1
00:00:00,240 --> 00:00:09,660
خلاصه مفاهیم اهل سنت

2
00:00:09,660 --> 00:00:12,750
معنی عبادت

3
00:00:12,750 --> 00:00:16,750
عبادت هدف ایجاد افراد پاسخگو است

4
00:00:16,750 --> 00:00:18,750
خداوند متعال فرمود

5
00:00:18,750 --> 00:00:23,780
جن و انس را نیافریدم مگر برای اینکه مرا بپرستند

6
00:00:23,780 --> 00:00:28,780
این مستلزم آن است که تمام زندگی آنها برای خدا و توسط خدا باشد

7
00:00:28,780 --> 00:00:30,780
همانطور که خداوند متعال فرموده است

8
00:00:30,780 --> 00:00:36,780
بگو: نماز و آداب و زندگانی و مرگ من از آن خدای پروردگار جهانیان است

9
00:00:36,780 --> 00:00:41,820
هیچ کاری برای دنیا وجود ندارد که جدا از آخرت باشد

10
00:00:41,820 --> 00:00:46,820
اعمال دیگری برای آخرت در غیر زندگی دنیوی انجام می شود

11
00:00:46,820 --> 00:00:52,820
بلکه یک راه است که آغاز آن در دنیا و پایان آن در آخرت است

12
00:00:52,820 --> 00:00:57,820
هر که در این راه تنها خدا را در تمام اعمالش عبادت کند

13
00:00:57,820 --> 00:01:01,820
در آخرت به بهشت رسید و عاقبت خوبی داشت

14
00:01:01,820 --> 00:01:05,819
هر که عبادت را تجاوز کند و در راه آن را ترک کند

15
00:01:05,819 --> 00:01:09,819
راهش او را به جهنم برد

16
00:01:09,819 --> 00:01:14,849
بنابراین، عبادت بر اساس آنچه با آن عبادت می شود، تعریف شد

17
00:01:14,849 --> 00:01:18,849
نام جامع هر چیزی است که خداوند دوست دارد و از آن راضی است

18
00:01:18,849 --> 00:01:22,849
از گفتار و کردار، ظاهر و پنهان

19
00:01:22,849 --> 00:01:26,879
عبادت نیز بر حسب حالت نمازگزار تعریف می شد

20
00:01:26,879 --> 00:01:30,879
کمال محبت و تکریم خداوند متعال است

21
00:01:30,879 --> 00:01:34,939
با خضوع و خضوع کامل در برابر او منزه است

22
00:01:34,939 --> 00:01:37,939
اگر او را دوست دارید و تسلیم او نیستید، منزه است

23
00:01:37,939 --> 00:01:39,939
من پرستنده او نیستم

24
00:01:39,939 --> 00:01:42,939
به همین ترتیب، اگر بدون عشق تسلیم او شوید

25
00:01:42,939 --> 00:01:48,939
تو عابد او نیستی تا عاشقی تسلیم باشد

26
00:01:48,939 --> 00:01:55,189
نامگذاری «عبادت» به مراسم عبادی

27
00:01:55,189 --> 00:02:00,439
نامگذاری «عبادت» به مراسم مختلف

28
00:02:00,439 --> 00:02:03,439
از نماز و زکات و روزه و حج

29
00:02:03,439 --> 00:02:06,439
به دلیل معنای خاص آن است

30
00:02:06,439 --> 00:02:09,439
چون اینها مناسک عبادی است

31
00:02:09,439 --> 00:02:12,439
این بزرگترین نوع عبادت است

32
00:02:12,439 --> 00:02:16,500
آنها در کنار بیان شهادت، ستون اسلام هستند

33
00:02:16,500 --> 00:02:19,500
همچنین عبادت به معنای دیگر آزاد می شود

34
00:02:19,500 --> 00:02:21,500
دعای خاص

35
00:02:21,500 --> 00:02:24,500
زیرا اصلی ترین و مهمترین اهداف آن است

36
00:02:24,500 --> 00:02:27,500
همانطور که در حدیث ذکر شده است

37
00:02:27,500 --> 00:02:29,500
دعا عبادت است

38
00:02:29,500 --> 00:02:33,729
از ابوداود و ترمذی و ابن ماجه روایت شده است

39
00:02:33,729 --> 00:02:38,729
کتب فقهی به بخش عبادات و بخش معاملات تقسیم می شود

40
00:02:38,729 --> 00:02:41,729
این یک بخش اصطلاحات مدرسه است

41
00:02:41,729 --> 00:02:44,729
هدف آن آسان کردن دانش برای دانش آموزان است

42
00:02:44,729 --> 00:02:47,729
به مقاطع تحصیلی تقسیم می شود

43
00:02:47,729 --> 00:02:54,550
آسیب محدود کردن معنای عبادت به مناسک عبادی

44
00:02:54,550 --> 00:02:59,699
چه کسی معنای عبادت را فقط به مناسک عبادی محدود می کند؟

45
00:02:59,699 --> 00:03:03,699
او ناگزیر در اطاعت پروردگارش شکست می خورد

46
00:03:03,699 --> 00:03:08,699
و اگر به او بگویید این با بندگی شما در برابر خدا منافات دارد

47
00:03:08,699 --> 00:03:13,699
او به شما پاسخ می دهد که عبادت و نماز را انجام داده است

48
00:03:13,699 --> 00:03:18,699
او در حال حاضر زندگی و معیشت خود را اداره می کند

49
00:03:18,699 --> 00:03:23,699
گویی سخنان خداوند متعال را نشنیده و متوجه نشده است

50
00:03:23,699 --> 00:03:30,699
بگو: نماز و آداب و زندگانی و مرگ من از آن خدای پروردگار جهانیان است

51
00:03:30,699 --> 00:03:36,860
همچنین مستلزم محدود کردن معنای عبادت فقط به مناسک عبادی است

52
00:03:36,860 --> 00:03:41,860
نقص و سهل انگاری در انجام همین مناسک

53
00:03:41,860 --> 00:03:43,860
و از ثمرات آن چه امیدی است؟

54
00:03:44,860 --> 00:03:49,860
نماز تبدیل به حرکات مکانیکی و خالی از احترام خواهد شد

55
00:03:49,860 --> 00:03:52,860
از منکر و منکر نهی نمی کند

56
00:03:52,860 --> 00:03:56,860
بلكه كسى كه به فكر اداره زندگى است

57
00:03:56,860 --> 00:04:02,860
چون آن خضوع را که عبادت قلبی است نفهمید

58
00:04:02,860 --> 00:04:06,860
و ترک فحشا و منکر جزء عبادت است

59
00:04:06,860 --> 00:04:10,860
روزه به پرهیز از خوردنی و آشامیدن تبدیل می شود

60
00:04:10,860 --> 00:04:13,860
بعد از آن سست می شود چون شکمش پر است

61
00:04:13,860 --> 00:04:17,860
او ظاهراً خود را در حین و بعد از روزه خود سرگرم کرده است

62
00:04:17,860 --> 00:04:21,860
با دیدن سریال های فوازیر و کم کلام

63
00:04:21,860 --> 00:04:25,860
به آنچه خدا حرام کرده نگاه می کند

64
00:04:25,860 --> 00:04:29,860
روزه او به تقوای مورد نظر او نمی رسد

65
00:04:29,860 --> 00:04:31,860
زکات پول خود را خواهد داد

66
00:04:31,860 --> 00:04:33,860
بعدش دیگه براش مهم نیست

67
00:04:33,860 --> 00:04:38,860
تجارت و پول او ربوی و معاملات حرام است

68
00:04:38,860 --> 00:04:42,860
چون نفهمید که ترک آن جزء عبادت است

69
00:04:42,860 --> 00:04:46,860
یعنی تمام زندگی او باید برای خدا باشد

70
00:04:46,860 --> 00:04:50,180
و طبق خواسته خداوند متعال

71
00:04:50,180 --> 00:04:55,180
به همین ترتیب، محدود کردن معنای عبادت به مناسک عبادی

