سنی تصورات کا خلاصہ
اسلام کی میزان میں دہشت گردی اور دہشت گردی
جب کہ ممالک اور بین الاقوامی ادارے دہشت گردی کی اصطلاح کی مخصوص تعریف اور اس سے نمٹنے کے طریقوں پر متفق نہیں ہو سکے۔
ہم دیکھتے ہیں کہ اسلام میں دہشت اور دہشت کے مخصوص معنی ہیں۔
زبان میں لفظ "رحاب" سے مراد خوف، گھبراہٹ اور پریشانی ہے۔
یا پریشانی اور الجھن کے ساتھ خوف
لفظ "روحب" قرآن میں تین اہم استعمالات میں آیا ہے۔
وہ پہلے
خدا کا خوف
جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے۔
اور میرا عہد پورا کر تو میں تیرا عہد پورا کروں گا اور وہ مجھ سے ڈریں گے۔
یہ قرآن کریم میں اس مواد کا زیادہ تر استعمال ہے۔
اس کا ذکر 12 مقامات پر آیا ہے۔
اس معنی میں عیسائیوں کے درمیان لفظ "راہب" اور "رہبانیت" بھی شامل ہے۔
اس کا مطلب ہے اللہ تعالیٰ کی عبادت میں خوف کا استعمال
اللہ تعالی کے الفاظ سمیت
اور تم اسے رہبانیت کہتے ہو۔ ہم نے یہ ان کے لیے اللہ کی خوشنودی کے لیے تجویز نہیں کیا۔
انہوں نے اس کی دیکھ بھال کے حق کے ساتھ اس کا خیال نہیں رکھا
راہب عیسائی پادریوں میں شامل ہیں۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
انہوں نے اپنے ربیوں اور راہبوں کو خدا کی بجائے رب بنا لیا۔
دوسری بات
خوف کا مطلب قدرتی، پہاڑی خوف ہے۔
جس سے عام لوگ ڈرتے ہیں۔
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے موسیٰ علیہ السلام سے فرمایا
اور اپنی دہشت کے پروں کو اپنے ساتھ باندھ لیں۔
تو خدا تعالیٰ نے اسے حکم دیا کہ اپنا ہاتھ اپنے سینے پر لے آئے
اپنے اندر سے محسوس ہونے والے خوف کو دور کرنے کے لیے
جب اس نے لاٹھی کو سانپ میں بدلتے دیکھا
تیسرا
ایک شخص سے دوسرے شخص میں خوف اور دہشت
یا ایک زمرے سے دوسرے زمرے میں
جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے۔
جب وہ ڈالے گئے تو انہوں نے لوگوں کی آنکھوں پر جادو کر دیا۔
انہوں نے انہیں دہشت زدہ کیا اور زبردست جادو لایا
جیسا کہ منافقوں میں مومنوں کا خوف ہے۔
کیونکہ تم خدا سے زیادہ خدا سے ڈرتے ہو۔
یہ اس لیے کہ وہ ایسے لوگ ہیں جو سمجھتے نہیں۔
اور اس آخری معنی میں دہشت گردی
ان میں سے وہ شریعت کے ترازو میں قابل تعریف ہیں۔
اور جو قابل مذمت ہے۔
الحمد للہ رب العالمین
ان کے لیے جو بھی طاقت اور گھوڑے تیار کر سکتے ہو تیار کرو
تم خدا کے دشمن اور اپنے دشمن کو دہشت زدہ کرتے ہو۔
اور ان کے علاوہ اور بھی ہیں جنہیں تم نہیں جانتے
خدا ان کو جانتا ہے۔
اپنی تمام شکلوں میں طاقت کی تیاری
اور خاص طور پر فوجی قوت
مسلمانوں پر ان کی استطاعت کے مطابق فرض ہے۔
جتنا آپ کر سکتے ہیں۔
تاکہ خدا کے دشمنوں کو ڈرایا جا سکے۔
اور انہیں ہر اس چیز سے روکے جو اسلام اور اس کے لوگوں کی دعوت کو نقصان پہنچائے۔
یہ طاقت ہے اور یہ دہشت گردی ہے۔
وہ قیادت کرتے ہیں
سب سے پہلے
کفار کو ایوان اسلام پر حملہ کرنے سے روکنا
جس کی حفاظت اس قوت سے ہوتی ہے۔
دوسری بات
جو لوگ اسلام قبول کرنا چاہتے ہیں ان کی حفاظت کرنا
کافروں یا منافقوں کے حملے سے
تیسرا
دشمنوں کے درمیان دہشت اور دہشت کو پہنچانا
اسلامی لہر کی راہ میں حائل نہ ہونا
