以最仁慈、最仁慈的上帝之名
福利中心
用于人道主义研究
他提供
《布哈里圣训实录》摘要
关于离开阿拉法特后旅行的章节
根据乌尔瓦的权威，他说
当我坐着的时候有人问奥萨马
真主的使者怎么样，愿真主保佑他并赐予他平安吗？
走在告别朝圣的时候付钱？
他说
他很随和
如果文本中有空白
对圣训的评论
当他付钱的时候
也就是说，如果他离开阿拉法特前往穆兹达里法
颈部
任何轻松步行，不超速
差距
任何间隙和空间
文字
也就是说，更快
交谈的好处之一
从交谈中受益
前辈热切询问他的情况如何，愿上帝保佑他平安
在所有的运动和静止中
效仿他的做法
这意味着阿拉法特加快付款
它包括在从阿拉法特开车离开时善待他人，不互相竞争
关于阿拉法特和星期五之间下降的章节
他说，以伊本·奥马尔的权威，愿上帝对他们俩感到满意
在小说中
这是阿卜杜拉·伊本·奥马尔，愿上帝对他们俩感到满意
他经过真主的使者（愿真主保佑他并赐予他平安）所带的人们。
于是他进入
他起身洗礼
他直到在会众中祷告后才祷告
先知收藏，愿真主保佑他并赐予他平安
由 Maghrib 和 Isha 结合而成
他们每个人都有住所
他没有在他们之间游泳
也不在他们每个人之后
对圣训的评论
复数，即 Muzdrifa
他不会游泳，也就是说，他没有进行自愿祈祷
任何之后和之后
交谈的好处之一
从交谈中受益
与 Muzdarifa 一起放弃两次祈祷之间的自愿祈祷
预示着开斋节之夜朝圣者必须对自己温柔一些
能够完成牺牲日的工作
关于先知的命令的章节，愿上帝保佑他并赐予他平安
清空时安心
她用鞭子指着他们
根据伊本·阿巴斯的权威，愿上帝对他们俩感到满意
他与先知一起付出了代价，愿上帝保佑他并赐予他平安
在阿拉法特纪念日
所以先知，愿真主保佑他并赐予他平安，听到
身后传来严厉的斥责
并敲打骆驼并发出声音
他用鞭子指着他们说
人
愿你安息
因为正义不是浪费
对圣训的评论
支付任何休假费用
严厉斥责
即大声喊叫鼓励骆驼行走
愿你安息
也就是说，走路的时候要保持冷静
即要轻柔，避免拥挤
正义意味着善良
通过浪费
消瘦
有力的步行
交谈的好处之一
从交谈中受益
反击阿拉法特时必须保持温和而不是竞争
在其中，善良只不过是一种装饰品
除了耻辱，什么都没有被删除
允许以可理解的信号行事
它包括不将声明延迟到需要的时间之后
必要时可以管制交通
关于将他们结合起来但不自愿的人的一章
阿布·阿尤布·安萨里的权威
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安，在穆兹达里法举行了昏礼和晚餐祈祷，以进行告别朝圣
对圣训的评论
关于将他们结合起来但不自愿的人的一章
这里所说的自愿祷告是指自愿祷告
交谈的好处之一
从交谈中受益
朝觐期间的仪式是虔诚的
它包括在牺牲当晚不从事志愿工作
除了义务祈祷外
为牺牲日的行动做准备
根据阿卜杜勒·拉赫曼·本·亚齐德的权威，他说：
我们和阿卜杜拉一起去麦加，愿上帝对他感到满意
然后我们一起献上两个祷告
每个祈祷都是单独进行的 adhan 和 iqama
中间还有晚餐
然后黎明到来时他做了晨礼
有人说黎明已经来临
有人说黎明还没有到来
然后他说真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安，说
这两次祈祷把时间转移到了这个地方
昏礼和晚餐
难道人们不提出人群直到天黑吗
还有此时的黎明祈祷
在小说中
我没有看到先知，愿上帝保佑他并赐予他平安
他在规定的时间之外进行了祈祷
除了两次祈祷
结合 Maghrib 和 Isha