72
00:04:55,180 --> 00:04:59,180
این دری است که سکولارها و امثال آنها از آن وارد می شوند

73
00:04:59,180 --> 00:05:04,180
در اینکه عبادت را فقط بین بنده و پروردگارش رابطه خاص قرار دهد

74
00:05:04,180 --> 00:05:08,180
ربطی به مسائل دیگر زندگی ندارد

75
00:05:08,180 --> 00:05:10,180
از اقتصاد و سیاست

76
00:05:10,180 --> 00:05:12,180
امور زنان و خانواده

77
00:05:12,180 --> 00:05:15,180
و معاملات بین مردم

78
00:05:15,180 --> 00:05:22,910
اهتمام در مناسک عبادی و اخلاص در آنها

79
00:05:22,910 --> 00:05:26,910
اهتمام در مناسک عبادی با صداقت و اخلاص

80
00:05:26,910 --> 00:05:30,910
به عبادت کامل به معنای جامع آن کمک می کند

81
00:05:30,910 --> 00:05:34,939
تمام زندگی او برای خدا باشد

82
00:05:34,939 --> 00:05:37,939
مناسک عبادی جدا نیست

83
00:05:37,939 --> 00:05:41,939
درباره رفتار اجتماعی یا اخلاقی در زندگی

84
00:05:41,939 --> 00:05:44,939
بلکه ارتباط بین آنها نزدیک است

85
00:05:44,939 --> 00:05:49,069
افزایش انسان در مسیر عبادت جامع است

86
00:05:49,069 --> 00:05:54,069
خداوند متعال پس از امر به همسران پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم

87
00:05:54,069 --> 00:05:56,069
با تصمیم در خانه

88
00:05:56,069 --> 00:05:59,069
ایشان را از خودنمایی در دوران جاهلیت نهی می کرد

89
00:05:59,069 --> 00:06:03,069
اینها مسائل رفتاری اجتماعی است

90
00:06:03,069 --> 00:06:07,069
آنها را به اقامه نماز و پرداخت زکات امر کرد

91
00:06:07,069 --> 00:06:11,069
این نشان دهنده نقش مناسک عبادی است

92
00:06:11,069 --> 00:06:15,069
در کمک به اجرای دستورات رفتاری و اخلاقی

93
00:06:15,069 --> 00:06:17,069
و ارتباط او با آن

94
00:06:17,069 --> 00:06:19,100
خداوند متعال فرمود

95
00:06:19,100 --> 00:06:25,100
و در خانه های خود بمانید و مانند دوران جاهلیت خود را نشان ندهید

96
00:06:25,100 --> 00:06:28,100
نماز برپا داشتیم و زکات دادیم

97
00:06:28,100 --> 00:06:31,139
ما از خدا و رسولش اطاعت کردیم

98
00:06:31,139 --> 00:06:34,139
نماز از فحشا و منکر جلوگیری می کند

99
00:06:34,139 --> 00:06:36,139
خداوند متعال فرمود

100
00:06:36,139 --> 00:06:38,139
و دعا کن

101
00:06:38,139 --> 00:06:42,139
نماز از منکر و منکر نهی می کند

102
00:06:42,139 --> 00:06:45,329
عبادت دعوت به سوی خدا

103
00:06:45,329 --> 00:06:49,329
به او کمک می کند که نماز شب بخواند و کتاب خدا را بخواند

104
00:06:49,329 --> 00:06:51,420
خداوند متعال فرمود

105
00:06:51,420 --> 00:06:54,420
ای عزیزم!

106
00:06:54,420 --> 00:06:57,420
تمام شب را به جز مدتی بیدار بمانید

107
00:06:57,420 --> 00:07:00,420
نصف یا کمی کمتر

108
00:07:00,420 --> 00:07:04,420
یا بر آن بیفزایید و قرآن را با طنین تلاوت کنید

109
00:07:04,420 --> 00:07:08,420
ما یک کلمه سنگین به شما خواهیم داد

110
00:07:08,420 --> 00:07:13,620
بنابراین آمادگی برای بیانیه سنگین و تعیین تکلیف فراخوان بود

111
00:07:13,620 --> 00:07:17,620
نماز شب و تلاوت قرآن است

112
00:07:17,620 --> 00:07:23,060
عبادت و خلافت در زمین

113
00:07:23,060 --> 00:07:28,300
خلافت در زمین و بازسازی آن چنان که خداوند اراده کرده است

114
00:07:28,300 --> 00:07:30,300
خدا را عبادت کن

115
00:07:30,300 --> 00:07:36,300
حكم و تحليل و نهي فقط براي خداوند متعال باشد

116
00:07:36,300 --> 00:07:42,339
به همین دلیل است که فهم عدی بن حاتم رضی الله عنه از این معنا کوتاه می آید

117
00:07:42,339 --> 00:07:45,339
او قبل از مسلمان شدن مسیحی بود

118
00:07:45,339 --> 00:07:48,339
از آنچه خداوند متعال فرمود تعجب کرد

119
00:07:48,339 --> 00:07:54,339
آنها خاخام ها و راهبان خود را به جای خدا به ارباب گرفتند

120
00:07:54,339 --> 00:07:57,339
گفت یا رسول الله

121
00:07:57,339 --> 00:08:00,339
آنها را پرستش نمی کردند

122
00:08:00,339 --> 00:08:03,339
ایشان رضی الله عنه فرمودند

123
00:08:03,339 --> 00:08:04,339
بله

124
00:08:04,339 --> 00:08:09,339
ولى آنچه را خدا حرام كرده بر آنان حلال مى‏كنند، پس حلال مى‏كنند

125
00:08:09,339 --> 00:08:13,339
آنچه را که خدا حلال کرده بر آنان حرام می کنند، پس آن را حرام می کنند

126
00:08:13,339 --> 00:08:16,339
این عبادت آنهاست

127
00:08:16,339 --> 00:08:20,399
به روایت ترمذی و توثیق البانی

128
00:08:20,399 --> 00:08:27,829
ترک بندگی خدا بندگی دیگران است

129
00:08:27,829 --> 00:08:30,829
هر که بندگی خدای متعال را ترک کند

130
00:08:30,829 --> 00:08:33,830
او ناگزیر به بردگی دیگران افتاد

131
00:08:33,830 --> 00:08:35,830
از یک شیطان بت

132
00:08:35,830 --> 00:08:38,830
یا میل نفس یا میل به پول

133
00:08:38,830 --> 00:08:40,830
و غیره

134
00:08:40,830 --> 00:08:44,830
خداوند متعال در مورد عبادت شیطان فرموده است

135
00:08:44,830 --> 00:08:47,830
ای بنی آدم آیا به شما امانت ندادم؟

136
00:08:47,830 --> 00:08:49,830
شیطان را نپرستید

137
00:08:49,830 --> 00:08:52,830
او دشمن آشکار شماست

138
00:08:52,830 --> 00:08:54,830
و من را پرستش کردم

139
00:08:54,830 --> 00:08:57,830
این یک راه مستقیم است

140
00:08:57,830 --> 00:09:01,860
خداوند متعال در مورد شرک و عبادت دیگران فرموده است

141
00:09:01,860 --> 00:09:04,929
از بت ها و خدایان ادعایی

142
00:09:04,929 --> 00:09:07,929
و معبودانی غیر از او گرفتند

143
00:09:07,929 --> 00:09:11,929
آنها در حال خلقت چیزی نمی آفرینند

144
00:09:11,929 --> 00:09:15,929
آنها قدرت آسیب رساندن یا سود بردن به خود را ندارند

145
00:09:15,929 --> 00:09:21,929
مرگ و زندگی و قیامت ندارند

146
00:09:21,929 --> 00:09:24,929
خداوند متعال در مورد عبادت خواسته ها فرموده است

