WEBVTT

00:00:00.080 --> 00:00:03.439
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ

00:00:03.439 --> 00:00:06.370
مَرْكَزُ إِفَادَةٍ

00:00:06.370 --> 00:00:09.570
للدِّرَاسَاتِ والبُحُوثِ الإنسانيَّةِ

00:00:09.570 --> 00:00:10.849
يُقَدِّمُ

00:00:10.849 --> 00:00:16.210
مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِيِّ

00:00:16.210 --> 00:00:20.899
باب السَّيْرِ إِذَا دَفَعَ مِنْ عَرَفَةٍ

00:00:20.899 --> 00:00:23.339
عَنْ عُرْوَةَ قَالَ

00:00:23.339 --> 00:00:26.260
سُئِلَ أُسَامَةُ وَأَنَا جَالِسُ

00:00:26.460 --> 00:00:29.899
كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:00:29.899 --> 00:00:33.700
يسير في حجة الوداع حين دفع؟

00:00:33.700 --> 00:00:34.859
قال

00:00:34.859 --> 00:00:36.899
كان يسير العنق

00:00:36.899 --> 00:00:40.869
فإذا وجد فجوة النص

00:00:40.869 --> 00:00:44.240
التعليق على الحديث

00:00:44.240 --> 00:00:45.799
حين دفع

00:00:45.799 --> 00:00:50.460
أي إذا صرف من عرفة متوجها إلى المزدلفة

00:00:50.460 --> 00:00:51.700
العنق

00:00:51.700 --> 00:00:55.170
أي سير سهل من غير إسراع

00:00:55.170 --> 00:00:56.289
فجوة

00:00:56.329 --> 00:00:58.890
أي فرجة ومتسع

00:00:58.890 --> 00:01:00.009
نص

00:01:00.009 --> 00:01:02.259
أي أسرع

00:01:02.259 --> 00:01:05.989
من فوائد الحديث

00:01:05.989 --> 00:01:08.030
يستفاد من الحديث

00:01:08.030 --> 00:01:13.549
حرص السلف على السؤال عن كيفية أحواله صلى الله عليه وسلم

00:01:13.549 --> 00:01:16.390
في جميع حركاته وسكونه

00:01:16.390 --> 00:01:18.989
ليقتدوا به في ذلك

00:01:18.989 --> 00:01:22.230
وفيه الإسراع في الدفع من عرفة

00:01:22.230 --> 00:01:29.540
وفيه الرفق بالناس وعدم المزاحمة حال الدفع من عرفة

00:01:29.579 --> 00:01:33.920
باب النزول بين عرفة وجمع

00:01:33.920 --> 00:01:37.659
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال

00:01:37.659 --> 00:01:39.180
في رواية

00:01:39.180 --> 00:01:42.739
كان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما

00:01:42.739 --> 00:01:48.299
يمر بالشعب الذي أخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:01:48.299 --> 00:01:49.620
فيدخل

