خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
فائدہ مند مرکز
انسانی ہمدردی کے مطالعہ اور تحقیق کے لیے
وہ پیش کرتا ہے۔
صحیح البخاری کا خلاصہ
عرفات سے نکلتے وقت سفر کا باب
عروہ کے اختیار پر اس نے کہا
میں بیٹھے ہوئے اسامہ سے پوچھا گیا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کیسے تھے؟
ادائیگی کرتے وقت الوداعی زیارت میں پیدل چلنا۔
اس نے کہا
وہ آسانی سے جا رہا تھا۔
اگر متن میں کوئی خلا ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
جب اس نے ادائیگی کی۔
یعنی اگر عرفات چھوڑ کر مزدلفہ کی طرف روانہ ہو۔
گردن
تیز رفتاری کے بغیر کوئی بھی آسان چہل قدمی۔
خلا
کوئی خلا اور جگہ
متن
یعنی تیز
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
پیش رو یہ پوچھنے کے متمنی تھے کہ ان کے حالات کیسے ہیں، خدا ان کو سلامت رکھے
اس کی تمام حرکات و سکنات میں
اس میں اس کی نقل کرنا
اس کا مطلب ہے عرفات سے ادائیگی کو تیز کرنا
اس میں عرفات سے گاڑی چلاتے وقت لوگوں کے ساتھ حسن سلوک کرنا اور ایک دوسرے سے مقابلہ نہ کرنا شامل ہے۔
عرفات اور جمعہ کے درمیان اترنے کا باب
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا
ایک ناول میں
یہ عبداللہ ابن عمر تھے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
وہ لوگوں کے پاس سے گزرتا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اسے لے گئے۔
تو وہ داخل ہوتا ہے۔
وہ اٹھ کر وضو کرتا ہے۔
وہ اس وقت تک نماز نہیں پڑھتا جب تک کہ وہ باجماعت نماز نہ پڑھے۔
مجموعہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم
مغرب اور عشاء کے درمیان جمع
ان میں سے ہر ایک کی رہائش ہے۔
وہ ان کے درمیان تیراکی نہیں کرتا تھا۔
نہ ہی ان میں سے ہر ایک کے بعد
حدیث پر تبصرہ کریں۔
جمع، یعنی مزدلفہ کے ساتھ
اسے تیرنا نہیں آتا تھا، یعنی اس نے نفلی نماز نہیں پڑھی تھی۔
کسی کے بعد اور بعد میں
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
مزدلفہ کے ساتھ دو نمازوں کے درمیان نفلی نماز کا ترک کرنا
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ عید کی رات حاجی کو اپنے ساتھ نرمی برتنی چاہیے۔
قربانی کے دن کا کام کرنے کے قابل ہونا
باب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم کا
خالی ہونے پر ذہنی سکون کے ساتھ
اس نے چابک سے ان کی طرف اشارہ کیا۔
ابن عباس سے مروی ہے کہ خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ادائیگی کی۔
عرفات کے دن
تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سنا
اس کے پیچھے ایک سخت سرزنش تھی۔
اور اونٹوں کو مارنا اور شور مچانا
اس نے اپنا چابک ان کی طرف بڑھاتے ہوئے کہا
لوگ
آپ سکون سے آرام کریں۔
کیونکہ راستبازی بربادی نہیں ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
کسی بھی چھٹی کی ادائیگی کریں۔
سخت ڈانٹ ڈپٹ
یعنی اونٹوں کو چلنے کی ترغیب دینے کے لیے اونچی آواز میں چلانا
آپ سکون سے آرام کریں۔
یعنی چہل قدمی کے دوران پرسکون رہنا ضروری ہے۔
