WEBVTT

00:00:00.080 --> 00:00:03.439
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

00:00:03.439 --> 00:00:06.370
فائدہ مند مرکز

00:00:06.370 --> 00:00:09.570
انسانی ہمدردی کے مطالعہ اور تحقیق کے لیے

00:00:09.570 --> 00:00:10.849
وہ پیش کرتا ہے۔

00:00:10.849 --> 00:00:16.210
صحیح البخاری کا خلاصہ

00:00:16.210 --> 00:00:20.899
عرفات سے نکلتے وقت سفر کا باب

00:00:20.899 --> 00:00:23.339
عروہ کے اختیار پر اس نے کہا

00:00:23.339 --> 00:00:26.260
میں بیٹھے ہوئے اسامہ سے پوچھا گیا۔

00:00:26.460 --> 00:00:29.899
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کیسے تھے؟

00:00:29.899 --> 00:00:33.700
ادائیگی کرتے وقت الوداعی زیارت میں پیدل چلنا۔

00:00:33.700 --> 00:00:34.859
اس نے کہا

00:00:34.859 --> 00:00:36.899
وہ آسانی سے جا رہا تھا۔

00:00:36.899 --> 00:00:40.869
اگر متن میں کوئی خلا ہے۔

00:00:40.869 --> 00:00:44.240
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:00:44.240 --> 00:00:45.799
جب اس نے ادائیگی کی۔

00:00:45.799 --> 00:00:50.460
یعنی اگر عرفات چھوڑ کر مزدلفہ کی طرف روانہ ہو۔

00:00:50.460 --> 00:00:51.700
گردن

00:00:51.700 --> 00:00:55.170
تیز رفتاری کے بغیر کوئی بھی آسان چہل قدمی۔

00:00:55.170 --> 00:00:56.289
خلا

00:00:56.329 --> 00:00:58.890
کوئی خلا اور جگہ

00:00:58.890 --> 00:01:00.009
متن

00:01:00.009 --> 00:01:02.259
یعنی تیز

00:01:02.259 --> 00:01:05.989
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:01:05.989 --> 00:01:08.030
بات کرنے سے فائدہ

00:01:08.030 --> 00:01:13.549
پیش رو یہ پوچھنے کے متمنی تھے کہ ان کے حالات کیسے ہیں، خدا ان کو سلامت رکھے

00:01:13.549 --> 00:01:16.390
اس کی تمام حرکات و سکنات میں

00:01:16.390 --> 00:01:18.989
اس میں اس کی نقل کرنا

00:01:18.989 --> 00:01:22.230
اس کا مطلب ہے عرفات سے ادائیگی کو تیز کرنا

00:01:22.230 --> 00:01:29.540
اس میں عرفات سے گاڑی چلاتے وقت لوگوں کے ساتھ حسن سلوک کرنا اور ایک دوسرے سے مقابلہ نہ کرنا شامل ہے۔

00:01:29.579 --> 00:01:33.920
عرفات اور جمعہ کے درمیان اترنے کا باب

00:01:33.920 --> 00:01:37.659
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا

00:01:37.659 --> 00:01:39.180
ایک ناول میں

00:01:39.180 --> 00:01:42.739
یہ عبداللہ ابن عمر تھے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔

00:01:42.739 --> 00:01:48.299
وہ لوگوں کے پاس سے گزرتا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اسے لے گئے۔

00:01:48.299 --> 00:01:49.620
تو وہ داخل ہوتا ہے۔

00:01:49.620 --> 00:01:52.019
وہ اٹھ کر وضو کرتا ہے۔

00:01:52.019 --> 00:01:55.950
وہ اس وقت تک نماز نہیں پڑھتا جب تک کہ وہ باجماعت نماز نہ پڑھے۔

00:01:55.950 --> 00:01:58.709
مجموعہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم

00:01:58.709 --> 00:02:01.629
مغرب اور عشاء کے درمیان جمع

00:02:01.629 --> 00:02:04.829
ان میں سے ہر ایک کی رہائش ہے۔

00:02:04.829 --> 00:02:07.230
وہ ان کے درمیان تیراکی نہیں کرتا تھا۔

00:02:07.230 --> 00:02:11.620
نہ ہی ان میں سے ہر ایک کے بعد

00:02:11.620 --> 00:02:14.849
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:02:14.849 --> 00:02:17.879
جمع، یعنی مزدلفہ کے ساتھ

00:02:17.879 --> 00:02:21.520
اسے تیرنا نہیں آتا تھا، یعنی اس نے نفلی نماز نہیں پڑھی تھی۔

00:02:21.520 --> 00:02:25.500
کسی کے بعد اور بعد میں

00:02:25.500 --> 00:02:29.139
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:02:29.180 --> 00:02:31.300
بات کرنے سے فائدہ

00:02:31.300 --> 00:02:35.259
مزدلفہ کے ساتھ دو نمازوں کے درمیان نفلی نماز کا ترک کرنا

00:02:35.259 --> 00:02:39.939
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ عید کی رات حاجی کو اپنے ساتھ نرمی برتنی چاہیے۔

00:02:39.939 --> 00:02:45.620
قربانی کے دن کا کام کرنے کے قابل ہونا

00:02:45.620 --> 00:02:48.539
باب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم کا

00:02:48.539 --> 00:02:50.979
خالی ہونے پر ذہنی سکون کے ساتھ

00:02:50.979 --> 00:02:55.210
اس نے چابک سے ان کی طرف اشارہ کیا۔

00:02:55.210 --> 00:02:58.370
ابن عباس سے مروی ہے کہ خدا ان دونوں سے راضی ہو۔

00:02:58.370 --> 00:03:01.849
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ادائیگی کی۔

00:03:01.889 --> 00:03:03.449
عرفات کے دن

00:03:03.449 --> 00:03:06.210
تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سنا

00:03:06.210 --> 00:03:08.930
اس کے پیچھے ایک سخت سرزنش تھی۔

00:03:08.930 --> 00:03:11.849
اور اونٹوں کو مارنا اور شور مچانا

00:03:11.849 --> 00:03:15.250
اس نے اپنا چابک ان کی طرف بڑھاتے ہوئے کہا

00:03:15.250 --> 00:03:16.770
لوگ

00:03:16.770 --> 00:03:19.050
آپ سکون سے آرام کریں۔

00:03:19.050 --> 00:03:23.139
کیونکہ راستبازی بربادی نہیں ہے۔

00:03:23.139 --> 00:03:26.400
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:03:26.400 --> 00:03:29.159
کسی بھی چھٹی کی ادائیگی کریں۔

00:03:29.159 --> 00:03:31.199
سخت ڈانٹ ڈپٹ

00:03:31.199 --> 00:03:35.389
یعنی اونٹوں کو چلنے کی ترغیب دینے کے لیے اونچی آواز میں چلانا

00:03:35.389 --> 00:03:37.430
آپ سکون سے آرام کریں۔

00:03:37.430 --> 00:03:40.069
یعنی چہل قدمی کے دوران پرسکون رہنا ضروری ہے۔

00:03:40.069 --> 00:03:43.310
یعنی نرمی اختیار کرو اور ہجوم سے بچو

00:03:43.310 --> 00:03:45.909
نیکی کا مطلب نیکی ہے۔

00:03:45.909 --> 00:03:47.469
ضائع کر کے

00:03:47.469 --> 00:03:48.789
برباد کرنا

00:03:48.789 --> 00:03:52.099
زوردار چلنا

00:03:52.099 --> 00:03:55.699
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:03:55.699 --> 00:03:57.740
بات کرنے سے فائدہ