00:01:49.620 --> 00:01:52.019
فينتفض ويتوض

00:01:52.019 --> 00:01:55.950
ولا يصلي حتى يصلي بجمع

00:01:55.950 --> 00:01:58.709
جمع النبي صلى الله عليه وسلم

00:01:58.709 --> 00:02:01.629
بين المغرب والعشاء بجمع

00:02:01.629 --> 00:02:04.829
كل واحدة منهما بإقامة

00:02:04.829 --> 00:02:07.230
ولم يسبح بينهما

00:02:07.230 --> 00:02:11.620
ولا على إثر كل واحدة منهما

00:02:11.620 --> 00:02:14.849
التعليق على الحديث

00:02:14.849 --> 00:02:17.879
بجمع أي بمزدرفة

00:02:17.879 --> 00:02:21.520
لم يسبح أي لم يتنفل

00:02:21.520 --> 00:02:25.500
على إثر أي بعد وعقب

00:02:25.500 --> 00:02:29.139
من فوائد الحديث

00:02:29.180 --> 00:02:31.300
يستفاد من الحديث

00:02:31.300 --> 00:02:35.259
ترك التطوع بين الصلاتين بالمزدرفة

00:02:35.259 --> 00:02:39.939
وفيه أن على الحاج أن يرفق بنفسه ليلة العيد

00:02:39.939 --> 00:02:45.620
ليقوى على أعمال يوم النحر

00:02:45.620 --> 00:02:48.539
باب أمر النبي صلى الله عليه وسلم

00:02:48.539 --> 00:02:50.979
بالسكينة عند الإفاضة

00:02:50.979 --> 00:02:55.210
وأشارته إليهم بالسوط

00:02:55.210 --> 00:02:58.370
عن ابن عباس رضي الله عنهما

00:02:58.370 --> 00:03:01.849
أنه دفع مع النبي صلى الله عليه وسلم

00:03:01.889 --> 00:03:03.449
في يوم عرفة

00:03:03.449 --> 00:03:06.210
فسمع النبي صلى الله عليه وسلم

00:03:06.210 --> 00:03:08.930
وراءه زجراً شديدا

00:03:08.930 --> 00:03:11.849
وضرباً وصوتاً للإبل

00:03:11.849 --> 00:03:15.250
فأشار بسوطه إليهم وقال

00:03:15.250 --> 00:03:16.770
أيها الناس

00:03:16.770 --> 00:03:19.050
عليكم بالسكينة

00:03:19.050 --> 00:03:23.139
فإن البر ليس بالإيضاع

00:03:23.139 --> 00:03:26.400
التعليق على الحديث

00:03:26.400 --> 00:03:29.159
دفع أي انصرف

00:03:29.159 --> 00:03:31.199
زجراً شديدا

00:03:31.199 --> 00:03:35.389
أي صياحاً شديداً لحث الإبل على السير

00:03:35.389 --> 00:03:37.430
عليكم بالسكينة

00:03:37.430 --> 00:03:40.069
أي لازم السكينة في السير

00:03:40.069 --> 00:03:43.310
أي بالرفق وترك المزاحمة

00:03:43.310 --> 00:03:45.909
البر أي الخير

00:03:45.909 --> 00:03:47.469
بالإيضاع

00:03:47.469 --> 00:03:48.789
الإيضاع

00:03:48.789 --> 00:03:52.099
السير الشديد الحثيث

00:03:52.099 --> 00:03:55.699
من فوائد الحديث

00:03:55.699 --> 00:03:57.740
يستفاد من الحديث

00:03:57.819 --> 00:04:02.979
نزوم الرفق وعدم المزاحمة حين الدفع من عرفات

00:04:02.979 --> 00:04:07.020
وفيه ما كان الرفق في شيء إلا زانة

00:04:07.020 --> 00:04:10.629
وما نزع من شيء إلا شانة

00:04:10.629 --> 00:04:14.780
وفيه مشروعية العمل بالإشارة المفهمة

00:04:14.780 --> 00:04:18.860
وفيه عدم تأخير البيان عن وقت الحاجة

00:04:18.860 --> 00:04:24.860
وفيه مشروعية تنظيم السير للحاجة

00:04:24.860 --> 00:04:29.540
باب من جمع بينهما ولم يتطوع

00:04:29.579 --> 00:04:32.259
عن أبي أيوب الأنصاري

00:04:32.259 --> 00:04:41.319
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع في حجة الوداع المغرب والعشاء بالمزدلفة

00:04:41.319 --> 00:04:44.740
التعليق على الحديث

00:04:44.740 --> 00:04:48.500
باب من جمع بينهما ولم يتطوع

00:04:48.500 --> 00:04:53.120
المراد بالتطوع هنا صلاة النافلة

00:04:53.120 --> 00:04:56.819
من فوائد الحديث

00:04:56.819 --> 00:04:58.779
يستفاد من الحديث

00:04:58.779 --> 00:05:02.060
أن مناسك الحج توقي فيه

00:05:02.060 --> 00:05:06.019
وفيه عدم الاشتغال بالتطوع ليلة النحر

00:05:06.019 --> 00:05:08.620
إلا بالصلاة المفروضة

00:05:08.620 --> 00:05:13.930
استعداداً لأعمال يوم النحر

00:05:13.930 --> 00:05:17.129
عن عبد الرحمن بن يزيد قال

00:05:17.129 --> 00:05:21.250
خرجنا مع عبد الله رضي الله عنه إلى مكة

00:05:21.250 --> 00:05:25.009
ثم قدمنا جمعاً فصل الصلاتين

00:05:25.009 --> 00:05:28.649
كل صلاة وحدها بأذان وأقامة

00:05:28.689 --> 00:05:31.050
والعشاء بينهما

00:05:31.050 --> 00:05:34.370
ثم صل الفجر حين طلع الفجر

00:05:34.370 --> 00:05:37.610
قائل يقول طلع الفجر

00:05:37.610 --> 00:05:41.769
وقائل يقول لم يطلع الفجر

00:05:41.769 --> 00:05:47.649
ثم قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

00:05:47.649 --> 00:05:53.250
إن هاتين الصلاتين حولتا عن وقتهما في هذا المكان

00:05:53.250 --> 00:05:55.290
المغرب والعشاء

00:05:55.290 --> 00:05:59.209
ألا يقدم الناس جمعاً حتى يعتموا

00:05:59.209 --> 00:06:02.709
وصلاة الفجر هذه الساعة

00:06:02.709 --> 00:06:04.310
في رواية

00:06:04.310 --> 00:06:07.269
ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم

00:06:07.269 --> 00:06:10.430
صلى صلاة بغير ميقاتها

00:06:10.430 --> 00:06:12.430
إلا صلاتين

00:06:12.430 --> 00:06:15.230
جمع بين المغرب والعشاء

00:06:15.230 --> 00:06:18.779
وصل الفجر قبل ميقاتها

00:06:18.779 --> 00:06:21.699
ثم وقف حتى أسفر

00:06:21.699 --> 00:06:23.300
ثم قال

00:06:23.300 --> 00:06:26.459
لو أن أمير المؤمنين أفاض الآن

00:06:26.459 --> 00:06:28.459
أصاب السنة

00:06:28.459 --> 00:06:31.459
فما أدري أقوله كان أسرع

00:06:31.459 --> 00:06:34.750
أم دفع عثمان رضي الله عنه

00:06:34.750 --> 00:06:40.949
فلم يزل يلبي حتى رما جمرت العقبة يوماً نحر

00:06:40.949 --> 00:06:44.470
التعليق على الحديث

00:06:44.470 --> 00:06:48.389
عبد الله هو ابن مسعود رضي الله عنه

00:06:48.389 --> 00:06:50.110
قدمنا جمعاً

00:06:50.110 --> 00:06:52.649
أي وصلنا مزدلفة

00:06:52.689 --> 00:06:54.930
إن هاتين الصلاتين

00:06:54.930 --> 00:06:58.300
أي صلاة المغرب وصلات الفجر

00:06:58.300 --> 00:07:00.740
حولتا عن وقتهما

00:07:00.740 --> 00:07:03.019
أما تحويل وقت المغرب

00:07:03.019 --> 00:07:06.819
فهو تأخيره إلى وقت العشاء الآخرة

00:07:06.819 --> 00:07:09.220
وأما تحويل وقت الصبح

00:07:09.220 --> 00:07:12.240
فهو المبالغة في التبكير

00:07:12.240 --> 00:07:13.920
في هذا المكان

00:07:13.920 --> 00:07:15.990
أي في مزدلفة

00:07:15.990 --> 00:07:17.389
فلا يقدم

00:07:17.389 --> 00:07:19.220
أي لا يأتي

00:07:19.220 --> 00:07:20.980
حتى يعتم

00:07:20.980 --> 00:07:24.220
أي يدخل وقت العشاء الآخرة

00:07:24.220 --> 00:07:25.579
ثم وقف

00:07:25.579 --> 00:07:27.540
أي في المزدلفة

00:07:27.540 --> 00:07:29.300
حتى أسفر

00:07:29.300 --> 00:07:33.160
أي حتى أضاء الصبح وانتشر

00:07:33.160 --> 00:07:36.579
من فوائد الحديث

00:07:36.579 --> 00:07:38.660
يستفاد من الحديث

00:07:38.660 --> 00:07:43.779
جمع صلاة المغرب وصلاة العشاء جمع تأخير في مزدلفة

00:07:43.779 --> 00:07:46.220
بعد الدفع من عرفة

00:07:46.220 --> 00:07:50.610
وفيه استحباب تعجيل صلاة الفجر يوماً نحر

00:07:50.649 --> 00:07:55.509
وفيه بيان فضل الإسراع إلى شعائر يوم النحر

00:07:55.509 --> 00:08:00.490
وفيه مشروعية التلبية حتى رمي جمرة العقبة

00:08:00.490 --> 00:08:03.569
وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم

00:08:03.569 --> 00:08:07.810
هو الميزان في صحة الأفعال والأقوال

00:08:07.810 --> 00:08:13.970
وفيه حرص الصحابة رضي الله عنهم على السنة في شؤونهم كلها

00:08:13.970 --> 00:08:17.209
وفيه مبنى العبادات على التوقيف

00:08:17.209 --> 00:08:22.720
وأوقات الصلاة توقيفية

00:08:22.720 --> 00:08:26.040
باب من قدم ضعفة أهله بليل

00:08:26.040 --> 00:08:29.240
فيقفون بالمزدلفة ويدعون

00:08:29.240 --> 00:08:32.950
ويقدم إذا غاب القمر

00:08:32.950 --> 00:08:35.029
عن سالم قال

00:08:35.029 --> 00:08:40.350
كان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقدم ضعفة أهله

00:08:40.350 --> 00:08:44.909
فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بليل

00:08:44.909 --> 00:08:48.190
فيذكرون الله ما بدى لهم

00:08:48.190 --> 00:08:53.190
ثم يرجعون قبل أن يقف الإمام وقبل أن يدفع

00:08:53.190 --> 00:08:56.669
فمنهم من يقدم منا لصلاة الفجر

00:08:56.669 --> 00:08:59.789
ومنهم من يقدم بعد ذلك

00:08:59.789 --> 00:09:02.899
فإذا قدموا رموا الجمره

00:09:02.899 --> 00:09:06.700
وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول

00:09:06.700 --> 00:09:12.909
أرخص في أولئك رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:09:12.909 --> 00:09:16.330
التعليق على الحديث

00:09:16.330 --> 00:09:19.409
يقدم أي قبل الوقت

00:09:19.409 --> 00:09:20.649
ضعفة

00:09:20.649 --> 00:09:25.700
أي النساء والصبيان والمرض والمشايخ العاجزين

00:09:25.700 --> 00:09:28.740
المشعر أي مزدلفة

00:09:28.740 --> 00:09:33.710
الحرام أي حرم عليهم الصيد فيه وغيره

00:09:33.710 --> 00:09:35.429
ما بدى لهم

00:09:35.429 --> 00:09:40.110
أي ما ظهر لهم وسنح في خواطرهم وأرادوه

00:09:40.110 --> 00:09:43.470
ثم يرجعون أي إلى منا

00:09:43.470 --> 00:09:45.429
قبل أن يقف الإمام

00:09:45.429 --> 00:09:47.350
أي بالمزدلفة

00:09:47.350 --> 00:09:48.990
وقبل أن يدفع

00:09:48.990 --> 00:09:50.590
أي الإمام

00:09:50.590 --> 00:09:52.309
لصلاة الفجر

00:09:52.309 --> 00:09:54.889
أي عند صلاة الفجر

00:09:54.889 --> 00:09:56.490
رموا الجمره

00:09:56.490 --> 00:09:58.779
أي جمرة العقبة

00:09:58.779 --> 00:10:00.059
أرخص

00:10:00.059 --> 00:10:03.620
أي جوز لهم ترك العزيمة

00:10:03.620 --> 00:10:07.299
من فوائد الحديث

00:10:07.299 --> 00:10:09.460
يستفاد من الحديث

00:10:09.460 --> 00:10:14.580
لم يختلف العلماء في أن الرمي قبل نصف الليل غير جائز

00:10:14.580 --> 00:10:17.379
وبعد نصف الليل خلاف

00:10:17.379 --> 00:10:21.700
وفيه أن مبنى الرخص على النص لفظا ومعنى

00:10:21.740 --> 00:10:24.490
والأولى الأخذ بالرخصة

00:10:24.490 --> 00:10:28.049
وفيه أن المشقة تجلب التيسير

00:10:28.049 --> 00:10:32.049
وفيه مشروعية الحج بالأهل والصبيان

00:10:32.049 --> 00:10:35.769
وفيه أن مناسك الحج توقي فيه

00:10:35.769 --> 00:10:39.769
وفيه رمي جمرة العقبة من مناسك الحج

00:10:39.769 --> 00:10:46.519
واختلفة هل هي من واجباته وأركانه أم لا

00:10:46.519 --> 00:10:50.240
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال

00:10:50.279 --> 00:10:53.960
أنا ممن قدم النبي صلى الله عليه وسلم

00:10:53.960 --> 00:10:58.019
ليلة المزدلفة في ضعفة أهله

00:10:58.019 --> 00:10:59.620
في رواية

00:10:59.620 --> 00:11:03.580
في الثقال من جمع بليل

00:11:03.580 --> 00:11:06.840
التعليق على الحديث

00:11:06.840 --> 00:11:08.759
ليلة المزدلفة

00:11:08.759 --> 00:11:11.710
أي ليلة يوم النحر

00:11:11.710 --> 00:11:15.379
من فوائد الحديث

00:11:15.379 --> 00:11:17.460
يستفاد من الحديث

00:11:17.460 --> 00:11:20.820
مبنى الشريعة على اليسر ودفع الحرج

00:11:20.820 --> 00:11:23.779
والمشقة تجلب التيسير

00:11:23.779 --> 00:11:30.039
وفيه مشروعية الحج بالأهل والصبيان

00:11:30.039 --> 00:11:32.679
عن عبد الله مولى أسماء

00:11:32.679 --> 00:11:34.240
عن أسماء

00:11:34.240 --> 00:11:38.200
أنها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة

00:11:38.200 --> 00:11:40.279
فقامت تصلي

00:11:40.279 --> 00:11:42.080
فصلت ساعة

00:11:42.080 --> 00:11:43.600
ثم قالت

00:11:43.600 --> 00:11:46.440
يا بني هل غاب القمر

00:11:46.440 --> 00:11:47.960
قلت لا

00:11:47.960 --> 00:11:49.679
فصلت ساعة

00:11:49.679 --> 00:11:51.080
ثم قالت

00:11:51.120 --> 00:11:53.919
يا بني هل غاب القمر

00:11:53.919 --> 00:11:55.519
قلت نعم

00:11:55.519 --> 00:11:56.600
قالت

00:11:56.600 --> 00:11:58.200
فارتحلوا

00:11:58.200 --> 00:12:00.039
فارتحلنا ومضينا

00:12:00.039 --> 00:12:02.360
حتى رمت الجمر

00:12:02.360 --> 00:12:06.200
ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها

00:12:06.200 --> 00:12:07.799
فقلت لها

00:12:07.799 --> 00:12:09.320
يا هنت

00:12:09.320 --> 00:12:12.950
ما أرانا إلا قد غلسنا

00:12:12.950 --> 00:12:13.789
قالت

00:12:13.789 --> 00:12:15.230
يا بني

00:12:15.230 --> 00:12:18.389
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:12:18.389 --> 00:12:21.059
أذن للضعون

00:12:21.059 --> 00:12:24.299
التعليق على الحديث

00:12:24.299 --> 00:12:25.899
ليلة جمع

00:12:25.899 --> 00:12:28.320
أي ليلة يوم النحر

00:12:28.320 --> 00:12:29.720
ومضينا

00:12:29.720 --> 00:12:31.750
أي سرنا بها

00:12:31.750 --> 00:12:33.230
ثم رجعت

00:12:33.230 --> 00:12:35.950
أي إلى منزلها بمنى

00:12:35.950 --> 00:12:37.429
يا هنت

00:12:37.429 --> 00:12:39.379
أي يا هذه

00:12:39.379 --> 00:12:40.899
ما أرانا

00:12:40.899 --> 00:12:42.700
أي ما نظن

00:12:42.700 --> 00:12:44.139
غلسنا

00:12:44.139 --> 00:12:47.100
أي تقدمنا على الوقت المشروع

00:12:47.100 --> 00:12:48.259
والتغليس

00:12:48.259 --> 00:12:51.580
هو السير في ظلمة آخر الليل

00:12:51.620 --> 00:12:52.860
للضعون

00:12:52.860 --> 00:12:54.539
أي للنساء

00:12:54.539 --> 00:12:55.580
وقيل

00:12:55.580 --> 00:12:56.899
الضعين

00:12:56.899 --> 00:13:01.460
الهودج كانت فيه مرأة أو لم تكن

00:13:01.460 --> 00:13:05.220
من فوائد الحديث

00:13:05.220 --> 00:13:07.100
يستفاد من الحديث

00:13:07.100 --> 00:13:10.379
أن مناسك الحج توقي فيه

00:13:10.379 --> 00:13:14.740
وفيه شدة تحر الصحابيات رضوان الله عليهم

00:13:14.740 --> 00:13:17.740
لسنة النبي صلى الله عليه وسلم

00:13:17.740 --> 00:13:20.649
في مناسك الحج وغيره

00:13:20.690 --> 00:13:24.850
وفيه أن رمي الجمرة من مناسك الحج

00:13:24.850 --> 00:13:28.409
واستدل بهذا الحديث قوم على جواز الرمي

00:13:28.409 --> 00:13:31.529
قبل طلوع الشمس بعد طلوع الفجر

00:13:31.529 --> 00:13:35.009
للذين يتقدمون قبل الناس

00:13:35.009 --> 00:13:42.830
وفي الحديث إشارة إلى أن الأخذ بالرخص أولى من العزيمة

00:13:42.830 --> 00:13:46.309
عن عائشة رضي الله عنها قالت

00:13:46.309 --> 00:13:48.470
نزلنا المزدلفة

00:13:48.470 --> 00:13:51.629
فاستأذنت النبي صلى الله عليه وسلم

00:13:51.669 --> 00:13:56.149
وكانت سودة أن تدفع قبل حطمة الناس

00:13:56.149 --> 00:14:00.659
وكانت امرأة بطيئة في رواية

00:14:00.659 --> 00:14:03.639
وكانت ثقيلة ثبطة

00:14:03.639 --> 00:14:05.480
فأذن لها

00:14:05.480 --> 00:14:08.480
فدفعت قبل حطمة الناس

00:14:08.480 --> 00:14:11.600
وأقمنا حتى أصبحنا نحن

00:14:11.600 --> 00:14:14.179
ثم دفعنا بدفعه

00:14:14.179 --> 00:14:18.620
فلأن أكون استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:14:18.620 --> 00:14:20.940
كما استأذنت سودة

00:14:21.899 --> 00:14:24.879
التعليق على الحديث

00:14:24.879 --> 00:14:29.860
سودة هي بنت زمعة رضي الله عنها

00:14:29.860 --> 00:14:33.490
أن تدفع أي أن تتقدم

00:14:33.490 --> 00:14:35.250
حطمة الناس

00:14:35.250 --> 00:14:37.490
أي زحمة الناس

00:14:37.490 --> 00:14:40.250
بطيئة أي في الحركة

00:14:40.250 --> 00:14:43.480
وأقمنا أي لبثنا

00:14:43.480 --> 00:14:45.720
ثم دفعنا بدفعه

00:14:45.720 --> 00:14:49.919
أي بدفع رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:14:50.840 --> 00:14:52.840
من مفروح به

