.259 فحركة هذا الدين الجادة لا تكتفي بالبيان في وجه السلطان المادي 00:12:06.259 --> 00:12:11.259 كما أنها لا تستخدم القهر والإكراه لقلوب الناس 00:12:11.259 --> 00:12:17.330 وجدية هذا الدين تقضي أن تكون حركته ذات مراحل 00:12:17.330 --> 00:12:22.330 كل مرحلة لها وسائلها المكافئة لحاجتها الواقعية 00:12:22.330 --> 00:12:25.330 فكل مرحلة تسلم للأخرى 00:12:26.330 --> 00:12:31.330 من مرحلة كفوا أيديكم إلى الإذن بالجهاد إلى فرضه 00:12:31.330 --> 00:12:34.330 ثم ختمه بآية السيف 00:12:34.330 --> 00:12:39.419 ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى 00:12:39.419 --> 00:12:44.419 إن قوام الدين بالكتاب الهادي والحديد الناصر 00:12:44.419 --> 00:12:46.419 كما ذكر الله تعالى 00:12:46.419 --> 00:12:52.419 فعلى كل أحد الاجتهاد في اتفاق القرآن والحديد لله 00:12:52.419 --> 00:12:57.419 ويطلب ما عنده مستعينا بالله في ذلك 00:12:57.419 --> 00:13:01.610 الوسطية في هذا الدين 00:13:01.610 --> 00:13:04.820 قال تعالى 00:13:04.820 --> 00:13:11.820 وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس 00:13:11.820 --> 00:13:17.820 فالوسطية سمة بارزة من سمات هذا الدين في جميع أبوابه 00:13:17.820 --> 00:13:21.820 لأنه من عند الله تعالى العليم الخبير 00:13:21.820 --> 00:13:23.820 والوسطية الشرعية 00:13:23.820 --> 00:13:29.820 تعني العدل والخيار والتوازن بين طرفي الإفراط والتفريط 00:13:29.820 --> 00:13:36.919 وأهل الإسلام وسط في التوحيد والرسل بين غلو النصار وجفاء اليهود 00:13:36.919 --> 00:13:41.919 وأهل السنة وسط بين الغالي والجافي من أهل البدع 00:13:41.919 --> 00:13:47.919 فهم وسط في أبواب الإيمان والكفر بين الخوارج والمرجئة 00:13:47.919 --> 00:13:52.919 ووسط في أبواب الصفات بين النفات والمشبهة 00:13:52.919 --> 00:13:58.919 وهكذا في بقية أبواب الاعتقاد وفي الأخلاق والعبادات 00:13:58.919 --> 00:14:08.169 وبالجملة فمفهوم الوسطية في الإسلام يعني الاستقامة على أمر الله 00:14:08.169 --> 00:14:11.970 المفهوم الخاطئ للوسطية 00:14:11.970 --> 00:14:14.970 تطرح الوسطية والاعتدال اليوم 00:14:14.970 --> 00:14:18.970 في مقابل التمسك بهذا الدين ومحكماته 00:14:18.970 --> 00:14:24.970 ينظر إلى التمييع والتنازل عن مسلمات هذا الدين على أنها الوسطية 00:14:24.970 --> 00:14:29.970 والتمسك به وبمحكماته تطرف ومخالفة للوسطية 00:14:29.970 --> 00:14:36.970 وهذا فهم خاطئ مجافل لمقصود الشرع للوسطية كما بيناه 00:14:36.970 --> 00:14:45.080 لا بد في الدعوة إلى الله تعالى من بذل الجهد والتضحيات 00:14:45.080 --> 00:14:49.080 هكذا أراد الله عز وجل العليم الحكيم 00:14:49.080 --> 00:14:55.080 ولو شاء سبحانه لن تشر هذا الدين بدون دعوة ولا تضحيات 00:14:55.080 --> 00:15:00.080 ولكن الله تعالى لم يرد ذلك لحكم عظيمه 00:15:00.080 --> 00:15:06.080 قال سبحانه ذلك ولو يشاء الله لن تصر منهم 00:15:06.080 --> 00:15:10.080 ولكن ليبلو بعضكم ببعض 00:15:10.080 --> 00:15:14.269 وجدية هذا الدين وغايته وعظمته 00:15:14.269 --> 00:15:18.269 تستحق كل التضحيات والجهود المضنية من أجله 00:15:18.269 --> 00:15:23.330 لماذا الدعوة إلى الله عز وجل 00:15:23.330 --> 00:15:28.029 تلزم المسلمين الدعوة إلى الله تعالى 00:15:28.029 --> 00:15:32.029 لأنها تحقق عدة أمور من أهمها 00:15:32.029 --> 00:15:38.029 أولا تحقيق الداعي نوعا من العبودية لله تعالى 00:15:38.029 --> 00:15:44.029 لأن الدعوة إليه كغيرها من العبادات التي يحبها الله عز وجل 00:15:44.029 --> 00:15:48.029 فالدعوة يتعبد لله عز وجل بها 00:15:48.029 --> 00:15:51.029 ولا تقبل عند الله سبحانه 00:15:51.029 --> 00:15:54.029 إلا بتوفر شرطي العبادة 00:15:54.029 --> 00:16:01.029 الإخلاص لله والمتابعة فيها لرسول الله صلى الله عليه وسلم 00:16:01.029 --> 00:16:03.029 كما قال تعالى 00:16:03.029 --> 00:16:10.029 قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني 00:16:10.029 --> 00:16:11.220 ثانيا 00:16:11.220 --> 00:16:15.220 ابتغاء للأجر والثواب من الله عز وجل 00:16:15.220 --> 00:16:21.220 فالدعوة إلى الله من أهم الصالحات وأحسن الأعمال والأقوال 00:16:21.220 --> 00:16:23.220 كما قال الله تعالى 00:16:23.220 --> 00:16:29.220 ومن أحسن قولا من من دعا إلى الله وعمل صالحا 00:16:29.220 --> 00:16:33.220 وقال إنني من المسلمين 00:16:33.220 --> 00:16:38.220 وقد وعد الله المؤمنين ذكورا وإناثا إذا عملوا الصالحات 00:16:38.220 --> 00:16:41.220 أن يحيوا حياة طيبة 00:16:41.220 --> 00:16:45.220 ويدخل الجنة يرزقون فيها بغير حساب 00:16:45.220 --> 00:16:47.220 قال تعالى 00:16:47.220 --> 00:16:56.220 من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحينه حياة طيبة 00:16:56.220 --> 00:17:02.220 ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون 00:17:02.220 --> 00:17:04.220 وقال عز وجل 00:17:04.220 --> 00:17:09.220 ومن عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن 00:17:09.220 --> 00:17:15.220 فأولئك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب 00:17:15.220 --> 00:17:17.349 ثالثا 00:17:17.349 --> 00:17:24.349 إخراج من شاء الله من عبادة العباد إلى عبادته وحده لا شريك له 00:17:24.349 --> 00:17:30.349 وإنقاذهم بإذنه سبحانه من الشقاء في الدنيا ومن عذاب الآخرة 00:17:30.349 --> 00:17:32.349 ومن ذلك أيضا 00:17:32.349 --> 00:17:35.349 رد المبتدع إلى السنة 00:17:35.349 --> 00:17:40.349 والفاسق العاصي إلى طاعة الله سبحانه 00:17:40.349 --> 00:17:44.380 هيمنة الإسلام على ما سواه 00:17:44.380 --> 00:17:52.299 إن دين الإسلام هو الدين الوحيد الذي يقبله الله عز وجل من الناس 00:17:52.299 --> 00:17:59.299 ولا يقبل دينا سواه بعد رسالة محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:17:59.299 --> 00:18:05.299 وهو عقيدة وشريعة يجب أن تقوم حياة الناس عليها 00:18:05.299 --> 00:18:14.339 ومن يبتغي غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين 00:18:14.339 --> 00:18:17.339 ولا تصلح البشرية ولا تستقيم 00:18:17.339 --> 00:18:22.339 إلا أن تقوم على منهج هذا الدين وحده دون سواه 00:18:22.339 --> 00:18:26.619 إن اقتناع المسلم إلى درجة اليقين بكل ما سبق 00:18:26.619 --> 00:18:33.619 