00:03:57.819 --> 00:04:02.979
عرفات سے پیچھے دھکیلتے وقت نرمی برتنے اور مقابلہ نہ کرنے کی ضرورت

00:04:02.979 --> 00:04:07.020
اس میں احسان صرف ایک زینت ہے۔

00:04:07.020 --> 00:04:10.629
سوائے رسوائی کے کچھ نہیں ہٹا

00:04:10.629 --> 00:04:14.780
قابل فہم اشارے سے عمل کرنا جائز ہے۔

00:04:14.780 --> 00:04:18.860
اس میں ضرورت کے وقت بیان میں تاخیر نہ کرنا شامل ہے۔

00:04:18.860 --> 00:04:24.860
جب ضروری ہو ٹریفک کو منظم کرنا جائز ہے۔

00:04:24.860 --> 00:04:29.540
باب اس شخص پر جس نے ان کو ملایا اور رضاکارانہ طور پر کام نہ کیا۔

00:04:29.579 --> 00:04:32.259
ابو ایوب الانصاری کی طرف سے

00:04:32.259 --> 00:04:41.319
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حجۃ الوداع کے لیے مزدلفہ میں نماز مغرب اور عشائیہ کو اکٹھا کیا۔

00:04:41.319 --> 00:04:44.740
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:04:44.740 --> 00:04:48.500
باب اس شخص پر جس نے ان کو ملایا اور رضاکارانہ طور پر کام نہ کیا۔

00:04:48.500 --> 00:04:53.120
یہاں نفلی نماز سے مراد نفلی دعا ہے۔

00:04:53.120 --> 00:04:56.819
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:04:56.819 --> 00:04:58.779
بات کرنے سے فائدہ

00:04:58.779 --> 00:05:02.060
اس دوران حج کے مناسک تقویٰ ہیں۔

00:05:02.060 --> 00:05:06.019
اس میں قربانی کی رات رضاکارانہ کام میں مشغول نہ ہونا شامل ہے۔

00:05:06.019 --> 00:05:08.620
سوائے فرض نماز کے

00:05:08.620 --> 00:05:13.930
قربانی کے دن کے اعمال کی تیاری میں

00:05:13.930 --> 00:05:17.129
عبدالرحمٰن بن یزید سے مروی ہے کہ:

00:05:17.129 --> 00:05:21.250
ہم عبداللہ رضی اللہ عنہ کے ساتھ مکہ کی طرف روانہ ہوئے۔

00:05:21.250 --> 00:05:25.009
پھر ہم نے دونوں نمازیں ایک ساتھ ادا کیں۔

00:05:25.009 --> 00:05:28.649
ہر نماز اکیلے اذان اور اقامت کے ساتھ ادا کی جاتی ہے۔

00:05:28.689 --> 00:05:31.050
اور درمیان میں رات کا کھانا

00:05:31.050 --> 00:05:34.370
پھر فجر کی نماز پڑھی۔

00:05:34.370 --> 00:05:37.610
کوئی کہتا ہے سحر ہو گئی ہے۔

00:05:37.610 --> 00:05:41.769
کوئی کہتا ہے کہ سحر نہیں ہوئی۔

00:05:41.769 --> 00:05:47.649
پھر اس نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:05:47.649 --> 00:05:53.250
ان دونوں نمازوں نے اس جگہ اپنا وقت پھیر دیا۔

00:05:53.250 --> 00:05:55.290
مغرب اور رات کا کھانا

00:05:55.290 --> 00:05:59.209
لوگ اس وقت تک بھیڑ کو آگے نہ بڑھائیں جب تک کہ اندھیرا نہ ہو جائے۔

00:05:59.209 --> 00:06:02.709
اور اس وقت فجر کی نماز

00:06:02.709 --> 00:06:04.310
ایک ناول میں

00:06:04.310 --> 00:06:07.269
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نہیں دیکھا

00:06:07.269 --> 00:06:10.430
اس نے مقررہ وقت سے باہر نماز پڑھی۔

00:06:10.430 --> 00:06:12.430
سوائے دو نمازوں کے

00:06:12.430 --> 00:06:15.230
مغرب اور عشاء کو ملا دیں۔

00:06:15.230 --> 00:06:18.779
فجر اپنے مقررہ وقت سے پہلے پہنچ گئی۔

00:06:18.779 --> 00:06:21.699
پھر اس کے جانے تک رک گیا۔

00:06:21.699 --> 00:06:23.300
پھر فرمایا

00:06:23.300 --> 00:06:26.459
کاش اب وفا کا سپہ سالار وضاحت فرمادے۔

00:06:26.459 --> 00:06:28.459
اس نے سنت کو مارا۔

00:06:28.459 --> 00:06:31.459
مجھے نہیں معلوم کہ یہ کیسے کہنا ہے کہ یہ تیز تھا۔

00:06:31.459 --> 00:06:34.750
ام دافع عثمان رضی اللہ عنہا

00:06:34.750 --> 00:06:40.949
وہ نماز پڑھتا رہا یہاں تک کہ ایک دن عقبہ کے انگاروں پر پتھر مار کر اپنی جان قربان کر دی۔

00:06:40.949 --> 00:06:44.470
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:06:44.470 --> 00:06:48.389
عبداللہ ابن مسعود رضی اللہ عنہ ہیں۔

00:06:48.389 --> 00:06:50.110
ہم نے ایک مجموعہ پیش کیا۔

00:06:50.110 --> 00:06:52.649
یعنی ہم مزدلفہ پہنچے

00:06:52.689 --> 00:06:54.930
یہ دو دعائیں

00:06:54.930 --> 00:06:58.300
یعنی مغرب اور فجر کی نماز

00:06:58.300 --> 00:07:00.740
انہوں نے اپنا وقت موڑ دیا۔

00:07:00.740 --> 00:07:03.019
جہاں تک مغرب کے وقت کو تبدیل کرنے کا تعلق ہے۔

00:07:03.019 --> 00:07:06.819
یہ آخرت کے وقت تک تاخیر کا شکار ہے۔

00:07:06.819 --> 00:07:09.220
جہاں تک صبح کے وقت کو تبدیل کرنے کا تعلق ہے۔

00:07:09.220 --> 00:07:12.240
بہت جلدی ہے۔

00:07:12.240 --> 00:07:13.920
اس جگہ

00:07:13.920 --> 00:07:15.990
یعنی مزدلفہ میں

00:07:15.990 --> 00:07:17.389
یہ پیش نہیں کیا گیا ہے۔

00:07:17.389 --> 00:07:19.220
یعنی نہیں آتا

00:07:19.220 --> 00:07:20.980
جب تک یہ مدھم نہ ہو جائے۔

00:07:20.980 --> 00:07:24.220
یعنی یہ آخرت کے وقت میں داخل ہوتا ہے۔

00:07:24.220 --> 00:07:25.579
پھر وہ رک گیا۔

00:07:25.579 --> 00:07:27.540
یعنی مزدلفہ میں

00:07:27.540 --> 00:07:29.300
جب تک وہ چلا گیا۔

00:07:29.300 --> 00:07:33.160
یعنی صبح ہونے تک پھیل گئی۔

00:07:33.160 --> 00:07:36.579
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:07:36.579 --> 00:07:38.660
بات کرنے سے فائدہ

00:07:38.660 --> 00:07:43.779
مزدلفہ میں تاخیر کے ساتھ مغرب اور عشاء کی نماز کو جمع کرنا

00:07:43.779 --> 00:07:46.220
عرفہ سے ادائیگی کے بعد

00:07:46.220 --> 00:07:50.610
یہ قربانی کے دن فجر کی نماز میں جلدی کرنے کی خواہش کی طرف اشارہ کرتا ہے۔