00:14:52.840 --> 00:14:55.919
أي مما يفرح به من كل شي

00:14:55.919 --> 00:14:59.200
من فوائد الحديث

00:14:59.200 --> 00:15:02.279
يستفاد من الحديث

00:15:02.279 --> 00:15:05.240
أن المشقة تجلب التيسير

00:15:05.240 --> 00:15:08.519
وفيه مشروعية الأخذ بالرخص

00:15:08.519 --> 00:15:11.720
وفيه جواز تمني التخفيف

00:15:11.720 --> 00:15:16.690
باب متى يدفع من جمع

00:15:16.690 --> 00:15:20.100
عن عمر بن ميمون قال

00:15:20.100 --> 00:15:23.500
شهدت عمر رضي الله عنه صلى الله عليه وسلم

00:15:23.500 --> 00:15:25.779
صلى بجمع الصبح

00:15:25.779 --> 00:15:28.139
ثم وقف فقال

00:15:28.139 --> 00:15:30.940
إن المشركين كانوا لا يفيدون

00:15:30.940 --> 00:15:33.059
حتى تطلع الشمس

00:15:33.059 --> 00:15:34.500
ويقولون

00:15:34.500 --> 00:15:36.500
أشرق ثبير

00:15:36.500 --> 00:15:39.100
وأن النبي صلى الله عليه وسلم

00:15:39.100 --> 00:15:40.620
خالفهم

00:15:40.620 --> 00:15:44.860
ثم أفاضى قبل أن تطلع الشمس

00:15:44.860 --> 00:15:48.299
التعليق على الحديث

00:15:48.299 --> 00:15:50.740
شهدت أي حضرت

00:15:50.740 --> 00:15:53.860
بجمع أي بالمزدلفة

00:15:53.899 --> 00:15:55.340
لا يفيدون

00:15:55.340 --> 00:15:57.620
أي لا ينصرفون

00:15:57.620 --> 00:15:59.340
أشرق ثبير

00:15:59.340 --> 00:16:02.100
أي دخل يا جبل في الإشراق

00:16:02.100 --> 00:16:03.340
وثبير

00:16:03.340 --> 00:16:05.059
جبل المزدلفة

00:16:05.059 --> 00:16:08.210
على يسار الذاهب إلى منا

00:16:08.210 --> 00:16:09.330
أفاضى

00:16:09.330 --> 00:16:11.309
أي انصرف

00:16:11.309 --> 00:16:14.889
من فوائد الحديث

00:16:14.889 --> 00:16:16.850
يستفاد من الحديث

00:16:16.850 --> 00:16:19.649
وجوب الوقوف بمزدلفة

00:16:19.649 --> 00:16:24.009
وفيه الإفاضة قبل طلوع الشمس من يوم النحر

00:16:24.009 --> 00:16:30.220
وفيه استحباب الإفاضة بعد كمال الإسفار

00:16:30.220 --> 00:16:33.080
باب ركوب البدن

00:16:33.080 --> 00:16:35.919
عن أبي هريرة رضي الله عنه

00:16:35.919 --> 00:16:38.960
أن نبي الله صلى الله عليه وسلم

00:16:38.960 --> 00:16:41.639
رأى رجلا يسوق بدنه

00:16:41.639 --> 00:16:42.679
قال

00:16:42.679 --> 00:16:44.360
اركبها

00:16:44.360 --> 00:16:45.399
قال

00:16:45.399 --> 00:16:47.389
إنها بدنه

00:16:47.389 --> 00:16:48.429
قال

00:16:48.429 --> 00:16:50.029
اركبها

00:16:50.029 --> 00:16:51.429
في رواية

00:16:51.429 --> 00:16:53.350
اركبها ويلك

00:16:53.389 --> 00:16:56.720
في الثالثة أو في الثانية

00:16:56.720 --> 00:16:57.799
قال

00:16:57.799 --> 00:17:00.320
فلقد رأيته راكبها

00:17:00.320 --> 00:17:03.919
يساير النبي صلى الله عليه وسلم

00:17:03.919 --> 00:17:06.940
والنعل في عنقها

00:17:06.940 --> 00:17:09.380
وعن أنس رضي الله عنه

00:17:09.380 --> 00:17:12.099
أن النبي صلى الله عليه وسلم

00:17:12.099 --> 00:17:14.819
رأى رجلا يسوق بدنه

00:17:14.819 --> 00:17:16.220
فقال له

00:17:16.220 --> 00:17:17.779
اركبها

00:17:17.779 --> 00:17:18.859
فقال

00:17:18.859 --> 00:17:20.579
يا رسول الله

00:17:20.579 --> 00:17:22.539
إنها بدنه

00:17:22.539 --> 00:17:25.700
قال في الثالثة أو في الرابعة

00:17:25.700 --> 00:17:27.859
اركبها ويلك

00:17:27.859 --> 00:17:30.359
أو ويحك

00:17:30.359 --> 00:17:33.849
التعليق على الحديث

00:17:33.849 --> 00:17:36.089
باب ركوب البدن

00:17:36.089 --> 00:17:38.410
البدن من الإبل

00:17:38.410 --> 00:17:41.529
وقيل تطلق على الإبل والبقر

00:17:41.529 --> 00:17:45.069
وسميت بذلك لعظم بدنها

00:17:45.069 --> 00:17:46.309
يساير

00:17:46.309 --> 00:17:48.230
أي يمشي معه

00:17:48.230 --> 00:17:50.269
والنعل في عنقها

00:17:50.269 --> 00:17:52.299
أي مقلده

00:17:52.299 --> 00:17:54.500
ويلك أو ويحك

00:17:54.500 --> 00:17:59.980
ويل كلمة تقال لمن وقع فيها لكة يستحقها

00:17:59.980 --> 00:18:05.200
وويح لمن وقع فيها لكة لا يستحقها

00:18:05.200 --> 00:18:08.859
من فوائد الحديث

00:18:08.859 --> 00:18:11.019
يستفاد من الحديث

00:18:11.019 --> 00:18:16.099
استعظام البدن واستحسانها من شعائر الله تعالى

00:18:16.099 --> 00:18:21.420
وفيه جواز تأديب العالم للمخالف والإغلاض عليه

00:18:21.460 --> 00:18:25.420
وفيه مشروعية تكرير العالم الفتوى

00:18:25.420 --> 00:18:30.250
وفيه استحقاق الذم بترك امتثال الأمر الشرعي

00:18:30.250 --> 00:18:36.700
وفيه بيان شفقة النبي صلى الله عليه وسلم ورحمته بالأمة