وہ لوگوں کو رب العالمین کی عبادت کرنے کے لیے نکلتا ہے۔
اور انہیں ظالم جابروں کے چنگل سے آزاد کر دے۔
چوتھا
یہ قوت زمین کی ہر قوت کو توڑ دے گی۔
وہ اپنے لیے الوہیت کے معیار کو لے لیتی ہے۔
لوگ ان کے بنائے ہوئے قوانین کے تحت چلتے ہیں۔
یہ خداتعالیٰ کی انفرادیت کو تسلیم نہیں کرتا
الوہیت اور حکمرانی کے ساتھ
اس طرح خدا کا کلام اعلیٰ ہے۔
پورا دین خدا کا ہے جیسا کہ خدا تعالیٰ کا ارادہ ہے۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اور ان کے علاوہ جن کو تم نہیں جانتے، اللہ ان کو جانتا ہے۔
البکائی نے اس کے بارے میں کہا
منافقوں کے خلاف الزام
یعنی منافق جب اسلام اور اس کے لوگوں کی طاقت کو دیکھتے ہیں۔
اور خدا کے دشمنوں کے خلاف اس کی بربریت
وہ پردہ پوشی کرتے ہیں اور اسلام اور مسلمانوں پر حملہ کرنا چھوڑ دیتے ہیں۔
جہاں تک دہشت گردی کا تعلق ہے جس کی اسلام مذمت کرتا ہے۔
یہ دہشت گردی ہے اور مسلمانوں کو نقصان پہنچانا ہے۔
ان کے خلاف ان کے مذہب یا ان کے خون کے بارے میں سرکشی کی وجہ سے
یا ان کا پیسہ یا ان کی عزت
نیز دہشت گردی جو غیر مسلموں یا معاہدوں کو نقصان پہنچاتی ہے۔
یا کافروں سے غیر جنگجو
جیسے بچے اور عورتیں۔
ان سب کو ڈرانا اور ڈرانا
اس لیے اسلام نے اسے حرام قرار دیا ہے۔
یہ ناانصافی اور جارحیت کی ایک شکل ہے۔
جن کے لیے اسلام دنیا اور آخرت میں سزا کا تعین کرتا ہے۔
یہ
وہ کچھ فقہ کی اکیڈمیوں سے واقف ہیں۔
انہوں نے کہا کہ قابل مذمت دہشت گردی
دہشت گردی کی مشق جارحیت ہے۔
افراد، گروہ یا ممالک
انسان کے لیے حقیر
اس کے مذہب یا خون میں
یا اس کا پیسہ، اس کا دماغ، یا اس کی عزت
اس میں ہر قسم کی دھمکیاں اور نقصانات شامل ہیں۔
دھمکیاں اور غیر قانونی قتل
اور ڈاکوؤں کی تصاویر سے کیا تعلق ہے، راستے کو ڈرانا، اور راستہ روکنا
اس قابل مذمت دہشت گردی کو روکنے کے شواہد بہت سے اور معروف ہیں۔
ان میں ان کا یہ قول بھی ہے کہ اللہ تعالیٰ ان پر رحمت نازل فرمائے
خدا ان لوگوں کو سزا دیتا ہے جو اس دنیا میں لوگوں کو اذیت دیتے ہیں۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
اس کا تذکرہ خاص طور پر کفار کی طرف سے غیر جنگجوؤں کے خلاف تھا۔
اس کا یہ قول، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
ان لوگوں سے لڑو جو خدا کو نہیں مانتے
فتح کرو، مبالغہ آرائی نہ کرو، اور خیانت نہ کرو
نوزائیدہ بچے کو مسخ یا قتل نہ کریں۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
اور ابوبکر رضی اللہ عنہ کے الفاظ
آپ کو ایسے لوگ ملیں گے جنہوں نے دعویٰ کیا کہ خدا کے لیے خود کو بند کر لیا ہے۔
تو انہوں نے انہیں بلایا اور جس چیز کے لیے انہوں نے خود کو بند کر لیا۔
اور کسی عورت، بچے یا بوڑھے کو قتل نہ کرو
اسے بیہقی نے روایت کیا ہے۔
اسلام کے اس نظریے کے ساتھ دہشت گردی قابل تعریف بھی ہے اور قابل مذمت بھی
اس سے پتہ چلتا ہے کہ مسلمان جہاد کے دوران پاکیزگی اور حقوق کے تحفظ کے پابند ہیں۔
وہ قابل مذمت دہشت گردی سے دور ہیں۔
جس میں روئے زمین کے ظالم، کفار اور منافق پیچھے ہٹ جاتے ہیں۔
سنی تصورات کا خلاصہ