147
00:09:24,929 --> 00:09:27,929
آیا کسی را دیده ای که خواسته های خود را خدای خود قرار دهد؟

148
00:09:27,929 --> 00:09:30,929
آیا شما نماینده او خواهید بود؟

149
00:09:30,929 --> 00:09:33,960
ایشان رضی الله عنه فرمودند

150
00:09:33,960 --> 00:09:36,960
بدبخت عبدالدینار

151
00:09:36,960 --> 00:09:38,960
بدبخت عبدالدرهم

152
00:09:38,960 --> 00:09:40,960
بدبخت عبدالخمیسا

153
00:09:40,960 --> 00:09:42,960
بدبخت عبدالخمیله

154
00:09:42,960 --> 00:09:44,960
ناراضی و عود کرده است

155
00:09:44,960 --> 00:09:47,960
اگر لرزان باشد ناراحت نمی شوید

156
00:09:47,960 --> 00:09:50,960
به روایت بخاری

157
00:09:50,960 --> 00:09:55,080
بندگی خداوند متعال و عزت

158
00:09:55,080 --> 00:09:59,100
بندگی خداوند متعال و عزت

159
00:09:59,100 --> 00:10:01,100
جلال و افتخار

160
00:10:01,100 --> 00:10:03,100
هر کس آن را آورده لیاقتش را دارد

161
00:10:03,100 --> 00:10:06,100
به طور کامل و کامل

162
00:10:06,100 --> 00:10:09,100
از این رو مخلص ترین نمازگزاران را توصیف کرد

163
00:10:09,100 --> 00:10:12,100
و آنها را نزد خداوند متعال گرامی می دارم

164
00:10:12,100 --> 00:10:15,100
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم

165
00:10:15,100 --> 00:10:20,100
این توصیف از او در عالی ترین و منصف ترین مقام ها بود

166
00:10:20,100 --> 00:10:22,139
حرم سفر شب

167
00:10:22,139 --> 00:10:24,139
خداوند متعال فرمود

168
00:10:24,139 --> 00:10:26,139
منزه است کسی که بنده خود را اسیر کرد

169
00:10:26,139 --> 00:10:32,139
شب از مسجدالحرام تا مسجد الاقصی که اطراف آن را متبرک کرده ایم

170
00:10:32,139 --> 00:10:36,360
در چارچوب وحی نیز شرح داده شد

171
00:10:36,360 --> 00:10:43,360
خوشا به حال آن کس که جزا را بر بنده اش نازل کرد تا برای جهانیان بیم دهنده باشد.

172
00:10:43,360 --> 00:10:48,539
شرایط قبولی عبادت

173
00:10:48,539 --> 00:10:50,539
یکی از شرایط عبادت

174
00:10:50,539 --> 00:10:52,539
اخلاص و پیگیری

175
00:10:52,539 --> 00:10:54,570
اخلاص

176
00:10:54,570 --> 00:10:58,570
عبادت باید خالصانه برای خدا باشد

177
00:10:58,570 --> 00:11:00,570
همانطور که خداوند متعال فرموده است

178
00:11:00,570 --> 00:11:06,659
آنان تنها به عبادت خدا، خالصانه در دین و استقامت با او امر شده بودند

179
00:11:06,659 --> 00:11:07,659
و پیگیری کنید

180
00:11:07,659 --> 00:11:11,659
کار باید مطابق با سنت باشد

181
00:11:11,659 --> 00:11:14,659
چنانکه ایشان رضی الله عنه فرمودند

182
00:11:14,659 --> 00:11:18,659
هر کس کاری را انجام دهد که امر ما نیست، مردود است

183
00:11:18,659 --> 00:11:21,659
به روایت بخاری و مسلم

184
00:11:21,659 --> 00:11:25,700
هر کس در اخلاص عبادت اختلاف داشته باشد به شرک می افتد

185
00:11:25,700 --> 00:11:30,700
بر دو قسم است که بزرگترین نقطه مقابل توحید است

186
00:11:30,700 --> 00:11:33,820
و چیزهای کوچکتر مثل ریا و آبرو

187
00:11:33,820 --> 00:11:39,820
هر کس در عبادت خود سنت را زیر پا بگذارد به بدعت می افتد

188
00:11:40,139 --> 00:11:45,139
اخلاص و پیگیری در کلام خداوند متعال جمع شده است

189
00:11:45,139 --> 00:11:51,139
هر که به لقاء پروردگارش امیدوار است، عمل صالح انجام دهد

190
00:11:51,139 --> 00:11:55,139
هیچ کس را با عبادت پروردگارش شریک نمی‌کند

191
00:11:55,139 --> 00:11:59,210
پس گفت: بگذار کار نیک انجام دهد.

192
00:11:59,210 --> 00:12:02,210
هر چیزی که موافق سنت باشد بدعت نیست

193
00:12:02,210 --> 00:12:06,269
و گفت: و کسى را در عبادت پروردگارش شریک قرار نمى دهد

194
00:12:06,269 --> 00:12:11,269
یعنی عبادت خود را خالصانه برای خداوند متعال می کند

195
00:12:11,269 --> 00:12:14,269
خدا را باید برای عبادت اختصاص داد

196
00:12:14,269 --> 00:12:18,269
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم برای تعقیب منصوب شد

197
00:12:19,269 --> 00:12:23,460
شرط دیگری نیز برای قبولی عبادت ضروری است

198
00:12:23,460 --> 00:12:28,460
موحد بودن است نه مشرک به خدا

199
00:12:34,649 --> 00:12:38,580
برخی از صوفیان ادعا می کنند که این موضوع درست است

200
00:12:38,580 --> 00:12:41,580
آن عبادت از اولیای خدا می افتد

201
00:12:41,580 --> 00:12:45,580
کسانی که در ادعای خود به درجه یقین می رسند

202
00:12:45,580 --> 00:12:50,580
آنها این را از درک مستقیم آنچه خداوند متعال می فرماید، می گیرند

203
00:12:50,580 --> 00:12:54,580
و پروردگارت را بپرست تا یقین به تو برسد

204
00:12:54,580 --> 00:12:57,580
اگرچه یقین در اینجا مرگ است

205
00:12:57,580 --> 00:13:00,580
این مورد به اتفاق نظر مفسران مورد توافق است

206
00:13:00,580 --> 00:13:05,580
چنان که در کلام الله جل جلاله حکایتی از سخنان کفار است

207
00:13:05,580 --> 00:13:09,580
ما در روز قیامت دروغ می گفتیم

208
00:13:09,580 --> 00:13:11,580
تا اینکه یقین رسید

209
00:13:11,580 --> 00:13:18,580
آیا یقین تر از رسول خدا صلی الله علیه و آله در ایمان او وجود دارد؟

210
00:13:18,580 --> 00:13:23,580
او به عبادت خدا ادامه داد تا اینکه از دنیا رفت

211
00:13:23,580 --> 00:13:27,580
در حالى كه اصحاب در حال مرگ بودند و در حال نماز بودند به سوى صحابه بيرون رفت