یعنی نرمی اختیار کرو اور ہجوم سے بچو
نیکی کا مطلب نیکی ہے۔
ضائع کر کے
برباد کرنا
زوردار چلنا
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
عرفات سے پیچھے دھکیلتے وقت نرمی برتنے اور مقابلہ نہ کرنے کی ضرورت
اس میں احسان صرف ایک زینت ہے۔
سوائے رسوائی کے کچھ نہیں ہٹا
قابل فہم اشارے سے عمل کرنا جائز ہے۔
اس میں ضرورت کے وقت بیان میں تاخیر نہ کرنا شامل ہے۔
جب ضروری ہو ٹریفک کو منظم کرنا جائز ہے۔
باب اس شخص پر جس نے ان کو ملایا اور رضاکارانہ طور پر کام نہ کیا۔
ابو ایوب الانصاری کی طرف سے
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حجۃ الوداع کے لیے مزدلفہ میں نماز مغرب اور عشائیہ کو اکٹھا کیا۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
باب اس شخص پر جس نے ان کو ملایا اور رضاکارانہ طور پر کام نہ کیا۔
یہاں نفلی نماز سے مراد نفلی دعا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
اس دوران حج کے مناسک تقویٰ ہیں۔
اس میں قربانی کی رات رضاکارانہ کام میں مشغول نہ ہونا شامل ہے۔
سوائے فرض نماز کے
قربانی کے دن کے اعمال کی تیاری میں
عبدالرحمٰن بن یزید سے مروی ہے کہ:
ہم عبداللہ رضی اللہ عنہ کے ساتھ مکہ کی طرف روانہ ہوئے۔
پھر ہم نے دونوں نمازیں ایک ساتھ ادا کیں۔
ہر نماز اکیلے اذان اور اقامت کے ساتھ ادا کی جاتی ہے۔
اور درمیان میں رات کا کھانا
پھر فجر کی نماز پڑھی۔
کوئی کہتا ہے سحر ہو گئی ہے۔
کوئی کہتا ہے کہ سحر نہیں ہوئی۔
پھر اس نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
ان دونوں نمازوں نے اس جگہ اپنا وقت پھیر دیا۔
مغرب اور رات کا کھانا
لوگ اس وقت تک بھیڑ کو آگے نہ بڑھائیں جب تک کہ اندھیرا نہ ہو جائے۔
اور اس وقت فجر کی نماز
ایک ناول میں
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نہیں دیکھا
اس نے مقررہ وقت سے باہر نماز پڑھی۔
سوائے دو نمازوں کے
مغرب اور عشاء کو ملا دیں۔
فجر اپنے مقررہ وقت سے پہلے پہنچ گئی۔
پھر اس کے جانے تک رک گیا۔
پھر فرمایا
کاش اب وفا کا سپہ سالار وضاحت فرمادے۔
اس نے سنت کو مارا۔
مجھے نہیں معلوم کہ یہ کیسے کہنا ہے کہ یہ تیز تھا۔
ام دافع عثمان رضی اللہ عنہا
وہ نماز پڑھتا رہا یہاں تک کہ ایک دن عقبہ کے انگاروں پر پتھر مار کر اپنی جان قربان کر دی۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
عبداللہ ابن مسعود رضی اللہ عنہ ہیں۔
ہم نے ایک مجموعہ پیش کیا۔
یعنی ہم مزدلفہ پہنچے
یہ دو دعائیں
یعنی مغرب اور فجر کی نماز
انہوں نے اپنا وقت موڑ دیا۔
جہاں تک مغرب کے وقت کو تبدیل کرنے کا تعلق ہے۔
یہ آخرت کے وقت تک تاخیر کا شکار ہے۔
جہاں تک صبح کے وقت کو تبدیل کرنے کا تعلق ہے۔
بہت جلدی ہے۔
اس جگہ
یعنی مزدلفہ میں
یہ پیش نہیں کیا گیا ہے۔
یعنی نہیں آتا
جب تک یہ مدھم نہ ہو جائے۔
یعنی یہ آخرت کے وقت میں داخل ہوتا ہے۔
پھر وہ رک گیا۔
یعنی مزدلفہ میں
جب تک وہ چلا گیا۔
یعنی صبح ہونے تک پھیل گئی۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
