بسم الله الرحمن الرحیم
نتیجه از تفسیر طبری
دکتر عقیل بن سالم الشمری آن را خلاصه کرد
سوره واقعه
بسم الله الرحمن الرحیم
اگر حادثه رخ داده است
نه به این دلیل که دروغ می گوید
اگر فریاد قیامت نازل شد
آن وقت است که برای قیامت در صور دمیده می شود
واقعیت واقعه را نمی توان انکار کرد
دپرسور اهرمی
واقعه در آن زمان
فرو بردن افرادی که در این دنیا عزیز بودند به آتش خدا
و افرادی را که در دنیا ضعیف بودند به رحمت و بهشت الهی می برد
و گفته شد
آن را پایین آوردم و پایین ترین آن را شنیدم
آن را بلند کردم و الاقصی را شنیدم
اگر زمین بلرزد حرکت می کند
کوه ها تکه تکه شدند و مانند آرد خیس شدند
اگر نور خورشید از نورگیر وارد شود مانند گرد و غبار بود
ناظر فکر می کند که گرد و غبار است، و این چیزی نیست که دست ها آن را بگیرند یا لمس کنند
پخش کنید
شما مردم سه قسم و قسم بودید
صاحبان سمت راست، صاحبان محل و پیشینیان
صاحبان سمت راست همان هستند که صاحبان سمت راست هستند
و صاحبان مشامه همان هستند که صاحبان مشامه هستند
پیامبرش محمد کسانی را که با همان حق به بهشت برده می شوند تحسین می کند
سپس افراد سمت راست و افراد سمت چپ که به جهنم برده می شوند هر چیزی می گویند
و قبلی ها کسانی هستند که نزدیک هستند
در باغ های سعادت
دسته ای از اولین ها
و چند نفر دیگر
و کسانی که در ایمان به خدا و رسولش پیشی گرفتند
آنها اولین مهاجران هستند
کسانی را که خداوند در روز قیامت که آنها را وارد بهشت می کند به او نزدیک می کند.
در باغ های سعادت ابدی
گروهی از ملل گذشته
و اندکی از امت محمد صلی الله علیه و آله و سلم
بر لذت اعتدال
تکیه دادن به آن رو به روی یکدیگر
بالاتر از لذت های بافته شده که برخی از آنها به یکدیگر وارد شده است
تکیه بر لذت موعود
روبه روی هم به پشت هم نگاه نمی کردند
دو پسر جاودانه بالای سرشان پرسه می زنند
با فنجان، کوزه و یک فنجان شراب
ترک نمی‌خورند و خونریزی نمی‌کنند
این پیشینیان توسط دو کودک همسن احاطه شده اند که تغییر نمی کنند و نمی میرند
با فنجان هایی که سرش را گشاد کرد و شلنگ نداشت
و کوزه هایش برهنه است
و یک فنجان شراب از نوشیدنی معینی که در چشم ظاهر می شود می دود
سرشان از نوشیدن آن دست بر نمی دارد و مست می شود و نوشیدنی شان تمام نمی شود
و ثمره هر چه که انتخاب کنند
و گوشت هر پرنده ای که بخواهند
این فرزندان جاودانه بر کسانی که پیش از آنها بودند پیروز خواهند شد
با یکی از میوه هایی که از بهشت برای خود انتخاب می کنند
گوشت هر پرنده ای را که دلشان می خواهد برایشان می آورند
آنها یک ساعت زیبا دارند که سفیدی خالص چشم است
و سیاهی شدید چشم زیباست
آنها در سفیدی و زیبایی خود مانند مرواریدهای پنهانی هستند که در درون شما حفظ شده اند
به عنوان پاداشی از جانب خداوند در برابر اعمالشان و به عنوان جبران اطاعتشان از او
در آن سخن دروغ نمی شنوند و چیزی در آن نیست که آنها را گناهکار کند
سخنی در این باره نمی شنوند مگر آنچه را که شما نفرت دارید و آنچه گفته می شود
اما آنها صلح، صلح را می شنوند
و اصحاب حق که در قیامت با همین قسم گرفته می شوند
و کتابهایشان را با سوگندهایشان بده، ای محمد، یعنی اموالشان، آنچه از آن آنهاست، و چه خیری برایشان آماده شده است.