212
00:13:27,580 --> 00:13:29,580
با آنها نماز خواند

213
00:13:29,580 --> 00:13:32,580
بنده از بندگی خدا دست بر نمی دارد

214
00:13:32,580 --> 00:13:35,580
تا زمانی که در خانه تکلیف باشد

215
00:13:35,580 --> 00:13:41,139
خداوند بر خلقت دو عبودیت دارد

216
00:13:41,139 --> 00:13:44,009
عمومی و خصوصی

217
00:13:44,009 --> 00:13:46,009
برده داری عمومی است

218
00:13:46,009 --> 00:13:49,070
بندگی ظلم و سلطنت است

219
00:13:49,070 --> 00:13:52,070
این یک انتخاب برای هر کسی است

220
00:13:52,070 --> 00:13:56,070
همه چیز از آن خداست و تحت اراده اوست

221
00:13:56,070 --> 00:13:59,070
مربوط به کلام خداوند متعال است

222
00:13:59,070 --> 00:14:03,070
همه در آسمانها و زمین

223
00:14:03,070 --> 00:14:06,070
جز این است که رحمان به عنوان بنده می آید

224
00:14:06,070 --> 00:14:08,070
و حق تعالی فرمود

225
00:14:08,070 --> 00:14:10,070
و از خدا درد داره

226
00:14:11,070 --> 00:14:14,070
و خداوند ظلم به بندگانش را می خواهد

227
00:14:14,070 --> 00:14:16,070
و حق تعالی فرمود

228
00:14:16,070 --> 00:14:20,070
خداوند در میان بندگان قضاوت کرده است

229
00:14:20,070 --> 00:14:23,070
علاوه بر آیات دیگری که مفید است

230
00:14:23,070 --> 00:14:27,070
همه مخلوقات عبد ربوبیت خداوند متعال هستند

231
00:14:27,070 --> 00:14:31,070
این برده داری است که به آنها پاداش نمی دهند

232
00:14:31,070 --> 00:14:33,070
هیچ کس از آن دور نمی شود

233
00:14:33,070 --> 00:14:36,299
در مورد برده داری خصوصی

234
00:14:36,299 --> 00:14:39,299
بندگی اهل محبت و اطاعت اوست

235
00:14:39,299 --> 00:14:42,299
مربوط به کلام خداوند متعال است

236
00:14:42,299 --> 00:14:45,299
ای بندگان امروز ترسی بر شما نیست

237
00:14:45,299 --> 00:14:48,299
نه غصه میخوری

238
00:14:48,299 --> 00:14:50,299
و حق تعالی فرمود

239
00:14:50,299 --> 00:14:54,299
و بندگان خدای رحمان که در زمین راه می‌روند متواضعند

240
00:14:54,299 --> 00:14:57,299
و اگر مردم جاهل آنها را خطاب کنند

241
00:14:57,299 --> 00:14:59,299
سلام کردند

242
00:14:59,299 --> 00:15:01,299
و حق تعالی فرمود

243
00:15:01,299 --> 00:15:05,299
بندگان من، شما بر آنها تسلط ندارید

244
00:15:05,299 --> 00:15:08,299
و آیات دیگر

245
00:15:08,299 --> 00:15:13,299
اهل این بندگی، بندگان الهی خداوند متعال هستند

246
00:15:13,299 --> 00:15:16,299
و اجاره می دهند

247
00:15:16,299 --> 00:15:20,419
همه خلقت عبد ربوبیت خداوند متعال هستند

248
00:15:20,419 --> 00:15:25,419
مردمی که از او اطاعت می کنند و او را امتحان می کنند، بندگان خدای او هستند

249
00:15:25,419 --> 00:15:29,740
تفاوت بین عبادت

250
00:15:29,740 --> 00:15:33,700
مبنای تمایز بین عبادات

251
00:15:33,700 --> 00:15:37,700
آن چیزی است که در هنگام عبادت در دل بنده پدید می آید

252
00:15:38,700 --> 00:15:42,700
از صداقت، عشق، ترس و امید

253
00:15:42,700 --> 00:15:45,700
و برای خشنود کردن خداوند در همه حال تلاش کنید

254
00:15:45,700 --> 00:15:49,700
با توجه به مقتضیات آن زمان و کارکرد آن

255
00:15:49,700 --> 00:15:52,700
بهترین عبادات در زمان جهاد است

256
00:15:52,700 --> 00:15:54,700
جهاد است

257
00:15:54,700 --> 00:15:58,700
حتی اگر منجر به ترک نماز شب و روزه روز شود

258
00:15:58,700 --> 00:16:00,700
و غیره

259
00:16:00,700 --> 00:16:03,700
بهترین عبادت زمانی است که مهمان باشد

260
00:16:03,700 --> 00:16:05,700
حقش را انجام می دهد

261
00:16:05,700 --> 00:16:08,700
حتی اگر از گل رزهای مطلوب منحرف شود

262
00:16:08,700 --> 00:16:11,700
بهترین آنها در زمان سحر و جادو است

263
00:16:11,700 --> 00:16:12,700
طلب بخشش کنید

264
00:16:12,700 --> 00:16:14,700
همانطور که خداوند متعال فرموده است

265
00:16:14,700 --> 00:16:17,700
و سحرگاه استغفار می کنند

266
00:16:17,700 --> 00:16:19,700
و غیره

267
00:16:19,700 --> 00:16:23,700
هر زمان و موقعیتی عبادت و کارکرد خاص خود را دارد

268
00:16:23,700 --> 00:16:27,889
در عبادات و اعمال نیک نیز تفاوت وجود دارد

269
00:16:27,889 --> 00:16:30,889
همچنین توسط قوانین زیر اداره می شود

270
00:16:30,889 --> 00:16:32,889
اولا

271
00:16:32,889 --> 00:16:35,889
واجبات مقدم بر واجبات اختیاری است

272
00:16:35,889 --> 00:16:38,889
در نزد خداوند متعال بهتر از آن است

273
00:16:38,889 --> 00:16:40,889
همانطور که در حدیث قدسی آمده است

274
00:16:40,889 --> 00:16:46,889
بنده من با چیزی محبوبتر از آنچه او را به او نزدیک کردم به من نزدیک نمی شود

275
00:16:46,889 --> 00:16:52,889
بنده من همچنان با عبادت های اختیاری به من نزدیک می شود تا اینکه او را دوست بدارم

276
00:16:52,889 --> 00:16:54,889
به روایت بخاری

277
00:16:54,889 --> 00:16:56,889
تعهدات مقدمه است

278
00:16:56,889 --> 00:16:58,889
نمازهای اختیاری مکمل هم هستند

279
00:16:58,889 --> 00:17:01,110
دوما

280
00:17:01,110 --> 00:17:05,109
یک کم دائمی بهتر از یک مقدار متناوب است

281
00:17:05,109 --> 00:17:08,109
چنانکه ایشان رضی الله عنه فرمودند

282
00:17:08,109 --> 00:17:12,109
و محبوب ترین اعمال نزد خداوند متعال

283
00:17:12,109 --> 00:17:15,109
دوام می آورم حتی اگر کوچک باشد

284
00:17:15,109 --> 00:17:19,230
به روایت بخاری و مسلم

285
00:17:19,230 --> 00:17:23,869
قوت و کوشش در عبادت

286
00:17:23,869 --> 00:17:25,869
خداوند متعال فرمود

287
00:17:25,869 --> 00:17:28,869
و بنده ما داوود را که دست دارد یاد کن

288
00:17:28,869 --> 00:17:30,869
اواب است

289
00:17:30,869 --> 00:17:33,869
یعنی آن که قدرت طاعت و عبادت دارد

290
00:17:33,869 --> 00:17:35,869
او پذیرا است

291
00:17:35,869 --> 00:17:40,869
یعنی توبه زیاد و بازگشت به سوی خدا و تضرع با او

292
00:17:40,869 --> 00:17:45,869
این مستلزم تلاش برای به دست آوردن دلایل قدرت عبادت است

293
00:17:45,869 --> 00:17:50,869
و به شکستگی و بیکاری که این قدرت را تضعیف می کند تکیه نکنیم

294
00:17:50,869 --> 00:17:53,869
خود ضعیف شدن

295
00:17:53,869 --> 00:17:58,019
از عبادت بیزار است و در انجام آن تنبلی می کند

296
00:17:58,019 --> 00:18:01,019
یکی از ویژگی های منافقان

297
00:18:01,019 --> 00:18:04,859
خداوند منافقین بزرگترین نفاق را محکوم کند

298
00:18:04,859 --> 00:18:06,859
تحقیر نهایی

299
00:18:06,859 --> 00:18:08,859
و کفرشان را ثابت کنید

300
00:18:08,859 --> 00:18:10,859
خداوند متعال فرمود

301
00:18:10,859 --> 00:18:13,859
چه چیزی آنها را از پذیرش هزینه های خود باز داشت؟

