بسم الله الرحمن الرحيم
يسر جمعية مودة
أن تقدم لكم صورا من حياة الصحابة
لعد الرحمن رأفة الباشا
رحمه الله
عطبة بن غزوان
رضي الله عنه
أوى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب
بعد صلاة العشاء إلى مطجعه
فقد كان يريد أن يصيب حظا من الراحة
ليستعين به على العس في الليل
لكن النوم نفر عن عيني الخليفة
لأن البريد حمل إليه
أن جيوش الفرس المنهزمة أمام المسلمين
كانت كلما أوشك جنده على أن يجهز عليها
يأتيها المدد من هنا وهناك
فلا تلبث أن تستعيد قوتها وتستأنف القتال
وقيل له
إن مدينة الأبلة
تعد من أهم المصادر التي تمد جيوش الفرس المنهزمة
بالمال والرجال
فعزم على أن يرسل جيشا لفتح الأبلة
وقطع إمداداتها عن الفرس
لكنه استدم بقلة الرجال عنده
ذلك لأن شبان المسلمين وكهولهم وشيوخهم
قد خرجوا يضربون في فجاج الأرض غزاة في سبيل الله
حتى لم يبق لديه في المدينة إلا النزر القليل
فعمد إلى طريقته التي عرف بها
وهي التعويض عن قلة الجند بقوة القائد
فنثر كنانة رجاله بين يديه
وأخذ يعجم عيدانهم واحدا بعد آخر
فما لبث أنهتف
وجدته
نعم وجدته
ثم مضى إلى فراشه وهو يقول
إنه مجاهد
عرفته بدر وأحد والخندق وأخواتها
وشهدت له اليمامة ومواقفها
فما نبى له سيف ولا أخطأت له رمية
ثم إنه هاجر الهجرتين
وكان سابع سبعة أسلموا على ظهر الأرض
ولما أصبح الصبح قال
أدعو لي عتبة بن غزوان
وعقد له الراية على ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا
ووعده بأن يمده تباعا بما يتوافر له من الرجال
ولما عزم الجيش الصغير على الرحيل
وقف الفاروق يودع قائده عتبة ويوصيه
فقال له
يا عتبة
إني قد وجهتك إلى أرض الأبلة
وهي حصن من حصون الأعداء
فأرجو الله أن يعينك عليها
فإذا نزلت بها
فادع قومها إلى الله
فمن أجابك فقبل منه
ومن أبى فخذ منه الجزية عن صغار وذلة
وإلا فضع في رقابهم السيف في غير هواده
واتق الله يا عتبة فيما وليت عليه
وإياك أن تنازعك نفسك إلى كبر يفسد عليك آخرتك
وعلم أنك صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم
فأعزك الله به بعد الذلة
وقواك به بعد الضعف
حتى صرت أميرا مسلطا
وقائدا مطاعا
تقول فيسمع منك
وتأمر فيطاع أمرك
فيالها من نعمة إذا هي لم تبطرك وتخدعك
وتهوبك إلى جهنم
أعاذك الله وأعاذني منها
مضى عتبة بن غزوان برجاله
ومعه زوجته وخمس نسوة أخرى
من زوجات الجند وأخواتهم
حتى نزلوا في أرض قصباء
لا تبعد كثيرا عن مدينة الأبلة
ولم يكن معهم شيء يأكلون
فلما اشتد عليهم الجوع
قال عتبة لنفر منهم
إلتمسوا لنا في هذه الأرض شيئا نأكله
فقاموا يبحثون عما يسد جوعتهم
فكانت لهم مع الطعام قصة رواها أحدهم
فقال
بينما كنا نبحث عن شيء نأكله
دخلنا أجمة فإذا فيها زنبيلان
في أحدهما تمر
وفي الآخر حب أبيض صغير
مغطى بقشر أصفر
فجذبناهما حتى أدنيناهما من العسكر
فنظر أحدنا إلى الزنبيل الذي فيه الحب
وقال هذا سم أعده لكم العدو
فلا تقربنه
أملنا إلى التمر وجعلنا نأكل منه
وفيما نحن كذلك
إذ بفرس قد قطع قياده
وأقبل على زنبيل الحب وجعل يأكل منه
فوالله لقد هممنا بأن نذبحه قبل أن يموت
لننتفع بلحمه
فقام إلينا صاحبه وقال
دعوه وسأحرسه الليلة
فإن أحسست بموته ذبحته
فلما أصبحنا وجدنا الفرس معافى
فلا ضرر فيه
فقالت أختي
يا أخي
إني سمعت أبي يقول
إن السم لا يضر إذا وضع على النار وأنضج
ثم أخذت شيئا من الحب ووضعته في القدر
وأوقدت تحته
ثم ما لبثت أن قالت
تعالوا انظروا كيف حمر لونه
ثم جعل تشقق عنه قشره
وتخرج منه حبوبه البيض
فألقيناه في الجفنة لنأكله