مزدلفہ میں تاخیر کے ساتھ مغرب اور عشاء کی نماز کو جمع کرنا
عرفہ سے ادائیگی کے بعد
یہ قربانی کے دن فجر کی نماز میں جلدی کرنے کی خواہش کی طرف اشارہ کرتا ہے۔
اس میں قربانی کے دن کی رسومات میں جلدی کرنے کی فضیلت بیان کی گئی ہے۔
جمرات العقبہ کو رجم کرنے تک تلبیہ پڑھنا جائز ہے
اور اس میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمۃ اللہ علیہ
یہ اعمال اور الفاظ کے درست ہونے میں توازن ہے۔
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم اپنے تمام معاملات میں سنت کی پیروی کے خواہشمند تھے۔
اس میں وقف پر عبادت کی عمارت ہے۔
نماز کے اوقات معطل ہیں۔
باب: جو رات کو اپنے گھر والوں کے کمزوروں کو لے کر آئے
مزدلفہ میں کھڑے ہو کر نماز پڑھتے ہیں۔
یہ چاند غروب ہونے پر پیش کیا جاتا ہے۔
سلیم نے کہا:
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما اپنے خاندان کی کمزوری کو قربان کرتے تھے۔
وہ رات کو مزدلفہ میں مشعر الحرام میں رکتے ہیں۔
وہ خدا کو یاد کرتے ہیں جو ان پر ظاہر ہوتا ہے۔
پھر وہ امام کے کھڑے ہونے سے پہلے اور اس کے ادا کرنے سے پہلے واپس آجاتے ہیں۔
ہم میں سے کچھ لوگ فجر کی نماز پڑھنے کے لیے آگے آتے ہیں۔
ان میں سے کچھ بعد میں جمع کرائیں گے۔
جب آتے ہیں تو جمرات کو پتھر مارتے ہیں۔
ابن عمر رضی اللہ عنہ کہتے تھے:
ان میں سب سے سستا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہیں۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
کسی بھی وقت سے پہلے پیش کریں۔
کمزوری
یعنی عورتیں، لڑکے، بیمار، اور بے بس شیخ
المشعر سے مراد مزدلفہ ہے۔
یہ حرام ہے، یعنی ان کے لیے اس میں یا کسی اور جگہ شکار کرنا حرام ہے۔
انہیں کیا لگ رہا تھا؟
یعنی جو کچھ ان کو ظاہر ہوا، وہ ان کے خیالات میں موجود تھا، اور وہ اسے چاہتے تھے۔
پھر وہ ہماری طرف لوٹتے ہیں۔
اس سے پہلے کہ امام کھڑا ہو۔
یعنی مزدلفہ میں
اور اس سے پہلے کہ وہ ادا کرے۔
یعنی امام
فجر کی نماز کے لیے
یعنی فجر کی نماز کے وقت
انہوں نے پتھر پھینکا۔
یعنی جمرات العقبہ
سستا
یعنی ان کے لیے نیت کا ترک کرنا جائز ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
علماء نے اس بات میں اختلاف نہیں کیا کہ آدھی رات سے پہلے پتھر مارنا جائز نہیں ہے۔
آدھی رات کے بعد جھگڑا ہوا۔
اس میں، لائسنس لفظ اور معنی دونوں میں متن پر مبنی ہیں
سب سے پہلے لائسنس لینا ہے۔
اس کا مطلب یہ ہے کہ مشقت سے آسانی ہوتی ہے۔
اہل خانہ اور بچوں کے ساتھ حج کرنا جائز ہے۔
اس میں حج کے مناسک پورے ہوتے ہیں۔
جمرات العقبہ میں پھینکنا حج کے مناسک میں سے ایک ہے۔
اس میں اختلاف ہے کہ آیا یہ اس کے فرائض اور ستونوں میں سے ہے یا نہیں۔
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے پہلے آنے والوں میں سے ہوں۔
مزدلفہ کی رات اپنے لوگوں کی کمزوری میں
ایک ناول میں
رات کی بھاری جمع میں
حدیث پر تبصرہ کریں۔
مزدلفہ کی رات
یعنی قربانی کے دن کی رات
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
شریعت کی بنیاد آسانی اور شرمندگی کی روک تھام پر ہے۔
