خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
الطبری کی تفسیر سے نتیجہ
اس کا خلاصہ ڈاکٹر عقیل بن سالم الشمری نے کیا۔
سورۃ الاسراء
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
ہم نے اولاد آدم کو عزت دی ہے۔
ہم نے انہیں خشکی اور سمندر پر لے جایا
اور ہم نے ان کو رزق دیا۔
اور ہم نے انہیں پاکیزہ چیزوں سے نوازا۔
ہم نے ان کو بہت سی مخلوقات پر فضیلت دی۔
ہم نے اولاد آدم کو عزت دی ہے۔
انہیں دوسری مخلوقات پر قدرت دے کر
باقی مخلوق کو ہم ان کے تابع کر دیتے ہیں۔
ہم نے انہیں جانوروں کی پیٹھ پر پوری زمین پر لے جایا
اور سمندر میں، ان بحری جہازوں میں جو ہم نے ان کے لیے دستیاب کرائے تھے۔
ہم نے انہیں اچھے ریستوران اور مشروبات مہیا کیے تھے۔
ہم نے ان کو بہت سی مخلوقات پر فضیلت دی۔
انہیں اپنے ہاتھوں سے کام کرنے کے قابل بنا کر
اور اس کے ساتھ کھانے پینے کی چیزیں لے جائیں۔
اور اسے ان کے منہ تک اٹھاؤ
یہ دوسرے لوگوں کے لیے ممکن نہیں ہے۔
جس دن ہم ہر قوم کو ان کے امام کے ساتھ بلائیں گے۔
جس کو اس کی کتاب اس کے داہنے ہاتھ میں دی گئی۔
وہ اپنی کتاب پڑھتے ہیں۔
وہ اپنی کتاب پڑھتے ہیں اور فیوز پر ظلم نہیں کرتے
جس دن ہم ہر قوم کو ان کے امام کے ساتھ بلائیں گے۔
جن کی انہوں نے اس دنیا میں تقلید کی۔
جس کو کتاب دی جائے گی وہ اپنے دائیں ہاتھ سے کرے گا۔
وہ لوگ ان کی کتاب پڑھتے ہیں۔
تو وہ اس میں سب کچھ جانتے ہیں۔
اور خدا ان کے ساتھ ان کے اعمال کے بدلے میں ناانصافی نہیں کرتا
یہ مڑا ہوا ہے جو نیوکلئس کے پیٹ کے ٹکڑے میں ہوتا ہے۔
جو اس میں ہے وہ اندھا ہے۔
آخرت میں وہ اندھا ہو جائے گا۔
اور میں گمراہ ہوں۔
جو بھی اس دنیا میں اندھا ہے۔
خدا کے دلائل کے بارے میں کہ وہ واحد ہے۔
اسے بنانے اور منظم کرنے سے
وہ بعد کی زندگی کے بارے میں فکر مند ہے، جسے اس نے نہیں دیکھا
کسی اندھے نے اسے نہیں دیکھا
اور وہ دنیا کے معاملات میں اس سے زیادہ گمراہ ہے۔
جسے اس نے دیکھا اور دیکھا ہے۔
یہاں تک کہ اگر وہ تمہیں اس چیز سے دور کر دیں جو ہم نے تم پر نازل کیا ہے۔
دوسروں کو ہمارے خلاف بہتان لگانا
اور اگر وہ آپ کو دوست نہ بناتے
خدا نے مشرکوں کا ذکر کیا۔
انہوں نے تقریباً نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو آزمایا، خدا آپ پر رحم کرے۔
جو خدا نے اس پر نازل کیا۔
دوسروں کے ساتھ کام کرنا
یہ خدا پر بہتان ہے۔
اور اگر تم نے وہ کام کیا جو انہوں نے تمہیں فتنہ کے لیے بلایا ہے۔
وہ آپ کو اپنے لیے دوست بنا لیتے
تم ان کے تھے اور وہ تمہارے دوست تھے۔
اگر ہم آپ کو تقویت نہ دیتے تو آپ تھوڑی دیر تک ان کے محتاج رہتے
اور اے محمد اگر ہم نے آپ کو قائم نہ کیا ہوتا