晨礼在指定时间之前到达
然后他就停了下来，直到他离开
然后他说
如果忠实的指挥官现在能解释一下就好了
他击中了圣行
我不知道怎么说更快
乌姆·达法·奥斯曼，愿上帝对他感到满意
他继续进行祈祷，直到有一天他向亚喀巴的煤炭投掷石头并牺牲了自己
对圣训的评论
阿卜杜拉是伊本·马苏德，愿上帝对他感到满意
我们提交了一个集合
也就是我们到达Muzdalifah
这两个祷告
即昏礼和晨礼祈祷
他们转移了时间
至于转换马格里布时间
它被推迟到来世的时候
至于改变早上的时间
现在还为时过早
在这个地方
也就是说，在穆兹达里法
没有呈现
也就是说，它不来
直到天色变暗
也就是进入了来世的时间
然后他停了下来
也就是说，在穆兹达里法
直到他离开
也就是说，直到早晨到来并传播
交谈的好处之一
从交谈中受益
将昏礼祈祷和伊萨祈祷结合在一起，并延迟穆兹达里法祈祷
阿拉法付款后
表示祭祀当天加快晨礼的愿望
它解释了加快祭祀日仪式的美德
允许背诵《塔比耶》直到亚喀巴被用石头砸死
先知，愿上帝保佑他并赐予他平安
这是行动和言语有效性的平衡
这表明圣门弟子们（愿真主对他们感到满意）热衷于在所有事务中遵循圣行
它包含宗教宗教社团的礼拜建筑
祈祷时间暂停
章节：谁在夜间带来了家里的弱者
他们站在穆兹达里法祈祷
当月亮落下时提供
塞勒姆说：
阿卜杜拉·本·奥马尔，愿上帝对他们感到满意，曾经牺牲了他家庭的弱点
晚上他们在穆兹代里法的 Mash'ar al-Haram 停留
他们记得上帝向他们显现的一切
然后他们在伊玛目起立和付款之前返回
我们中的一些人上前进行黎明祈祷
有的稍后提交
当他们来的时候，他们用石头砸死贾马拉特
伊本·奥马尔（愿上帝对他们感到满意）曾经说过：
其中最廉价的是真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安
对圣训的评论
提前服务
弱点
也就是说，女人、男孩、疾病和无助的酋长
Al-Mash'ar 的意思是穆兹达里法
是禁止的，也就是说，禁止他们在里面或者其他地方打猎
他们觉得什么？
也就是说，在他们看来，存在于他们的思想中，并且他们想要它
然后他们回到我们身边
伊玛目起立之前
也就是说，在穆兹达里法
在他付钱之前
也就是说，伊玛目
为黎明祈祷
也就是说，黎明时的祈祷
他们扔了石头
那就是贾姆拉特·亚喀巴
更便宜
也就是说，他们可以放弃意图
交谈的好处之一
从交谈中受益
学者们并不反对在午夜之前用石头砸石头是不允许的
半夜过后，发生争执
其中，许可证基于文本，包括文字和含义
首先要做的就是拿到执照
寓意着苦难带来轻松
允许与家人和儿童一起朝觐
朝觐的仪式都在其中实现
向 Jamarat al-Aqaba 投掷是朝觐的仪式之一
是否是他的职责和支柱之一是有区别的
他说，根据伊本·阿巴斯的权威，愿上帝对他们俩感到满意
我是来到先知之前的人之一，愿真主保佑他并赐予他平安
穆兹达里法之夜体现了其人民的软弱
在小说中
在夜晚沉重的复数形式中
对圣训的评论
穆兹达里法之夜
也就是祭祀日的晚上
交谈的好处之一
从交谈中受益
伊斯兰教法以轻松和防止尴尬为基础
困难带来轻松
允许与家人和儿童一起朝觐
根据阿卜杜拉·毛拉·阿斯玛的权威
关于阿斯玛
她于周五祈祷之夜降落在穆兹达里法
于是她站起来祈祷
一个小时后
然后她说
儿子，月亮落山了吗？
我说不
一个小时后
然后她说
儿子，月亮落山了吗？
我说是的
她说
于是他们就离开了
所以我们离开并继续
直到她扔煤炭
然后她回来并在家里做晨祷
所以我告诉她
哦亨特
我只看到我们坐着
她说
我的儿子