00:07:50.649 --> 00:07:55.509
اس میں قربانی کے دن کی رسومات میں جلدی کرنے کی فضیلت بیان کی گئی ہے۔

00:07:55.509 --> 00:08:00.490
جمرات العقبہ کو رجم کرنے تک تلبیہ پڑھنا جائز ہے

00:08:00.490 --> 00:08:03.569
اور اس میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمۃ اللہ علیہ

00:08:03.569 --> 00:08:07.810
یہ اعمال اور الفاظ کے درست ہونے میں توازن ہے۔

00:08:07.810 --> 00:08:13.970
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم اپنے تمام معاملات میں سنت کی پیروی کے خواہشمند تھے۔

00:08:13.970 --> 00:08:17.209
اس میں وقف پر عبادت کی عمارت ہے۔

00:08:17.209 --> 00:08:22.720
نماز کے اوقات معطل ہیں۔

00:08:22.720 --> 00:08:26.040
باب: جو رات کو اپنے گھر والوں کے کمزوروں کو لے کر آئے

00:08:26.040 --> 00:08:29.240
مزدلفہ میں کھڑے ہو کر نماز پڑھتے ہیں۔

00:08:29.240 --> 00:08:32.950
یہ چاند غروب ہونے پر پیش کیا جاتا ہے۔

00:08:32.950 --> 00:08:35.029
سلیم نے کہا:

00:08:35.029 --> 00:08:40.350
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما اپنے خاندان کی کمزوری کو قربان کرتے تھے۔

00:08:40.350 --> 00:08:44.909
وہ رات کو مزدلفہ میں مشعر الحرام میں رکتے ہیں۔

00:08:44.909 --> 00:08:48.190
وہ خدا کو یاد کرتے ہیں جو ان پر ظاہر ہوتا ہے۔

00:08:48.190 --> 00:08:53.190
پھر وہ امام کے کھڑے ہونے سے پہلے اور اس کے ادا کرنے سے پہلے واپس آجاتے ہیں۔

00:08:53.190 --> 00:08:56.669
ہم میں سے کچھ لوگ فجر کی نماز پڑھنے کے لیے آگے آتے ہیں۔

00:08:56.669 --> 00:08:59.789
ان میں سے کچھ بعد میں جمع کرائیں گے۔

00:08:59.789 --> 00:09:02.899
جب آتے ہیں تو جمرات کو پتھر مارتے ہیں۔

00:09:02.899 --> 00:09:06.700
ابن عمر رضی اللہ عنہ کہتے تھے:

00:09:06.700 --> 00:09:12.909
ان میں سب سے سستا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہیں۔

00:09:12.909 --> 00:09:16.330
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:09:16.330 --> 00:09:19.409
کسی بھی وقت سے پہلے پیش کریں۔

00:09:19.409 --> 00:09:20.649
کمزوری

00:09:20.649 --> 00:09:25.700
یعنی عورتیں، لڑکے، بیمار، اور بے بس شیخ

00:09:25.700 --> 00:09:28.740
المشعر سے مراد مزدلفہ ہے۔

00:09:28.740 --> 00:09:33.710
یہ حرام ہے، یعنی ان کے لیے اس میں یا کسی اور جگہ شکار کرنا حرام ہے۔

00:09:33.710 --> 00:09:35.429
انہیں کیا لگ رہا تھا؟

00:09:35.429 --> 00:09:40.110
یعنی جو کچھ ان کو ظاہر ہوا، وہ ان کے خیالات میں موجود تھا، اور وہ اسے چاہتے تھے۔

00:09:40.110 --> 00:09:43.470
پھر وہ ہماری طرف لوٹتے ہیں۔

00:09:43.470 --> 00:09:45.429
اس سے پہلے کہ امام کھڑا ہو۔

00:09:45.429 --> 00:09:47.350
یعنی مزدلفہ میں

00:09:47.350 --> 00:09:48.990
اور اس سے پہلے کہ وہ ادا کرے۔

00:09:48.990 --> 00:09:50.590
یعنی امام

00:09:50.590 --> 00:09:52.309
فجر کی نماز کے لیے

00:09:52.309 --> 00:09:54.889
یعنی فجر کی نماز کے وقت

00:09:54.889 --> 00:09:56.490
انہوں نے پتھر پھینکا۔

00:09:56.490 --> 00:09:58.779
یعنی جمرات العقبہ

00:09:58.779 --> 00:10:00.059
سستا

00:10:00.059 --> 00:10:03.620
یعنی ان کے لیے نیت کا ترک کرنا جائز ہے۔

00:10:03.620 --> 00:10:07.299
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:10:07.299 --> 00:10:09.460
بات کرنے سے فائدہ

00:10:09.460 --> 00:10:14.580
علماء نے اس بات میں اختلاف نہیں کیا کہ آدھی رات سے پہلے پتھر مارنا جائز نہیں ہے۔

00:10:14.580 --> 00:10:17.379
آدھی رات کے بعد جھگڑا ہوا۔

00:10:17.379 --> 00:10:21.700
اس میں، لائسنس لفظ اور معنی دونوں میں متن پر مبنی ہیں

00:10:21.740 --> 00:10:24.490
سب سے پہلے لائسنس لینا ہے۔

00:10:24.490 --> 00:10:28.049
اس کا مطلب یہ ہے کہ مشقت سے آسانی ہوتی ہے۔

00:10:28.049 --> 00:10:32.049
اہل خانہ اور بچوں کے ساتھ حج کرنا جائز ہے۔

00:10:32.049 --> 00:10:35.769
اس میں حج کے مناسک پورے ہوتے ہیں۔

00:10:35.769 --> 00:10:39.769
جمرات العقبہ میں پھینکنا حج کے مناسک میں سے ایک ہے۔

00:10:39.769 --> 00:10:46.519
اس میں اختلاف ہے کہ آیا یہ اس کے فرائض اور ستونوں میں سے ہے یا نہیں۔

00:10:46.519 --> 00:10:50.240
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔

00:10:50.279 --> 00:10:53.960
میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے پہلے آنے والوں میں سے ہوں۔

00:10:53.960 --> 00:10:58.019
مزدلفہ کی رات اپنے لوگوں کی کمزوری میں

00:10:58.019 --> 00:10:59.620
ایک ناول میں

00:10:59.620 --> 00:11:03.580
رات کی بھاری جمع میں

00:11:03.580 --> 00:11:06.840
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:11:06.840 --> 00:11:08.759
مزدلفہ کی رات

00:11:08.759 --> 00:11:11.710
یعنی قربانی کے دن کی رات

00:11:11.710 --> 00:11:15.379
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:11:15.379 --> 00:11:17.460
بات کرنے سے فائدہ

00:11:17.460 --> 00:11:20.820
شریعت کی بنیاد آسانی اور شرمندگی کی روک تھام پر ہے۔