سختی آسانی لاتی ہے۔
اہل خانہ اور بچوں کے ساتھ حج کرنا جائز ہے۔
عبداللہ مولا اسماء کی طرف سے
اسماء کے بارے میں
وہ جمعہ کی رات مزدلفہ میں اتری۔
تو وہ کھڑی ہوئی اور نماز پڑھی۔
ایک گھنٹے بعد
پھر کہنے لگی
بیٹا کیا چاند ڈوب گیا ہے؟
میں نے کہا نہیں۔
ایک گھنٹے بعد
پھر کہنے لگی
بیٹا کیا چاند ڈوب گیا ہے؟
میں نے کہا ہاں
کہنے لگا
چنانچہ وہ چلے گئے۔
چنانچہ ہم وہاں سے چلے گئے اور چل پڑے
یہاں تک کہ وہ انگارہ پھینک دیتی
پھر وہ واپس آئی اور اپنے گھر میں صبح کی نماز پڑھی۔
تو میں نے اس سے کہا
اوہ ہنٹ
میں نے صرف ہمیں بیٹھے دیکھا
کہنے لگا
میرا بیٹا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
کمزوروں کے لیے اجازت
حدیث پر تبصرہ کریں۔
جمع کرنے والی رات
یعنی قربانی کے دن کی رات
اور ہم آگے بڑھ گئے۔
یعنی ہم اس پر راضی تھے۔
پھر میں واپس آگیا
یعنی منیٰ میں اپنے گھر
اوہ ہنٹ
ہاں، یہ
جو اس نے ہمیں دکھایا
یعنی جو ہم سوچتے ہیں۔
ہم بیٹھ گئے۔
یعنی ہم جائز وقت سے آگے ہیں۔
اور ابلنا
یہ رات کے آخری پہر اندھیرے میں چل رہا ہے۔
کمزوروں کے لیے
یعنی عورتوں کے لیے
اور کہا گیا۔
دن
حودہ میں عورت تھی یا نہیں؟
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
اس دوران حج کے مناسک تقویٰ ہیں۔
صحابہ کرام رضی اللہ عنہم ان سے بہت زیادہ پرجوش تھے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت کو
حج اور دیگر عبادات میں
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ جمرات کو پھینکنا حج کے مناسک میں سے ہے۔
بعض لوگوں نے اس حدیث کو سنگساری کے جائز ہونے کی دلیل قرار دیا۔
فجر کے بعد طلوع آفتاب سے پہلے
لوگوں کے سامنے آنے والوں کے لیے
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ رعایت لینا عزم سے بہتر ہے۔
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
ہم مزدلفہ گئے۔
چنانچہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اجازت طلب کی ۔
سودہ کو لوگوں کو مارنے سے پہلے ادا کرنا پڑا
وہ ایک ناول میں ایک سست عورت تھی۔
یہ بھاری اور بھاری تھا
تو اس نے اسے اجازت دے دی۔
اس لیے میں نے لوگوں کے تباہ ہونے سے پہلے ادائیگی کی۔
اور ہم اس وقت تک ٹھہرے رہے جب تک ہم ہم نہ بن گئے۔
پھر ہم نے اسے دھکا دیا۔
کیونکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اجازت طلب کی تھی۔
سودہ نے بھی اجازت چاہی۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
سودہ زعم کی بیٹی ہیں، خدا ان سے راضی ہو۔
ادا کرنا، پیشگی کرنا
لوگوں کو تباہ کرنا
یعنی لوگوں کا ہجوم
حرکت میں سست
ہم ٹھہرے، یعنی ٹھہرے۔
پھر ہم نے اسے دھکا دیا۔
یعنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ادائیگی کے ساتھ
میں اس سے خوش ہوں۔
یعنی جو چیز اسے ہر چیز میں خوش کرتی ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
سختی آسانی لاتی ہے۔
لائسنس لینا جائز ہے۔
حاجت کی تمنا جائز ہے۔
مجموعہ سے ادائیگی کب کرنی ہے اس کا باب
عمر بن میمون کی روایت پر انہوں نے کہا:
عمر رضی اللہ عنہ نے اس کا مشاہدہ کیا۔
صبح کی نماز پڑھی۔
پھر وہ کھڑا ہوا اور بولا۔
مشرکوں کا کوئی فائدہ نہ تھا۔
سورج طلوع ہونے تک
اور کہتے ہیں۔
ثبیر چمکا۔
اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحم کریں۔
اس نے ان سے اختلاف کیا۔
پھر سورج نکلنے سے پہلے ختم کر دیا۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
میں نے کسی بھی موجودگی کا مشاہدہ کیا
جمع، یعنی مزدلفہ میں
وہ مفید نہیں ہیں۔
یعنی چھوڑتے نہیں۔
ثبیر چمکا۔
کوئی ان پٹ، اے پہاڑ، چمک میں؟
اور تھابیر
کوہ مزدلفہ
بائیں طرف ہماری طرف جا رہا ہے۔
میں فیاض ہوں۔
یعنی چلے جاؤ
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
مزدلفہ میں رکنا ضروری ہے۔
اس میں قربانی کے دن طلوع آفتاب سے پہلے الفضا بھی شامل ہے۔
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ سفر سے فارغ ہو کر افادہ کرنا مستحب ہے۔
باڈی سواری کا دروازہ
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
اس نے ایک آدمی کو اپنے جسم پر گاڑی چلاتے ہوئے دیکھا
اس نے کہا
سواری کرو
اس نے کہا
یہ اس کا جسم ہے۔
اس نے کہا
سواری کرو
ایک ناول میں
اس پر سوار ہو، تجھ پر افسوس
تین یا دو بجے
اس نے کہا
میں نے اسے اس پر سوار ہوتے دیکھا
وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی پیروی کرتا ہے۔
اور سینڈل اس کے گلے میں ہے۔
انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
اس نے ایک آدمی کو اپنے جسم پر گاڑی چلاتے ہوئے دیکھا
اور اس سے کہا
سواری کرو
اور اس نے کہا
اے خدا کے رسول!
یہ اس کا جسم ہے۔
اس نے تین چار بجے کہا
اس پر سوار ہو، تجھ پر افسوس
یا تجھ پر افسوس
حدیث پر تبصرہ کریں۔
باڈی سواری کا دروازہ
اونٹ کی لاش
کہا گیا کہ اس کا اطلاق اونٹ اور گائے پر ہوتا ہے۔
یہ نام اس کے بڑے جسم کی وجہ سے رکھا گیا تھا۔
وہ ساتھ جاتا ہے۔
یعنی اس کے ساتھ چلتا ہے۔
اور سینڈل اس کے گلے میں ہے۔
یعنی اس کی تقلید کرنا
تجھ پر افسوس یا افسوس
افسوس ایک ایسا لفظ ہے جو اس میں پڑنے والے کو کہا جاتا ہے کیونکہ وہ اس کا مستحق ہے۔
افسوس جو اس میں گرے، ایک دھچکا جس کا وہ مستحق نہیں ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
جسم کی عظمت اور اس کی منظوری خداتعالیٰ کے عبادات میں سے ہے۔
عالم کے لیے یہ جائز ہے کہ وہ خلاف ورزی کرنے والے کو تادیب کرے اور اسے سزا دے۔
عالم کے لیے فتویٰ دہرانا جائز ہے۔
اس میں قانونی حکم کی تعمیل میں غفلت برتنے کی مذمت شامل ہے۔
اس میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی شفقت اور امت پر آپ کی رحمت کی وضاحت ہے۔
عطا کردہ جسم سے استفادہ کرنا جائز ہے۔
سواری، لے جانے اور اس طرح کی چیزوں سے جو اسے نقصان نہ پہنچائے۔
حدیث میں ایسے خیالات کو ترک کرنے کا حوالہ دیا گیا ہے جو شریعت کے منافی ہیں۔
اس کے ساتھ جسم کی ٹانگ سے ایک دروازہ
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی الوداعی زیارت کی سعادت حاصل کی۔
عمرہ سے حج تک اور سکون