هو الذي يدفعه للاطلاع بعبء النهوض بتحقيق منهج الله الذي ارتضاه للناس 00:18:33.619 --> 00:18:41.619 في وجه العقبات الشاقة والمقاومة العنيدة والمكر والكبر من أعدائه 00:18:41.619 --> 00:18:49.519 الدعوة إلى دين الله عز وجل دعوة إلى سعادة البشرية 00:18:49.519 --> 00:18:56.319 هذا الدين دين الله عز وجل العالم بما يصلح لعباده 00:18:56.319 --> 00:19:03.319 لذا فهو دين نظيف سام في تصوراته وشرائعه وأخلاقه 00:19:03.319 --> 00:19:06.319 جاء لصلاح الدنيا والآخرة 00:19:06.319 --> 00:19:12.319 لا كما يقول الأفاكون والمنافقون من العلمانيين والليبراليين 00:19:12.319 --> 00:19:15.319 بأن سبب التخلفي هو الدين 00:19:15.319 --> 00:19:22.319 كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا 00:19:22.319 --> 00:19:26.349 ولا يعرف صحة هذا الدين ولا نقاءه 00:19:26.349 --> 00:19:29.349 وأنه يهدي للتي هي أقوم 00:19:29.349 --> 00:19:34.349 إلا من فهمه كما جاء من عند الله عز وجل 00:19:34.349 --> 00:19:40.349 ثم نظر في الثقافات البشرية الجاهلية والتصورات الهابطة 00:19:40.349 --> 00:19:43.349 والسلوك المنحط الذي تعيشه 00:19:43.349 --> 00:19:48.440 والضد يعرف حسنه بالضد 00:19:48.440 --> 00:19:50.440 الأمة القائدة 00:19:50.440 --> 00:19:56.589 لقد اختار الله عز وجل أمة الإسلام لقيادة البشرية 00:19:56.589 --> 00:19:59.589 بعد أن نكلت أمة أهل الكتاب 00:19:59.589 --> 00:20:03.589 وخانت عهودها وبدلت كتاب ربها 00:20:03.589 --> 00:20:05.589 قال تعالى 00:20:05.589 --> 00:20:09.589 كنتم خير أمة أخرجت للناس 00:20:09.589 --> 00:20:15.589 تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله 00:20:15.589 --> 00:20:17.589 وقال تعالى 00:20:17.589 --> 00:20:24.589 وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس 00:20:24.589 --> 00:20:28.589 ويكون الرسول عليكم شهيدا 00:20:28.589 --> 00:20:32.589 فهذه الأمة بمنهجها الرباني المنفرد 00:20:32.589 --> 00:20:40.589 تقود الأمم إلى التصور الصحيح والخلق الصحيح والنظام والشريعة الصحيحة 00:20:40.589 --> 00:20:43.589 وفي كل هذه الأوضاع الصحيحة 00:20:43.589 --> 00:20:46.589 تنمو العقول وتتطور الحياة 00:20:46.589 --> 00:20:51.589 وتنفتح القلوب وتتعرف على هذا الكون وعلى أسراره 00:20:51.589 --> 00:20:58.589 وتسخر قواه وطاقاته ومدخراته في إصلاح الحياة ونشر الخير فيها 00:20:58.589 --> 00:21:00.720 وهذه القيادة 00:21:00.720 --> 00:21:05.720 تقتضي أن يحذر أهلها من اتباع غير هذا المنهج الرباني 00:21:05.720 --> 00:21:10.720 لا سيم اتباع أهل الكتاب من المغضوب عليهم والضالين 00:21:10.720 --> 00:21:15.720 لأن في اتباعهم الكفر وشقاء الدنيا والآخرة 00:21:15.720 --> 00:21:17.819 قال تعالى 00:21:17.819 --> 00:21:28.819 يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا فريقا من الذين أوتوا الكتاب يردوكم بعد إيمانكم كافرين 00:21:28.819 --> 00:21:34.819 وكيف تكفرون وأنتم تتلى عليكم آيات الله وفيكم رسوله 00:21:34.819 --> 00:21:41.819 ومن يعتصم بالله فقد هدى إلى صراط مستقيم 00:21:41.819 --> 00:21:47.619 القيادة المبصرة وقيادة