خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
محمد اللہ کے رسول ہیں۔
سیرت نبوی کا خلاصہ
قریش نے اسلام قبول کرنے والوں پر تشدد کیا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم دن رات اللہ تعالیٰ کو پکارتے رہے۔
اور خفیہ طور پر اور کھلے عام
اس سے کوئی چیز اس کی توجہ نہیں ہٹاتی
اور اس کو اس سے کوئی نہیں روک سکتا
اسے اس سے کوئی نہیں روک سکتا
وہ لوگوں کو ان کے کلبوں، کالجوں اور فورمز میں فالو کرتا ہے۔
موسموں اور حج کے حالات میں
وہ ہر اس شخص کو بلاتا ہے جس سے وہ ملتا ہے، چاہے وہ آزاد، غلام، کمزور، طاقتور، امیر ہو یا غریب
اس سلسلے میں تمام مخلوقات کا ایک قانون ہے۔
اس نے اس پر اور ان لوگوں پر جو اس کی پیروی کرتے تھے، کمزور اور کمزور دونوں پر اختیار حاصل کیا۔
مشرکین قریش میں سب سے زیادہ طاقتور اور زبانی اور حقیقی نقصان کے ساتھ
ابن اسحاق نے کہا
پھر انہوں نے ان کے ساتھیوں سے دشمنی کی جنہوں نے اسلام قبول کیا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی پیروی کی۔
چنانچہ ہر قبیلہ نے اس پر ایمان لانے والے مسلمانوں پر بھروسہ کیا۔
انہیں قید کیا اور مار پیٹ، بھوک اور پیاس کے ساتھ اذیتیں دیں۔
اور رمضان المبارک، مکہ میں، اگر گرمی شدید ہو۔
ان میں سے جو کمزور ہیں وہ انہیں ان کے دین سے دور کر دیں گے۔
ان میں سے بعض ان پر آنے والی آفت کی شدت سے آزمائش میں پڑ جاتے ہیں۔
ان میں سے وہ بھی ہیں جو ان کے لیے مصلوب کیے گئے ہیں اور اللہ اسے ان میں سے محفوظ رکھتا ہے۔
امام ابن قیم نے فرمایا
خدا اپنے رسول کی حفاظت فرمائے، خدا ان کو اپنے چچا ابو طالب کے ساتھ سلامت رکھے
کیونکہ وہ قریش میں معزز اور محترم تھے۔
اہل مکہ میں فرمانبردار
وہ اسے کسی قسم کے نقصان پہنچانے کی ہمت نہیں رکھتے
اپنے لوگوں کے مذہب پر قائم رہنا عقلمند ترین حکمرانوں کی حکمت تھی۔
ان مفادات کی وجہ سے جو اس پر غور کرنے والوں کو دکھائی دیتے ہیں۔
جہاں تک ان کے ساتھیوں کا تعلق ہے تو خدا ان سے راضی ہو۔
جس کے پاس اس کی حفاظت کے لیے کوئی قبیلہ ہو وہ اپنے قبیلے سے پرہیز کرے۔
اور ان میں سے باقی نے اسے نقصان اور عذاب کا سامنا کیا۔
امام احمد اور ابن ماجہ نے اسے حسن سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
سب سے پہلے اسلام قبول کرنے والے سات تھے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
ابوبکر، عمار اور ان کی والدہ سمیہ
صہیب، بلال اور المقداد
جہاں تک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا تعلق ہے۔
چنانچہ خدا نے اسے اپنے چچا ابو طالب کے ذریعے ایسا کرنے سے روک دیا۔
جہاں تک ابوبکر کا تعلق ہے تو خدا نے انہیں اپنی قوم سے محفوظ رکھا
باقی رہی بات تو مشرکین نے لے لی
اُنہوں نے اُنہیں لوہے کی بکتر پہنائی اور دھوپ میں پگھلا دیا۔
ان میں سے کوئی ایسا نہیں ہے سوائے اس کے کہ اس نے ان کو وہ دیا جو وہ چاہتے تھے۔
سوائے بلال کے، اس کی جان خدا کے لیے اس کے لیے آسان تھی۔
وہ اپنی قوم کے سامنے ذلیل ہو گیا، اس لیے وہ اسے لے گئے اور اسے بچے دے دیئے۔
چنانچہ انہوں نے مکہ کی گلیوں میں اس کا طواف کرنا شروع کر دیا۔
