بسم الله الرحمن الرحیم
یک مرکز سود
برای مطالعات و تحقیقات بشردوستانه
او ارائه می دهد
خلاصه صحیح البخاری
فصل سفر هنگام خروج از عرفات
بر عروة گفت
در حالی که من نشسته بودم از اسامه پرسیدند
حال رسول خدا صلی الله علیه و آله چگونه بود؟
پیاده روی در حجه الوداع هنگام پرداخت؟
او گفت
او راحت می رفت
اگر در متن خلأ وجود داشته باشد
نظر در حدیث
وقتی پرداخت کرد
یعنی اگر عرفات را به قصد مزدلفه ترک کرد
گردن
هر پیاده روی آسان بدون سرعت
شکاف
هر شکاف و فضایی
متن
یعنی سریعتر
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
پیشینیان مشتاق بودند که احوال او رضی الله عنه را جویا شوند
در تمام حرکات و سکونش
که در آن از او تقلید کنند
یعنی تسریع در پرداخت از عرفات
این شامل مهربانی با مردم و عدم رقابت با یکدیگر هنگام رانندگی از عرفات است
باب نزول بین عرفات و جمعه
از ابن عمر رضی الله عنهم گفت
در یک رمان
عبدالله بن عمر بود که خدا از هر دو راضی باشد
از کنار مردمی می گذرد که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم گرفت
بنابراین او وارد می شود
قیام می کند و وضو می گیرد
تا نماز را به جماعت نخواند، نماز نمی خواند
مجموعه پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
ترکیب بین مغرب و عشا
هر کدام از آنها یک اقامتگاه دارند
او بین آنها شنا نکرد
نه بعد از هر کدام
نظر در حدیث
جمع، یعنی با مزدریفه
شنا نمی کرد، یعنی نماز اختیاری نمی خواند
بعد از هر بعد و بعد
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
ترک نماز اختیاری بین دو نماز با مزدرفه
دلالت بر این دارد که زائر باید در شب عید با خودش نرم باشد
تا بتواند کار یوم الله را انجام دهد
باب امر رسول الله صلی الله علیه وسلم
با خیال راحت هنگام تخلیه
با شلاق به آنها اشاره کرد
از ابن عباس رضی الله عنهم
با پیامبر صلی الله علیه و آله پرداخت
در روز عرفات
پس پیامبر صلی الله علیه و آله شنید
پشت سر او سرزنش سختی بود
و کتک زدن و صدا زدن برای شتر
تازیانه اش را به سمت آنها گرفت و گفت
مردم
انشالله در آرامش باشید
زیرا عدالت ضایع نیست
نظر در حدیث
هر مرخصی را پرداخت کنید
سرزنش شدید
یعنی فریاد بلند برای تشویق شترها به راه رفتن
انشالله در آرامش باشید
یعنی در هنگام راه رفتن باید آرام بود
یعنی ملایم باشید و از شلوغی بپرهیزید
انصاف یعنی خیر
با هدر دادن
هدر دادن
راه رفتن شدید
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
لزوم ملایمت و عدم رقابت در هنگام عقب راندن از عرفات
در آن مهربانی چیزی جز زینت نیست
چیزی جز رسوایی حذف نشد
عمل با یک سیگنال قابل درک مجاز است
شامل عدم تأخیر بیانیه بیش از زمان نیاز است
تنظیم ترافیک در مواقع لزوم جایز است
باب کسى که آنها را ترکیب کرد و داوطلب نشد
از ابوایوب الانصاری
رسول خدا صلی الله علیه و آله نماز مغرب و شام را در مزدلفه برای حجه الوداع با هم جمع کرد.
