WEBVTT 00:00:00.780 --> 00:00:09.779 رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم 00:00:09.779 --> 00:00:16.280 باب وجوب الانقياد لحكم الله تعالى 00:00:16.280 --> 00:00:22.280 وما يقوله من دعي إلى ذلك وأمر بمعروف أو نهي عن منكر 00:00:22.280 --> 00:00:26.690 قال الله تعالى 00:00:26.690 --> 00:00:31.690 فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم 00:00:31.690 --> 00:00:39.689 ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما 00:00:39.689 --> 00:00:41.719 وقال تعالى 00:00:41.719 --> 00:00:54.719 إنما كان قول المؤمنين إذا دعو إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون 00:00:54.719 --> 00:01:01.310 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال 00:01:01.310 --> 00:01:06.310 لما نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:01:06.310 --> 00:01:10.310 لله ما في السماوات وما في الأرض 00:01:10.310 --> 00:01:17.439 وإن تبدو ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله 00:01:17.439 --> 00:01:22.439 اشتد ذلك على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:01:22.439 --> 00:01:26.439 فأتىوا رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:01:26.439 --> 00:01:28.439 ثم بركو على الركب 00:01:28.439 --> 00:01:29.439 فقالو 00:01:29.439 --> 00:01:31.439 أي رسول الله 00:01:31.439 --> 00:01:34.439 كُلِّفنا من الأعمال ما نطيق 00:01:34.439 --> 00:01:38.439 الصلاة والجهاد والصيام والصدقة 00:01:38.439 --> 00:01:43.439 وقد أنزلت عليك هذه الآية ولا نطيقها 00:01:43.439 --> 00:01:47.629 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:01:47.629 --> 00:01:52.629 أتريدون أن تقولوا كما قال أهل الكتابين من قبلكم 00:01:52.629 --> 00:01:54.629 سمعنا وعصينا 00:01:54.629 --> 00:01:57.629 بل قولوا سمعنا وأطعنا 00:01:57.629 --> 00:02:01.629 غفرانك ربنا وإليك المصير 00:02:01.629 --> 00:02:04.629 قالوا سمعنا وأطعنا 00:02:04.629 --> 00:02:08.629 غفرانك ربنا وإليك المصير 00:02:08.629 --> 00:02:12.629 فلما اقترأها القوم وذلت بها ألسنتهم 00:02:12.629 --> 00:02:15.629 أنزل الله تعالى في إثرها 00:02:15.629 --> 00:02:21.629 آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون 00:02:21.629 --> 00:02:26.629 كل أمن بالله وملائكته وكتبه ورسله 00:02:26.629 --> 00:02:30.629 لا نفرق بين أحد من رسله 00:02:30.629 --> 00:02:33.629 وقالوا سمعنا وأطعنا 00:02:33.629 --> 00:02:37.629 غفرانك ربنا وإليك المصير 00:02:37.629 --> 00:02:41.699 فلما فعلوا ذلك نسخها الله تعالى 00:02:41.699 --> 00:02:44.699 فأنزل الله عز وجل 00:02:44.699 --> 00:02:48.699 لا يكلف الله نفسا إلا وسعها 00:02:48.699 --> 00:02:51.699 لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت 00:02:52.699 --> 00:02:57.699 ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا 00:02:57.699 --> 00:02:59.699 قال نعم 00:02:59.699 --> 00:03:06.699 ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا 00:03:06.699 --> 00:03:08.699 قال نعم 00:03:08.699 --> 00:03:13.699 ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به 00:03:13.699 --> 00:03:15.699 قال نعم 00:03:15.699 --> 00:03:19.699 وعفو عنا واغفر لنا وارحمنا 00:03:19.699 --> 00:03:24.699 أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين 00:03:24.699 --> 00:03:26.699 قال نعم 00:03:26.699 --> 00:03:28.860 رواه مسلم 00:03:28.860 --> 00:03:34.009 اقترأها أي قرأها 00:03:34.009 --> 00:03:38.069 ذلت أي انقادت وخضعت 00:03:38.069 --> 00:03:44.069 نسختها أي أزالت الإبهام الواقع في النفوس في الآية الأولى 00:03:44.069 --> 00:03:48.580 وبينت المراد بها 00:03:48.580 --> 00:03:50.699 من فوائد الحديث 00:03:50.699 --> 00:03:55.699 عمق فهم الصحابة رضي الله عنهم وعلو كعبهم 00:03:55.699 --> 00:04:02.960 ورسوخ علمهم في فقه كلام الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم 00:04:02.960 --> 00:04:08.960 سرعة استجابة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لله ورسوله 00:04:08.960 --> 00:04:11.960 وتطبيق كلام الله ورسوله 00:04:11.960 --> 00:04:15.150 الخضوع والانقياد لله 00:04:15.150 --> 00:04:19.279 سبب في التيسير والإعانة والتخفيف 00:04:19.279 --> 00:04:22.279 اعتقد الصحابة رضوان الله عليهم 00:04:22.279 --> 00:04:26.279 انهم مؤاخذون بما لا قدرة لهم على دفعه 00:04:26.279 --> 00:04:28.279 كالخواطر 00:04:28.279 --> 00:04:32.279 فلهذا رأوه من قبيل ما لا يطاق 00:04:32.279 --> 00:04:36.279 فلما قرأوا الآية واطمأنت بها قلوبهم 00:04:36.279 --> 00:04:38.279 وذلت بها ألسنتهم 00:04:38.279 --> 00:04:41.279 وخضعت لها جوارحهم 00:04:41.279 --> 00:04:46.279 بين الله لهم ان الخواطر وآحاديث النفس العارضة 00:04:46.279 --> 00:04:48.279 لا يؤاخذون بها 00:04:48.279 --> 00:04:52.279 وان المرادة هو العزائم المصمم عليها 00:04:52.279 --> 00:04:58.500 العزائم المصمم عليها هي التي تسكن النفوس وتدوم فيها 00:04:58.500 --> 00:05:00.759 وهي على نوعين 00:05:00.759 --> 00:05:03.759 أولا ما كان من أعمال القلوب 00:05:03.759 --> 00:05:08.759 كالشك في الربوبية أو الوحدانية أو النبوة 00:05:08.759 --> 00:05:12.759 فهذا كله يؤاخذ به العبد ويعاقب عليه 00:05:12.759 --> 00:05:16.759 ويصير بذلك كافرا أو منافقا 00:05:16.759 --> 00:05:19.759 وكذلك محبة ما يبغضه الله 00:05:19.759 --> 00:05:21.759 وبغض ما يحبه الله 00:05:21.759 --> 00:05:24.759 والكبر والعجب والحسد 00:05:24.759 --> 00:05:29.920 وسوء الظن بالمسلمين من غير أصل موجب لذلك 00:05:29.920 --> 00:05:31.920 والنوع الثاني 00:05:31.920 --> 00:05:33.920 ما لم يكن من أعمال القلوب 00:05:33.920 --> 00:05:36.920 بل كان من أعمال الجوارح 00:05:36.920 --> 00:05:39.920 كالسرقة وشرب الخمر والزنا 00:05:39.920 --> 00:05:42.920 فإن أصر العبد على ذلك وعزم عليه 00:05:42.920 --> 00:05:45.920 فهذا يلحق بالنوع الأول 00:05:45.920 --> 00:05:48.920 إنه محبة لما يسخط الله 00:05:48.920 --> 00:05:50.920 وسكون ذلك في النفس 00:05:50.920 --> 00:05:54.920 يهيئ الجوارح لمباشرة هذه الموبقات 00:05:54.920 --> 00:05:58.079 إذا تمكنت منها وخلت بها 00:05:58.079 --> 00:06:03.079 ويؤيد هذا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:06:03.079 --> 00:06:05.079 الإثم ما حاك في نفسك 00:06:05.079 --> 00:06:09.079 وكرهت أن يطلع عليه الناس 00:06:09.079 --> 00:06:11.370 والله أعلم 00:06:11.370 --> 00:06:13.370 بيان ما يجب عليه 00:06:13.370 --> 00:06:17.819 موقف المسلم من أوامر الله تعالى 00:06:17.819 --> 00:06:20.819 موقف المسلم من أوامر الله تعالى 00:06:20.819 --> 00:06:22.819 الاستجابة والطاعة 00:06:22.819 --> 00:06:28.069 علما أن الله لا يكلف نفسا إلا وسعها 00:06:28.069 --> 00:06:31.069 وجوب مخالفة أهل الكتاب 00:06:31.069 --> 00:06:34.069 والتحذير من اتباع سننهم 00:06:34.069 --> 00:06:37.069 ومشابهتهم في الأقوال والأفعال 00:06:37.069 --> 00:06:40.300 وقوع النسق في القرآن الكريم 00:06:40.300 --> 00:06:43.300 ومحله في الأحكام التكليفية 00:06:43.300 --> 00:06:49.920 باب النهي عن البدع ومحدثات الأمور 00:06:49.920 --> 00:06:54.040 قال الله تعالى 00:06:54.040 --> 00:06:57.100 فماذا بعد الحق إلا الضلال 00:06:57.100 --> 00:06:59.139 وقال تعالى 00:06:59.139 --> 00:07:03.139 ما فرطنا في الكتاب من شيء 00:07:03.139 --> 00:07:05.199 وقال تعالى 00:07:05.199 --> 00:07:08.199 فإن تنازعتم في شيء 00:07:08.199 --> 00:07:11.199 فردوه إلى الله والرسول 00:07:11.199 --> 00:07:14.329 أي الكتاب والسنة 00:07:14.329 --> 00:07:16.329 وقال تعالى 00:07:16.329 --> 00:07:21.329 وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه 00:07:21.329 --> 00:07:26.490 ولا تتبع السبل فتفرق بكم عن سبيله 00:07:26.490 --> 00:07:28.490 وقال تعالى 00:07:28.490 --> 00:07:37.740 قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم 00:07:37.740 --> 00:07:43.019 والآيات في الباب كثيرة معلومة 00:07:43.019 --> 00:07:47.019 عن عائشة رضي الله عنها قالت 00:07:47.019 --> 00:07:50.019 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:07:50.019 --> 00:07:56.060 من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد 00:07:56.060 --> 00:07:58.120 متفق عليه 00:07:58.120 --> 00:08:00.120 وفي رواية لمسلم 00:08:00.120 --> 00:08:05.120 من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد 00:08:05.120 --> 00:08:10.019 في أمرنا أي في ديننا 00:08:10.019 --> 00:08:11.019 رد 00:08:11.019 --> 00:08:16.980 أي مردود لا يلتفت إليه ولا يعمل به 00:08:16.980 --> 00:08:18.980 من فوائد الحديث 00:08:18.980 --> 00:08:22.329 المحدثات من الأمور مردودة 00:08:22.329 --> 