وہ کہتا ہے کوئی نہیں۔
امام بخاری نے اپنی صحیح میں روایت کی ہے۔
سعید بن زید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
خدا کی قسم آپ نے مجھے اور عمر کو اسلام پر بھروسہ کرتے ہوئے دیکھا ہے۔
عمر کے اسلام قبول کرنے سے پہلے
امام ترمذی نے اپنے مجموعہ میں صحیح سند کے ساتھ روایت کی ہے۔
حارثہ بن مدریب کی روایت پر آپ نے فرمایا:
میں خباب کے پاس داخل ہوا، خدا ان سے راضی ہو۔
وہ اس کے پیٹ میں بیمار تھے۔
انہوں نے کہا: میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ میں سے کسی کو نہیں جانتا
اس نے جتنی آفتیں برداشت کیں جتنی اس نے برداشت کیں۔
میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں ایک درہم نہ پا سکا۔
الحاکم نے المستدرک میں روایت کیا ہے۔
ٹرانسمیشن اور ثبوت کی ایک اچھی زنجیر کے ساتھ
ابو عبیدہ بن محمد بن عمار بن یاسر کی سند سے
اپنے والد کی طرف سے، انہوں نے کہا:
مشرکین عمار بن یاسر کو لے گئے۔
انہوں نے اسے اس وقت تک نہ چھوڑا جب تک کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی شان میں گستاخی نہ کرے۔
اس نے ان کے معبودوں کا خوب ذکر کیا۔
پھر انہوں نے اسے چھوڑ دیا۔
جب وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے تو اللہ تعالیٰ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سلام کیا۔
اس نے کہا تمہارے پیچھے کیا ہے۔
اس نے کہا: بدی، یا رسول اللہ!
جب تک میں آپ کو نہیں ملا میں نے نہیں چھوڑا۔
ان کے معبودوں کا خوب ذکر کیا گیا۔
اس نے کہا اپنے دل کو کیسے تلاش کریں؟
اس نے یقین سے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اگر وہ واپس آجائیں تو واپس آجائیں۔
اور اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ کے بارے میں نازل ہوا۔
جو شخص اپنے ایمان کے بعد خدا سے کفر کرے۔
سوائے ان کے جن سے میں نفرت کرتا ہوں۔
اُس کے دل کو ایمان کی تسکین ملتی ہے۔
لیکن جو کفر کی وضاحت کرتا ہے اسے راحت ملتی ہے۔
ان پر خدا کا غضب نازل ہوتا ہے۔
اور ان کے لیے بڑا عذاب ہے۔
حافظ نے الفتح میں کہا ہے۔
یہ بات مشہور ہے کہ مذکورہ آیت
عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ کے بارے میں نازل ہوئی۔
حافظ بن رجب نے کہا:
جہاں تک بیانات پر جبر کا تعلق ہے۔
اس کی سند پر علماء کا اتفاق ہے۔
اور جو کہنے پر مجبور ہو وہ حرام ہے۔
قابل غور جبر
کہ وہ اس سے اپنے آپ کو چھڑا سکتا ہے۔
اس پر کوئی گناہ نہیں۔
یہ بات اللہ تعالیٰ کے ارشاد سے ظاہر ہوتی ہے۔
سوائے اس کے جو مجبور ہو اور جس کا دل ایمان سے مطمئن ہو۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
عمار کی قسم خدا اس سے راضی ہو۔
اگر وہ واپس آجائیں تو واپس آجائیں۔
مشرکین نے اس پر تشدد کیا تھا۔
یہاں تک کہ وہ اس بات پر راضی ہو جائے جس سے وہ کفر چاہتے ہیں۔
تو اس نے کیا۔
سیرت نبوی کا خلاصہ
شیخ موسیٰ بیل راشد العجمی کی تحریر
اور موحدہ ایسوسی ایشن کی طرف سے پیش کیا گیا۔
مملکت بحرین میں
ایک دوسرے کو
آپ کی خواہش کی کوئی حد نہیں ہے۔
اذان ہوتے ہی اللہ آپ کو سلامت رکھے
اور تم باقی کے ساتھ چلو