در سيدر سيل زده، تهله افتاده، سايه كشيده و آب ريخته
آنها در سایه دائمی هستند که خورشید آن را کپی نمی کند یا نمی برد
همچنین بدون شیار، آب در حال ریختن مایع در آن وجود دارد
میوه های زیادی در آن است و هرگز از خوردن آن دست بر نمی دارند
همانطور که در این دنیا میوه های تابستان در زمستان متوقف می شود
آنها را از آن باز نمی دارد و آنها را از خار بودن درختانش یا دوری از آنها باز نمی دارد
اما اگر کسی بخواهد در دهانش می‌افتد یا به او نزدیک می‌شود تا آن‌که آن را با دست بگیرد
آنها مدتهاست که تشک هایی را یکی بالاتر از دیگری برافراشته اند
همانا ما آنها را مخلوقات آفریدیم سپس به وجود آوردیم و باکره و باکره قرار دادیم.
پس آنها را باکره و نیکوکار و محبوب شوهرانشان با هم سن و سال قرار دادیم
یک سوم از دو مورد اول و یک سوم از بقیه
ما این اولزادگان را برای کسانی آفریدیم که با همان سوگند از مقام حساب به بهشت می خورند.
کسانی که این شأن را دارند دو دسته و دو دسته هستند
گروهی از کسانی که پیش از امت محمد صلی الله علیه و آله و سلم از دنیا رفتند
می گوید مداح پیامبر
و اصحاب چپ که از مقام حساب به جهنم برده می شوند
چه چیزی برای آنها و چه چیزی برای آنها آماده شده است؟
آنها در سموم جهنم و اعماق آن هستند
ابری از دود بسیار سیاه
آن سایه به سردی سایه های چیزهای دیگر نیست
اما گرم است زیرا دود آتش جهنم است
سخاوتمندانه نیست زیرا برای کسانی که از آن سایه می جویند دردناک است
آنها قبل از آن ثروتمند بودند
آنها بر شهادت دروغ عمده اصرار داشتند
اصحاب شمال پیش از آنکه عذاب الهی به آنان برسد، سعادت یافتند
مرتکب گناه کبیره شرک بودند
و می گفتند: آیا وقتی بمیریم و خاک و استخوان شدیم زنده می شویم؟
یا والدین اول ما
بگو دوتا اول و آخرش
آنها در روز مشخصی به میتاتا جمع خواهند شد
و می گفتند به قیامت کافر شدیم
زمانی که خاک در قبر و استخوان های پوسیده بودیم
همانا ما از آن زنده خواهیم شد، چنانکه قبل از مرگ بودیم
یا اولین پدران ما که قبل از ما بودند
بگو ای محمد به این مردم
اولین ها از پدران شماست و آخرین ها از شما و از دیگران
آنها در وقت معین روزی که معلوم است گرد می آیند
آن روز قیامت خواهد بود
پس شما ای گمراهان دروغگو هستید
از درختان زقوم خواهی خورد
آنها میلیون ها شکم دارند
پس شما هستید که از راه هدایت منحرف شده اید
کسانی که به وعده ها و وعده های خدا کافرند
از درختان زقوم خواهی خورد
میلیون ها درخت زقوم شکم شما را پر خواهد کرد
بنابراین از آب جوش می نوشند
مشروب خواران هِم می نوشند
این خانه روز قیامت است
پس اصحاب شمال بر درختان زقوم نوشیدند
اگر بخورند شکمشان را پر می کنند
از صمیمی که جوشش و رهایی را تمام کرده است
شتران مبتلا به بیماری را می نوشند
تشنگی خود را با آب رفع نکنید
این چیزی است که من برای شما مردم توصیف کردم
روزی که خداوند عبادتشان را نکوهش کند، نزول آنهاست که پروردگارشان بر آنها نازل می شود.