00:18:36.700 --> 00:18:40.380
وفيه جواز الانتفاع بالبدنة المهداة

00:18:40.380 --> 00:18:45.109
بركوب وحمل ونحوهما مما لا يضرها

00:18:45.109 --> 00:18:52.859
وفي الحديث إشارة إلى ترك خواطر النفس المخالفة للشرع

00:18:52.859 --> 00:18:56.240
باب من ساق البدن معه

00:18:56.240 --> 00:18:59.839
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال

00:18:59.839 --> 00:19:04.920
تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع

00:19:04.920 --> 00:19:08.160
بالعمرة إلى الحج وأهدا

00:19:08.160 --> 00:19:11.799
فساق معه الهدية من ذي الحليفة

00:19:11.799 --> 00:19:15.599
وبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:19:15.599 --> 00:19:19.549
فأهل بالعمرة ثم أهل بالحج

00:19:19.549 --> 00:19:25.670
فتمتع الناس مع النبي صلى الله عليه وسلم بالعمرة إلى الحج

00:19:25.670 --> 00:19:28.309
فكان من الناس من أهدا

00:19:28.309 --> 00:19:29.990
فساق الهدي

00:19:29.990 --> 00:19:32.670
ومنهم من لم يهدي

00:19:32.670 --> 00:19:36.950
فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم مكة

00:19:36.950 --> 00:19:38.789
قال للناس

00:19:38.789 --> 00:19:41.109
من كان منكم أهدا

00:19:41.109 --> 00:19:44.309
فإنه لا يحل لشيء حرم منه

00:19:44.309 --> 00:19:46.789
حتى يقضي حجة

00:19:46.789 --> 00:19:49.470
ومن لم يكن منكم أهدا

00:19:49.470 --> 00:19:52.869
فليطف بالبيت وبالصفا والمروة

00:19:52.869 --> 00:19:55.549
وليقصر وليحلل

00:19:55.549 --> 00:19:58.109
ثم ليهل بالحج

00:19:58.109 --> 00:20:00.269
فمن لم يجد هدياء

00:20:00.269 --> 00:20:03.269
فليصم ثلاثة أيام في الحج

00:20:03.269 --> 00:20:06.829
وسبعة إذا رجع إلى أهله

00:20:06.829 --> 00:20:09.230
فطاف حين قدم مكة

00:20:09.230 --> 00:20:11.950
واستلم الركن أول شيء

00:20:11.950 --> 00:20:16.269
ثم خب ثلاثة أطواف ومشى أربع

00:20:16.309 --> 00:20:19.029
فركع حين قضى طوافه بالبيت

00:20:19.029 --> 00:20:21.710
عند المقام ركعتين

00:20:21.710 --> 00:20:23.150
ثم سلم

00:20:23.150 --> 00:20:25.829
فانصرف فأت الصفا

00:20:25.829 --> 00:20:29.670
فطاف بالصفا والمروة سبعة أطواف

00:20:29.670 --> 00:20:32.750
ثم لم يحلل من شيء حرم منه

00:20:32.750 --> 00:20:34.750
حتى قضى حجه

00:20:34.750 --> 00:20:37.549
ونحر هديه يوم النحر

00:20:37.549 --> 00:20:40.190
وأفاض فطاف بالبيت

00:20:40.190 --> 00:20:43.789
ثم حل من كل شيء حرم منه

00:20:43.789 --> 00:20:48.309
وفعل مثل ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:20:48.309 --> 00:20:54.000
من أهدا وساق الهدي من الناس

00:20:54.000 --> 00:20:58.549
وعن عائشة رضي الله عنها بمثله

00:20:58.549 --> 00:21:01.869
التعليق على الحديث

00:21:01.869 --> 00:21:05.069
تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:21:05.069 --> 00:21:08.750
في حجة الوداع بالعمرة إلى الحج