نظر در حدیث
باب کسى که آنها را ترکیب کرد و داوطلب نشد
مراد از نماز اختیاری در اینجا نماز اختیاری است
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
مناسک حج در آن تقوا است
شامل عدم پرداختن به کار داوطلبانه در شب ایثار می شود
جز نماز واجب
در آمادگی برای اعمال روز قربانی
از عبدالرحمن بن یزید می‌گوید:
با عبدالله رضی الله عنه به سوی مکه خارج شدیم
سپس دو نماز را با هم تقدیم کردیم
هر نماز به تنهایی با اذان و اقامه خوانده می شود
و شام در این بین
پس از آن که سحر شد نماز فجر را خواند
یکی می گوید سحر فرا رسیده است
یکی می گوید سحر نیامده است
سپس فرمود که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
این دو نماز وقتشان را در این مکان منحرف کرد
مغرب و شام
تا هوا تاریک نشود، مردم جمعیتی را جلو نبرند
و نماز سحر در این وقت
در یک رمان
من پیامبر صلی الله علیه و آله را ندیدم
نمازی را خارج از وقتش خواند
جز دو نماز
مغرب و عشا را با هم ترکیب کنید
فجر قبل از موعد مقرر فرا رسید
بعد ایستاد تا رفت
سپس گفت
کاش امیرالمومنین الان توضیح میداد
به سنت زد
نمیدونم چطوری بگم سریعتر بود
ام دافا عثمان رضی الله عنه
نماز را ادامه داد تا اینکه روزی زغال عقبه را سنگسار کرد و قربانی کرد
نظر در حدیث
عبدالله ابن مسعود رضی الله عنه است
مجموعه ای ارائه کردیم
یعنی به مزدلفه رسیدیم
این دو دعا
یعنی نماز مغرب و فجر
وقتشان را منحرف کردند
در مورد تبدیل وقت مغرب
تا زمان آخرت به تأخیر افتاده است
در مورد تغییر ساعت صبح
خیلی زود است
در این مکان
یعنی در مزدلفه
ارائه نشده است
یعنی نمی آید
تا زمانی که کم نور شود
یعنی وارد زمان آخرت می شود
سپس ایستاد
یعنی در مزدلفه
تا اینکه رفت
یعنی تا صبح آمد و پخش شد
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
جمع کردن نماز مغرب و عشا با تأخیر در مزدلفه
پس از پرداخت از عرفه
دلالت بر مطلوبیت تعجیل در نماز فجر در روز قربانی دارد
فضیلت تعجیل در مراسم روز قربانی را بیان می کند
قرائت تلبیه تا رجم جمرات عقبه جایز است
و در آن پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
تعادل در اعتبار اعمال و گفتار است
این بیانگر آن است که صحابه رضی الله عنه در همه امور به پیروی از سنت علاقه داشتند.
شامل بنای عبادت بر وقف است
اوقات نماز تعطیل است
باب: هر که ضعیفان اهل بیت خود را شبانه بیاورد
در مزدلفه می ایستند و نماز می خوانند
هنگام غروب ماه ارائه می شود
سالم گفت:
عبدالله بن عمر رضی الله عنهم فدای ضعف خانواده خود می شد
شبانه در مشعر الحرام در مزدلفه توقف می کنند
آنها خدا را یاد می کنند آنچه را که بر آنها ظاهر شده است
سپس قبل از اینکه امام بایستد و قبل از آن که پرداخت کند، برمی گردند
برخی از ما برای خواندن نماز سحر جلو می آییم
برخی از آنها بعداً ارسال می کنند
وقتی می آیند جمرات را سنگسار می کنند
ابن عمر رضی الله عنه می گفت:
ارزان ترین آنها رسول خدا صلی الله علیه و آله است
نظر در حدیث
هر کدام را زودتر از موعد سرو کنید
ضعف
یعنی زن و پسر و بیماری و شیوخ درمانده
المشعر به معنای مزدلفه است
حرام است یعنی شکار در آن یا جای دیگر بر آنها حرام است