00:11:20.820 --> 00:11:23.779
سختی آسانی لاتی ہے۔

00:11:23.779 --> 00:11:30.039
اہل خانہ اور بچوں کے ساتھ حج کرنا جائز ہے۔

00:11:30.039 --> 00:11:32.679
عبداللہ مولا اسماء کی طرف سے

00:11:32.679 --> 00:11:34.240
اسماء کے بارے میں

00:11:34.240 --> 00:11:38.200
وہ جمعہ کی رات مزدلفہ میں اتری۔

00:11:38.200 --> 00:11:40.279
تو وہ کھڑی ہوئی اور نماز پڑھی۔

00:11:40.279 --> 00:11:42.080
ایک گھنٹے بعد

00:11:42.080 --> 00:11:43.600
پھر کہنے لگی

00:11:43.600 --> 00:11:46.440
بیٹا کیا چاند ڈوب گیا ہے؟

00:11:46.440 --> 00:11:47.960
میں نے کہا نہیں۔

00:11:47.960 --> 00:11:49.679
ایک گھنٹے بعد

00:11:49.679 --> 00:11:51.080
پھر کہنے لگی

00:11:51.120 --> 00:11:53.919
بیٹا کیا چاند ڈوب گیا ہے؟

00:11:53.919 --> 00:11:55.519
میں نے کہا ہاں

00:11:55.519 --> 00:11:56.600
کہنے لگا

00:11:56.600 --> 00:11:58.200
چنانچہ وہ چلے گئے۔

00:11:58.200 --> 00:12:00.039
چنانچہ ہم وہاں سے چلے گئے اور چل پڑے

00:12:00.039 --> 00:12:02.360
یہاں تک کہ وہ انگارہ پھینک دیتی

00:12:02.360 --> 00:12:06.200
پھر وہ واپس آئی اور اپنے گھر میں صبح کی نماز پڑھی۔

00:12:06.200 --> 00:12:07.799
تو میں نے اس سے کہا

00:12:07.799 --> 00:12:09.320
اوہ ہنٹ

00:12:09.320 --> 00:12:12.950
میں نے صرف ہمیں بیٹھے دیکھا

00:12:12.950 --> 00:12:13.789
کہنے لگا

00:12:13.789 --> 00:12:15.230
میرا بیٹا

00:12:15.230 --> 00:12:18.389
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔

00:12:18.389 --> 00:12:21.059
کمزوروں کے لیے اجازت

00:12:21.059 --> 00:12:24.299
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:12:24.299 --> 00:12:25.899
جمع کرنے والی رات

00:12:25.899 --> 00:12:28.320
یعنی قربانی کے دن کی رات

00:12:28.320 --> 00:12:29.720
اور ہم آگے بڑھ گئے۔

00:12:29.720 --> 00:12:31.750
یعنی ہم اس پر راضی تھے۔

00:12:31.750 --> 00:12:33.230
پھر میں واپس آگیا

00:12:33.230 --> 00:12:35.950
یعنی منیٰ میں اپنے گھر

00:12:35.950 --> 00:12:37.429
اوہ ہنٹ

00:12:37.429 --> 00:12:39.379
ہاں، یہ

00:12:39.379 --> 00:12:40.899
جو اس نے ہمیں دکھایا

00:12:40.899 --> 00:12:42.700
یعنی جو ہم سوچتے ہیں۔

00:12:42.700 --> 00:12:44.139
ہم بیٹھ گئے۔

00:12:44.139 --> 00:12:47.100
یعنی ہم جائز وقت سے آگے ہیں۔

00:12:47.100 --> 00:12:48.259
اور ابلنا

00:12:48.259 --> 00:12:51.580
یہ رات کے آخری پہر اندھیرے میں چل رہا ہے۔

00:12:51.620 --> 00:12:52.860
کمزوروں کے لیے

00:12:52.860 --> 00:12:54.539
یعنی عورتوں کے لیے

00:12:54.539 --> 00:12:55.580
اور کہا گیا۔

00:12:55.580 --> 00:12:56.899
دن

00:12:56.899 --> 00:13:01.460
حودہ میں عورت تھی یا نہیں؟

00:13:01.460 --> 00:13:05.220
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:13:05.220 --> 00:13:07.100
بات کرنے سے فائدہ

00:13:07.100 --> 00:13:10.379
اس دوران حج کے مناسک تقویٰ ہیں۔

00:13:10.379 --> 00:13:14.740
صحابہ کرام رضی اللہ عنہم ان سے بہت زیادہ پرجوش تھے۔

00:13:14.740 --> 00:13:17.740
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت کو

00:13:17.740 --> 00:13:20.649
حج اور دیگر عبادات میں

00:13:20.690 --> 00:13:24.850
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ جمرات کو پھینکنا حج کے مناسک میں سے ہے۔

00:13:24.850 --> 00:13:28.409
بعض لوگوں نے اس حدیث کو سنگساری کے جائز ہونے کی دلیل قرار دیا۔

00:13:28.409 --> 00:13:31.529
فجر کے بعد طلوع آفتاب سے پہلے

00:13:31.529 --> 00:13:35.009
لوگوں کے سامنے آنے والوں کے لیے

00:13:35.009 --> 00:13:42.830
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ رعایت لینا عزم سے بہتر ہے۔

00:13:42.830 --> 00:13:46.309
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا

00:13:46.309 --> 00:13:48.470
ہم مزدلفہ گئے۔

00:13:48.470 --> 00:13:51.629
چنانچہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اجازت طلب کی ۔

00:13:51.669 --> 00:13:56.149
سودہ کو لوگوں کو مارنے سے پہلے ادا کرنا پڑا

00:13:56.149 --> 00:14:00.659
وہ ایک ناول میں ایک سست عورت تھی۔

00:14:00.659 --> 00:14:03.639
یہ بھاری اور بھاری تھا

00:14:03.639 --> 00:14:05.480
تو اس نے اسے اجازت دے دی۔

00:14:05.480 --> 00:14:08.480
اس لیے میں نے لوگوں کے تباہ ہونے سے پہلے ادائیگی کی۔

00:14:08.480 --> 00:14:11.600
اور ہم اس وقت تک ٹھہرے رہے جب تک ہم ہم نہ بن گئے۔

00:14:11.600 --> 00:14:14.179
پھر ہم نے اسے دھکا دیا۔

00:14:14.179 --> 00:14:18.620
کیونکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اجازت طلب کی تھی۔

00:14:18.620 --> 00:14:20.940
سودہ نے بھی اجازت چاہی۔

00:14:21.899 --> 00:14:24.879
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:14:24.879 --> 00:14:29.860
سودہ زعم کی بیٹی ہیں، خدا ان سے راضی ہو۔

00:14:29.860 --> 00:14:33.490
ادا کرنا، پیشگی کرنا

00:14:33.490 --> 00:14:35.250
لوگوں کو تباہ کرنا

00:14:35.250 --> 00:14:37.490
یعنی لوگوں کا ہجوم

00:14:37.490 --> 00:14:40.250
حرکت میں سست

00:14:40.250 --> 00:14:43.480
ہم ٹھہرے، یعنی ٹھہرے۔

00:14:43.480 --> 00:14:45.720
پھر ہم نے اسے دھکا دیا۔

00:14:45.720 --> 00:14:49.919
یعنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ادائیگی کے ساتھ

00:14:50.840 --> 00:14:52.840
میں اس سے خوش ہوں۔

00:14:52.840 --> 00:14:55.919
یعنی جو چیز اسے ہر چیز میں خوش کرتی ہے۔

00:14:55.919 --> 00:14:59.200
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:14:59.200 --> 00:15:02.279
بات کرنے سے فائدہ

00:15:02.279 --> 00:15:05.240
سختی آسانی لاتی ہے۔

00:15:05.240 --> 00:15:08.519
لائسنس لینا جائز ہے۔

00:15:08.519 --> 00:15:11.720
حاجت کی تمنا جائز ہے۔

00:15:11.720 --> 00:15:16.690
مجموعہ سے ادائیگی کب کرنی ہے اس کا باب

00:15:16.690 --> 00:15:20.100
عمر بن میمون کی روایت پر انہوں نے کہا:

00:15:20.100 --> 00:15:23.500
عمر رضی اللہ عنہ نے اس کا مشاہدہ کیا۔

00:15:23.500 --> 00:15:25.779
صبح کی نماز پڑھی۔

00:15:25.779 --> 00:15:28.139
پھر وہ کھڑا ہوا اور بولا۔

00:15:28.139 --> 00:15:30.940
مشرکوں کا کوئی فائدہ نہ تھا۔

00:15:30.940 --> 00:15:33.059
سورج طلوع ہونے تک

00:15:33.059 --> 00:15:34.500
اور کہتے ہیں۔

00:15:34.500 --> 00:15:36.500
ثبیر چمکا۔

00:15:36.500 --> 00:15:39.100
اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحم کریں۔

00:15:39.100 --> 00:15:40.620
اس نے ان سے اختلاف کیا۔

00:15:40.620 --> 00:15:44.860
پھر سورج نکلنے سے پہلے ختم کر دیا۔

00:15:44.860 --> 00:15:48.299
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:15:48.299 --> 00:15:50.740
میں نے کسی بھی موجودگی کا مشاہدہ کیا

00:15:50.740 --> 00:15:53.860
جمع، یعنی مزدلفہ میں

00:15:53.899 --> 00:15:55.340
وہ مفید نہیں ہیں۔

00:15:55.340 --> 00:15:57.620
یعنی چھوڑتے نہیں۔

00:15:57.620 --> 00:15:59.340
ثبیر چمکا۔

00:15:59.340 --> 00:16:02.100
کوئی ان پٹ، اے پہاڑ، چمک میں؟

00:16:02.100 --> 00:16:03.340
اور تھابیر

00:16:03.340 --> 00:16:05.059
کوہ مزدلفہ

00:16:05.059 --> 00:16:08.210
بائیں طرف ہماری طرف جا رہا ہے۔

00:16:08.210 --> 00:16:09.330
میں فیاض ہوں۔

00:16:09.330 --> 00:16:11.309
یعنی چلے جاؤ

00:16:11.309 --> 00:16:14.889
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:16:14.889 --> 00:16:16.850
بات کرنے سے فائدہ

00:16:16.850 --> 00:16:19.649
مزدلفہ میں رکنا ضروری ہے۔

00:16:19.649 --> 00:16:24.009
اس میں قربانی کے دن طلوع آفتاب سے پہلے الفضا بھی شامل ہے۔

00:16:24.009 --> 00:16:30.220
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ سفر سے فارغ ہو کر افادہ کرنا مستحب ہے۔

00:16:30.220 --> 00:16:33.080
باڈی سواری کا دروازہ

00:16:33.080 --> 00:16:35.919
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

00:16:35.919 --> 00:16:38.960
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام

00:16:38.960 --> 00:16:41.639
اس نے ایک آدمی کو اپنے جسم پر گاڑی چلاتے ہوئے دیکھا

00:16:41.639 --> 00:16:42.679
اس نے کہا

00:16:42.679 --> 00:16:44.360
سواری کرو

00:16:44.360 --> 00:16:45.399
اس نے کہا

00:16:45.399 --> 00:16:47.389
یہ اس کا جسم ہے۔

00:16:47.389 --> 00:16:48.429
اس نے کہا

00:16:48.429 --> 00:16:50.029
سواری کرو

00:16:50.029 --> 00:16:51.429
ایک ناول میں

00:16:51.429 --> 00:16:53.350
اس پر سوار ہو، تجھ پر افسوس

00:16:53.389 --> 00:16:56.720
تین یا دو بجے

00:16:56.720 --> 00:16:57.799
اس نے کہا

00:16:57.799 --> 00:17:00.320
میں نے اسے اس پر سوار ہوتے دیکھا

00:17:00.320 --> 00:17:03.919
وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی پیروی کرتا ہے۔

00:17:03.919 --> 00:17:06.940
اور سینڈل اس کے گلے میں ہے۔

00:17:06.940 --> 00:17:09.380
انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔

00:17:09.380 --> 00:17:12.099
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام

00:17:12.099 --> 00:17:14.819
اس نے ایک آدمی کو اپنے جسم پر گاڑی چلاتے ہوئے دیکھا

00:17:14.819 --> 00:17:16.220
اور اس سے کہا

00:17:16.220 --> 00:17:17.779
سواری کرو

00:17:17.779 --> 00:17:18.859
اور اس نے کہا

00:17:18.859 --> 00:17:20.579
اے خدا کے رسول!

00:17:20.579 --> 00:17:22.539
یہ اس کا جسم ہے۔

00:17:22.539 --> 00:17:25.700
اس نے تین چار بجے کہا

00:17:25.700 --> 00:17:27.859
اس پر سوار ہو، تجھ پر افسوس

00:17:27.859 --> 00:17:30.359
یا تجھ پر افسوس

00:17:30.359 --> 00:17:33.849
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:17:33.849 --> 00:17:36.089
باڈی سواری کا دروازہ

00:17:36.089 --> 00:17:38.410
اونٹ کی لاش

00:17:38.410 --> 00:17:41.529
کہا گیا کہ اس کا اطلاق اونٹ اور گائے پر ہوتا ہے۔

00:17:41.529 --> 00:17:45.069
یہ نام اس کے بڑے جسم کی وجہ سے رکھا گیا تھا۔

00:17:45.069 --> 00:17:46.309
وہ ساتھ جاتا ہے۔

00:17:46.309 --> 00:17:48.230
یعنی اس کے ساتھ چلتا ہے۔

00:17:48.230 --> 00:17:50.269
اور سینڈل اس کے گلے میں ہے۔

00:17:50.269 --> 00:17:52.299
یعنی اس کی تقلید کرنا

00:17:52.299 --> 00:17:54.500
تجھ پر افسوس یا افسوس

00:17:54.500 --> 00:17:59.980
افسوس ایک ایسا لفظ ہے جو اس میں پڑنے والے کو کہا جاتا ہے کیونکہ وہ اس کا مستحق ہے۔

00:17:59.980 --> 00:18:05.200
افسوس جو اس میں گرے، ایک دھچکا جس کا وہ مستحق نہیں ہے۔

00:18:05.200 --> 00:18:08.859
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:18:08.859 --> 00:18:11.019
بات کرنے سے فائدہ

00:18:11.019 --> 00:18:16.099
جسم کی عظمت اور اس کی منظوری خداتعالیٰ کے عبادات میں سے ہے۔

00:18:16.099 --> 00:18:21.420
عالم کے لیے یہ جائز ہے کہ وہ خلاف ورزی کرنے والے کو تادیب کرے اور اسے سزا دے۔

00:18:21.460 --> 00:18:25.420
عالم کے لیے فتویٰ دہرانا جائز ہے۔

00:18:25.420 --> 00:18:30.250
اس میں قانونی حکم کی تعمیل میں غفلت برتنے کی مذمت شامل ہے۔

00:18:30.250 --> 00:18:36.700
اس میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی شفقت اور امت پر آپ کی رحمت کی وضاحت ہے۔

00:18:36.700 --> 00:18:40.380
عطا کردہ جسم سے استفادہ کرنا جائز ہے۔

00:18:40.380 --> 00:18:45.109
سواری، لے جانے اور اس طرح کی چیزوں سے جو اسے نقصان نہ پہنچائے۔

00:18:45.109 --> 00:18:52.859
حدیث میں ایسے خیالات کو ترک کرنے کا حوالہ دیا گیا ہے جو شریعت کے منافی ہیں۔

00:18:52.859 --> 00:18:56.240
اس کے ساتھ جسم کی ٹانگ سے ایک دروازہ

00:18:56.240 --> 00:18:59.839
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا

00:18:59.839 --> 00:19:04.920
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی الوداعی زیارت کی سعادت حاصل کی۔