302
00:18:13,859 --> 00:18:17,859
اما آنها به خدا و رسولش کافر شدند

303
00:18:17,859 --> 00:18:21,859
به نماز نمی آیند مگر اینکه تنبلی کنند

304
00:18:21,859 --> 00:18:25,859
خرج نمی کنند مگر اینکه نخواهند

305
00:18:25,859 --> 00:18:29,920
این آیه همچنین منافقان را در نماز کاهلی معرفی کرده است

306
00:18:29,920 --> 00:18:32,920
از انفاق در راه خدا بیزار است

307
00:18:32,920 --> 00:18:35,920
آن را معنا کرد

308
00:18:35,920 --> 00:18:38,920
اما بنده باید نماز را بجا آورد

309
00:18:38,920 --> 00:18:41,920
او در قلب و بدن فعال است

310
00:18:41,920 --> 00:18:44,920
و در راه خدا خرج نکنیم

311
00:18:44,920 --> 00:18:47,920
مگر اینکه از خرجش راضی باشد

312
00:18:47,920 --> 00:18:51,920
او امیدوار است که این امر تنها از جانب خداوند حفظ شود و پاداش دهد

313
00:18:51,920 --> 00:18:56,920
او در تنبلی و تنفر از عبادت به منافقان شباهتی ندارد

314
00:18:59,329 --> 00:19:03,329
تلاش کافران برای عبادت و مناجات با غیر خدا

315
00:19:03,329 --> 00:19:06,329
هیچ کاری برای آنها نمی کند

316
00:19:06,329 --> 00:19:11,190
مهم نیست که کافران چقدر در عبادت و نیایش خدایان خود تلاش می کنند

317
00:19:11,190 --> 00:19:15,190
این در پیشگاه خداوند هیچ سودی برای آنها نخواهد داشت

318
00:19:15,190 --> 00:19:17,220
خداوند متعال فرمود

319
00:19:17,220 --> 00:19:20,220
او تماس درستی دارد

320
00:19:20,220 --> 00:19:25,220
و کسانی که غیر او را می خوانند به هیچ چیز پاسخ داده نمی شوند

321
00:19:25,220 --> 00:19:31,220
مگر کسی که دست هایش را در آب می اندازد تا به دهانش برسد، ولی به آن نمی رسد

322
00:19:31,220 --> 00:19:36,289
دعای کافران چیزی جز گمراهی نیست

323
00:19:36,289 --> 00:19:40,289
مبادا کسی فریب کوشش کفار در عبادتشان را بخورد

324
00:19:40,289 --> 00:19:43,289
و با آن بهتر نمی شوند

325
00:19:43,289 --> 00:19:47,289
این اصلا به درد حقیقت نمی خورد

326
00:19:50,410 --> 00:19:54,619
احسان به دو چیز عمده می پردازد

327
00:19:54,619 --> 00:19:57,619
یکی از آنها احسان در عبادت است

328
00:19:57,619 --> 00:20:00,619
بالاترین مرتبه عبادت است

329
00:20:00,619 --> 00:20:02,619
چنانکه ایشان رضی الله عنه فرمودند

330
00:20:02,619 --> 00:20:06,619
هنگامی که جبرئیل علیه السلام از او در مورد صدقه پرسید

331
00:20:06,619 --> 00:20:09,619
خدا را طوری عبادت کنی که گویی او را می بینی

332
00:20:09,619 --> 00:20:13,619
اگر تو او را نبینی، او تو را می بیند

333
00:20:13,619 --> 00:20:15,660
موافقت کرد

334
00:20:15,660 --> 00:20:20,660
این را پس از پرسیدن اسلام و ایمان از او پرسید

335
00:20:20,660 --> 00:20:23,750
دوم احسان به خلق است

336
00:20:23,750 --> 00:20:26,750
و از آن قول خداوند متعال است

337
00:20:26,750 --> 00:20:31,750
کسانی که در زمان خوب و بد خرج می کنند

338
00:20:31,750 --> 00:20:35,750
و کسانی که خشم را فرو می نشانند و مردم را عفو می کنند

339
00:20:35,750 --> 00:20:38,750
و خداوند نیکوکاران را دوست دارد

340
00:20:38,750 --> 00:20:42,819
کمال احسان در انجام هر دو کار است

341
00:20:42,819 --> 00:20:45,819
احسان در پرستش خالق

342
00:20:45,819 --> 00:20:48,819
و مهربانی در برخورد با مردم

343
00:20:48,819 --> 00:20:52,819
این دو امر در کلام خداوند متعال جمع شده است

344
00:20:52,819 --> 00:20:55,819
و در زمین پس از بازگرداندن آن فساد نکنید

345
00:20:55,819 --> 00:20:58,819
و او را با بیم و امید بخوانید

346
00:20:58,819 --> 00:21:02,819
رحمت خدا به نیکوکاران نزدیک است

347
00:21:02,819 --> 00:21:05,819
جایی که قول حق تعالی دلالت می کند

348
00:21:05,819 --> 00:21:08,819
و در زمین پس از بازگرداندن آن فساد نکنید

349
00:21:08,819 --> 00:21:11,819
در مورد مهربانی در برخورد با مردم

350
00:21:11,819 --> 00:21:13,819
این را فرموده خداوند متعال نشان می دهد

351
00:21:13,819 --> 00:21:16,819
و او را با بیم و امید بخوانید

352
00:21:16,819 --> 00:21:19,819
بر نیکی در عبادت خداوند متعال

353
00:21:20,819 --> 00:21:23,819
سپس آیه تنظیم شد که هر دو موضوع را بیاورد

354
00:21:23,819 --> 00:21:26,819
جلب رحمت خداوند متعال

355
00:21:26,819 --> 00:21:30,819
رحمت خدا به نیکوکاران نزدیک است

356
00:21:30,819 --> 00:21:33,819
هر چه بنده خیرتر باشد

357
00:21:33,819 --> 00:21:37,819
به رحمت خداوند متعال نزدیکتر بود

358
00:21:37,819 --> 00:21:40,819
این یک تشویق برای انجام کارهای خوب است

359
00:21:40,819 --> 00:21:42,819
آنچه پنهان نیست

360
00:21:42,819 --> 00:21:48,380
پرستش پنهانی

361
00:21:48,380 --> 00:21:50,380
خدا را در خفا عبادت کنید

362
00:21:50,380 --> 00:21:54,380
یکی از تایید شده ترین نشانه های صداقت و رازهای خوب

363
00:21:54,380 --> 00:21:57,380
پیشینیان رحمت خدا بر ایشان باد

364
00:21:57,380 --> 00:22:01,380
آنها مشتاقند که منفعت اعمال خود غیر از واجب را پنهان کنند

365
00:22:01,380 --> 00:22:04,380
خداوند متعال فرمود

366
00:22:04,380 --> 00:22:07,380
به درگاه پروردگارت خاضعانه و پنهانی دعا می کنم

367
00:22:07,380 --> 00:22:10,380
او متجاوزان را دوست ندارد

368
00:22:10,380 --> 00:22:13,380
ایشان رضی الله عنه فرمودند

369
00:22:13,380 --> 00:22:18,380
خداوند بنده پارسا و توانگر و پنهان را دوست دارد

