ریاض الصالح رسولوں کے آقا کے الفاظ سے، خدا آپ کو سلامت رکھے
نیند کے آداب کی کتاب
سونے، لیٹنے اور بیٹھنے کے آداب کا باب
اور کونسل، بیٹھنے والا، اور وژن
البراء بن عازب کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا
وہ اللہ کے رسول تھے، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے
جیسے وہ بستر پر چلا گیا۔
وہ دائیں کروٹ پر سو گیا اور پھر بولا۔
اے خدا میں اپنے آپ کو تیرے حوالے کرتا ہوں۔
اور میں نے اپنا منہ آپ کی طرف موڑ لیا۔
میں نے اپنے معاملات آپ کے سپرد کر دیے۔
اور میں نے آپ کی طرف منہ موڑ لیا۔
آپ کے لئے خواہش اور خوف
نہ کوئی جائے پناہ ہے اور نہ کوئی جو تیری طرف سے آئے سوائے تیرے پاس
میں آپ کی کتاب پر ایمان لاتا ہوں جو آپ نے نازل کی ہے۔
اور تیرا نبی جسے تو نے بھیجا ہے۔
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
اگر بندہ خدا سے بھاگنا چاہتا ہے تو اسے بھاگنا چاہیے۔
اسے خدا کی طرف بھاگنا چاہیے۔
اس کے سوا اس سے کوئی جائے پناہ نہیں۔
اس کی کتاب کا اعتراف اور ایمان
اور اس کا اپنے رسول پر ایمان جس پر یہ کتاب نازل ہوئی۔
بندے کے اپنے چہرے اور دل سے خدا کی طرف رجوع کرنے کی شدت
چہرے کا تذکرہ اس لیے کیا کہ یہ انسان میں سب سے زیادہ عزت والی چیز ہے۔
جو اپنے معاملات کو خدا کے سپرد کرتا ہے۔
خدا اسے اس کے تمام معاملات سے محفوظ رکھے
اور اس کی ضرورت میں اس کی مدد کریں۔
براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ تعالیٰ ان دونوں سے راضی ہو، فرمایا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا
جب بستر پر جائیں تو نماز کے لیے وضو کریں۔
پھر اپنی دائیں طرف لیٹ جائیں۔
اور کچھ ایسا ہی کہنا
اور ان کو آخری چیز بنائیں جو آپ کہتے ہیں۔
اتفاق کیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
مسلمان کے لیے رات کو پاکیزگی میں گزارنا مستحب ہے۔
کیونکہ وہ مرنا نہیں چاہتا
اسے دل کی پاکیزگی کے ساتھ موت کی تیاری کے لیے لیا جاتا ہے۔
کیونکہ یہ جسم کی پاکیزگی سے زیادہ اہم ہے۔
طہارت کی حالت میں سونا اس کی بینائی کے لیے زیادہ معتبر ہے۔
اور اس کے بارے میں شیطان کے جوڑ توڑ سے آگے
کھانے کو دائیں جانب لگانے کی سفارش کی جاتی ہے۔
دعاؤں کے الفاظ تقویٰ ہیں۔
اس میں ایسی خصوصیات اور راز ہیں جن کی پیمائش نہیں کی جا سکتی
جس لفظ کے ساتھ اس کا ذکر کیا گیا ہے اسے محفوظ رکھنا ضروری ہے۔
لہٰذا جب البراء بن عازب، خدا ان دونوں سے راضی ہو، غلطی کی۔
وہ اس گفتگو کو یاد کرتا ہے۔
اور اس نے کہا
اور اپنے رسول کی قسم جسے تو نے بھیجا ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا
نہیں
اور اپنے نبی کی قسم جسے تو نے بھیجا ہے۔
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم رات کو گیارہ رکعتیں پڑھتے تھے۔
جب فجر آتی ہے۔
اس نے ہلکی دو رکعت نماز پڑھی۔
پھر دائیں جانب لیٹ گیا۔
یہاں تک کہ مؤذن آئے اور اسے اذان دے ۔
اتفاق کیا۔
لیٹ جاؤ
یعنی اپنا پہلو زمین پر رکھنا
تو وہ اسے اجازت دیتا ہے۔
یعنی اسے لوگوں سے ملنے کی تعلیم دیتا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
رات کی نماز گیارہ رکعت ہے۔
اسی بات پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے تاکید فرمائی
فجر کی نماز کی سنت ہے۔
اور اس نے اسے چوما
جس نے اسے چھوڑ دیا وہ فرض نماز بھی پڑھ لے گا۔
اس کے بعد اس کے لیے دعا کی۔
فجر کی نماز سے پہلے لیٹنے کی سنت