العميان 00:21:47.619 --> 00:21:55.130 إن حياة الإنسان في الأرض لا تصلح إلا أن يتولى أمرها قيادات مبصرة 00:21:55.130 --> 00:21:58.130 تسير على هدى الله وحده 00:21:58.130 --> 00:22:03.130 وتصوغ الحياة كلها وفق منهجه وهديه وشرعه 00:22:03.130 --> 00:22:06.130 والويل كل الويل للبشرية 00:22:06.130 --> 00:22:11.130 إذا تولى قيادتها قيادات ضالة عمياء 00:22:11.130 --> 00:22:17.130 لا تعلم أن ما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم هو الحق وحده 00:22:17.130 --> 00:22:22.130 إنه إما أن يقود البشر قيادات مبصرة على الحق 00:22:22.130 --> 00:22:28.130 أو هو العمى والضلال حينما يقودها العميان وأهل الكفر والضلال 00:22:28.130 --> 00:22:33.130 إنهما لا يستويان في ميزان الله تعالى 00:22:33.130 --> 00:22:35.130 قال سبحانه 00:22:35.130 --> 00:22:42.130 أفمن يعلم أن ما أنزل إليك من ربك الحق كمن هو أعمى 00:22:42.130 --> 00:22:46.130 إنما يتذكر أولو الألباب 00:22:46.130 --> 00:22:52.220 الأعمى والبصير في ميزان القرآن 00:22:52.220 --> 00:22:55.890 إن الأعمى في ميزان الله تعالى 00:22:55.890 --> 00:23:03.890 هو الكافر الذي لا يعلم أن ما أنزل إلى الرسول صلى الله عليه وسلم هو الحق 00:23:03.890 --> 00:23:07.890 لأن الأعمى على الحقيقة هو أعمى القلب 00:23:07.890 --> 00:23:10.890 والبصير هو المهتدي إلى الحق 00:23:10.890 --> 00:23:13.109 قال تعالى 00:23:13.109 --> 00:23:19.109 مثل الفريقين كالأعمى والأصم والبصير والسميع 00:23:19.109 --> 00:23:23.109 هل يستويان مثلا أفلا تذكرون 00:23:23.109 --> 00:23:27.109 فالناس حسب هذا الميزان صنفان 00:23:27.109 --> 00:23:33.109 مبصرون فهم يعلمون وعمي فهم لا يعلمون الحق 00:23:33.109 --> 00:23:36.240 أو يعلمونه ولا ينقادون إليه 00:23:36.240 --> 00:23:41.240 هذه شهادة الله عز وجل في حقهم 00:23:41.240 --> 00:23:49.059 شقاء البشرية حينما يتولى قيادتها العميان 00:23:49.059 --> 00:23:53.059 لقد شقيت البشرية في تاريخها الطويل 00:23:53.059 --> 00:23:58.059 وهي تتخبط بين شد المناهج والأوضاع والشرائع 00:23:58.059 --> 00:24:02.059 بقيادة العميان الكافرين بالله ورسله 00:24:02.059 --> 00:24:05.099 ولم تهنأ هذه البشرية وتسعد 00:24:05.099 --> 00:24:10.099 إلا حينما تولى أمورها القيادات المؤمنة المبصرة 00:24:10.099 --> 00:24:13.099 التي حكمتها بشرع الله عز وجل 00:24:13.099 --> 00:24:19.099 ومنهجه القوي من نظيف المتوازن الشامل الكامل 00:24:19.099 --> 00:24:23.150 عمن يكون التلقي 00:24:23.150 --> 00:24:27.400 إذا تبينت حقيقة العما والبصيرة 00:24:27.400 --> 00:24:32.400 وتبين منهم المبصرون ومنهم العميان على الحقيقة 00:24:32.400 --> 00:24:38.400 فإنه لا يجوز لمسلم يزعم أنه يؤمن بالله عز وجل 00:24:38.400 --> 00:24:41.400 ورسوله صلى الله عليه وسلم 00:24:41.400 --> 00:24:45.400 ويؤمن بأن هذا القرآن وحي من عند الله 00:24:45.400 --> 00:24:51.400 لا يجوز له أن يتلقى في شأن من شؤون الحياة عن أعمى 00:24:51.400 --> 00:24:58.400 ولا سيما إذا كان هذا الشأن متعلقا بالنظام الذي يحكم حياة الإنسان 00:24:58.400 --> 00:25:02.400 أو بالقيم