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安
给弱者的许可
对圣训的评论
收藏之夜
也就是祭祀日的晚上
我们继续
也就是说，我们对此感到满意
然后我回来了
也就是去她米娜的家
哦亨特
是的，这个
他向我们展示了什么
也就是我们所想的
我们坐下来
也就是说，我们提前了合法时间
还有沸腾的
它在夜色尽头的黑暗中行走
对于弱者
也就是说，对于女性来说
据说
戴恩
豪达里是否有女人
交谈的好处之一
从交谈中受益
朝觐期间的仪式是虔诚的
愿上帝对他们感到满意，圣门弟子们非常热心
先知的圣行，愿真主保佑他并赐予他平安
在朝觐和其他仪式中
这表明投掷Jamarat是朝觐的仪式之一
有些人引用这段圣训作为允许用石头砸死的证据
日出前 黎明后
对于那些走在人们面前的人
圣训表明，做出让步胜于决心
艾莎的权威，愿上帝对她感到满意，她说
我们去了穆兹达里法
所以我问先知，愿上帝保佑他并赐予他和平，允许
萨瓦达必须在人们被杀之前付出代价
她是小说里一个慢吞吞的女人
很重很重
所以他给了她许可
所以我在人民被毁灭之前付出了代价
我们留下来直到成为我们自己
然后我们推了他
因为我寻求真主使者的许可，愿真主保佑他并赐予他平安
Sawda 也请求许可
对圣训的评论
Sawda 是 Zamah 的女儿，愿上帝对她感到满意
支付、预付
毁人
也就是说，一群人
动作缓慢
我们留下来，也就是说，我们留下来
然后我们推了他
也就是说，随着真主使者的付款，愿真主保佑他并赐予他平安
我很高兴
也就是说，是什么让他对一切感到高兴
交谈的好处之一
从交谈中受益
困难带来轻松
允许领取执照
希望得到救济是允许的
关于何时从托收中付款的章节
根据奥马尔·本·迈蒙的权威，他说：
奥马尔，愿上帝喜悦他，愿上帝保佑他并赐予他平安，见证这一点
他在晨祷中祈祷
然后他站起来说道
多神教徒没有用
直到太阳升起
他们说
塔比尔闪耀
先知，愿真主保佑他并赐予他平安
他不同意他们的观点
然后他在太阳升起之前完成了
对圣训的评论
我目睹了任何存在
复数，即 Muzdalifah
它们没有用
也就是说，他们不离开
塔比尔闪耀
山啊，有什么关于光辉的投入吗？
还有塔比尔
穆兹达里法山
左边向我们走来
我很慷慨
也就是走开
交谈的好处之一
从交谈中受益
需要在穆兹达里法停留
它包括祭祀日日出前的 al-Ifadha
表示建议完成旅程后进行ifadah
车身骑行门
以阿布胡莱拉的权威，愿上帝喜悦他
上帝的先知，愿上帝保佑他并赐予他平安
他看见一个人驾驶着他的身体
他说
骑它
他说
这是他的身体
他说
骑它
在小说中
骑它，你有祸了
三两点的时候
他说
我看见他骑着它
他追随先知，愿真主保佑他并赐予他平安
凉鞋就在她脖子上
论阿纳斯的权威，愿上帝喜悦他
先知，愿真主保佑他并赐予他平安
他看见一个人驾驶着他的身体
并且对他说
骑它
他说
真主的使者啊
这是他的身体
他说三四点
骑它，你有祸了
或者你有祸了
对圣训的评论
车身骑行门
骆驼的身体
据说它适用于骆驼和牛
因其体型庞大而得名
他也跟着走
也就是说，他和他一起走
凉鞋挂在脖子上
也就是模仿
你有祸还是你有祸
祸患是对任何陷入其中的人说的一个词，因为这是应得的
落入其中的人有祸了，他不应该受到这样的打击
交谈的好处之一
从交谈中受益
身体的伟大及其认可是全能神的仪式之一
学者对违法者进行管教和惩罚是可以的
学者重复追杀令是允许的
这意味着对忽视遵守法律秩序的谴责
它包含对先知的同情心的解释，愿真主保佑他并赐予他和平，以及他对国家的仁慈
