ریاض الصالحین، آقا صلی اللہ علیہ وسلم کے کلام سے
جہاد کی فضیلت کا باب
ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو بنو لحیان کی طرف بھیجا گیا۔
اور اس نے کہا
ان میں سے ہر دو آدمیوں میں سے ایک نکلتا ہے۔
اور ثواب ان کے درمیان ہے۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
اور اس کی روایت میں
ٹانگوں کے ہر جوڑے سے آدمی نکلے۔
پھر اڈے سے کہا
تم میں سے کون باہر کی دنیا کے پیچھے ہے، اس کا خاندان اور پیسہ ٹھیک ہے۔
یہ بیرون ملک آدھی تنخواہ کی طرح تھا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
خدا کی راہ میں رکاوٹ ڈالنے والے کافروں کو فتح کرنا ضروری ہے۔
علماء نے اتفاق کیا۔
بنو لحیان اس وقت کافر تھے۔
چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان پر حملہ کرنے کے لیے ایک جماعت بھیجی۔
مسلم فوج کو لیس کرنے میں مسلمانوں کے درمیان تعاون کی ضرورت
مجاہدین کے گھروں کی حفاظت اور ان کی عزت و آبرو کا تحفظ ضروری ہے۔
اور ان کے خاندانوں کے لیے معقول معاش کی سہولت فراہم کرنا
وہ جو خدا کی خاطر لڑنے والے فوجیوں کے خاندانوں کی ضروریات کا خیال رکھتا ہے۔
اس کے پاس اسی طرح کا انعام ہے۔
البراء رضی اللہ عنہ کی سند پر، انہوں نے کہا:
ایک شخص لوہے سے نقاب پوش نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا
اس نے کہا یا رسول اللہ!
میں لڑوں یا ہتھیار ڈال دوں
اس نے کہا کہ اس نے اسلام قبول کیا اور پھر لڑا۔
اس نے اسلام قبول کیا، پھر لڑا اور مارا گیا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اس نے تھوڑا سا کام کیا اور بہت زیادہ تنخواہ لی
متفق علیہ، اور یہ بخاری کا قول ہے۔
لوہے سے نقاب پوش، یعنی ہتھیاروں سے ڈھکا
یا اس کے سر پر انڈا ہے جو کہ ہیلمٹ ہے۔
حدیث کا ایک فائدہ یہ ہے کہ لوہا پہننا جائز ہے۔
جو دشمنوں کو آسانی سے اس تک رسائی سے روکتا ہے۔
اور یہ شہادت کی محبت سے نابلد نہیں ہے۔
جس نے اسلام لانے اور مرنے سے پہلے بظاہر نیک عمل کیا۔
اسے تنخواہ نہیں دی گئی۔
اسلام مسلمانوں کی حمایت پر مبنی ہے۔
لڑائی میں مشرکوں سے مدد لینا جائز نہیں۔
اللہ تعالیٰ اپنے بندوں کے دلوں اور اس کے ساتھ ان کے اخلاص کو دیکھتا ہے۔
ان کے مستولوں کو نہیں۔
تھوڑا سا کام بہت سارے کاموں کی جگہ لے سکتا ہے۔
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جنت میں کوئی داخل نہیں ہوتا
وہ دنیا میں واپس آنا اور زمین پر سب کچھ حاصل کرنا پسند کرتا ہے۔
سوائے شہید کے
وہ اس دنیا میں واپس آنا چاہتا ہے۔
وہ دس بار مارا جاتا ہے۔
وقار کی وجہ سے وہ دیکھتا ہے۔
اور ایک ناول میں
کیونکہ وہ شہادت کی فضیلت کو دیکھتا ہے۔
اتفاق کیا۔
عبداللہ بن عمر بن العاص رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اللہ شہید کے ہر گناہ کو معاف فرمائے
سوائے مذہب کے
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
اور اس کی روایت میں
خدا کے لیے قتل ہر چیز کا کفارہ ہے۔
سوائے مذہب کے
حضرت ابو قتادہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے درمیان اٹھے۔
انہوں نے کہا کہ جہاد فی سبیل اللہ ہے۔
اور خدا پر ایمان
بہترین کاروبار
پھر ایک آدمی نے اٹھ کر کہا
اے خدا کے رسول!