چه چیزی به نظر آنها رسید؟
یعنی آنچه برای آنها ظاهر می شد، در افکارشان وجود داشت و آن را می خواستند
سپس به سوی ما برمی گردند
قبل از اینکه امام بایستد
یعنی در مزدلفه
و قبل از اینکه پرداخت کند
یعنی امام
برای نماز سحر
یعنی در نماز سحر
سنگ را پرتاب کردند
یعنی جمرات عقبه
ارزان تر
یعنی ترک نیت برایشان جایز است
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
علما در اینکه رجم قبل از نیمه شب جایز نیست، اختلاف نداشتند
بعد از نیمه شب دعوا شد
در آن، مجوزها بر اساس متن است، هم از نظر لفظ و هم در معنا
اولین کاری که باید انجام دهید گرفتن مجوز است
یعنی سختی آسانی می آورد
حج با خانواده و فرزندان جایز است
در آن مناسک حج در آن انجام می شود
انداختن جمرات عقبه یکی از مناسک حج است
در اینکه از وظایف و ارکان او باشد یا نه، اختلاف است
از ابن عباس رضی الله عنهم گفت
من از کسانی هستم که پیش از پیامبر صلی الله علیه و آله آمدند
شب مزدلفه در ضعف قومش
در یک رمان
در جمع سنگین شب
نظر در حدیث
شب مزدلفه
یعنی شب یوم القربان
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
شرع بر آسانی و جلوگیری از حرج است
سختی آسانی می آورد
حج با خانواده و فرزندان جایز است
از حضرت عبدالله مولا اسماء
درباره اسماء
او در شب نماز جمعه در مزدلفه نازل شد
پس برخاست و نماز خواند
یک ساعت بعد
سپس او گفت
پسر، آیا ماه غروب کرده است؟
گفتم نه
یک ساعت بعد
سپس او گفت
پسر، آیا ماه غروب کرده است؟
گفتم بله
او گفت
پس رفتند
پس رفتیم و ادامه دادیم
تا اینکه زغال انداخت
سپس بازگشت و نماز صبح را در خانه اش خواند
پس بهش گفتم
اوه هانت
فقط ما را نشسته دیدم
او گفت
پسرم
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
اجازه برای ضعیفان
نظر در حدیث
شب مجموعه
یعنی شب یوم القربان
و ما ادامه دادیم
یعنی ما از آن راضی بودیم
بعد برگشتم
یعنی به خانه اش در مینا
اوه هانت
بله این یکی
آنچه او به ما نشان داد
یعنی همان چیزی که ما فکر می کنیم
نشستیم
یعنی از زمان مشروع جلوتریم
و جوشش
آخر شب در تاریکی راه می رود
برای ضعیفان
یعنی برای خانم ها
و گفته شد
داین
خواه زنی در هوده بود یا نه
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
مناسک حج در آن تقوا است
صحابه رضی الله عنه از غیرت فوق العاده ای برخوردار بودند
به سنت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
در حج و مناسک دیگر
نشان می دهد که انداختن جمرات یکی از مناسک حج است
برخی این حدیث را دلیل بر جواز رجم ذکر کردند
قبل از طلوع بعد از طلوع آفتاب
برای کسانی که جلوتر از مردم می آیند
حدیث دلالت دارد که امتیاز گرفتن بهتر از عزم است
قال عایشه رضی الله عنها
به مزدلفه رفتیم
پس از پیامبر صلی الله علیه و آله اجازه خواستم
سوده باید قبل از کشته شدن مردم پول می داد
او یک زن کند در یک رمان بود
سنگین و سنگین بود
پس به او اجازه داد
بنابراین من قبل از نابودی مردم پرداخت کردم
و ما ماندیم تا ما شدیم
سپس او را هل دادیم
زیرا از رسول خدا صلی الله علیه و آله اذن خواستم
صوده نیز اجازه خواست
نظر در حدیث
سوده دختر زمه رضی الله عنه است
پرداخت، پیشبرد