ما شما را آفریدیم، پس چرا ایمان نمی آورید؟
ای مردم شما را آفریدیم
و تو هیچی نبودی
پس شما را انسان آفریدیم
آیا حرف او را که با تو این کار را کرد، باور نمی کنی؟
او شما را پس از مرگ زنده خواهد کرد
دیدی از چی خسته شدی؟
آیا شما آن را ایجاد می کنید یا ما خالق آن هستیم؟
ای منکران، آیا دیدید که خداوند شما را پس از مرگ زنده می کند؟
نطفه ای که در شکم زنان خود آرزو می کنید
آیا شما آن را ایجاد می کنید یا ما خالق آن هستیم؟
ما مرگ را در میان شما مقدّر کردیم و از ما کوتاهی نخواهیم کرد
نمونه های شما را جایگزین می کنیم و شما را در چیزی که نمی دانید بالا می بریم
شما قبلاً اولین آفرینش را شناخته اید، اما آیا به یاد نیاوردید؟
ما مرگ را در میان شما حکم کردیم
بنابراین ما آن را برای برخی ساختیم و برای برخی آن را برای مدت مشخصی به تاخیر انداختیم
و ای مردم در زندگی و دوره شما از شما جلوتر نیستیم
پس او امری را که برای او مقرر کرده بودیم، یعنی زندگی و مرگ را به ما داد
بلکه هیچ چیز برای ما پیشرفت نمی کند و عقب نمی ماند
بعد از نابودی شما را با افرادی مثل شما جایگزین می کنیم
پس ما هم نوع شما را می آوریم
آنچه را که از خود نمی دانید، برای شما جایگزین می کنیم
شما مردم قبلاً با اولین نوآوری که به شما معرفی کردیم آشنا شده اید
قبلش تو هیچی نبودی
مردم یادتون نمیاد؟
پس خواهید آموخت که اوست که شما را از ابتدا خلق کرده است
غیرممکن نیست که شما را پس از مرگ برگرداند
دیدی چی شخم میزنی؟
آیا شما آن را می کارید یا ما پرورش دهنده هستیم؟
اگر می‌خواستیم، می‌توانستیم آن را به آوار تبدیل کنیم، و تو همچنان به تجزیه آن ادامه می‌دادی
ما عاشق نیستیم
بلکه محرومیم
آیا شما مردم مزرعه ای را که در حال شخم زدن هستید دیده اید؟
آیا شما آن را دانه می سازید یا ما آن را می سازیم؟
اگر بخواهیم می‌توانیم بذری را که کاشته‌ایم به زباله تبدیل کنیم تا از آن برای غذا یا غذا استفاده نشود.
بنابراین شما در تعجب ایستاده اید که چه اتفاقی برای محصولات شما افتاده است
و تو بگو
محصولات و محصولات ما از بین نرفته اند زیرا ما عاشق هستیم
اما ما مردمی محروم و بازتولید نشده ایم
آیا آبی را که می نوشید دیده اید؟
آیا تو آن را از کوه پایین آوردی یا ما نازل کردیم؟
اگر می خواستیم آن را تلخ می کردیم، پس چرا شکر نمی کنید؟
آیا شما مردم آبی را که می نوشید دیده اید؟
آیا تو آن را از ابرهای بالای سر خود به قعر زمین نازل کردی یا ما آن را بر تو نازل کردیم؟
اگر بخواهیم آن آبی را که برایت نازل کردیم از نمک طشت درست می‌کردیم
برای نوشیدن و کاشت و کاشت از آن بهره ای نبردی
آیا پروردگارت را به خاطر آب شیرینی که در جهت نوشیدن و بهره مندی به تو داده است شکر نمی کنی؟
آیا آتشی را که می بینی دیده ای؟
آیا شما درخت آن را آفریدید یا ما خالق آن بودیم؟
ما آن را تذکر و لذتی برای تقویت شدگان قرار دادیم
پس نام پروردگار بزرگت را تسبیح کن
ای مردم آتشی را که از اولنا بیرون می آورید، دیده اید؟
آیا شما درخت آن را آفریدید و منشأ آن را اختراع کردید یا ما آن را اختراع کردیم و آفریدیم؟
ما آتش را برای شما تذکری قرار دادیم که به وسیله آن آتش جهنم را به یاد آورید و روزی برای مسافران.
پس ای محمد، یاد پروردگار بزرگت را تسبیح گو
نتیجه از تفسیر طبری