ہمیں اس سے محفوظ رکھ کر جس کے لیے اس نے آپ کو بلایا ہے۔
یہ مشرک فتنہ سے ہیں۔
میں ان کی طرف متوجہ ہوا۔
اور اپنے آپ کو تھوڑا سا یقین دلائیں۔
یہی وہ چیز تھی جس سے وہ، خدا کی دعاؤں اور سلام کا تعلق رکھتا تھا۔
اس سے کہ وہ کچھ کریں جو انہوں نے اس سے کرنے کو کہا
ہم تمہیں زندگی کی کمزوری اور موت کی کمزوری کا مزہ چکھاتے
پھر تم ہمارے مقابلے میں کوئی مددگار نہ پاؤ گے۔
اے محمد اگر تم ان مشرکوں پر بھروسہ کرتے
پھر ہم تمہیں دو بار زندگی کے عذاب اور دو بار موت کے عذاب کا مزہ چکھاتے
پھر اے محمد صلی اللہ علیہ وسلم آپ کو ہمارے مقابلے میں کوئی مدد گار نہیں ملے گا۔
وہ تمہیں اس عذاب سے بچا لے گا جو تم ہم سے بھگت رہے ہو۔
وہ آپ کو زمین سے نکالنے کے لیے تقریباً اکساتے ہیں۔
پھر وہ آپ سے تھوڑی دیر کے لیے اختلاف کریں گے۔
یہ لوگ آپ کو اس سرزمین سے چھپانے والے ہیں جس میں آپ ہیں، تاکہ آپ کو وہاں سے نکال دیں۔
اور اگر وہ تمہیں اس سے نکال دیتے تو اس میں تھوڑی ہی مدت کے لیے ٹھہرتے یہاں تک کہ میں ان کو سخت عذاب سے ہلاک کر دوں۔
اپنے رسولوں کی سنت جن کو ہم نے تم سے پہلے بھیجا ہے۔
ہماری زبانوں کو کوئی تبدیلی نہیں ملتی
اگر وہ آپ کو نکال دیں گے، تو وہ آپ کے ساتھ تھوڑی دیر کے لیے جھگڑے میں رہیں گے۔
ہم ان کو اس عذاب سے ضرور ہلاک کر دیں گے جو ہم نے ان لوگوں پر مسلط کیا ہے جنہیں ہم نے آپ سے پہلے اپنے رسولوں میں سے بھیجا ہے۔
یہ وہی ہے جو ہم قوموں کے ساتھ کیا کرتے تھے جب وہ اپنے میں سے اپنے رسول نکالتی تھیں۔
جو کچھ ہوا اس سے ہماری زبانوں میں کوئی تبدیلی نہیں آئی
نماز قائم کرو سورج ڈوبنے سے لے کر شام تک اور فجر کی تلاوت تک۔ بے شک فجر کی تلاوت گواہی ہے۔
نماز پڑھو جیسے سورج رات کے قریب آتا ہے۔
اور فجر کی نماز میں جو پڑھتے ہو اسے بجا لاؤ، کیونکہ جو کچھ تم فجر کی نماز میں پڑھتے ہو قرآن سے اس کی گواہی دی گئی ہے۔
اس کی گواہی رات کے فرشتے اور دن کے فرشتے دیتے ہیں۔
اور وہ نماز جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سورج کے غروب ہوتے وقت ادا کرنے کا حکم دیا تھا۔
ظہر اور عصر کی نماز
شام کے وقت جو نماز ہوتی ہے وہ مغرب کی نماز ہے۔
اور رات سے، اسے اپنے لیے نفلی نماز کے طور پر ادا کریں۔ شاید آپ کا رب آپ کو قابل تعریف مقام پر فائز کر دے گا۔
اور رات سے، سونے کے بعد بیدار ہو، قرآن کے ساتھ، تاکہ اپنے فرائض سے دستبردار ہو جاؤ جو تم پر عائد کیے گئے ہیں۔
خالصتاً تیری امت کے بغیر جو رات کی نماز ہے۔
ہوسکتا ہے کہ تمہارا رب تمہیں قیامت کے دن ایسی جگہ اٹھائے جہاں تم تعریف کے ساتھ کھڑے ہو اور خوش ہو