فقال لنا عتبة
اذكر اسم الله عليه وكلوه
فأكلناه فإذا هو غاية في الطيب
ثم عرفنا بعد ذلك أن اسمه الأرز
كانت الأبلة التي اتجه إليها عتبة بن غزوان بجيشه الصغير
مدينة حصينة قائمة على شاطئ دجلة
وكان الفرس قد اتخذوها مخازنة لأسلحتهم
وجعلوا من أبراج حصونها مراصد لمراقبة أعدائهم
لكن ذلك لم يمنع عتبة من غزوها
على الرغم من قلة رجاله وضآلة سلاحه
إذ لم يجتمع له من الرجال غير 600 مقاتل
تصحبهم طائفة قليلة من النساء
ولم يكن عنده من السلاح غير السيوف والرماح
فكان لا بد له من أن يستعمل ذكاءه
أعد عتبة للنسوة رايات رفعها على أعواد الرماح
وأمرهن أن يمشين بها خلف الجيش
وقال لهن إذا نحن اقتربنا من المدينة
فآثرنا التراب وراءنا حتى تملأن به الجو
فلما دنوا من الأبلة خرج إليهم جند الفرس
فرأوا إقدامهم عليهم
ونظروا إلى الرايات التي تخفق وراءهم
ووجدوا الغبار يملأ الجو خلفهم
فقال بعضهم لبعض
إنهم طليعة العسكر
وإن وراءهم جيشا جرارا يثير الغبار
ونحن قلة
ثم دب في قلوبهم الذعر
وسيطر عليهم الجزع
فطفقوا يحملون ما خف وزنه وغلى ثمنه
ويتسابقون إلى ركوب السفن الراسية في ذجلة
ويولون الأدبار
فدخل عتبة الأبلة دون أن يفقد أحدا من رجاله
ثم فتح ما حولها من المدن والقرى
وغنم من ذلك غناء ما عزت على الحصر
وفاقت كل تقدير
حتى إن أحد رجاله عاد إلى المدينة
فسأله الناس
كيف المسلمون في الأبلة
فقال عما تتساءلون
والله لقد تركتهم وهم يكتالون الذهب والفضة كتيالا
فأخذ الناس يشدون إلى الأبلة الرحال
عند ذلك رأى عتبة بن غزوان
أن إقامة جنوده في المدن المفتوحة
سوف تعودهم على لين العيش
وتخلقهم بأخلاق أهل تلك البلاد
وتفل من حدة عزائمهم على مواصلة القتال
فكتب إلى عمر بن الخطاب
يستأذنه في بناء البصرة
ووصف له المكان الذي اختاره لها
فأذن له
اختط عتبة المدينة الجديدة
وكان أول ما بناه مسجدها العظيم
ولا عجب
فمن أجل المسجد
خرج هو وأصحابه غزاة في سبيل الله
وبالمسجد
انتصر هو وأصحابه على أعداء الله
ثم تسابق الجند على اقتطاع الأرض
وبناء البيوت
لكن عتبة لم يبني لنفسه بيتا
وإنما ظل يسكن خيمة من الأكسية
ذلك لأنه كان قد أسر في نفسه أمرا
فلقد رأى عتبة أن الدنيا أقبلت على المسلمين في البصرة إقبالا
يذهل المرأة عن نفسه
وأن رجاله الذين كانوا منذ قليل
لا يعرفون طعاما أطيب من الأرز المسلوق بقشره
قد تذوقوا مآكل الفرس من الفالوذج واللوزينج وغيرهما
واستطابوها
فخشي على دينه من دنياه
وأشفق على الأجلة من العاجلة
فجمع الناس في مسجد البصرة وخطبهم
فقال
أيها الناس
إن الدنيا قد آذنت بالانقضاء
وأنتم منتقلون عنها إلى دار لا زوال فيها
فانتقلوا إليها بخير أعمالكم
ولقد رأيتني سابعة سبعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
وما لنا طعام غير ورق الشجر
حتى قريحت منه أشداقنا
ولقد التقطت بردة ذات يوم
فشققتها بيني وبين سعد بن أبي وقاص
فاتزرت بنصفها
واتزر سعد بنصفها الآخر
فإذا نحن اليوم لم يبقى منا واحد
إلا وهو أمير على مصر من الأمصار
وإني أعوذ بالله أن أكون عظيما عند نفسي
صغيرا عند الله
ثم استخلف عليهم رجلا منهم
وودعهم ومضائل المدينة
فلما قدم على الفاروق
استعفاه من الولاية فلم يعفه
فألح عليه
فأصر عليه الخليفة
وأمره بالعودة إلى البصرة
فأذعن لأمر عمر كارها
وركب ناقته وهو يقول
اللهم لا تردني إليها
فاستجاب الله دعاءه
إذ لم يبعد عن المدينة كثيرا حتى عثرت ناقته
فخر عنها صريعا وفارق الحياة
إن لعطبة بن غزوان من الإسلام مكانا
عمر بن الخطاب
يا شعر
أسحفني أفض
في مدحهم هل يمزي