00:19:04.920 --> 00:19:08.160
عمرہ سے حج تک اور سکون

00:19:08.160 --> 00:19:11.799
چنانچہ وہ اپنے ساتھ ذوالحلیفہ کا تحفہ لے کر آیا

00:19:11.799 --> 00:19:15.599
اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر سلام پھیرنے لگا

00:19:15.599 --> 00:19:19.549
چنانچہ اس نے عمرہ کیا، پھر حج کیا۔

00:19:19.549 --> 00:19:25.670
چنانچہ لوگوں نے عمرہ سے حج تک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ وقت گزارا۔

00:19:25.670 --> 00:19:28.309
وہ پرسکون لوگوں میں سے تھے۔

00:19:28.309 --> 00:19:29.990
وہ ہدایت سے محروم ہو گیا۔

00:19:29.990 --> 00:19:32.670
اور ان میں ایسے بھی تھے جو ہدایت یافتہ نہیں تھے۔

00:19:32.670 --> 00:19:36.950
جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم مکہ تشریف لائے

00:19:36.950 --> 00:19:38.789
اس نے لوگوں سے کہا

00:19:38.789 --> 00:19:41.109
تم میں سے کون پرسکون تھا؟

00:19:41.109 --> 00:19:44.309
جس چیز سے منع کیا گیا وہ جائز نہیں۔

00:19:44.309 --> 00:19:46.789
جب تک کہ وہ دلیل نہ دے ۔

00:19:46.789 --> 00:19:49.470
اور تم میں سے جو بھی پرسکون نہیں ہے۔

00:19:49.470 --> 00:19:52.869
کعبہ، صفا اور مروہ کا طواف کرے۔

00:19:52.869 --> 00:19:55.549
اسے چھوٹا کرنے دو اور اسے چھوڑ دو

00:19:55.549 --> 00:19:58.109
پھر اسے حج کرنے دو

00:19:58.109 --> 00:20:00.269
جس کو ہدایت نہ ملے

00:20:00.269 --> 00:20:03.269
وہ حج کے دوران تین دن کے روزے رکھے

00:20:03.269 --> 00:20:06.829
اور سات اگر وہ اپنے گھر والوں کے پاس واپس آجائے

00:20:06.829 --> 00:20:09.230
جب مکہ آیا تو طواف کیا۔

00:20:09.230 --> 00:20:11.950
اس نے سب سے پہلے کارنر وصول کیا۔

00:20:11.950 --> 00:20:16.269
پھر وہ تین بار چلایا اور چار بار چلا۔

00:20:16.309 --> 00:20:19.029
چنانچہ آپ نے کعبہ کا طواف مکمل کر کے رکوع کیا۔

00:20:19.029 --> 00:20:21.710
مقام پر دو رکعت

00:20:21.710 --> 00:20:23.150
پھر سلام کیا۔

00:20:23.150 --> 00:20:25.829
چنانچہ وہ وہاں سے چلا گیا اور الصفا چلا گیا۔

00:20:25.829 --> 00:20:29.670
آپ نے صفا اور مروہ کا سات مرتبہ طواف کیا۔

00:20:29.670 --> 00:20:32.750
پھر اسے وہ کام کرنے کی اجازت نہیں تھی جس سے اسے منع کیا گیا تھا۔

00:20:32.750 --> 00:20:34.750
یہاں تک کہ اس نے اپنا حج مکمل کیا۔

00:20:34.750 --> 00:20:37.549
اور اس نے قربانی کے دن ایک ہدیہ ذبح کیا۔

00:20:37.549 --> 00:20:40.190
اس نے بات جاری رکھی اور گھر کا چکر لگایا

00:20:40.190 --> 00:20:43.789
پھر وہ ہر اس چیز سے آزاد ہو گیا جس سے وہ محروم تھا۔

00:20:43.789 --> 00:20:48.309
اس نے وہی کیا جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کیا تھا۔

00:20:48.309 --> 00:20:54.000
لوگوں میں سب سے زیادہ ہدایت یافتہ اور ہدایت یافتہ کون ہے؟

00:20:54.000 --> 00:20:58.549
حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کے حکم پر اللہ تعالیٰ ان سے راضی ہو، ایسا ہی ہوا۔

00:20:58.549 --> 00:21:01.869
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:21:01.869 --> 00:21:05.069
اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کا لطف اٹھائیں

00:21:05.069 --> 00:21:08.750
الوداعی حج میں عمرہ سے حج تک

00:21:08.750 --> 00:21:11.670
یعنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے احرام کا اعلان کیا۔

00:21:11.670 --> 00:21:13.670
اکیلے حج سے

00:21:13.670 --> 00:21:16.069
پھر عمر بھر حج منسوخ کردو

00:21:16.109 --> 00:21:18.490
اور اسے مزہ آیا

00:21:18.490 --> 00:21:22.849
ذوالحلیفہ اہل مدینہ کا میقات ہے۔

00:21:22.849 --> 00:21:26.289
چنانچہ اس نے عمرہ کیا، پھر حج کیا۔

00:21:26.289 --> 00:21:29.890
احرام کے دوران تلبیہ پڑھنے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔

00:21:29.890 --> 00:21:33.970
مراد یہ نہیں ہے کہ عمرہ کے دوران پہلی مرتبہ احرام باندھا۔

00:21:33.970 --> 00:21:36.339
پھر میں حج کا احرام باندھتا ہوں۔

00:21:36.339 --> 00:21:37.819
اور اسے کم ہونے دیں۔

00:21:37.819 --> 00:21:40.849
یعنی اس کے سر کے بالوں میں سے کچھ لے لینا

00:21:40.849 --> 00:21:42.210
اور اسے تجزیہ کرنے دیں۔

00:21:42.210 --> 00:21:44.130
یعنی حلال ہو گیا۔

00:21:44.170 --> 00:21:48.569
وہ ہر وہ کام کر سکتا ہے جو اس پر احرام کے دوران حرام تھا۔

00:21:48.569 --> 00:21:50.450
حج کرنا

00:21:50.450 --> 00:21:54.869
یعنی اسے کاٹنے اور گلنے کے بعد حج کے لیے حرام ہو جاتا ہے۔

00:21:54.869 --> 00:21:56.869
جس کو ہدایت نہ ملے

00:21:56.869 --> 00:21:58.589
یا تو رہنمائی کی کمی کی وجہ سے

00:21:58.589 --> 00:22:00.980
یا اس لیے کہ یہ مہنگا نہیں ہے۔

00:22:00.980 --> 00:22:04.059
وہ حج کے دوران تین دن کے روزے رکھے

00:22:04.059 --> 00:22:08.460
یہ ذوالحجہ کا ساتواں، آٹھواں اور نواں دن ہے۔

00:22:08.460 --> 00:22:11.279
کہا گیا ایام تشریق

00:22:11.279 --> 00:22:12.960
تو اس نے گوشہ وصول کیا۔

00:22:12.960 --> 00:22:15.670
یعنی اس نے حجر اسود کو حاصل کیا۔

00:22:15.670 --> 00:22:16.710
جاؤ

00:22:16.710 --> 00:22:18.910
یعنی تیز چلنا

00:22:18.910 --> 00:22:20.670
تین بیڑے

00:22:20.670 --> 00:22:22.470
کوئی بھی رنز

00:22:22.470 --> 00:22:25.029
اس نے بات جاری رکھی اور گھر کا چکر لگایا

00:22:25.029 --> 00:22:29.940
یعنی ایوان میں جا کر طواف الافاد کیا۔

00:22:29.940 --> 00:22:33.670
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:22:33.670 --> 00:22:35.710
بات کرنے سے فائدہ