چنانچہ وہ اپنے ساتھ ذوالحلیفہ کا تحفہ لے کر آیا
اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر سلام پھیرنے لگا
چنانچہ اس نے عمرہ کیا، پھر حج کیا۔
چنانچہ لوگوں نے عمرہ سے حج تک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ وقت گزارا۔
وہ پرسکون لوگوں میں سے تھے۔
وہ ہدایت سے محروم ہو گیا۔
اور ان میں ایسے بھی تھے جو ہدایت یافتہ نہیں تھے۔
جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم مکہ تشریف لائے
اس نے لوگوں سے کہا
تم میں سے کون پرسکون تھا؟
جس چیز سے منع کیا گیا وہ جائز نہیں۔
جب تک کہ وہ دلیل نہ دے ۔
اور تم میں سے جو بھی پرسکون نہیں ہے۔
کعبہ، صفا اور مروہ کا طواف کرے۔
اسے چھوٹا کرنے دو اور اسے چھوڑ دو
پھر اسے حج کرنے دو
جس کو ہدایت نہ ملے
وہ حج کے دوران تین دن کے روزے رکھے
اور سات اگر وہ اپنے گھر والوں کے پاس واپس آجائے
جب مکہ آیا تو طواف کیا۔
اس نے سب سے پہلے کارنر وصول کیا۔
پھر وہ تین بار چلایا اور چار بار چلا۔
چنانچہ آپ نے کعبہ کا طواف مکمل کر کے رکوع کیا۔
مقام پر دو رکعت
پھر سلام کیا۔
چنانچہ وہ وہاں سے چلا گیا اور الصفا چلا گیا۔
آپ نے صفا اور مروہ کا سات مرتبہ طواف کیا۔
پھر اسے وہ کام کرنے کی اجازت نہیں تھی جس سے اسے منع کیا گیا تھا۔
یہاں تک کہ اس نے اپنا حج مکمل کیا۔
اور اس نے قربانی کے دن ایک ہدیہ ذبح کیا۔
اس نے بات جاری رکھی اور گھر کا چکر لگایا
پھر وہ ہر اس چیز سے آزاد ہو گیا جس سے وہ محروم تھا۔
اس نے وہی کیا جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کیا تھا۔
لوگوں میں سب سے زیادہ ہدایت یافتہ اور ہدایت یافتہ کون ہے؟
حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کے حکم پر اللہ تعالیٰ ان سے راضی ہو، ایسا ہی ہوا۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کا لطف اٹھائیں
الوداعی حج میں عمرہ سے حج تک
یعنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے احرام کا اعلان کیا۔
اکیلے حج سے
پھر عمر بھر حج منسوخ کردو
اور اسے مزہ آیا
ذوالحلیفہ اہل مدینہ کا میقات ہے۔
چنانچہ اس نے عمرہ کیا، پھر حج کیا۔
احرام کے دوران تلبیہ پڑھنے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔
مراد یہ نہیں ہے کہ عمرہ کے دوران پہلی مرتبہ احرام باندھا۔
پھر میں حج کا احرام باندھتا ہوں۔
اور اسے کم ہونے دیں۔
یعنی اس کے سر کے بالوں میں سے کچھ لے لینا
اور اسے تجزیہ کرنے دیں۔
یعنی حلال ہو گیا۔
وہ ہر وہ کام کر سکتا ہے جو اس پر احرام کے دوران حرام تھا۔
حج کرنا
یعنی اسے کاٹنے اور گلنے کے بعد حج کے لیے حرام ہو جاتا ہے۔
جس کو ہدایت نہ ملے
یا تو رہنمائی کی کمی کی وجہ سے
یا اس لیے کہ یہ مہنگا نہیں ہے۔
وہ حج کے دوران تین دن کے روزے رکھے
یہ ذوالحجہ کا ساتواں، آٹھواں اور نواں دن ہے۔
کہا گیا ایام تشریق
تو اس نے گوشہ وصول کیا۔
یعنی اس نے حجر اسود کو حاصل کیا۔
جاؤ
یعنی تیز چلنا
تین بیڑے
کوئی بھی رنز
اس نے بات جاری رکھی اور گھر کا چکر لگایا
یعنی ایوان میں جا کر طواف الافاد کیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