جب لوگ جمع ہوں تو امام نماز کے لیے نکلتا ہے۔
حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ کی روایت پر آپ نے فرمایا:
وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تھے۔
اگر وہ رات کو سوتا ہے۔
اس نے اپنے گال کے نیچے ہاتھ رکھا اور پھر بولا۔
اے خدا تیرے نام پر میں مرتا اور جیتا ہوں۔
اور جب بیدار ہوئے تو فرمایا:
اللہ کا شکر ہے جس نے ہمیں مرنے کے بعد زندہ کیا۔
اور اسی کی طرف قیامت ہے۔
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
دائیں جانب لیٹنا سنت ہے۔
خادم اپنا دایاں ہاتھ اپنے دائیں گال کے نیچے رکھتا ہے۔
موت کو نیند سے تعبیر کرنا جائز ہے۔
یہ سب سے چھوٹی موت ہے۔
اس کی وجہ یہ ہے کہ روح جسم سے وابستہ نہیں ہے۔
اور اس کا اس سے تعلق جزوی ہے۔
اللہ تعالیٰ ہی اس کائنات کا تصرف کرنے والا ہے۔
اس کے سوا کوئی نہیں۔
وہ خالق اور خالق ہے۔
اور زندگی بخشنے والا اور مہلک
بندہ ہر حال میں اللہ تعالیٰ کا شکر ادا کرتا ہے۔
یش بن طخفہ الغفاری رضی اللہ عنہ کی سند سے، انہوں نے کہا
میرے والد نے کہا
جب میں مسجد میں پیٹ کے بل لیٹا تھا۔
ایک آدمی نے مجھے اپنے پاؤں سے حرکت دی تو اس نے کہا:
یہ ایک جھوٹ ہے جس سے خدا کو نفرت ہے۔
اس نے کہا
تو میں نے دیکھا
پس اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
پیٹ کے بل سونے کی ممانعت
کیونکہ یہ ایسی نیند ہے جس سے اللہ کو نفرت ہے۔
یہ اہل جہنم کی خصوصیات میں سے ہے۔
خدا اسے اس سے محفوظ رکھے
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم پر اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے
جو شخص ایسی نشست پر بیٹھے جس میں اللہ تعالیٰ کا ذکر نہ ہو۔
یہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے اس پر تھا۔
جو لیٹ جائے گا اس میں اللہ تعالیٰ کا ذکر نہیں ہوگا۔
یہ اس پر خدا کی طرف سے تھا جسے تم دیکھتے ہو۔
ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
تارا کی کمی ہے۔
اور کہا گیا کہ پیروکار
بات کرنے کا ایک فائدہ
لوگوں کو اپنا وقت گزارنے کا طریقہ سکھانا
اس کا ذکر کرنا اور یاد رکھنا ہے۔
بندوں کے تمام اعمال ان کے مقابلے میں شمار ہوتے ہیں۔
اس کا احتساب ہونا چاہیے۔
اور ہر لفظ، خاموشی اور حرکت
رجسٹرڈ کا حساب لگایا گیا۔
اللہ تعالی کے ذکر کے ساتھ لوگوں کا کامل اجتماع
وہ اجتماعات جن میں خداتعالیٰ کا ذکر نہ ہو۔
اس میں کوئی خیر نہیں۔
جواب: پیٹھ کے بل لیٹنا جائز ہے۔
اس نے ایک ٹانگ دوسری پر رکھ دی۔
اگر شرمگاہ کی بے پردگی چھپی نہ ہو۔
ٹانگیں اوڑھ کر بیٹھنا جائز ہے۔
عبداللہ بن زید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا
مسجد میں لیٹنا
ایک ٹانگ کو دوسرے کے اوپر رکھنا
اتفاق کیا۔
احادیث کا ثواب
پیٹھ کے بل لیٹنا جائز ہے۔
اس نے ایک ٹانگ دوسری پر رکھ دی۔
اس نے یہی کیا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
وقفے کے وقت
نہیں جب لوگ ملتے ہیں۔
جب اسے ان کے درمیان بیٹھنے کی عادت کا علم ہوا۔
پوری عقیدت کے ساتھ
مسجد میں ٹیک لگانا جائز ہے۔
اور لیٹ گیا۔
اور آرام کی اقسام
مسجد میں نشریات کے لیے ملنے والی اجرت
بیٹھے ہوئے شخص کو دیکھو
بلکہ زمین پر لیٹے کسی کے ساتھ ہوتا ہے۔
لیٹنے والے شخص کو اس بات کو یقینی بنانا چاہیے کہ اس کی شرمگاہ کھلی ہوئی ہو۔
خاص طور پر لیٹنا اور سونے کو پکارنا
سونے والا اپنی شرمگاہ کی حفاظت نہیں کرتا
جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا:
وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تھے۔
اگر وہ فجر کی نماز پڑھے۔
وہ اپنی مجلس میں بیٹھ گیا۔
جب تک خوبصورت سورج طلوع نہ ہو۔
ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
اس حدیث کو مسلم نے روایت کیا ہے۔
وہ صبح یا دوپہر کے کھانے میں اپنی نماز کی جگہ سے نہیں اٹھتے تھے۔
سورج طلوع ہونے تک
باہر نکلتا تو کھڑا ہو جاتا
اور وہ باتیں کر رہے تھے۔
تو وہ جہالت کی بات لیتے ہیں۔
وہ ہنستے ہیں اور وہ مسکراتا ہے۔
فجر کی نماز جماعت میں پڑھنے والوں کے لیے مستحب ہے۔
سورج طلوع ہونے تک بیٹھنا
نمازِ ظہر کی فضیلت حاصل کرنے کے لیے
زمانہ جاہلیت کے بارے میں صحابہ کرام کی حدیث، خدا ان سے راضی ہو۔
اللہ کا شکر ہے کہ اس نے انہیں گمراہی سے ہدایت کی طرف بچا لیا۔
زمانہ جاہلیت کا علم اسلام پر عمل پیرا ہونے کی ترغیب ہے۔
کیونکہ وہ اسلام کو نہیں جانتا
جو جہالت کو نہیں جانتا تھا۔
اس کے مقابلے میں چیزیں ممتاز ہیں۔
مسجد میں ہنسنا جائز ہے۔
ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو، انہوں نے کہا:
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو صحن کعبہ میں دیکھا
اس کے ہاتھوں میں اس طرح چھپا ہوا ہے۔
اس نے اپنے ہاتھوں سے پناہ گاہ بیان کی۔
وہ بیٹھا ہوا ہے۔
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
چھپنا
اس کے بازوؤں اور ہاتھوں کو ٹانگوں پر پھیرنا ہے۔
خانہ کعبہ کے صحن میں
یعنی دروازے کی طرف سے
بات کرنے کا ایک فائدہ
چھپانا جائز ہے۔
لیکن مستثنیٰ ہے اگر وہ مسجد میں نماز کا انتظار کر رہا ہو۔
اس پر جو اپنے ہاتھوں سے چھپا ہوا ہے۔
ایک دوسرے کو تھامنا
انہوں نے اس حدیث میں اس کا حوالہ دیا ہے۔
جو ان میں سے ایک کو دوسرے کی کلائی پر رکھتا ہے۔
اس صورت میں اس کے لیے انگلیوں کو آپس میں بند کرنا جائز نہیں ہے۔
نماز کا انتظار کرتے وقت
قائلہ بنت مخرمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا:
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنے ساتھ بیٹھتے ہوئے دیکھا
جب میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سلام ہو، جو مجلس میں عاجز تھے۔
میں فرق دیکھ کر کانپ گیا۔
اسے ابوداؤد اور ترمذی نے روایت کیا ہے۔
فرق خوف کا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
اپنی نشست پر بیٹھے شخص کی عاجزی
اس کی حرکات و سکنات میں خدا کی عظمت کو ظاہر کرنا
اپنی شکل میں اہل ایمان
وہ دوسروں کو ان سے الگ کرتا ہے اور ان سے ڈرتا ہے۔
الشرید بن سوید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس سے گزرے جب میں اسی طرح بیٹھا تھا۔
میں نے اپنا بایاں ہاتھ اپنی پیٹھ کے پیچھے رکھا
میں نے اپنے کولہوں پر ٹیک لگا لی
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تم اس طرح بیٹھتے ہو جو ان سے ناراض ہو؟
ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
عالیہ، یعنی انگوٹھے کی جڑ اور اس کے نیچے کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
نیکی کا حکم اور برائی سے منع کرنا فرض ہے۔
لوگوں کو ان لوگوں کی تقلید سے روکنا جو غصے کا شکار ہو کر گمراہ ہو گئے ہوں۔
یہ یہودی اور عیسائی ہیں۔
وہ جسم جس میں مسلمان بیٹھتا ہے۔
اس کا کسی کافر کے بیٹھنے سے مشابہت جائز نہیں۔
اس قوم میں فضیلت کا مظاہرہ ضروری ہے۔
اس کے بیٹھنے میں بھی
ریاض الصالحین
ریاض الصالحین