مردم را نابود کند
یعنی انبوهی از مردم
آهسته در حرکت
ماندیم، یعنی ماندیم
سپس او را هل دادیم
یعنی با پرداخت رسول خدا صلی الله علیه و آله
من از آن راضی هستم
یعنی چیزی که او را از همه چیز خوشحال می کند
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
سختی آسانی می آورد
جواز گرفتن جایز است
آرزوی تسکین جایز است
فصل زمان پرداخت از مجموعه
به روایت عمر بن میمون فرمود:
عمر رضی الله عنه شاهد آن بود
نماز صبح را خواند
بعد بلند شد و گفت
مشرکان فایده ای نداشتند
تا زمانی که خورشید طلوع کند
و می گویند
ثبیر درخشید
و پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
او با آنها مخالف بود
سپس قبل از طلوع خورشید کار را تمام کرد
نظر در حدیث
من شاهد هر حضوری بودم
جمع، یعنی در مزدلفه
مفید نیستند
یعنی نمی گذارند
ثبیر درخشید
هیچ ورودی ای، ای کوه، به درخشندگی؟
و ثبیر
کوه مزدلفه
در سمت چپ به سمت ما می رود
من سخاوتمند هستم
یعنی برو
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
توقف در مزدلفه لازم است
شامل ایفاده قبل از طلوع آفتاب در روز قربانی می شود
دلالت بر این دارد که پس از اتمام سفر، افاضه مستحب است
درب سواری بدنه
از ابوهریره رضی الله عنه
که پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم
مردی را دید که بدنش را می راند
او گفت
سوارش کن
او گفت
بدن اوست
او گفت
سوارش کن
در یک رمان
سوارش شو، وای بر تو
ساعت سه یا دو
او گفت
سوارش دیدم
از پیامبر صلی الله علیه و آله پیروی می کند
و صندل دور گردنش است
عن انس رضی الله عنه
که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
مردی را دید که بدنش را می راند
و به او گفت
سوارش کن
و او گفت
ای رسول خدا
بدن اوست
گفت ساعت سه چهار
سوارش شو، وای بر تو
یا وای بر تو
نظر در حدیث
درب سواری بدنه
بدن شتر
گفته شد که به شتر و گاو اطلاق می شود
به دلیل جثه بزرگش به این نام نامگذاری شد
او همراه می شود
یعنی با او راه می رود
و صندل دور گردنش است
یعنی تقلید از آن
وای بر تو یا وای بر تو
وای سخنی است که به کسی گفته شود که در آن بیفتد زیرا سزاوار آن است
وای بر کسی که در آن بیفتد، ضربه ای که سزاوار او نیست
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
عظمت بدن و تایید آن از شعائر خداوند متعال است
تأدیب متخلف و تنبیه عالم برای عالم جایز است
تکرار فتوا برای عالم جایز است
این مستلزم محکومیت به دلیل بی توجهی به رعایت نظم قانونی است
شرح شفقت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و رحمت ایشان نسبت به امت است.
بهره مندی از بدن موهبت جایز است
با سواری و حمل و مانند آن که به او ضرری نمی رساند
در این حدیث به ترک افکار خلاف شرع اشاره شده است
یک در از ساق بدن با آن
از ابن عمر رضی الله عنهم گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله از حجة الوداع برخوردار شد.
از عمره تا حج و آرام باش
پس هدیه ذی الحلیفه را با خود آورد
و رسول خدا صلی الله علیه و آله شروع کرد
پس عمره را به جا آورد، سپس حج را به جا آورد
پس مردم از عمره تا حج با پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم گذراندند.