اگر میں خدا کی خاطر مارا گیا تو آپ کا کیا خیال ہے؟
میرے گناہوں کا کفارہ میرے لیے ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا
جی ہاں
اگر تم خدا کی خاطر مارے گئے اور تم صبر کرنے والے اور اجر کے طالب ہو۔
ایک غیر منصوبہ بند مستقبل
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
تم نے کہا کیسے؟
اس نے کہا
اگر میں خدا کی خاطر مارا گیا تو آپ کا کیا خیال ہے؟
میرے گناہوں کا کفارہ میرے لیے ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جی ہاں
اور آپ صابر و صابر ہیں۔
ایک غیر منصوبہ بند مستقبل
سوائے مذہب کے
جبرائیل علیہ السلام نے مجھے بتایا
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا:
ایک آدمی نے کہا
میں کہاں ہوں یا رسول اللہ اگر میں مارا جاؤں؟
اس نے کہا
جنت میں
چنانچہ اس نے اپنے ہاتھ میں کھجور پھینک دی۔
پھر لڑتے رہے یہاں تک کہ مارے گئے۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے ساتھی روانہ ہوئے۔
یہاں تک کہ وہ بدر تک مشرکین سے سبقت لے گئے۔
اور مشرک آئے
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
آپ میں سے کسی کو کچھ نہ کرنے دیں۔
تاکہ میں اس کے بغیر رہ سکوں
مشرک آئے
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
آسمانوں اور زمین کی طرح وسیع جنت میں اٹھو
اس نے کہا
عمیر بن الحمام الانصاری رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں۔
اے خدا کے رسول!
آسمانوں اور زمین کی طرح وسیع جنت
اس نے کہا ہاں
اس نے کہا
squirt squirt
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
آپ کو "بخن بخن" کہنے پر کیا مجبوری ہے؟
اس نے کہا نہیں، خدا کی قسم یا رسول اللہ!
سوائے اس امید کے کہ میں اس کے لوگوں میں سے ہو جاؤں گا۔
فرمایا تم اس کے لوگوں میں سے ہو۔
چنانچہ اس نے اپنے سینگ سے کھجوریں نکال لیں۔
چنانچہ اس نے انہیں کھانا شروع کر دیا۔
پھر فرمایا
کیونکہ میں اپنی یہ کھجوریں کھانے کے لیے جیتا ہوں۔
یہ لمبی زندگی کے لیے ہے۔
اس نے اپنے پاس موجود کھجوریں پھینک دیں۔
پھر وہ ان سے لڑتا رہا یہاں تک کہ وہ مارا گیا۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
ہارن ایک کراس بو ترکش ہے۔
بخن بخن بخن بخن
ایک لفظ جو کسی معاملے کو بڑا کرنے اور اسے نیکی میں بڑا کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
مسلم فوج کے سربراہ کو چاہیے ۔
اہم مراکز پر قبضہ کرنا
دشمن کو اس سے فائدہ اٹھانے اور فائدہ اٹھانے سے روکنا
چنانچہ مسلمانوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی قیادت میں بدر کے پانی کی طرف پیش قدمی کی۔
اس سے مشرکین جنگ میں ایک اہم عنصر سے محروم ہو گئے۔
شہزادہ یا کمانڈر فوج کے سامنے ہوتا ہے۔
انہیں خدا کی خاطر لڑنے پر اکسانا