00:21:08.750 --> 00:21:11.670
أي أحرم النبي صلى الله عليه وسلم

00:21:11.670 --> 00:21:13.670
بالحج مفردا

00:21:13.670 --> 00:21:16.069
ثم فسخ الحج إلى العمر

00:21:16.109 --> 00:21:18.490
وصار متمتعا

00:21:18.490 --> 00:21:22.849
ذي الحليفة هو ميقات أهل المدينة

00:21:22.849 --> 00:21:26.289
فأهل بالعمرة ثم أهل بالحج

00:21:26.289 --> 00:21:29.890
محمول على التلبية في أثناء الإحرام

00:21:29.890 --> 00:21:33.970
وليس المراد أنه أحرم أول مرة بالعمرة

00:21:33.970 --> 00:21:36.339
ثم أحرم بالحج

00:21:36.339 --> 00:21:37.819
وليقصر

00:21:37.819 --> 00:21:40.849
أي ليأخذ بعض شعر رأسه

00:21:40.849 --> 00:21:42.210
وليحلل

00:21:42.210 --> 00:21:44.130
أي صار حلالا

00:21:44.170 --> 00:21:48.569
له فعل كل ما كان محظورا عليه في الإحرام

00:21:48.569 --> 00:21:50.450
ليهل بالحج

00:21:50.450 --> 00:21:54.869
أي بعد تقصيره وتحلله يحرم بالحج

00:21:54.869 --> 00:21:56.869
فمن لم يجد هدياء

00:21:56.869 --> 00:21:58.589
إما لعدم الهدي

00:21:58.589 --> 00:22:00.980
وإما لعدم ثمنه

00:22:00.980 --> 00:22:04.059
فليصم ثلاثة أيام في الحج

00:22:04.059 --> 00:22:08.460
هي اليوم السابع والثامن والتاسع من ذي الحجة

00:22:08.460 --> 00:22:11.279
وقيل أيام التشريق

00:22:11.279 --> 00:22:12.960
فاستلم الركن

00:22:12.960 --> 00:22:15.670
أي استلم الحجر الأسود

00:22:15.670 --> 00:22:16.710
خب

00:22:16.710 --> 00:22:18.910
أي أسرع في المشي

00:22:18.910 --> 00:22:20.670
ثلاثة أطواف

00:22:20.670 --> 00:22:22.470
أي أشواط

00:22:22.470 --> 00:22:25.029
وأفاض فطاف بالبيت

00:22:25.029 --> 00:22:29.940
أي أفاض إلى البيت فطاف به طواف الإفاض

00:22:29.940 --> 00:22:33.670
من فوائد الحديث

00:22:33.670 --> 00:22:35.710
يستفاد من الحديث

00:22:35.710 --> 00:22:39.670
مشروعية الإهلال بالحج والعمرة معا

00:22:39.710 --> 00:22:43.390
وفيه أن مناسك الحج توقيفية

00:22:43.390 --> 00:22:48.269
وفيه أن أعمال الحج من إفراد وقران وتمتع

00:22:48.269 --> 00:22:51.589
هي وظيفة كل أحد عن نفسه

00:22:51.589 --> 00:22:57.730
وفيه أنه لا يلزم أن يهل بالحج عقيب إحلاله من العمر

00:22:57.730 --> 00:23:01.910
وفيه أن الأصل في أعمال الحج الترتيب

00:23:01.910 --> 00:23:04.950
وفيه أن من مناسك الحج والعمرة

00:23:04.950 --> 00:23:07.589
الطواف حين القدوم

00:23:07.630 --> 00:23:12.150
وفيه الرمل في أشواط الطواف الثلاثة الأولى

00:23:12.150 --> 00:23:15.069
وفيه استلام الحجر الأسود

00:23:15.069 --> 00:23:19.589
وفيه صلاة ركعتين بعد الطواف عند المقام

00:23:19.589 --> 00:23:22.940
وفيه السعي بين الصفا والمروة

00:23:22.940 --> 00:23:27.119
وفيه نحر الهدي يوم العاشر من ذي الحجة

00:23:27.119 --> 00:23:31.480
وفيه أن التحل لا يكون بعد طواف الإفاضة

00:23:31.480 --> 00:23:38.500
وفيه جواز تقليد العالم والإمام في أفعال الحج

00:23:38.539 --> 00:23:44.019
قاب من أشعر وقلَّد بذي الحليفة ثم أحرم

00:23:44.019 --> 00:23:47.859
عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم

00:23:47.859 --> 00:23:50.779
يزيد أحدهما على صاحبه

00:23:50.779 --> 00:23:52.220
قال

00:23:52.220 --> 00:23:56.539
خرج النبي صلى الله عليه وسلم عام الحديبية

00:23:56.539 --> 00:24:00.049
في بضع عشرة مئة من أصحابه

00:24:00.049 --> 00:24:04.730
فلما أتاذ الحليفة قلَّد الهدية وأشعره

00:24:04.730 --> 00:24:07.089
وأحرم منها بعمره

00:24:07.130 --> 00:24:10.230
وبعث عينا له من خزاعة

00:24:10.230 --> 00:24:13.589
وسار النبي صلى الله عليه وسلم

00:24:13.589 --> 00:24:17.990
حتى كان بغدير الأشطاط أتاه عينه

00:24:17.990 --> 00:24:19.150
قال

00:24:19.150 --> 00:24:22.430
إن قريشا جمعوا لك جموعا

00:24:22.430 --> 00:24:25.069
وقد جمعوا لك الأحابيش

00:24:25.069 --> 00:24:30.190
وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت ومانعوك

00:24:30.190 --> 00:24:31.509
فقال

00:24:31.509 --> 00:24:34.190
أشيروا أيها الناس علي

00:24:34.230 --> 00:24:41.950
فترون أن أميل إلى عيالهم وذراري هؤلاء الذين يريدون أن يصدونا عن البيت

00:24:41.950 --> 00:24:44.750
فإن يأتون كان الله عز وجل

00:24:44.750 --> 00:24:47.670
قد قطع عينا من المشركين

00:24:47.670 --> 00:24:50.930
وإلا تركناهم محروبين

00:24:50.930 --> 00:24:52.569
قال أبو بكر

00:24:52.569 --> 00:24:54.250
يا رسول الله

00:24:54.250 --> 00:24:56.730
خرجت عامدا لهذا البيت

00:24:56.730 --> 00:25:00.529
لا تريد قتل أحد ولا حرب أحد

00:25:00.529 --> 00:25:02.490
فتوجه له

00:25:02.490 --> 00:25:05.740
فمن صدنا عنه قاتلناه

00:25:05.740 --> 00:25:06.940
قال

00:25:06.940 --> 00:25:09.720
قمضوا على اسم الله

00:25:09.720 --> 00:25:13.180
التعليق على الحديث

00:25:13.180 --> 00:25:17.740
باب من أشعر وقلد بذي الحليفة ثم أحرم

00:25:17.740 --> 00:25:19.339
إشعار الهدي

00:25:19.339 --> 00:25:23.980
أي إسالة الدم من الجانب الأيمن من سنام الهدي

00:25:23.980 --> 00:25:25.740
وتقليد الهدي

00:25:25.740 --> 00:25:30.440
تعليق نعل أو جلد ليكون علامة الهدي

00:25:30.440 --> 00:25:32.200
عام الحديبية

00:25:32.240 --> 00:25:35.049
أي سنة ست للهجرة

00:25:35.049 --> 00:25:37.650
بعث أي أرسل

00:25:37.650 --> 00:25:40.410
عين أي جاسوس

00:25:40.410 --> 00:25:45.329
واسمه بسر بن سفيان رضي الله عنه

00:25:45.329 --> 00:25:47.130
بغدير الأشطاط

00:25:47.130 --> 00:25:49.710
أي تلقاء الحديبية

00:25:49.710 --> 00:25:51.150
الأحابيش

00:25:51.150 --> 00:25:55.700
هم الجماعة من الناس ليسوا من قبيلة واحدة

00:25:55.700 --> 00:25:57.180
وصادوك

00:25:57.180 --> 00:25:59.769
أي مانعوك بالقوة

00:25:59.769 --> 00:26:00.970
أشيرو

00:26:01.009 --> 00:26:04.049
أي ما رأيكم ومشورتكم

00:26:04.049 --> 00:26:05.170
أترون

00:26:05.170 --> 00:26:06.970
أي من الرأي

00:26:06.970 --> 00:26:08.089
أميل

00:26:08.089 --> 00:26:11.210
أي نحمل عليهم فنقتلهم

00:26:11.210 --> 00:26:12.529
وذراري

00:26:12.529 --> 00:26:14.380
أي أبناء

00:26:14.380 --> 00:26:17.140
فإن يأتون كان الله عز وجل

00:26:17.140 --> 00:26:20.140
قد قطع عينا من المشركين

00:26:20.140 --> 00:26:26.039
أي كفى الله منهم من كان يرصدنا ويتجسس علينا أخبارنا