00:08:27.329 ولا يقيم الله لمحدثها يوم القيامة وزنا 00:08:27.329 --> 00:08:30.620 بين الحديث أن المحدثات بدع 00:08:30.620 --> 00:08:33.620 وكل بدعة ضلالة 00:08:33.620 --> 00:08:38.620 فهو أصل في إبطال تقسيم البدع إلى سيئة وحسنة 00:08:38.620 --> 00:08:42.970 جميع العقود المنهي عنها باطلة 00:08:42.970 --> 00:08:44.970 وكذلك ثمراتها 00:08:44.970 --> 00:08:48.970 لأنما بني على باطل فهو كذلك 00:08:48.970 --> 00:08:51.320 ضابط البدعة 00:08:51.320 --> 00:08:56.320 كل أمر يتخذه الناس بقصد التقرب إلى الله تعالى 00:08:56.320 --> 00:09:00.320 ولم يرد فيه نص من كتاب أو سنة 00:09:00.320 --> 00:09:03.320 فهو بدعة مردودة 00:09:03.320 --> 00:09:08.019 عن جابر رضي الله عنه قال 00:09:08.019 --> 00:09:13.019 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خطب 00:09:13.019 --> 00:09:16.019 إحمرت عيناه وعلى صوته 00:09:16.019 --> 00:09:18.019 واشتد غضبه 00:09:18.019 --> 00:09:21.019 حتى كأنه منذر جيش 00:09:21.019 --> 00:09:25.019 يقول صبحكم ومساكم 00:09:25.019 --> 00:09:30.019 ويقول بعثت أنا والساعة كهاتين 00:09:30.019 --> 00:09:34.019 ويقرن بين أصبعي السبابة والوسطى 00:09:34.019 --> 00:09:37.019 ويقول أما بعد 00:09:37.019 --> 00:09:40.019 فإن خير الحديث كتاب الله 00:09:40.019 --> 00:09:45.019 وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم 00:09:45.019 --> 00:09:48.019 وشر الأمور محدثاتها 00:09:48.019 --> 00:09:51.019 وكل بدعة ضلالة 00:09:51.019 --> 00:09:53.019 ثم يقول 00:09:53.019 --> 00:09:56.019 أنا أولى بكل مؤمن من نفسه 00:09:56.019 --> 00:09:59.019 من ترك مالا فلأهله 00:09:59.019 --> 00:10:04.049 ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي 00:10:04.049 --> 00:10:07.679 رواه مسلم 00:10:07.679 --> 00:10:11.679 منذر أي مخبر خبرا مخوفا 00:10:11.679 --> 00:10:14.740 صبحكم ومساكم 00:10:14.740 --> 00:10:19.809 أي أن العدو مغير عليكم صباحا أو مساء 00:10:19.809 --> 00:10:23.159 أنا أولى أي أحق 00:10:23.159 --> 00:10:25.159 أنا ولي 00:10:25.159 --> 00:10:28.159 أي كافل وقيم من لا كافل له 00:10:28.159 --> 00:10:30.480 ضياعا 00:10:30.480 --> 00:10:34.730 أي أطفالا وعيالا 00:10:34.730 --> 00:10:36.730 من فوائد الحديث 00:10:36.730 --> 00:10:40.889 بيان حالة الخطيب وهو يعظ قومه 00:10:40.889 --> 00:10:44.889 وذلك لشهوده ما لا تشهده العامة 00:10:44.889 --> 00:10:49.080 الخطيب يعظ الناس فيما يوافق الحال 00:10:49.080 --> 00:10:53.080 وعلى قدر التقسير والتفريط يكون الإنذار 00:10:53.080 --> 00:10:57.399 ينبغي مخاطبة الناس على قدر عقولهم 00:10:57.399 --> 00:11:02.399 وفيما يفقهونه ويدركون خطره أو ثمرته 00:11:02.399 --> 00:11:07.620 جواز الإثارة في الخطبة لبيان الأمر المتحدث به 00:11:07.620 --> 00:11:10.879 وتقريبه للمخاطبين 00:11:10.879 --> 00:11:14.879 السنة للخطيب أن يقول أما بعد 00:11:14.879 --> 