امام یا فوج کے کمانڈر کے لیے سپاہی کو جنگ پر اکسانے کی سفارش کی جاتی ہے۔
انہیں بہادر بننے کی ترغیب دینا اور ایمانداری سے گواہی مانگنا
جو سچے دل سے گواہی مانگتا ہے۔
اللہ اسے شہداء کے گھروں تک پہنچائے۔
یا تو وہ میدان جنگ میں مارا جائے گا۔
یا اللہ اس کی نیت کے اخلاص کی وجہ سے آخرت میں اس کے درجات بلند فرمائے
صحابہ کرام، خدا ان سے راضی ہوں، نیکی کے شوقین تھے اور اس کی طرف دوڑتے تھے۔
انصار کی سند پر، خدا ان سے خوش ہو، آپ نے فرمایا:
لوگ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے
ہمارے ساتھ ایسے آدمی بھیجیں جو قرآن و سنت کی تعلیم دیں۔
چنانچہ اس نے ان کے پاس ستر انصار بھیجے۔
وہ گاؤں کہلاتے ہیں۔
ان میں میرا چچا حرامی ہے۔
وہ قرآن پڑھتے ہیں۔
وہ رات کو پڑھتے ہیں اور سیکھتے ہیں۔
دن کے وقت وہ پانی لاتے تھے۔
انہوں نے اسے مسجد میں رکھ دیا۔
وہ لکڑیاں جمع کر کے بیچتے ہیں۔
وہ اس سے اہل صفہ اور غریبوں کے لیے کھانا خریدتے ہیں۔
چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں بھیجا ۔
تو انہوں نے انہیں دکھایا
انہوں نے اس مقام پر پہنچنے سے پہلے ہی انہیں قتل کر دیا۔
اور کہنے لگے
اے اللہ ہمارے نبی کو ہمارے بارے میں بتا
میں نے تمہیں ڈھونڈ لیا ہے۔
ہم آپ سے راضی تھے اور آپ ہم سے راضی تھے۔
ایک آدمی منع کر کے آیا
انس نے پیچھے سے کہا
چنانچہ اس نے اسے نیزے سے مارا یہاں تک کہ وہ مر گیا۔
فرمایا: حرام ہے۔
میں رب کعبہ سے جیت گیا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
تمہارے بھائی مارے گئے ہیں۔
اور کہنے لگے
اے اللہ ہمارے نبی کو ہمارے بارے میں بتا
میں نے تمہیں ڈھونڈ لیا ہے۔
ہم آپ سے راضی تھے اور آپ ہم سے راضی تھے۔
اتفاق کیا۔
یہ مسلم لفظ ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
علمی دائرے میں قرآن پڑھنا جائز ہے۔
اہل علم کے لیے ضروری ہے کہ وہ آپس میں اس کا مطالعہ کریں۔
امام علماء کو بھیجے۔
وہ جانتے ہیں کہ کس کا ایمان محفوظ ہے۔
پہلا علم
وہ قرآن پڑھ رہا ہے۔
قرآنی مہم
وہ اسے پڑھتے ہیں اور اس کا مطالعہ کرتے ہیں۔
وہ ایسا کرتے ہیں جیسا کہ وہ اسے سکھاتے ہیں۔
عبادت میں کوشش
پیٹ بھرنے اور کمر مضبوط کرنے کے لیے کام کرنا حرام نہیں ہے۔
خدائے بزرگ و برتر کی سماعت، بصارت، قناعت اور دیگر چیزوں کی صفات کو ثابت کرنا
اہل اسلام اپنی زندگی اور موت کے بعد یقینی ہیں۔
جو کچھ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
فتح اور کامیابی کا
اہل کفر غدار لوگ ہیں۔
مسلمانوں کو ان سے ہوشیار رہنا چاہیے۔
اولیاء کی عظمت کو ثابت کرنا
یہ وہ ہیں جو ایمان لائے اور ڈرے۔
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا:
میرے چچا انس بن النظر رضی اللہ عنہ غزوہ بدر سے غائب تھے۔
اور اس نے کہا
اے خدا کے رسول!