اور کہو کہ اے میرے رب مجھے سچائی کے دروازے میں داخل کر دے اور مجھے سچائی کے راستے سے نکال دے اور مجھے اپنی طرف سے مدد گار کے طور پر اختیار عطا فرما۔
اور کہو اے محمد، اے رب، مجھے مدینہ میں صداقت کے دروازے سے داخل ہونے دو، اور مجھے مکہ سے سچائی کے راستے سے نکال دو۔
اور مجھے اس بستی کے لوگوں پر حکومت اور حمایت عطا فرما جن کے لوگوں نے مجھے نکال دیا اور ان تمام لوگوں پر جو ان جیسے ہیں
اگر اسے وہ دیا جائے تو بلاشبہ اس کو کھلی دلیل دی جائے گی۔
اور کہہ دو کہ حق آ گیا اور باطل مٹ گیا۔ بے شک باطل مٹ گیا۔
اور کہو اے محمد ان مشرکوں کے پاس حق آچکا ہے اور یہ ہر وہ چیز ہے جس میں خدا کی رضا اور اطاعت ہے۔
جھوٹ ختم ہو گیا، جو وہ سب کچھ ہے جو خدا کی رضا یا اطاعت کے بغیر تھا۔ جھوٹ مٹ گیا۔
اور ہم قرآن سے وہ چیز نازل کرتے ہیں جو مومنوں کے لیے شفا اور رحمت ہے اور یہ ظالموں کے لیے نقصان ہی بڑھاتی ہے
اور اے محمدؐ، ہم آپ کو قرآن سے بتاتے ہیں کہ وہ کون سی شفا ہے جس سے جہالت اور گمراہی سے نجات مل سکتی ہے؟
اور مومنوں کے لیے رحمت ہے، پس وہ حلال کو حلال کرتے ہیں اور حرام کو حرام کرتے ہیں، اور اس طرح انہیں جنت میں داخل کرتے ہیں، اور یہ ان کے لیے رحمت ہے۔
یہ قرآن ان لوگوں کے لیے تباہی ہی بڑھاتا ہے جو اس کے منکر ہیں۔
اور جب ہم انسان پر نعمتیں نازل کرتے ہیں تو وہ منہ پھیر لیتا ہے اور دور ہو جاتا ہے اور جب اسے کوئی برائی پہنچتی ہے تو وہ بدبخت ہو جاتا ہے
اور جب ہم انسان پر نعمتیں نازل کرتے ہیں تو اسے تکلیف سے بچاتے ہیں۔ وہ ہماری یاد سے منہ پھیر لیتا ہے اور ہم سے منہ پھیر لیتا ہے۔
اگر اسے برائی اور تکلیف چھو جائے تو وہ راحت اور روح سے مایوس ہو جاتا ہے۔
آپ کہہ دیجئے کہ ہر شخص اپنے طریقے سے کام کرتا ہے، کیونکہ تمہارا رب ہی بہتر جانتا ہے کہ کون سب سے زیادہ ہدایت یافتہ ہے۔
اے محمد صلی اللہ علیہ وسلم لوگوں سے کہہ دو کہ تم سب اپنے اپنے طریقے سے کام کرو کیونکہ تمہارا رب خوب جانتا ہے کہ تم میں سے کون دوسروں سے زیادہ حق کی راہ پر چلنے والا ہے۔
اور تم سے روح کے بارے میں پوچھتے ہیں۔ کہہ دیجئے کہ روح میرے رب کے حکم سے ہے اور تمہیں علم نہیں دیا گیا مگر بہت کم۔
اور اہل کتاب میں سے خدا کے منکر تم سے روح کے بارے میں پوچھتے ہیں۔ ان سے کہو
روح ایک ایسا معاملہ ہے جسے صرف خدا جانتا ہے، آپ نہیں۔
اور تمہیں اور تمام لوگوں کو علم نہیں دیا گیا سوائے اس کے تھوڑے سے جو خدا جانتا ہے۔
اگر ہم چاہیں تو جو کچھ ہم نے آپ پر نازل کیا ہے اس کے ساتھ چل سکتے ہیں اور پھر آپ اس کے ساتھ ہم پر کوئی نمائندہ نہیں پائیں گے۔
اور اگر ہم چاہیں تو وہ علم چھین لیں جو ہم نے آپ کو دیا ہے جو ہم نے آپ کی طرف اس قرآن سے نازل کیا ہے، لہٰذا اس کو نہ جانو