00:11:21.519 شدة حرص النبي صلى الله عليه وسلم ورحمته بأمته 00:11:21.519 --> 00:11:28.519 خير ما يشتغل به المرء كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم 00:11:28.519 --> 00:11:32.779 وجوب نهي عن البدع والتحذير منها 00:11:32.779 --> 00:11:35.779 وأنها كلها شر وضلال 00:11:35.779 --> 00:11:41.029 وجوب كفالة الأيتام والعجزة من بيت مال المسلمين 00:11:41.029 --> 00:11:45.029 فالأئمة يقومون برعايتهم 00:11:45.029 --> 00:11:47.379 مشروعية الإرث 00:11:47.379 --> 00:11:49.669 بيان قرب الساعة 00:11:49.669 --> 00:11:54.669 وأنها على إثر النبي صلى الله عليه وسلم 00:11:54.669 --> 00:11:57.669 وفي هذا إيقاض للنائمين 00:11:57.669 --> 00:11:59.669 وتنبيه للغافلين 00:11:59.669 --> 00:12:03.669 الذين لا يستيقظون إلا على شفى القبر 00:12:03.669 --> 00:12:12.419 باب في من سن سنة حسنة أو سيئة 00:12:12.419 --> 00:12:15.830 قال الله تعالى 00:12:15.830 --> 00:12:23.830 والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين 00:12:23.830 --> 00:12:27.830 واجعلنا للمتقين إماما 00:12:27.830 --> 00:12:29.860 وقال تعالى 00:12:29.860 --> 00:12:34.860 واجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا 00:12:34.860 --> 00:12:41.340 عن أبي عمر جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال 00:12:41.340 --> 00:12:47.340 كنا في صدر النهار عند رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:12:47.340 --> 00:12:53.340 فجاءه قوم عرات مجتاب النمار أو العباء 00:12:53.340 --> 00:12:55.340 متقلد السيوف 00:12:55.340 --> 00:12:57.340 عامتهم من مضر 00:12:57.340 --> 00:13:00.370 بل كلهم من مضر 00:13:00.370 --> 00:13:04.370 فتمعر وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:13:04.370 --> 00:13:07.370 لما رأى بهم من الفاقة 00:13:07.370 --> 00:13:09.370 فدخل ثم خرج 00:13:09.370 --> 00:13:12.370 فأمر بلال فأذن وأقام 00:13:12.370 --> 00:13:14.370 ثم صلى 00:13:14.370 --> 00:13:16.370 ثم خطب فقال 00:13:16.370 --> 00:13:23.370 يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة 00:13:23.370 --> 00:13:25.370 إلى آخر الآية 00:13:25.370 --> 00:13:29.399 إن الله كان عليكم رقيبا 00:13:29.399 --> 00:13:33.399 والآية الأخرى التي في آخر الحشر 00:13:33.399 --> 00:13:36.399 يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله 00:13:36.399 --> 00:13:40.399 ولتنظر نفس ما قدمت لغد 00:13:40.399 --> 00:13:43.559 تصدق رجل من ديناره 00:13:43.559 --> 00:13:44.559 من درهمه 00:13:44.559 --> 00:13:46.559 من ثوبه 00:13:46.559 --> 00:13:48.559 من صاع بره 00:13:48.559 --> 00:13:50.559 من صاع تمره 00:13:50.559 --> 00:13:52.559 حتى قال 00:13:52.559 --> 00:13:54.690 ولو بشق تمره 00:13:54.690 --> 00:13:57.690 فجاء رجل من الأنصار بصرة 00:13:57.690 --> 00:14:00.690 كادت كفه تعجز عنها 00:14:00.690 --> 00:14:02.690 