میں مشرکوں کے خلاف پہلی جنگ سے غائب تھا۔
کیونکہ اللہ نے مجھے مشرکوں سے لڑنے کا گواہ بنایا
خدا دکھائے کہ میں کیا کرتا ہوں۔
جب اتوار کا دن تھا۔
مسلمان بے نقاب
اور اس نے کہا
اے اللہ میں ان لوگوں کے کیے کے لیے تجھ سے معافی مانگتا ہوں۔
میرا مطلب ہے، اس کے دوست
تو میں آپ کو ان لوگوں کے کاموں سے بری کرتا ہوں۔
اس سے مراد مشرک ہے۔
پھر آگے بڑھیں۔
سعد بن معاذ نے ان کا استقبال کیا۔
اور اس نے کہا
اے سعد بن معاذ
آسمان اور نظر کا رب
میں اس کی خوشبو کسی کے بغیر محسوس کرتا ہوں۔
سعد نے کہا
میں نہیں کر سکتا تھا، یا رسول اللہ، جو اس نے کیا۔
انس نے کہا
ہمیں اس پر تلوار کے اسّی زخم ملے
یا نیزے سے وار کیا جائے۔
یا تیر کا نشان
ہم نے اسے مارا ہوا پایا
اور مشرکین نے بھی ایسا ہی کیا۔
اسے کوئی نہیں جانتا تھا۔
سوائے اس کی بہن کے اپنے بیٹے کے ساتھ
انس نے کہا
ہم نے دیکھا یا سوچا۔
یہ آیت ان کے اور ان جیسے لوگوں کے بارے میں نازل ہوئی۔
مومنوں میں ایسے مرد بھی ہیں جو اللہ سے کیے ہوئے وعدے کو سچے ہیں۔
ان میں سے کچھ مر گئے۔
آخر تک
اتفاق کیا۔
ثمرہ کے حکم پر، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
آج رات میں نے دو آدمیوں کو اپنے پاس آتے دیکھا
چنانچہ وہ میرے ساتھ درخت پر چڑھ گیا۔
تو مجھے ایک بہتر سے بہتر گھر میں لے جا
میں نے اس سے بہتر کبھی نہیں دیکھا
اس نے کہا
جہاں تک اس گھر کا تعلق ہے۔
شہیدوں کا گھر
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
یہ ایک طویل حدیث کا حصہ ہے جس میں علم کی مختلف اقسام ہیں۔
جھوٹ کی حرمت کا باب انشاء اللہ آئے گا۔
انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
ام ربیع بنت البراء
وہ حارثہ بن سراقہ کی والدہ ہیں۔
وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئی اور کہنے لگی
اے خدا کے رسول!
مجھے ہریتھا کے بارے میں مت بتانا
وہ بدر کے دن مارا گیا۔
اگر وہ جنت میں ہے تو تم صبر کرو گے۔
خواہ وہ دوسری صورت میں ہو۔
اس نے اسے رونے کی کوشش کی۔
اور اس نے کہا
اوہ ام حارثہ
یہ جنت میں ایک جنت ہے۔
اور آپ کے بیٹے نے اعلیٰ ترین جنت حاصل کی ہے۔
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
ان کی ممتاز حارثہ، خدا ان سے راضی ہو۔
اور وہ بلند ترین جنت میں پہنچ گیا۔
ہر وہ شخص جو خدا کی خاطر جنگ میں شامل ہوتا ہے وہ اہل اسلام میں سے ہے۔
وہ جنگ میں جائز طریقے سے مر گیا۔
وہ شہید تھا۔
میت پر رونا جائز ہے۔
اگر وہ جنگ میں مارا گیا تو اسے شہادت سمجھا جاتا ہے۔
اگر امام کوئی ایسی چیز دیکھے جو میت کے گھر والوں کی شریعت کے خلاف نہ ہو۔
اس نے انکار نہیں کیا اور اس پر خاموش رہے۔
یہ جانتے ہوئے کہ خدا نے نیک لوگوں کے لیے کیا تیار کیا ہے۔
دنیا کی آفات مومنوں پر حاوی ہیں۔
جنت کے درجات ہیں۔
ان میں سب سے اعلیٰ جنت ہے۔
اللہ ہمیں اپنے خاندان اور وارثوں میں شامل کرے۔
اس کے فضل، سخاوت اور رحمت سے
ریاض الصالحین