پھر آپ اپنے لیے نہیں پائیں گے، کیونکہ ہم آپ کے ساتھ کیا کرتے ہیں، ایسا سرپرست جو آپ کے لیے کھڑا ہو اور ہمیں آپ کے ساتھ ایسا کرنے سے روکے۔
سوائے اپنے رب کی رحمت کے۔ درحقیقت آپ پر اس کا بڑا فضل تھا۔
اور اگر ہم چاہیں تو اے محمد صلی اللہ علیہ وسلم اس کے ساتھ جا سکتے ہیں جو ہم نے آپ کی طرف وحی کی ہے لیکن وہ ایسا نہیں چاہتے
تمہارے رب کی طرف سے رحمت اور اس کی طرف سے تم پر احسان ہے۔ بے شک اس کا تم پر بڑا احسان تھا۔
اپنے پیغام کے لیے آپ کو چن کر اور آپ پر اپنی کتاب نازل کر کے
آپ کہہ دیجئے کہ اگر انسان اور جن اس قرآن کی مثل پیدا کرنے کے لیے اکٹھے ہو جائیں تو وہ اس جیسا نہیں لائیں گے، خواہ وہ ایک دوسرے کا ساتھ دیں۔
اے محمد، ان لوگوں سے کہو جنہوں نے تم سے کہا: ہم اس قرآن کی طرح لاتے ہیں۔
چونکہ انسان اور جن اس جیسی چیز پیدا کرنے کے لیے اکٹھے ہوئے ہیں، اس لیے وہ کبھی بھی اس جیسا پیدا نہیں کریں گے، خواہ وہ ایک دوسرے کی مدد اور معاون کیوں نہ ہوں۔
ہم نے اس قرآن میں ہر مثال لوگوں کے سامنے پیش کر دی ہے لیکن اکثر لوگوں نے انکار کر دیا سوائے ناشکری کے
ہم نے اس قرآن میں لوگوں کے لیے ان تمام باتوں کی دلیل اور حق کی نصیحت کے طور پر ہر مثال کو واضح کر دیا ہے تاکہ وہ اس کی پیروی کریں، لیکن اکثر لوگوں نے انکار کر دیا سوائے حق کو جھٹلانے اور اللہ کی نشانیوں اور دلائل کا انکار کرنے کے۔
اور انہوں نے کہا کہ ہم آپ پر اس وقت تک ایمان نہیں لائیں گے جب تک آپ ہمارے لیے زمین سے ایک چشمہ نہ نکال دیں۔
اور مشرکوں نے کہا کہ ہم اس وقت تک تمہاری بات نہیں مانیں گے جب تک کہ تم ہمارے لیے اس زمین سے نہ پھاڑ دو جو ہمیں پانی فراہم کرے گی۔
یا تمہارے پاس کھجوروں اور انگوروں کا باغ ہو گا اور اس میں سے نہریں جاری ہوں گی۔
یا آپ کے پاس کھجور کے درختوں اور انگوروں کا باغ ہو گا اور کھجور کے درختوں اور انگور کے باغوں سے نہریں نکلیں گی۔
یا آسمان پر غلاف چڑھا دیا جائے گا جیسا کہ آپ نے ہم پر دعویٰ کیا ہے یا خدا اور فرشتے ہمارے سامنے آئیں گے؟
یا آسمان ہم پر ضرور گرے گا یا اللہ، اے محمد، اور فرشتوں کو ہمارے گواہ بنا کر لائے گا؟ ہم ان سے روبرو ملیں گے، اور ہم انہیں قریب سے دیکھیں گے۔
یا آپ کے پاس مزین گھر ہو گا، یا آپ کو جنت میں ترقی دی جائے گی، اور ہم آپ کی ترقی پر یقین نہیں کریں گے جب تک کہ آپ ہم پر کوئی ایسی کتاب نازل نہ کریں جسے ہم پڑھ سکیں۔ کہو، میرا رب پاک ہے، کیا تم صرف ایک بشری رسول تھے؟
یا اے محمدؐ، آپ کے پاس سونے کا گھر ہو گا یا آپ آسمان کی سیڑھی چڑھ جائیں گے، اور ہم آپ کی جنت میں بلندی کی خاطر آپ کو اس وقت تک نہیں مانیں گے جب تک آپ ہم پر کوئی شائع شدہ کتاب نازل نہ کر دیں جس میں ہمیں آپ کی پیروی کرنے اور آپ پر ایمان لانے کا حکم دیا گیا ہو۔