بل قد عجزت 00:14:02.690 --> 00:14:04.690 ثم تتابع الناس 00:14:04.690 --> 00:14:08.690 حتى رأيت كومين من طعام وثياب 00:14:08.690 --> 00:14:14.690 حتى رأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتهلل 00:14:14.690 --> 00:14:16.779 كأنه مذهب 00:14:16.779 --> 00:14:20.779 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:14:20.779 --> 00:14:23.779 من سن في الإسلام سنة حسنة 00:14:23.779 --> 00:14:27.779 فله أجرها وأجر من عمل بها بعده 00:14:27.779 --> 00:14:31.879 من غير أن ينقص من أجورهم شيء 00:14:31.879 --> 00:14:34.879 ومن سن في الإسلام سنة سيئة 00:14:34.879 --> 00:14:39.879 كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده 00:14:39.879 --> 00:14:43.879 من غير أن ينقص من أوزارهم شيء 00:14:43.879 --> 00:14:46.009 رواه مسلم 00:14:46.009 --> 00:14:49.389 قوله مجتاب النمار 00:14:49.389 --> 00:14:51.389 النمار جمع نمرة 00:14:51.389 --> 00:14:54.389 وهي كساء من صوف مخطط 00:14:54.389 --> 00:14:57.519 ومعنى مجتابيها 00:14:57.519 --> 00:15:01.519 لابسيها قد خرقوها في رؤوسهم 00:15:01.519 --> 00:15:04.519 والجواب القطع 00:15:04.519 --> 00:15:06.519 ومنه قوله تعالى 00:15:06.519 --> 00:15:10.519 وثمود الذين جابوا الصخر بالواد 00:15:10.519 --> 00:15:13.519 أي نحتوه وقطعوه 00:15:13.519 --> 00:15:15.649 وقوله تمعر 00:15:15.649 --> 00:15:17.649 أي تغير 00:15:17.649 --> 00:15:18.740 وقوله 00:15:18.740 --> 00:15:20.740 رأيت كومين 00:15:20.740 --> 00:15:22.740 أي صبرتين 00:15:22.740 --> 00:15:25.740 وقوله كأنه مذهب 00:15:25.740 --> 00:15:27.740 المراد به 00:15:27.740 --> 00:15:29.740 الصفاء والاستنارة 00:15:29.740 --> 00:15:33.179 صدر النهار 00:15:33.179 --> 00:15:35.179 أي أوله 00:15:35.179 --> 00:15:36.309 عرا 00:15:36.309 --> 00:15:37.309 جمع عار 00:15:37.309 --> 00:15:40.309 وهو المتجرد من ثيابه 00:15:40.309 --> 00:15:43.340 والمقصود من يلبس ثيابا بالية 00:15:43.340 --> 00:15:45.820 متقلد السيوف 00:15:45.820 --> 00:15:48.820 أي واضع السيوف في أعناقهم 00:15:48.820 --> 00:15:50.820 كالقلادة 00:15:50.820 --> 00:15:54.049 البر هو القمح 00:15:54.049 --> 00:15:55.049 الصرة 00:15:55.049 --> 00:15:59.139 هي ما يوضع فيه الشيء ويربط عليه 00:15:59.139 --> 00:16:00.139 يتهلل 00:16:00.139 --> 00:16:03.139 أي يستنير ويضيء 00:16:03.139 --> 00:16:04.340 سنة 00:16:04.340 --> 00:16:09.559 أي طريقة متبعة موضوعة للاقتداء 00:16:09.559 --> 00:16:10.559 وزرها 00:16:10.559 --> 00:16:13.559 أي الحمل الثقيل والإثم 00:16:13.559 --> 00:16:17.840 من فوائد الحديث 00:16:17.840 --> 00:16:19.840 ينبغي على أصحاب اليسار 00:16:19.840 --> 00:16:22.840 أن يتفقدوا أصحاب الحاجة 00:16:22.840 --> 00:16:25.840 ويبادروا إلى دفع الضرر عنهم 00:16:25.840 --> 00:16:28.840 وهذا من باب تكافر المسلمين 00:16:28.840 --> 00:16:31.840 