00:22:35.710 --> 00:22:39.670
حج اور عمرہ دونوں کے لیے احرام باندھنے کی شرعی حیثیت

00:22:39.710 --> 00:22:43.390
اس میں حج کے مناسک معطل ہیں۔

00:22:43.390 --> 00:22:48.269
اس میں حج کے اعمال شامل ہیں، بشمول انفرادی طور پر حج کرنا، قرآن پڑھنا، اور تمتع کرنا۔

00:22:48.269 --> 00:22:51.589
یہ سب کا اپنا کام ہے۔

00:22:51.589 --> 00:22:57.730
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ حج کا احرام پورا کرنے کے بعد اس کے لیے حج کا احرام باندھنا ضروری نہیں ہے۔

00:22:57.730 --> 00:23:01.910
اس میں حج کی سرگرمیوں میں بنیادی اصول ترتیب ہے۔

00:23:01.910 --> 00:23:04.950
یہ حج اور عمرہ کے عبادات میں سے ہے۔

00:23:04.950 --> 00:23:07.589
پہنچتے وقت طواف کرنا

00:23:07.630 --> 00:23:12.150
طواف کے پہلے تین چکروں میں ریت ہوتی ہے۔

00:23:12.150 --> 00:23:15.069
اور اس نے حجر اسود وصول کیا۔

00:23:15.069 --> 00:23:19.589
اس میں مقام پر طواف کرنے کے بعد دو رکعت نماز پڑھنا بھی شامل ہے۔

00:23:19.589 --> 00:23:22.940
اس میں صفا اور مروہ کے درمیان سعی بھی شامل ہے۔

00:23:22.940 --> 00:23:27.119
قربانی کا جانور دسویں ذی الحجہ کو ذبح کیا جاتا ہے۔

00:23:27.119 --> 00:23:31.480
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ طواف افاضہ کے بعد نہ ہٹایا جائے۔

00:23:31.480 --> 00:23:38.500
اس میں حج کے اعمال میں عالم اور امام کی تقلید کی اجازت بھی شامل ہے۔

00:23:38.539 --> 00:23:44.019
کسی ایسے شخص کے قریب جاؤ جو اسے پسند ہو اور ذوالحلیفہ کی مشابہت اختیار کرے، پھر احرام باندھے۔

00:23:44.019 --> 00:23:47.859
مسور بن مخرمہ اور مروان بن الحکم کی سند پر

00:23:47.859 --> 00:23:50.779
ان میں سے ایک دوسرے سے زیادہ ہے۔

00:23:50.779 --> 00:23:52.220
اس نے کہا

00:23:52.220 --> 00:23:56.539
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم حدیبیہ کے سال رخصت ہوئے۔

00:23:56.539 --> 00:24:00.049
ان کے چند دس سو ساتھی

00:24:00.049 --> 00:24:04.730
جب اتحادی ناراض ہوا تو اس نے تحفے کی نقل کی اور اسے خوبصورت محسوس کیا۔

00:24:04.730 --> 00:24:07.089
اور وہ اپنی عمر کے اعتبار سے اس سے محروم تھا۔

00:24:07.130 --> 00:24:10.230
اس نے خزاعہ سے اس کے پاس ایک ذریعہ بھیجا۔

00:24:10.230 --> 00:24:13.589
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم چل پڑے

00:24:13.589 --> 00:24:17.990
یہاں تک کہ اس کی نظر بغداد الاشحط پر پڑی۔

00:24:17.990 --> 00:24:19.150
اس نے کہا

00:24:19.150 --> 00:24:22.430
قریش نے آپ کے لیے ہجوم جمع کیا ہے۔

00:24:22.430 --> 00:24:25.069
انہوں نے آپ کے لیے احابش جمع کیے ہیں۔

00:24:25.069 --> 00:24:30.190
انہوں نے تم سے لڑائی کی اور تمہیں گھر سے دور رکھا اور تمہیں روکا۔

00:24:30.190 --> 00:24:31.509
اور اس نے کہا

00:24:31.509 --> 00:24:34.190
اے لوگو، میری طرف اشارہ کرو

00:24:34.230 --> 00:24:41.950
تو آپ نے دیکھا کہ میں ان کے خاندانوں اور ان لوگوں کی اولادوں کی طرف متوجہ ہوں جو ہمیں ایوان سے دور رکھنا چاہتے ہیں۔

00:24:41.950 --> 00:24:44.750
اگر وہ آئیں گے تو خداتعالیٰ ہوگا۔

00:24:44.750 --> 00:24:47.670
اس نے مشرکوں کی ایک آنکھ کاٹ دی۔

00:24:47.670 --> 00:24:50.930
دوسری صورت میں، ہم ان کو جنگ میں چھوڑ دیں گے

00:24:50.930 --> 00:24:52.569
ابوبکر نے کہا

00:24:52.569 --> 00:24:54.250
اے خدا کے رسول!

00:24:54.250 --> 00:24:56.730
میں جان بوجھ کر اس گھر گیا تھا۔

00:24:56.730 --> 00:25:00.529
آپ کسی کو مارنا یا کسی سے جنگ نہیں کرنا چاہتے

00:25:00.529 --> 00:25:02.490
تو اس کے پاس جاؤ

00:25:02.490 --> 00:25:05.740
جو ہمیں اس سے دور کرے گا ہم اس سے لڑیں گے۔

00:25:05.740 --> 00:25:06.940
اس نے کہا

00:25:06.940 --> 00:25:09.720
خدا کا نام مارو

00:25:09.720 --> 00:25:13.180
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:25:13.180 --> 00:25:17.740
باب: جس نے ذوالحلیفہ کو محسوس کیا اور اس کی مشابہت کی اور پھر احرام باندھا۔

00:25:17.740 --> 00:25:19.339
گفٹ نوٹس

00:25:19.339 --> 00:25:23.980
یعنی قربانی کے کوہان کے دائیں طرف سے خون کا بہنا

00:25:23.980 --> 00:25:25.740
اور ہدایت کی تقلید کرتے ہیں۔

00:25:25.740 --> 00:25:30.440
جوتا یا چمڑا لٹکانا تحفہ کی علامت ہے۔

00:25:30.440 --> 00:25:32.200
حدیبیہ کا سال

00:25:32.240 --> 00:25:35.049
یعنی ہجری کا چھٹا سال

00:25:35.049 --> 00:25:37.650
اس نے بھیجا، یعنی اس نے بھیجا۔

00:25:37.650 --> 00:25:40.410
کسی بھی جاسوس کی خدمات حاصل کریں۔

00:25:40.410 --> 00:25:45.329
اس کا نام بسر بن سفیان ہے، خدا ان سے راضی ہو۔

00:25:45.329 --> 00:25:47.130
بغداد الاشحط

00:25:47.130 --> 00:25:49.710
یعنی الحدیبیہ کے قریب

00:25:49.710 --> 00:25:51.150
احابیش

00:25:51.150 --> 00:25:55.700
وہ لوگوں کا ایک گروہ ہیں جو کسی ایک قبیلے سے نہیں ہیں۔

00:25:55.700 --> 00:25:57.180
اور انہوں نے آپ کو پکڑ لیا۔

00:25:57.180 --> 00:25:59.769
یعنی آپ کو زبردستی روکتے ہیں۔

00:25:59.769 --> 00:26:00.970
آشیرو

00:26:01.009 --> 00:26:04.049
یعنی آپ کی رائے اور مشورہ کیا ہے؟

00:26:04.049 --> 00:26:05.170
آپ دیکھیں

00:26:05.170 --> 00:26:06.970
کوئی بھی رائے نہیں۔

00:26:06.970 --> 00:26:08.089
میرا خیال ہے

00:26:08.089 --> 00:26:11.210
یعنی ہم ان پر حملہ کرتے ہیں اور انہیں مار دیتے ہیں۔