370
00:22:18,380 --> 00:22:20,380
به روایت مسلم

371
00:22:20,380 --> 00:22:23,380
زبیر بن عوام رضی الله عنه می فرماید

372
00:22:23,380 --> 00:22:26,380
برای خود یک منطقه پنهان از اعمال نیک بسازید

373
00:22:26,380 --> 00:22:30,380
برای کارهای بد هم مخفی داری

374
00:22:30,380 --> 00:22:33,410
اقوال سلف در این مورد بسیار است

375
00:22:33,410 --> 00:22:38,200
عبادت با توکل به خدا همراه است

376
00:22:38,200 --> 00:22:40,200
و از آن استفاده کنید

377
00:22:40,200 --> 00:22:45,509
عبادت اغلب در متون نازل شده همراه است

378
00:22:45,509 --> 00:22:47,509
با توکل به خدا

379
00:22:47,509 --> 00:22:48,509
و از آن استفاده کنید

380
00:22:48,509 --> 00:22:50,509
همانطور که در کلام الله مجید

381
00:22:51,509 --> 00:22:54,509
تو را می پرستیم و از تو یاری می جوییم

382
00:22:54,509 --> 00:22:56,509
و حق تعالی فرمود

383
00:22:56,509 --> 00:22:59,509
پس او را بپرستید و بر او توکل کنید

384
00:22:59,509 --> 00:23:00,509
و آن چیست؟

385
00:23:00,509 --> 00:23:04,509
مگر اینکه بنده از خدای متعال محروم است

386
00:23:04,509 --> 00:23:07,509
از نظر مطلوب، معشوق و معبود

387
00:23:07,509 --> 00:23:12,509
و از آنجا که او مسئولی است که بر او تکیه می شود

388
00:23:12,509 --> 00:23:16,509
از طریق عبادت، الوهیت خداوند متعال آشکار می شود

389
00:23:16,509 --> 00:23:19,509
با توکل بر او و یاری خواستن از او

390
00:23:19,509 --> 00:23:21,509
الوهیت او آشکار می شود

391
00:23:21,509 --> 00:23:25,509
بردگی جز از این دو راه حاصل نمی شود

392
00:23:25,509 --> 00:23:29,670
همانطور که کمک گرفتن از خداوند در همه امور ممکن است

393
00:23:29,670 --> 00:23:33,670
خواه نه خود عبادت است

394
00:23:33,670 --> 00:23:37,670
به جای اینکه در ذکر آیه فاتحه با آن جفت شود

395
00:23:37,670 --> 00:23:40,670
کمک گرفتن از خداوند در عبادت

396
00:23:40,670 --> 00:23:43,670
او یک برده را به خاطر عملکردش تحسین می کند

397
00:23:43,670 --> 00:23:46,670
و با عبادت او را از شگفتی حفظ کن

398
00:23:46,670 --> 00:23:49,670
و هر که گمان کند در توان و قدرت اوست

399
00:23:49,670 --> 00:23:51,670
همچنین از تنبلی جلوگیری می کند

400
00:23:51,670 --> 00:23:54,670
و در انجام آن سهل انگاری کرد

401
00:23:54,670 --> 00:23:57,670
هر که از خدا در عبادت او یاری می جوید

402
00:23:57,670 --> 00:23:59,670
خدا کمکش کنه

403
00:23:59,670 --> 00:24:01,670
هر که از یاری طلبی کوتاهی کند

404
00:24:01,670 --> 00:24:03,670
خداوند آن را به خودش سپرد

405
00:24:03,670 --> 00:24:06,670
ضعیف و تنبل شد

406
00:24:06,829 --> 00:24:09,829
و در تقدم عبادت بر استعانت از ذکر

407
00:24:09,829 --> 00:24:12,829
در آیه سوره فاتحه

408
00:24:12,829 --> 00:24:14,829
شوخی های بلاغی

409
00:24:14,829 --> 00:24:16,829
یکی از مهمترین آنها

410
00:24:16,829 --> 00:24:20,829
عبادت هدفی است که بندگان برای آن آفریده شده اند

411
00:24:20,829 --> 00:24:23,829
و طلب کمک وسیله ای برای آن است

412
00:24:23,829 --> 00:24:29,019
هدف بر وسیله ارجحیت دارد

413
00:24:29,019 --> 00:24:33,019
رسیدن به بندگی با شناخت اسماء زیبای خداوند

414
00:24:33,019 --> 00:24:36,779
بالاترین ویژگی های او

415
00:24:36,779 --> 00:24:39,779
خداوند متعال نام و صفات او را ذکر نکرده است

416
00:24:39,779 --> 00:24:41,779
در کتاب شریفش

417
00:24:41,779 --> 00:24:45,779
بیایید فقط به صورت تئوری با آن آشنا شویم

418
00:24:45,779 --> 00:24:49,779
بلکه برای درک معانی و حقایق آن ذکر کرده است

419
00:24:49,779 --> 00:24:53,779
ما در مورد علل و الزامات آن در جهان تأمل می کنیم

420
00:24:53,779 --> 00:24:56,779
و اثرات آن بر قلب و اندام ها

421
00:24:56,779 --> 00:24:59,779
با آن از خداوند متعال دعا می کنیم

422
00:24:59,779 --> 00:25:01,779
همانطور که خداوند متعال فرموده است

423
00:25:01,779 --> 00:25:05,779
و خداوند نیکوترین نام ها را دارد، پس او را با آنها بخوانید

424
00:25:05,779 --> 00:25:09,779
و کسانی را که نام او را تکذیب کردند رها کن

425
00:25:09,779 --> 00:25:12,779
آنها در برابر کاری که انجام دادند پاداش خواهند گرفت

426
00:25:12,779 --> 00:25:14,779
این علم و این دعاست

427
00:25:14,779 --> 00:25:19,779
آنها بیشتر بندگی انسان را در برابر خداوند متعال برآورده می کنند

428
00:25:19,779 --> 00:25:23,779
انسان می داند که پروردگار متعال در تأمین منفعت و ضرر بی نظیر است

429
00:25:23,779 --> 00:25:27,779
و بخشش و بخشش و خلقت و روزی

430
00:25:27,779 --> 00:25:29,779
احیا و مرگ

431
00:25:29,779 --> 00:25:34,779
همه اینها برای بنده، بندگی توکل بر خدا را برای بقای ما تولید می کند

432
00:25:34,779 --> 00:25:37,779
الزامات این اعتماد روشن است

433
00:25:37,779 --> 00:25:40,779
همچنین باعث ایجاد ترس از او به تنهایی می شود

434
00:25:40,779 --> 00:25:41,779
و امیدش تنهاست

435
00:25:41,779 --> 00:25:43,779
و او را دوست بدارید و تسبیح دهید

436
00:25:43,779 --> 00:25:47,779
و در مورد سایر اسماء زیبای خداوند نیز همینطور است

437
00:25:47,779 --> 00:25:49,779
بالاترین ویژگی های او

438
00:25:49,779 --> 00:25:53,970
اعتدال در عبادت

439
00:25:53,970 --> 00:25:57,440
عبادت در اسلام

440
00:25:57,440 --> 00:26:01,440
حد وسطی بین افراد بیگانه و تفرقه

441
00:26:01,440 --> 00:26:03,440
و اهل افراط و رهبانیت

442
00:26:03,440 --> 00:26:06,500
کسانی که زیاد عبادت می کنند

443
00:26:06,500 --> 00:26:08,500
زندگی دنیا آنها را فریب داد

444
00:26:08,500 --> 00:26:11,500
آن را نگه داشتند و به دنبال آن دویدند

445
00:26:11,500 --> 00:26:16,500
معیارهای آنها همه مادی گرایانه دنیوی بود

446
00:26:16,500 --> 00:26:19,500
توضیح دهید که این افراد نماینده چه کسانی هستند

447
00:26:19,500 --> 00:26:22,500
یهودیانی که خداوند درباره آنها گفته است

448
00:26:22,500 --> 00:26:28,500
در میان کسانی که دیگران را با دیگران معاشرت می کنند، آنها را مشتاق ترین افراد به زندگی خواهید یافت