可以从天赋的身体中受益
通过骑乘、携带等方式，这不会伤害她
圣训提到要放弃违反伊斯兰教法的思想
一扇门从腿上身体带着它
他说，以伊本·奥马尔的权威，愿上帝对他们俩感到满意
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安，享受他的告别朝圣之旅
从副朝到朝觐并冷静下来
所以他带来了 Dhul-Halifah 的礼物
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，开始了
所以他进行了副朝，然后他进行了朝觐
因此，人们享受与先知在一起的时光，愿真主保佑他并赐予他平安，从副朝到朝觐
他是最冷静的人之一
他失去了指引
其中包括那些没有被引导的人
当先知（愿真主保佑他并赐予他平安）来到麦加时
他告诉人们
你们当中谁更冷静？
不允许做被禁止的事情
直到他提出异议
你们当中谁不冷静
让他绕行天房、萨法和马尔瓦
让他缩短，让他放松
然后让他去朝觐
谁找不到指导
让他在朝觐期间禁食三天
如果他回到家人身边，就七岁
当他来到麦加时，他绕行了
他首先拿到角球
然后他小跑了三趟，走了四趟
因此，当他完成绕天房的活动时，他鞠躬
在木卡姆，两拜
然后他打招呼
于是他离开并前往Al-Safa
他绕行 Al-Safa 和 Al-Marwah 七次
然后他不被允许做任何他被禁止做的事情
直到他完成朝觐
他在祭祀日宰杀了一份礼物
他继续绕着房子转了一圈
然后他从被剥夺的一切中解脱出来
他做了真主的使者（愿真主保佑他并赐予他平安）所做的事
人民中谁是最引导人民、最引导人民的？
以阿伊莎的权威，愿上帝喜悦她，同样的事情发生了
对圣训的评论
欣赏真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安
在从副朝到朝觐的告别朝觐中
也就是说，先知，愿真主保佑他并赐予他和平，宣布受戒
独自朝觐
然后取消朝觐直到一生
他玩得很开心
Dhu al-Hulayfa 是麦地那人民的 miqat
所以他进行了副朝，然后他进行了朝觐
它用于在受戒期间背诵塔尔比耶 (Talbiyah)
这并不是说他在副朝期间第一次进入戒律
然后我进入朝觐受戒期
并让他功亏一篑
也就是说，从他的头上取下一些头发
并让他分析
也就是说，它已经合法化了
他可以做受戒期间禁止他做的一切事情
进行朝觐
也就是说，将其切割并分解后，就成为朝觐的禁忌。
谁找不到指导
要么是因为缺乏指导
或者因为不贵
让他在朝觐期间禁食三天
这是 Dhul-Hijjah 的第七天、第八天和第九天
据说塔什里克的日子
于是他得到了角球
也就是说，他得到了黑石
去
也就是说，走得更快
三筏
任意运行
他继续绕着房子转了一圈
也就是说，他去了众议院并执行了 Tawaf al-Ifad
交谈的好处之一
从交谈中受益
朝觐和副朝执行受戒的合法性
其中，朝觐仪式被暂停
它包括朝觐的行为，包括单独进行朝觐、表演《古兰经》和表演“塔马图”
这是每个人为自己而做的工作
这表明他在完成朝觐的受戒期后，无需再进入朝觐受戒。
其中，朝觐活动的基本原则是秩序
这是朝觐和副朝的仪式之一
塔瓦夫到达时
前三转有沙子
并且他得到了黑石
它包括在绕木卡姆后祈祷两拜
它包括 Safa 和 Marwah 之间的 sa'y
祭祀动物在回历十日被宰杀
这表明在 Tawaf Al-Ifadah 后不应将其删除
它包括允许模仿学者和伊玛目的朝觐行为
靠近有这种感觉的人并模仿 Dhu al-Hulayfa，然后进入戒律