حج اور عمرہ دونوں کے لیے احرام باندھنے کی شرعی حیثیت
اس میں حج کے مناسک معطل ہیں۔
اس میں حج کے اعمال شامل ہیں، بشمول انفرادی طور پر حج کرنا، قرآن پڑھنا، اور تمتع کرنا۔
یہ سب کا اپنا کام ہے۔
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ حج کا احرام پورا کرنے کے بعد اس کے لیے حج کا احرام باندھنا ضروری نہیں ہے۔
اس میں حج کی سرگرمیوں میں بنیادی اصول ترتیب ہے۔
یہ حج اور عمرہ کے عبادات میں سے ہے۔
پہنچتے وقت طواف کرنا
طواف کے پہلے تین چکروں میں ریت ہوتی ہے۔
اور اس نے حجر اسود وصول کیا۔
اس میں مقام پر طواف کرنے کے بعد دو رکعت نماز پڑھنا بھی شامل ہے۔
اس میں صفا اور مروہ کے درمیان سعی بھی شامل ہے۔
قربانی کا جانور دسویں ذی الحجہ کو ذبح کیا جاتا ہے۔
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ طواف افاضہ کے بعد نہ ہٹایا جائے۔
اس میں حج کے اعمال میں عالم اور امام کی تقلید کی اجازت بھی شامل ہے۔
کسی ایسے شخص کے قریب جاؤ جو اسے پسند ہو اور ذوالحلیفہ کی مشابہت اختیار کرے، پھر احرام باندھے۔
مسور بن مخرمہ اور مروان بن الحکم کی سند پر
ان میں سے ایک دوسرے سے زیادہ ہے۔
اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم حدیبیہ کے سال رخصت ہوئے۔
ان کے چند دس سو ساتھی
جب اتحادی ناراض ہوا تو اس نے تحفے کی نقل کی اور اسے خوبصورت محسوس کیا۔
اور وہ اپنی عمر کے اعتبار سے اس سے محروم تھا۔
اس نے خزاعہ سے اس کے پاس ایک ذریعہ بھیجا۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم چل پڑے
یہاں تک کہ اس کی نظر بغداد الاشحط پر پڑی۔
اس نے کہا
قریش نے آپ کے لیے ہجوم جمع کیا ہے۔
انہوں نے آپ کے لیے احابش جمع کیے ہیں۔
انہوں نے تم سے لڑائی کی اور تمہیں گھر سے دور رکھا اور تمہیں روکا۔
اور اس نے کہا
اے لوگو، میری طرف اشارہ کرو
تو آپ نے دیکھا کہ میں ان کے خاندانوں اور ان لوگوں کی اولادوں کی طرف متوجہ ہوں جو ہمیں ایوان سے دور رکھنا چاہتے ہیں۔
اگر وہ آئیں گے تو خداتعالیٰ ہوگا۔
اس نے مشرکوں کی ایک آنکھ کاٹ دی۔
دوسری صورت میں، ہم ان کو جنگ میں چھوڑ دیں گے
ابوبکر نے کہا
اے خدا کے رسول!
میں جان بوجھ کر اس گھر گیا تھا۔
آپ کسی کو مارنا یا کسی سے جنگ نہیں کرنا چاہتے
تو اس کے پاس جاؤ
جو ہمیں اس سے دور کرے گا ہم اس سے لڑیں گے۔
اس نے کہا
خدا کا نام مارو
حدیث پر تبصرہ کریں۔
باب: جس نے ذوالحلیفہ کو محسوس کیا اور اس کی مشابہت کی اور پھر احرام باندھا۔
گفٹ نوٹس
یعنی قربانی کے کوہان کے دائیں طرف سے خون کا بہنا
اور ہدایت کی تقلید کرتے ہیں۔
جوتا یا چمڑا لٹکانا تحفہ کی علامت ہے۔
حدیبیہ کا سال
یعنی ہجری کا چھٹا سال
اس نے بھیجا، یعنی اس نے بھیجا۔
کسی بھی جاسوس کی خدمات حاصل کریں۔
اس کا نام بسر بن سفیان ہے، خدا ان سے راضی ہو۔
بغداد الاشحط
یعنی الحدیبیہ کے قریب
احابیش
وہ لوگوں کا ایک گروہ ہیں جو کسی ایک قبیلے سے نہیں ہیں۔
اور انہوں نے آپ کو پکڑ لیا۔
یعنی آپ کو زبردستی روکتے ہیں۔
آشیرو