او یکی از آرام ترین افراد بود
هدایت را از دست داد
و در میان آنان کسانی بودند که هدایت نشدند
وقتی پیامبر صلی الله علیه و آله به مکه آمد
به مردم گفت
کدام یک از شما آرامتر بود؟
چیزی که از آن نهی شده بود جایز نیست
تا اینکه استدلال کند
و هر که از شما آرامتر نباشد
بگذار کعبه و صفا و مروه را طواف کند
بگذارید کوتاه کند و شل کند
سپس حج را به جا آورد
هر كه هدايت نيابد
سه روز در حج روزه بگیرد
و اگر به آغوش خانواده برگردد هفت
وقتی به مکه آمد طواف کرد
او ابتدا کرنر را دریافت کرد
سپس سه بار یورتمه رفت و چهار بار راه رفت
پس وقتی طواف کعبه را تمام کرد رکوع کرد
در مقام، دو رکعت
سپس سلام کرد
پس رفت و به سوی الصفا رفت
هفت مرتبه بر الصفا و مروه طواف کرد
سپس به او اجازه داده نشد که کاری را که از آن منع شده بود انجام دهد
تا اینکه حج را تمام کرد
و هدیه ای را در روز قربانی ذبح کرد
ادامه داد و دور خانه رفت
سپس از هرچه محروم بود رهایی یافت
همان کاری را کرد که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم انجام داد
هدايت يافته ترين و هدايت يافته ترين مردم در ميان مردم كيست؟
از عایشه رضی الله عنها هم همینطور شد
نظر در حدیث
از رسول خدا صلی الله علیه و آله لذت ببرید
در حج وداع از عمره تا حج
یعنی پیامبر صلی الله علیه و آله احرام کرد
به حج تنها
سپس حج را تا یک عمر لغو کن
و خوش گذشت
ذی الحلیفه میقات اهل مدینه است
پس عمره را به جا آورد، سپس حج را به جا آورد
برای خواندن تلبیه هنگام احرام استفاده می شود
مقصود این نیست که برای اولین بار در عمره احرام کرد
سپس برای حج احرام می کنم
و بگذارید کوتاه بیاید
یعنی مقداری از موی سرش را بردارند
و بگذارید تحلیل کند
یعنی حلال شده است
ممکن است در زمان احرام هر کاری را که بر او حرام بوده انجام دهد
برای انجام حج
یعنی بعد از بریدن و تجزیه آن حرام حج می شود
هر كه هدايت نيابد
یا به دلیل عدم راهنمایی
یا چون گران نیست
سه روز در حج روزه بگیرد
روز هفتم و هشتم و نهم ذی الحجه است
گفته شد که ایام تشریق
بنابراین او گوشه را دریافت کرد
یعنی حجر الاسود را دریافت کرد
برو
یعنی تندتر راه رفتن
سه قایق
هر دویدن
ادامه داد و دور خانه رفت
یعنی به مجلس رفت و طواف افاضه کرد
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
حلال بودن احرام در حج و عمره
در آن مناسک حج تعلیق شده است
شامل اعمال حج اعم از انجام حج انفرادی، اقامه قرآن و تمتع است.
این کار هر کسی برای خودش است
دلالت بر آن دارد که احرام حج بعد از اتمام احرام حج لازم نیست.
در آن اصل اساسی در اعمال حج نظم است
یکی از مناسک حج و عمره است
هنگام رسیدن طواف کنید
در سه دور اول طواف شن وجود دارد
و حجر الاسود را دریافت کرد
شامل دو رکعت نماز بعد از طواف در مقام است
شامل سعی بین صفا و مروه است
قربانی در دهم ذی الحجه ذبح می شود
دلالت بر این دارد که بعد از طواف الافاضه نباید حذف شود
شامل جواز تقلید از عالم و امام در اعمال حج است
نزديك كسى كه مايل است برو و از ذى الحليفه تقليد كن، سپس احرام كن
عن المصوار بن مخرمه و مروان بن الحکم
یکی از آنها بیشتر از دیگری است
او گفت
پیامبر صلی الله علیه و آله در سال حدیبیه رفت
در چند ده صد نفر از یارانش
وقتی هم پیمان آزرده شد، هدیه را تقلید کرد و آن را زیبا کرد
و سنش از آن محروم بود
منبعی از خزاعه نزد او فرستاد
پیامبر صلی الله علیه و آله راه افتاد
تا اینکه چشمش به بغدیرالاشحات رسید
او گفت
قریش برای شما جمعیتی جمع کرده اند
آنها اهبیش را برای شما جمع کرده اند