449
00:26:28,500 --> 00:26:32,500
کسی دوست دارد هزار سال زندگی کند

450
00:26:32,500 --> 00:26:35,539
آنها مشتاق زندگی هستند

451
00:26:35,539 --> 00:26:37,539
بنابراین در لباس مبدل

452
00:26:37,539 --> 00:26:41,539
که به نفع عشق به زندگی است، هر چه که باشد

453
00:26:41,539 --> 00:26:45,539
حتی اگر حیوانی پر از غرایز و امیال باشد

454
00:26:45,539 --> 00:26:51,539
به همین دلیل است که آنها شایسته توصیف کسانی هستند که از دست آنها عصبانی هستند

455
00:26:51,539 --> 00:26:54,539
به دلیل امتناع آنها از اجرای دستورات قانونی

456
00:26:54,539 --> 00:26:59,539
و برای مصالح دنیوی خود آن را دور می زنند

457
00:26:59,539 --> 00:27:01,539
و گالن در عبادت

458
00:27:01,539 --> 00:27:05,539
افراط گرایی آنها را وادار کرد تا آنچه را که خداوند اجازه داده است، حرام کنند

459
00:27:05,539 --> 00:27:07,539
و بدعت رهبانیت

460
00:27:07,539 --> 00:27:10,539
مانند راهبان مسیحی و خدمتکاران آنها

461
00:27:10,539 --> 00:27:15,539
کسانی که خود را از ازدواج و خیرات به عنوان وسیله امرار معاش محروم کرده اند

462
00:27:15,539 --> 00:27:19,539
آنها این کار را زشتی می دانستند که شیطان ایجاد کرده است

463
00:27:19,539 --> 00:27:22,539
نعمت های خدا را به آنها بازگرداندند

464
00:27:22,539 --> 00:27:25,539
آنها در امر عبادت به حق هدایت نشدند

465
00:27:25,539 --> 00:27:28,539
آنها سزاوار این بودند که به عنوان گمشده توصیف شوند

466
00:27:28,539 --> 00:27:31,599
اولی ها اهل تفرقه و فسق هستند

467
00:27:31,599 --> 00:27:35,599
دیگران اهل غلو و مبالغه و بدعت هستند

468
00:27:35,599 --> 00:27:38,599
همه پیشینیان نسبت به آنها هشدار داده بودند

469
00:27:38,599 --> 00:27:42,700
مفهوم اعتدال در عبادت در اسلام وجود دارد

470
00:27:42,700 --> 00:27:46,700
نگاهی به نصوص دو وحی در این زمینه

471
00:27:46,700 --> 00:27:48,700
و آنها را با هم جمع کنید

472
00:27:48,700 --> 00:27:52,700
برخی را کار کنم و برخی را رها کنم

473
00:27:52,700 --> 00:27:56,700
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند

474
00:27:56,700 --> 00:27:58,700
مجاهد کسی است که با خود مبارزه کند

475
00:27:59,700 --> 00:28:02,700
او همان است که به آن سه نفر گفت

476
00:28:02,700 --> 00:28:04,700
از عبادتش پرسیدند

477
00:28:04,700 --> 00:28:06,700
مثل اینکه گفته اند اگر بود

478
00:28:06,700 --> 00:28:08,700
شخصی گفت:

479
00:28:08,700 --> 00:28:11,700
در مورد من، من هرگز شب نمی رسم

480
00:28:11,700 --> 00:28:13,700
دیگری گفت

481
00:28:13,700 --> 00:28:16,700
من تمام روز را روزه می گیرم و افطار نمی کنم

482
00:28:16,700 --> 00:28:18,700
دیگری گفت

483
00:28:18,700 --> 00:28:20,700
من از زنان دوری می کنم

484
00:28:20,700 --> 00:28:22,700
من هرگز ازدواج نخواهم کرد

485
00:28:22,700 --> 00:28:25,700
ایشان رضی الله عنه فرمودند

486
00:28:25,700 --> 00:28:28,700
شما هستید که چنین و چنان گفتید

487
00:28:28,700 --> 00:28:31,700
به خدا من از تو می ترسم

488
00:28:31,700 --> 00:28:33,700
و من از او می ترسم

489
00:28:33,700 --> 00:28:35,700
اما روزه میگیرم و افطار می کنم

490
00:28:35,700 --> 00:28:37,700
نماز می خوانم و می خوابم

491
00:28:37,700 --> 00:28:39,700
و من با زنان ازدواج می کنم

492
00:28:39,700 --> 00:28:41,700
هر که از سنت من روی برگرداند

493
00:28:41,700 --> 00:28:43,700
از من نیست

494
00:28:43,700 --> 00:28:47,700
در متن اول به اهتمام در عبادت تاکید کرده است

495
00:28:47,700 --> 00:28:51,700
در دوم غلو در آن و رهبانیت را نهی کرد

496
00:28:51,700 --> 00:28:54,920
تقرب او رضی الله عنه

497
00:28:54,920 --> 00:28:59,920
بر اساس اعتدال و تعادل بین حقوق و تکالیف

498
00:28:59,920 --> 00:29:04,920
و چون سلمان فارسی به ابودردا رضی الله عنه گفت

499
00:29:04,920 --> 00:29:07,920
پروردگارت بر تو حقی دارد

500
00:29:07,920 --> 00:29:09,920
و برای خودت واقعا باید

501
00:29:09,920 --> 00:29:12,920
و خانواده شما بر شما حق دارند

502
00:29:12,920 --> 00:29:15,980
پس من حق همه را می دهم

503
00:29:15,980 --> 00:29:18,980
ایشان رضی الله عنه فرمودند

504
00:29:18,980 --> 00:29:21,019
سلمان راست میگه

505
00:29:21,019 --> 00:29:23,019
همچنین خداوند رحمتش کند

506
00:29:23,019 --> 00:29:26,019
او به نذرهایی که حلال بود اجازه داد

507
00:29:26,019 --> 00:29:29,019
مبتکر مردود باطل شد

508
00:29:29,019 --> 00:29:31,019
وقتی مردی ایستاده را دید

509
00:29:31,019 --> 00:29:33,019
از او پرسید

510
00:29:33,019 --> 00:29:36,019
گفتند نذر کرده بایستد و ننشیند

511
00:29:36,019 --> 00:29:39,019
او به دنبال سایه و صحبت نیست

512
00:29:39,019 --> 00:29:41,019
و روزه می گیرد

513
00:29:41,019 --> 00:29:44,079
یک بار گفت: بگذار حرف بزند.

514
00:29:44,079 --> 00:29:47,079
و بگذار بماند و بنشیند

515
00:29:47,079 --> 00:29:49,079
و روزه اش را تمام کند

516
00:29:49,079 --> 00:29:51,210
به روایت بخاری

517
00:29:51,210 --> 00:29:54,210
این بخشی از اعتدال عبادت است

518
00:29:54,210 --> 00:29:58,230
یکی از مناطق مرکزی عبادت

519
00:29:58,230 --> 00:30:02,579
اعتدال در عبادت مشهود است

520
00:30:02,579 --> 00:30:05,579
در چندین زمینه

521
00:30:05,579 --> 00:30:08,579
اول یکیشون

522
00:30:08,579 --> 00:30:11,579
وساطت در دعای خدا میان بلندی و سکوت

523
00:30:11,579 --> 00:30:14,579
خداوند متعال فرمود

524
00:30:14,579 --> 00:30:17,579
با صدای بلند یا بی صدا دعا نکنید

525
00:30:17,579 --> 00:30:20,579
و شما راهی در این بین می خواهید

526
00:30:20,579 --> 00:30:22,740
دوما

527
00:30:22,740 --> 00:30:25,740
در تطهیر و دعا تجاوز نکنید

528
00:30:25,740 --> 00:30:28,799
چنانکه ایشان رضی الله عنه فرمودند

529
00:30:28,799 --> 00:30:31,799
در این ملت خواهد بود

530
00:30:31,799 --> 00:30:34,799
افرادی که در تطهیر و دعا تجاوز می کنند

531
00:30:34,799 --> 00:30:37,799
روایت احمد و ابوداود

532
00:30:37,799 --> 00:30:40,799
ابن حجر و آلبانی آن را تصدیق کردند

533
00:30:40,799 --> 00:30:43,799
و شعیب الارنوت

534
00:30:43,799 --> 00:30:47,019
و تعرض در هنگام طهارت

535
00:30:47,019 --> 00:30:50,019
با صرف آن و تجاوز از حد است

536
00:30:50,019 --> 00:30:53,019
مثلا به خاطر وسواس

537
00:30:53,019 --> 00:30:56,019
و پرخاشگری در نماز

538
00:30:56,019 --> 00:30:59,019
با بالا بردن صدا نیز می توان این کار را انجام داد