یعنی آپ کی رائے اور مشورہ کیا ہے؟
آپ دیکھیں
کوئی بھی رائے نہیں۔
میرا خیال ہے
یعنی ہم ان پر حملہ کرتے ہیں اور انہیں مار دیتے ہیں۔
اور میری اولاد
کوئی بیٹا
اگر وہ آئیں گے تو خداتعالیٰ ہوگا۔
اس نے مشرکوں کی ایک آنکھ کاٹ دی۔
یعنی خدا ہمیں ان لوگوں سے محفوظ رکھے جو ہماری نگرانی کرتے تھے اور ہماری خبروں کی جاسوسی کرتے تھے۔
وہ حالت جنگ میں ہیں۔
یعنی لوٹ مار اور لوٹ مار
یعنی عبادات کی نیت کرنا
تو اس کے پاس جاؤ
یعنی گھر کے لیے
ہم نے پیچھے ہٹا دیا۔
یعنی ہمیں روکو
بات کرنے سے فائدہ
تقلید کا جواز اور اطلاع کی قانونی حیثیت
نوٹیفکیشن کا حکم ہے۔
وہ جسم جس نے مجھے محسوس کیا۔
اگر اسے دوسری چیزوں کے ساتھ ملایا جائے تو اس کی تمیز ہوگی۔
اور اگر میں کھو گیا تو مجھے پتہ چل جائے گا۔
اور اگر چور دیکھ لے
شاید وہ پریشان ہو کر اسے چھوڑ گیا تھا۔
یہ حج کے مقاصد میں سے ہے۔
تسبیح کی رسومات
دوسروں کو دوسروں کی تسبیح کرنے کی ترغیب دینا
آنکھیں لینا جائز ہے۔
اور دشمن کی خبروں کو محسوس کریں۔
اس میں شوریٰ کی شرعی حیثیت اور فضیلت موجود ہے۔
اس میں حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کی فضیلت بیان کی گئی ہے۔
اور اس کی رائے کا معیار
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
پھر اس کی ملاقات لعید ہودہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے ہوئی۔
ایک ناول میں
تو وہ اپنے عاشق سے اس جگہ سے ملتی ہے جہاں سے میں تھا۔
پھر اسے محسوس کریں اور اس کی نقل کریں۔
یا اس کی تقلید کی۔
ایک ناول میں
وہ بھیڑوں کی نقل کرتا ہے۔
پھر اس نے اسے گھر بھیج دیا۔
ایک ناول میں
پھر اس نے میرے والد کے ساتھ بھیجا۔
وہ شہر میں مقیم تھا۔
جو چیز اس کے لیے حرام تھی اس کا حل تھا۔
ایک ناول میں
جب تک ہم قربانی کے جانور کو ذبح نہیں کرتے
حدیث پر تبصرہ کریں۔
وہ لاید سے ملتی ہے۔
یعنی میں نے وہ رسی بنائی جس سے اونٹ نقل کرتے ہیں۔
جو چیز اس کے لیے حرام تھی اس کا حل تھا۔
یعنی اس نے کسی چیز سے اجتناب نہیں کیا جس سے محرم گریز کرتا ہے۔
ان سے
یعنی اون سے
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
قربانی کی نقل کرنے اور اس کی اطلاع دینے کی شرعی حیثیت
اور اس میں ہدایت پانے والے کو نقل کرنے اور توجہ دینے کی ہدایت کرتا ہے۔
قربانی کا جانور حرم میں بھیجنا مستحب ہے۔
اس میں لکھا ہے کہ جو کوئی تحفہ بھیجے گا وہ احرام نہیں بنے گا۔
اس پر کوئی چیز حرام نہیں جو محرم کے لیے حرام ہے۔
اس میں بالوں اور اون سے بنے ہاروں کی اجازت بھی شامل ہے۔
اس میں حج کی بعض سرگرمیوں میں نمائندگی کا جواز موجود ہے۔
جیسا کہ رہنمائی میں وفد اور اختیار
اس میں اچھی بیوی کی فضیلت بیان کی گئی ہے۔
اور فلاحی کاموں میں اپنے شوہر کا ساتھ دینا
بھیڑوں کی تقلید کا باب
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک مرتبہ ایک بکری بطور تحفہ پیش کی۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اعمال میں جو اصول ہے وہ تسلی ہے۔
رازداری کو یقینی بنانے کے لیے
آسانی کے ساتھ تحفہ دینا جائز ہے۔