با شما جنگیدند و شما را از خانه دور کردند و مانع شدند
و او گفت
ای مردم به من اشاره کنید
پس می بینید که من به خانواده های آنها و نوادگان کسانی که می خواهند ما را از مجلس دور کنند، گرایش دارم
اگر بیایند خدای متعال است
یک چشم از مشرکان برید
در غیر این صورت آنها را در جنگ رها می کنیم
ابوبکر گفت
ای رسول خدا
من عمدا به این خانه رفتم
شما نمی خواهید کسی را بکشید یا با کسی جنگ کنید
پس برو پیشش
هر کس ما را از خود دور کند با او می جنگیم
او گفت
نام خدا را بکش
نظر در حدیث
باب: هر که ذوالحلیفه احساس کند و تقلید کند و سپس احرام کند
اطلاعیه هدیه
یعنی خون از سمت راست کوهان قربانی جاری می شود
و تقلید از هدایت
آویزان کردن یک کفش یا چرم به عنوان نشانه ای از هدیه
سال حدیبیه
یعنی سال ششم هجری
فرستاد، یعنی فرستاد
هر جاسوسی را استخدام کنید
نامش بصر بن سفیان رضی الله عنه است
بغدیر الاشحات
یعنی نزدیک حدیبیه
آخابیش
آنها گروهی هستند که از یک قبیله نیستند
و تو را گرفتند
یعنی به زور جلوی شما را می گیرند
آشیرو
یعنی نظر و توصیه شما چیست؟
می بینید
هیچ یک از نظر
من تمایل دارم
یعنی به آنها حمله می کنیم و می کشیم
و فرزندان من
هر پسری
اگر بیایند خدای متعال است
یک چشم از مشرکان برید
یعنی خدا ما را از شر کسانی که ما را زیر نظر داشتند و اخبار ما را جاسوسی می کردند حفظ کند
آنها در حال جنگ هستند
یعنی غارت و غارت شده
یعنی قصد انجام مناسک
پس برو پیشش
یعنی برای خانه
دفع کردیم
یعنی جلوی ما را بگیرید
از صحبت کردن سود ببرید
مشروعیت تقلید و مشروعیت ابلاغ
حکم ابلاغ دارد
آن بدنی که به من احساس می کرد
اگر با چیزهای دیگر مخلوط شود، متمایز می شود
و اگر گم می شدم، می دانستم
و اگر دزد آن را ببیند
شاید او منصرف شد و او را ترک کرد
یکی از اهداف حج است
تجلیل از تشریفات
ترغیب دیگران به تمجید از دیگران
چشم گرفتن جایز است
و اخبار دشمن را احساس کنید
مشروعیت و فضیلت شورا را در خود دارد
شرح فضیلت ابوبکر صدیق رضی الله عنه.
و کیفیت نظرش
قال عایشه رضی الله عنها
سپس با لاعد هدی پیامبر صلی الله علیه و آله ملاقات کرد
در یک رمان
بنابراین او معشوق خود را از جایی که من داشتم ملاقات می کند
سپس آن را احساس کنید و از آن تقلید کنید
یا از آن تقلید کرد
در یک رمان
او از گوسفندان تقلید می کند
سپس او را به خانه فرستاد
در یک رمان
بعد با پدرم فرستاد
در شهر ساکن شد
هر چه بر او حرام بود راه حلی داشت
در یک رمان
تا اینکه قربانی را ذبح نکنیم
نظر در حدیث
او با لاد ملاقات می کند
یعنی طنابی را ساختم که شترها با آن تقلید می کنند
هر چه بر او حرام بود راه حلی داشت
یعنی از چیزی که محرم دوری می کند پرهیز نکرد
از آنها
یعنی از پشم
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
حلال بودن تقلید قربانی و ابلاغ آن
و در آن هدايت يافته به تقليد و توجه امر مي كند
فرستادن قربانی به حرم مطلوب است
می گوید هر که هدیه بفرستد احرام نمی شود
چیزی که بر محرم حرام است بر او حرام نیست
شامل جواز گردنبندهای مو و پشم است
حاوی مشروعیت نمایندگی در برخی از فعالیت های حج است
مانند تفویض و اختیار در ارشاد
فضیلت یک همسر خوب را توضیح می دهد
و حمایت از همسرش در کارهای خیریه
باب تقلید گوسفند
قال عایشه رضی الله عنها
پیامبر صلی الله علیه و آله روزی گوسفندی را هدیه کرد
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
اصل در اعمال پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم تسلی است
برای اطمینان از حریم خصوصی
هدیه دادن با سهولت جایز است