539
00:30:59,019 --> 00:31:02,019
با نماز خواندن حرام هم می شود

540
00:31:02,019 --> 00:31:05,019
خداوند متعال فرمود

541
00:31:05,019 --> 00:31:08,019
به درگاه پروردگارت خاضعانه و پنهانی دعا می کنم

542
00:31:08,019 --> 00:31:11,279
او متجاوزان را دوست ندارد

543
00:31:11,279 --> 00:31:14,279
سوم

544
00:31:14,279 --> 00:31:17,279
میانجیگری بین مجوز و تعیین

545
00:31:17,279 --> 00:31:20,279
از مجوز قانونی

546
00:31:20,279 --> 00:31:23,279
تا با آن بیرون نیاید با آن همراه نمی شود

547
00:31:23,279 --> 00:31:26,279
در مورد قصد قانونی

548
00:31:26,279 --> 00:31:29,279
مثلاً شرعاً مجاز است

549
00:31:29,279 --> 00:31:32,279
به تأخیر انداختن نماز ظهر در گرمای شدید

550
00:31:32,279 --> 00:31:35,279
تا خنک شود تا جلوی آن گرفته نشود

551
00:31:35,279 --> 00:31:38,279
تواضع رایگان در آن

552
00:31:38,279 --> 00:31:41,279
و تمدید این مجوز

553
00:31:41,279 --> 00:31:44,279
برای خنک شدن بعد از ظهر و تاخیر

554
00:31:44,279 --> 00:31:48,559
یکی از ثمرات عبادت

555
00:31:50,000 --> 00:31:53,000
عبادت به معنای جامع آن ثمر می دهد

556
00:31:53,000 --> 00:31:56,000
آنچه قبلاً توضیح داده شد ثمرات بسیار خوبی برای بنده دارد

557
00:31:56,000 --> 00:31:59,000
مهمترین آنها اول است

558
00:31:59,000 --> 00:32:02,000
دلبستگی تنها به خدا

559
00:32:02,000 --> 00:32:05,000
و فقدان آن و رهایی از هر چیز دیگر

560
00:32:05,000 --> 00:32:08,000
و خدای سبحان راست گفت که گفت

561
00:32:08,000 --> 00:32:11,000
آیا خداوند برای بنده اش کافی نیست؟

562
00:32:11,000 --> 00:32:14,000
و حق تعالی فرمود

563
00:32:14,000 --> 00:32:17,000
بگو: خدا مرا بس است

564
00:32:17,000 --> 00:32:20,259
کسانی که به او توکل می کنند

565
00:32:20,259 --> 00:32:23,259
ثانیاً دلبستگی تنها به خدا

566
00:32:23,259 --> 00:32:26,259
او وارث شجاعت و استقامت است

567
00:32:26,259 --> 00:32:29,259
و برای او فداکاری کنید

568
00:32:29,259 --> 00:32:32,259
و آرامش دل و آرامش و شادی روح

569
00:32:32,259 --> 00:32:35,259
این میوه بیشتر مشهود بود

570
00:32:35,259 --> 00:32:38,259
در نخبگان خلقت، در میان پیامبران الهی

571
00:32:38,259 --> 00:32:41,259
و فرستادگان او چنانکه نوح گفت

572
00:32:41,259 --> 00:32:44,259
ای مردم اگر بر شما زیاد است

573
00:32:44,259 --> 00:32:47,259
جایگاه من و یادآوری من از آیات خدا

574
00:32:47,259 --> 00:32:50,259
به خدا اعتماد دارم

575
00:32:50,259 --> 00:32:53,259
پس کارها و شرکای خود را جمع کنید

576
00:32:53,259 --> 00:32:56,259
پس اجازه نده موضوعت بر دوش تو سنگینی نکند

577
00:32:56,259 --> 00:32:59,259
بعد بدون اینکه به عقب نگاه کنند قضاوتم کردند

578
00:32:59,259 --> 00:33:02,259
هود علیه السلام فرمود

579
00:33:02,259 --> 00:33:05,259
پس همگی علیه من توطئه کردند

580
00:33:05,259 --> 00:33:08,259
بعد نگاه نکن

581
00:33:08,259 --> 00:33:11,259
خداوند متعال در مورد پیامبرش محمد فرمود

582
00:33:11,259 --> 00:33:14,259
خدا رحمتش کند و درود فرستد

583
00:33:14,259 --> 00:33:17,259
بگو: شرکای خود را دعوت کنید، سپس علیه من نقشه بکشید

584
00:33:17,259 --> 00:33:20,259
نگاه نکن

585
00:33:20,259 --> 00:33:23,259
این ولی خداست که کتاب را نازل کرده است

586
00:33:23,259 --> 00:33:26,259
او مراقب صالحان است

587
00:33:26,259 --> 00:33:29,480
سوم، جلب رضایت خداوند

588
00:33:29,480 --> 00:33:32,480
و عشق و بهشت او

589
00:33:32,480 --> 00:33:35,480
هر کس کاری را انجام دهد که خدا دوست دارد و از آن راضی است

590
00:33:35,480 --> 00:33:38,480
این معنای عبادت است

591
00:33:38,480 --> 00:33:41,480
او بدون شک عشق و رضایت خود را دریافت خواهد کرد

592
00:33:41,480 --> 00:33:44,480
و از اهل بهشت خواهد بود که لذت می برند

593
00:33:44,480 --> 00:33:47,480
با سعادتش که بزرگترین آن رضای خداست

594
00:33:47,480 --> 00:33:50,480
در حدیث قدسی

595
00:33:50,480 --> 00:33:53,480
خداوند متعال به اهل بهشت می فرماید

596
00:33:53,480 --> 00:33:56,480
ای اهل بهشت

597
00:33:56,480 --> 00:33:59,480
می گویند: به فرمان تو ای پروردگار ما.

598
00:33:59,480 --> 00:34:02,480
او می گوید و من تو را خوشحال خواهم کرد

599
00:34:03,480 --> 00:34:06,480
مال ما چیست که به آن راضی نیستیم؟

600
00:34:06,480 --> 00:34:09,480
آنچه را که به دیگری نداده ای به ما دادی

601
00:34:09,480 --> 00:34:12,480
چه کسی شما را آفرید؟

602
00:34:12,480 --> 00:34:15,480
بهتر از این بهت میدم

603
00:34:15,480 --> 00:34:18,480
گفتند: پروردگارا

604
00:34:18,480 --> 00:34:21,480
و هر چیزی بهتر از این است

605
00:34:21,480 --> 00:34:24,480
باشد که رضایت من بر شما باشد

606
00:34:24,480 --> 00:34:27,480
بعد از آن دیگر با شما قهر نخواهم کرد

607
00:34:27,480 --> 00:34:30,510
هرگز

608
00:34:30,510 --> 00:34:33,539
وی اظهار داشت که رضای خدا بهتر است

609
00:34:33,539 --> 00:34:36,829
از تمام سعادت های بهشت

610
00:34:36,829 --> 00:34:39,829
چهارم، زهد در این دنیا

611
00:34:39,829 --> 00:34:43,539
و آخرت را بر او ترجیح می دهد

612
00:34:43,539 --> 00:34:46,539
خلاصه مفاهیم اهل سنت