کہو کہ اے محمد، اس کے لیے مشرک ہیں، جو اپنے آپ کو خدا سے اس بات سے دور رکھتے ہیں جس سے وہ اسے بیان کرتے ہیں۔ کیا میں صرف اس کے بندوں میں سے ہوں؟ میں کیسے کروں جو تم نے مجھ سے پوچھا ہے؟ بلکہ میں ایک رسول ہوں جو میں نے آپ کی طرف بھیجا ہے وہ آپ تک پہنچانے والا ہوں اور جو کچھ آپ نے مجھ سے مانگا ہے وہ خدا کے ہاتھ میں ہے، کوئی دوسرا ایسا نہیں کرسکتا۔
جب ان کے پاس ہدایت آئی تو کہنے لگے کہ خدا نے ایک رسول کو بشارت دی ہے۔
اور اے محمد، تیری قوم کے مشرکوں کو خدا پر ایمان لانے سے کس چیز نے روکا جب ان کے پاس خدا کی طرف سے اس حقیقت کے ساتھ وضاحت آئی کہ جس چیز کو تم ان کی طرف بلاتے ہو صرف ان کا یہ قول ہے کہ ان کی طرف سے جہالت کی وجہ سے خدا نے ایک رسول کی بشارت بھیجی ہے۔
کہو اے محمد یہ وہ لوگ ہیں جو تم پر ایمان لانے سے انکاری ہیں۔ اے لوگو اگر زمین پر فرشتے سکون کے ساتھ چل رہے ہوتے تو ہم ان پر آسمان سے ایک فرشتہ اور ایک رسول اتارتے کیونکہ تم فرشتوں کو ان جیسے فرشتوں کی طرح دیکھتے ہو اور ان میں سے صرف ایک رسول انسانوں کی طرف بھیجا جاتا ہے۔
اے محمد ان لوگوں سے کہو جو کہتے ہیں کہ خدا نے ایک رسول کی بشارت دی ہے۔ میرے اور تمہارے درمیان اللہ گواہی کے لیے کافی ہے، وہ بہترین کفیل اور فیصلہ کرنے والا ہے۔ درحقیقت اللہ تعالیٰ کو اپنے بندوں کا تجربہ اور ان کے معاملات اور اعمال کا علم ہے۔
وہ ان کی منصوبہ بندی اور طرز عمل سے واقف ہے جیسا کہ وہ چاہتا ہے، اور وہی ہے جو ان سب کو اس کے ساتھ جوڑتا ہے جب وہ اس کے پاس آئے تھے
اور ان کا ٹھکانہ جہنم جیسا سخت ہے۔ جب بھی وہ کم ہوتا ہے، ہم انہیں آگ میں بڑھا دیتے ہیں۔
اگر خدا ان کو عذاب دینا چاہتا ہے اور ان کو قبروں میں منتشر ہونے کے بعد ان کے منہ کے بل اندھے، گونگے اور بہرے بنا کر قیامت کے مقام پر جمع کرنا چاہتا ہے اور ان کا ٹھکانہ جہنم ہے، جب بھی وہ نرم ہو جائے گی، ہم ان کافروں کی آگ میں مزید اضافہ کر دیں گے اور ان کے اندر آگ لگا دیں گے۔
یہ ان کا بدلہ ہے کیونکہ انہوں نے ہماری نشانیوں کا انکار کیا اور کہا کہ جب ہم ہڈیاں اور ملبے تھے تو کیا پھر ہم نئے سرے سے اٹھائے جائیں گے؟
یہ وہی ہے جو ہم نے قیامت کے دن اپنے اعمال سے ان مشرکوں کے لیے بیان کیا، ہماری نشانیوں کی اس دنیا میں ان کے کفر کا بدلہ۔
اور ان کے اس قول سے کہ ’’اگر ہمیں اس وعدے پر ایمان لانے کا حکم دیا جائے کہ اگر ہم ہڈیاں بوسیدہ ہو کر خاک ہو جائیں تو کیا اس کے بعد ہم ایک نئی تخلیق کے طور پر دوبارہ زندہ کیے جائیں گے‘‘۔
الطبری کی تفسیر سے نتیجہ