00:26:11.210 --> 00:26:12.529
اور میری اولاد

00:26:12.529 --> 00:26:14.380
کوئی بیٹا

00:26:14.380 --> 00:26:17.140
اگر وہ آئیں گے تو خداتعالیٰ ہوگا۔

00:26:17.140 --> 00:26:20.140
اس نے مشرکوں کی ایک آنکھ کاٹ دی۔

00:26:20.140 --> 00:26:26.039
یعنی خدا ہمیں ان لوگوں سے محفوظ رکھے جو ہماری نگرانی کرتے تھے اور ہماری خبروں کی جاسوسی کرتے تھے۔

00:26:26.039 --> 00:26:27.519
وہ حالت جنگ میں ہیں۔

00:26:27.519 --> 00:26:30.319
یعنی لوٹ مار اور لوٹ مار

00:26:31.279 --> 00:26:33.519
یعنی عبادات کی نیت کرنا

00:26:33.519 --> 00:26:35.200
تو اس کے پاس جاؤ

00:26:35.200 --> 00:26:36.880
یعنی گھر کے لیے

00:26:36.880 --> 00:26:38.200
ہم نے پیچھے ہٹا دیا۔

00:26:38.200 --> 00:26:40.619
یعنی ہمیں روکو

00:26:44.279 --> 00:26:46.400
بات کرنے سے فائدہ

00:26:46.400 --> 00:26:50.200
تقلید کا جواز اور اطلاع کی قانونی حیثیت

00:26:50.200 --> 00:26:52.519
نوٹیفکیشن کا حکم ہے۔

00:26:52.519 --> 00:26:55.039
وہ جسم جس نے مجھے محسوس کیا۔

00:26:55.039 --> 00:26:58.039
اگر اسے دوسری چیزوں کے ساتھ ملایا جائے تو اس کی تمیز ہوگی۔

00:26:58.039 --> 00:27:00.400
اور اگر میں کھو گیا تو مجھے پتہ چل جائے گا۔

00:27:00.480 --> 00:27:02.400
اور اگر چور دیکھ لے

00:27:02.400 --> 00:27:05.470
شاید وہ پریشان ہو کر اسے چھوڑ گیا تھا۔

00:27:05.470 --> 00:27:07.910
یہ حج کے مقاصد میں سے ہے۔

00:27:07.910 --> 00:27:09.710
تسبیح کی رسومات

00:27:09.710 --> 00:27:12.430
دوسروں کو دوسروں کی تسبیح کرنے کی ترغیب دینا

00:27:12.430 --> 00:27:14.829
آنکھیں لینا جائز ہے۔

00:27:14.829 --> 00:27:17.470
اور دشمن کی خبروں کو محسوس کریں۔

00:27:17.470 --> 00:27:21.069
اس میں شوریٰ کی شرعی حیثیت اور فضیلت موجود ہے۔

00:27:21.069 --> 00:27:25.349
اس میں حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کی فضیلت بیان کی گئی ہے۔

00:27:25.349 --> 00:27:29.339
اور اس کی رائے کا معیار

00:27:29.380 --> 00:27:32.859
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا

00:27:32.859 --> 00:27:37.859
پھر اس کی ملاقات لعید ہودہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے ہوئی۔

00:27:37.859 --> 00:27:39.380
ایک ناول میں

00:27:39.380 --> 00:27:43.690
تو وہ اپنے عاشق سے اس جگہ سے ملتی ہے جہاں سے میں تھا۔

00:27:43.690 --> 00:27:46.210
پھر اسے محسوس کریں اور اس کی نقل کریں۔

00:27:46.210 --> 00:27:48.319
یا اس کی تقلید کی۔

00:27:48.319 --> 00:27:49.720
ایک ناول میں

00:27:49.720 --> 00:27:51.950
وہ بھیڑوں کی نقل کرتا ہے۔

00:27:51.950 --> 00:27:54.789
پھر اس نے اسے گھر بھیج دیا۔

00:27:54.789 --> 00:27:56.230
ایک ناول میں

00:27:56.230 --> 00:27:59.099
پھر اس نے میرے والد کے ساتھ بھیجا۔

00:27:59.099 --> 00:28:01.299
وہ شہر میں مقیم تھا۔

00:28:01.299 --> 00:28:05.670
جو چیز اس کے لیے حرام تھی اس کا حل تھا۔

00:28:05.670 --> 00:28:07.029
ایک ناول میں

00:28:07.029 --> 00:28:10.259
جب تک ہم قربانی کے جانور کو ذبح نہیں کرتے

00:28:10.259 --> 00:28:13.670
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:28:13.670 --> 00:28:15.390
وہ لاید سے ملتی ہے۔

00:28:15.390 --> 00:28:19.339
یعنی میں نے وہ رسی بنائی جس سے اونٹ نقل کرتے ہیں۔

00:28:19.339 --> 00:28:23.019
جو چیز اس کے لیے حرام تھی اس کا حل تھا۔

00:28:23.019 --> 00:28:27.799
یعنی اس نے کسی چیز سے اجتناب نہیں کیا جس سے محرم گریز کرتا ہے۔

00:28:27.799 --> 00:28:28.960
ان سے

00:28:28.960 --> 00:28:31.420
یعنی اون سے

00:28:31.460 --> 00:28:35.220
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:28:35.220 --> 00:28:37.339
بات کرنے سے فائدہ

00:28:37.339 --> 00:28:41.019
قربانی کی نقل کرنے اور اس کی اطلاع دینے کی شرعی حیثیت

00:28:41.019 --> 00:28:45.650
اور اس میں ہدایت پانے والے کو نقل کرنے اور توجہ دینے کی ہدایت کرتا ہے۔

00:28:45.650 --> 00:28:48.849
قربانی کا جانور حرم میں بھیجنا مستحب ہے۔

00:28:48.849 --> 00:28:52.930
اس میں لکھا ہے کہ جو کوئی تحفہ بھیجے گا وہ احرام نہیں بنے گا۔

00:28:52.930 --> 00:28:57.319
اس پر کوئی چیز حرام نہیں جو محرم کے لیے حرام ہے۔

00:28:57.319 --> 00:29:01.630
اس میں بالوں اور اون سے بنے ہاروں کی اجازت بھی شامل ہے۔

00:29:01.670 --> 00:29:05.750
اس میں حج کی بعض سرگرمیوں میں نمائندگی کا جواز موجود ہے۔

00:29:05.750 --> 00:29:09.109
جیسا کہ رہنمائی میں وفد اور اختیار

00:29:09.109 --> 00:29:12.150
اس میں اچھی بیوی کی فضیلت بیان کی گئی ہے۔

00:29:12.150 --> 00:29:18.000
اور فلاحی کاموں میں اپنے شوہر کا ساتھ دینا

00:29:18.000 --> 00:29:21.410
بھیڑوں کی تقلید کا باب

00:29:21.410 --> 00:29:24.930
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا

00:29:24.930 --> 00:29:30.710
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک مرتبہ ایک بکری بطور تحفہ پیش کی۔

00:29:30.710 --> 00:29:34.319
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:29:34.359 --> 00:29:36.480
بات کرنے سے فائدہ

00:29:36.480 --> 00:29:41.160
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اعمال میں جو اصول ہے وہ تسلی ہے۔

00:29:41.160 --> 00:29:44.000
رازداری کو یقینی بنانے کے لیے

00:29:44.000 --> 00:29:47.799
آسانی کے ساتھ تحفہ دینا جائز ہے۔