00:26:26.039 --> 00:26:27.519
محروبين

00:26:27.519 --> 00:26:30.319
أي مسلوبين منهوبين

00:26:31.279 --> 00:26:33.519
أي قاصداً النسك

00:26:33.519 --> 00:26:35.200
فتوجه له

00:26:35.200 --> 00:26:36.880
أي للبيت

00:26:36.880 --> 00:26:38.200
صدنا

00:26:38.200 --> 00:26:40.619
أي منعنا

00:26:44.279 --> 00:26:46.400
يستفاد من الحديث

00:26:46.400 --> 00:26:50.200
مشروعية التقليد ومشروعية الإشعار

00:26:50.200 --> 00:26:52.519
وفيه من حكم الإشعار

00:26:52.519 --> 00:26:55.039
أن البدنة التي أشعرت

00:26:55.039 --> 00:26:58.039
إذا اختلطت بغيرها تميزت

00:26:58.039 --> 00:27:00.400
وإذا ضلت عرفت

00:27:00.480 --> 00:27:02.400
وإذا رآها السارق

00:27:02.400 --> 00:27:05.470
ربما ارتدع فتركها

00:27:05.470 --> 00:27:07.910
وفيه أن من مقاصد الحج

00:27:07.910 --> 00:27:09.710
تعظيم الشعائر

00:27:09.710 --> 00:27:12.430
وحث الغير على التعظيم

00:27:12.430 --> 00:27:14.829
وفيه مشروعية اتخاذ العيون

00:27:14.829 --> 00:27:17.470
وتحسس أخبار العدو

00:27:17.470 --> 00:27:21.069
وفيه مشروعية الشورى وفضلها

00:27:21.069 --> 00:27:25.349
وفيه بيان فضل أبي بكر الصديق رضي الله عنه

00:27:25.349 --> 00:27:29.339
وجودة رأيه

00:27:29.380 --> 00:27:32.859
عن عائشة رضي الله عنها قالت

00:27:32.859 --> 00:27:37.859
فتلتق لائد هدي النبي صلى الله عليه وسلم

00:27:37.859 --> 00:27:39.380
في رواية

00:27:39.380 --> 00:27:43.690
فتلتق لائدها من عهن كان عندي

00:27:43.690 --> 00:27:46.210
ثم أشعرها وقلدها

00:27:46.210 --> 00:27:48.319
أو قلدتها

00:27:48.319 --> 00:27:49.720
في رواية

00:27:49.720 --> 00:27:51.950
فيقلد الغنم

00:27:51.950 --> 00:27:54.789
ثم بعث بها إلى البيت

00:27:54.789 --> 00:27:56.230
في رواية

00:27:56.230 --> 00:27:59.099
ثم بعث بها مع أبي

00:27:59.099 --> 00:28:01.299
وأقام بالمدينة

00:28:01.299 --> 00:28:05.670
فما حرم عليه شيء كان له حل

00:28:05.670 --> 00:28:07.029
في رواية

00:28:07.029 --> 00:28:10.259
حتى نحر الهدي

00:28:10.259 --> 00:28:13.670
التعليق على الحديث

00:28:13.670 --> 00:28:15.390
فتلتق لائد

00:28:15.390 --> 00:28:19.339
أي صنعت الحبل الذي تقلد به الإبل

00:28:19.339 --> 00:28:23.019
فما حرم عليه شيء كان له حل

00:28:23.019 --> 00:28:27.799
أي لم يجتنب أي شيء مما يجتنبه المحرم

00:28:27.799 --> 00:28:28.960
من عهن

00:28:28.960 --> 00:28:31.420
أي من صوف

00:28:31.460 --> 00:28:35.220
من فوائد الحديث

00:28:35.220 --> 00:28:37.339
يستفاد من الحديث

00:28:37.339 --> 00:28:41.019
مشروعية تقليد الهدي وإشعارها

00:28:41.019 --> 00:28:45.650
وفيه مباشرة صاحب الهدي للتقليد والإشعار

00:28:45.650 --> 00:28:48.849
واستحباب بعث الهدي إلى الحرم

00:28:48.849 --> 00:28:52.930
وفيه أن من بعث هديه لا يصير محرما

00:28:52.930 --> 00:28:57.319
ولا يحرم عليه شيء مما يحرم على المحرم

00:28:57.319 --> 00:29:01.630
وفيه جواز القلائد من الأوبار والصوف

00:29:01.670 --> 00:29:05.750
وفيه مشروعية النيابة في بعض أعمال الحج

00:29:05.750 --> 00:29:09.109
كالاستنابة والتوكيل في الهدي

00:29:09.109 --> 00:29:12.150
وفيه بيان فضل الزوجة الصالحة

00:29:12.150 --> 00:29:18.000
ومساندة زوجها في أعمال البر

00:29:18.000 --> 00:29:21.410
باب تقليد الغنم

00:29:21.410 --> 00:29:24.930
عن عائشة رضي الله عنها قالت

00:29:24.930 --> 00:29:30.710
أهدى النبي صلى الله عليه وسلم مرةً غنما

00:29:30.710 --> 00:29:34.319
من فوائد الحديث

00:29:34.359 --> 00:29:36.480
يستفاد من الحديث

00:29:36.480 --> 00:29:41.160
الأصل في أفعال النبي صلى الله عليه وسلم التأسي

00:29:41.160 --> 00:29:44.000
حتى تثبت الخصوصية

00:29:44.000 --> 00:29:47.799
وفيه مشروعية الهدي بالميسور من النعم