والموازين التي تقوم عليها حياته 00:25:02.400 --> 00:25:05.460 والعجب كل العجب 00:25:05.460 --> 00:25:09.460 أن من الناس اليوم من يزعمون أنهم مسلمون 00:25:09.460 --> 00:25:13.460 ثم يأخذون منهج حياتهم عن فلان وفلان 00:25:13.460 --> 00:25:18.460 ممن وصفهم الله عز وجل بأنهم عمي 00:25:18.460 --> 00:25:24.259 العلاقة بين شقاء البشرية والتلقي عن عمي 00:25:24.259 --> 00:25:32.809 هناك علاقة وتبعية بين الفساد والشقاء الذي يصيب حياة البشر في هذه الأرض 00:25:32.809 --> 00:25:36.809 والعمى عن الحق الذي جاء من عند الله 00:25:36.809 --> 00:25:40.809 لهداية البشر إلى الحق والخير والصلاح 00:25:40.809 --> 00:25:46.000 فالذين لا يستجيبون للحق الذي جاء من عند الله عز وجل 00:25:46.000 --> 00:25:49.000 هم الذين يفسدون في الأرض 00:25:49.000 --> 00:25:54.059 كما أن الذين يعلمون أنه الحق ويستجيبون له 00:25:54.059 --> 00:25:59.059 هم الذين يصلحون في الأرض وتزكوا بهم الحياة 00:25:59.059 --> 00:26:06.220 حياة الناس في الأرض لا تصلح إلا بمثل القيادات المبصرة 00:26:06.220 --> 00:26:11.700 نعم لا تصلح ولا تزكوا حياة الناس في الأرض 00:26:11.700 --> 00:26:15.700 إلا بأن يتولى أمرها القيادات المبصرة 00:26:15.700 --> 00:26:18.700 التي تسير على هدى الله وحده 00:26:18.700 --> 00:26:22.700 وتصغو الحياة كلها وفق منهجه وشرعه 00:26:22.700 --> 00:26:26.700 وإنها لا تصلح بالقيادات الضالة العمياء 00:26:26.700 --> 00:26:32.700 التي لا تعلم أن ما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم 00:26:32.700 --> 00:26:33.700 هو الحق وحده 00:26:34.700 --> 00:26:41.700 والتي تتبع من ثم مناهج أخرى غير منهج الله الذي ارتضاه لعباده الصالحين 00:26:41.700 --> 00:26:45.700 إنها لا تصلح بالإقطاع والرأس مالية 00:26:45.700 --> 00:26:50.700 كما أنها لا تصلح بالشيوعية أو الاشتراكية 00:26:50.700 --> 00:26:53.700 ولا بالعلمانية أو الليبرالية 00:26:53.700 --> 00:26:55.700 ولا بالديمقراطية 00:26:55.700 --> 00:26:58.700 ولا بأنظمة الغرب والشرق الكافرة 00:26:59.700 --> 00:27:03.700 فكلها سواء في كونها من مناهج العمي 00:27:03.700 --> 00:27:07.700 الذين ينصبون أنفسهم أربابا من دون الله 00:27:07.700 --> 00:27:12.500 ويشرعون ما لم يأذن به الله 00:27:12.500 --> 00:27:16.500 معرفة المعرضين عن الحق لظاهر الحياة الدنيا 00:27:16.500 --> 00:27:19.500 لا تنفي عنهم عماهم 00:27:19.500 --> 00:27:23.910 إن كل من لم يعلم الحق ولم يستجب له 00:27:23.910 --> 00:27:27.910 فهو أعمى بنص كلام الله عز وجل 00:27:27.910 --> 00:27:30.910 ولو كان في غاية الذكاء 00:27:30.910 --> 00:27:34.910 ولو بلغ في علوم الدنيا ومخترعاتها ما بلغ 00:27:34.910 --> 00:27:40.980 ومثل هذا لا تقبله عقول الماديين الذين يدعون العقلانية 00:27:40.980 --> 00:27:44.980 ويقولون كيف يكون الطبيب الحاذق 00:27:44.980 --> 00:27:49.980 والمهندس الدقيق والمخترع البارع عميانا 00:27:49.980 --> 00:27:52.980 هذا هو مبلغهم من العلم 00:27:52.980 --> 00:27:55.980 ولا يخفى ما في فهمهم هذا 00:27:55.980 --> 00:28:00.980 مصادمة صريحة لخبر الله عز وجل وشهادته