论 Al-Miswar bin Makhramah 和 Marwan bin Al-Hakam 的权威
其中一个超过另一个
他说
胡代比耶年留下的先知，愿真主保佑他并赐予他和平
在他的几百个同伴中
当盟友被冒犯时，他模仿这份礼物并让它感觉很美丽
但他被年龄剥夺了
他从 Khuza'ah 向他发送了消息来源
先知，愿真主保佑他并赐予他平安，行走
直到他的目光落在巴格迪尔·阿什哈特身上
他说
古莱什人为你聚集了人群
他们为你收集了《亚哈比什》
他们与你战斗，让你远离房子，并阻止你
他说
人们啊，请向我指出
所以你看，我倾向于那些想让我们远离众议院的人的家人和后代
如果他们来了，那就是全能的上帝
他割掉了多神教徒的一只眼睛
否则，我们会让他们陷入战争
阿布伯克尔说
真主的使者啊
我特意去这所房子
你不想杀死任何人或与任何人发生战争
所以去找他
谁让我们远离他，我们就与他战斗
他说
杀神之名
对圣训的评论
章节：任何人感受并模仿 Dhu al-Hulayfa，然后进入受戒者
赠品须知
即血液从祭品驼峰右侧流出
并模仿指导
悬挂鞋子或皮革作为礼物的标志
胡代比耶年
即希吉拉第六年
他发送了，也就是说，他发送了
雇佣任何间谍
他的名字是 Busr bin Sufyan，愿上帝对他感到满意
巴格迪尔·阿什哈特
即，Al-Hudaybiyyah 附近
亚哈比什
他们是一群不来自一个部落的人
他们抓住了你
也就是说，他们用武力阻止你
足四郎
也就是说，您的意见和建议是什么？
你看
没有任何意见
我倾向于
也就是说，我们攻击他们并杀死他们
还有我的后代
任何儿子
如果他们来了，那就是全能的上帝
他割掉了多神教徒的一只眼睛
也就是说，愿上帝保护我们免受那些曾经监视我们和刺探我们新闻的人的侵害
他们正处于战争状态
即被掠夺又被掠夺
也就是说，打算进行仪式
所以去找他
也就是说，对于家
我们击退了
也就是说，阻止我们
从交谈中受益
模仿的合法性和通知的合法性
有通知裁定
那个让我感觉的身体
如果与其他东西混在一起，就会被区分出来
如果我迷路了，我就会知道
如果小偷看到了
也许他被吓倒了，离开了她
这是朝觐的目的之一
美化仪式
敦促他人荣耀他人
允许带眼睛
并感受敌人的消息
它蕴含着修罗的合法性和德性
它包含对阿布·伯克尔·西迪克美德的解释，愿上帝对他感到满意
以及他的意见的质量
艾莎的权威，愿上帝对她感到满意，她说
然后她遇到了先知Laed Huda，愿上帝保佑他并赐予他平安
在小说中
所以她从我曾经去过的地方遇见了她的爱人
然后去感受并模仿
或者模仿过
在小说中
他模仿羊
然后他送她回家
在小说中
然后他和我父亲一起寄了
他住在这座城市
对他来说被禁止的事情都有解决办法
在小说中
直到我们宰杀祭祀动物
对圣训的评论
她遇见了莱德
也就是说，我制作了骆驼模仿的绳子
对他来说被禁止的事情都有解决办法
也就是说，他没有避免穆赫林避免的任何事情
来自他们
也就是说，从羊毛
交谈的好处之一
从交谈中受益
仿祭并通知的合法性
在其中，被引导的人会引导去模仿和注意
最好将祭祀动物送到圣地
它规定，无论谁送礼物都不会成为受戒者
凡是穆斯林所禁止的事，他都不能禁止
它包括允许使用头发和羊毛制成的项链
它包含某些朝觐活动中代表权的合法性
例如指导中的委托和授权
诠释了贤妻良母的美德
并支持丈夫从事慈善事业
模仿羊章
艾莎的权威，愿上帝对她感到满意，她说
先知，愿真主保佑他并赐予他和平，曾赠送一只羊作为礼物
交谈的好处之一
从交谈中受益
先知行动的原则是安慰，愿真主保佑他并赐予他平安
确保隐私
允许轻松赠送礼物