وتعاونهم على البر والتقوى 00:16:31.840 --> 00:16:35.159 اشفاق الرسول صلى الله عليه وسلم 00:16:35.159 --> 00:16:40.159 وتألمه على حال الفقراء والمحتاجين 00:16:40.159 --> 00:16:43.159 وحرصه على دفع الأذى الذي يلحق بهم 00:16:43.159 --> 00:16:48.159 وكذلك ينبغي أن يكون الأئمة من بعده 00:16:48.159 --> 00:16:53.450 سرور النبي صلى الله عليه وسلم لصرور الفقراء 00:16:53.450 --> 00:16:57.450 وسعيه لجلب نفع لهم ومساعدتهم 00:16:57.450 --> 00:17:01.450 ففيه تفريج كربة الأمة وكشف الغمة 00:17:01.450 --> 00:17:05.670 حسن توجيه النبي صلى الله عليه وسلم 00:17:05.670 --> 00:17:10.670 وحكمته في توثيق عرى الأخوة والمحبة بين المسلمين 00:17:10.670 --> 00:17:14.670 ولفت النظر إلى ضرورة التعاون 00:17:14.670 --> 00:17:17.960 الحث على الصدقة والإنفاق 00:17:17.960 --> 00:17:20.960 ولو كان بشيء يسير 00:17:20.960 --> 00:17:23.960 فإن الكثير يكون من القليل 00:17:23.960 --> 00:17:29.960 ولذلك لا يجوز أن يستحقر المرء عملا وإن كان صغيرا في نظره 00:17:29.960 --> 00:17:36.119 سرعة استجابة المسلمين لهدي الرسول صلى الله عليه وسلم 00:17:36.119 --> 00:17:39.440 وتسابقهم إلى فعل الخيرات 00:17:39.440 --> 00:17:46.440 الحظ على أن يكون المسلم قدوة صالحة في الخير والبر والإحسان 00:17:46.440 --> 00:17:52.950 والتحذير من أن يكون قدوة سيئة في الباطل والمنكر 00:17:52.950 --> 00:17:56.950 من سعى إلى خير كان له مثل أجر فاعله 00:17:56.950 --> 00:18:04.579 ومن سعى في شر كان عليه مثل إثم مرتكبه 00:18:04.579 --> 00:18:07.579 عن ابن مسعود رضي الله عنه 00:18:07.579 --> 00:18:11.579 أن النبي صلى الله عليه وسلم قال 00:18:11.579 --> 00:18:14.579 ليس من نفس تقتل ظلماء 00:18:14.579 --> 00:18:19.579 لا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها 00:18:19.579 --> 00:18:23.579 لأنه كان أول من سن القتل 00:18:23.579 --> 00:18:27.119 متفق عليه 00:18:27.119 --> 00:18:30.410 ظلماء أي بغير حق 00:18:30.410 --> 00:18:35.410 ابن آدم الأول هو المشار إليه بقوله تعالى 00:18:35.410 --> 00:18:39.500 وتل عليهم نبأ ابن آدم بالحق 00:18:39.500 --> 00:18:41.569 الآيات 00:18:41.569 --> 00:18:44.660 كفل أي حظ ونصيب 00:18:45.660 --> 00:18:50.750 أي فتح باب القتل لأول مرة 00:18:50.750 --> 00:18:52.750 من فوائد الحديث 00:18:52.750 --> 00:18:59.009 أن المتسبب في الفعل والمشجع عليه والمنبه إليه 00:18:59.009 --> 00:19:05.009 يكون مساويا للمباشر له فيما يترتب عليه من أجر أو عقاب 00:19:05.009 --> 00:19:09.009 وربما كانت مسؤوليته مضاعفة 00:19:09.009 --> 00:19:11.200 القتل أنواع 00:19:11.200 --> 00:19:13.200 منهما يكون ظلماء 00:19:13.200 --> 00:19:16.200 ومنهما يكون حقا وعدلا 00:19:16.200 --> 00:19:18.200 كالنفس بالنفس 00:19:18.200 --> 00:19:21.200 ما لم يعفو لي المقتول 00:19:21.200 --> 00:19:25.200 ورجم الزان المحصن والمرتد 00:19:25.200 --> 00:19:29.359 رياض الصالحين