خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
الطبری کی تفسیر سے نتیجہ
اس کا خلاصہ ڈاکٹر عقیل بن سالم الشمری نے کیا۔
سورۃ الواقعہ
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
اگر واقعہ پیش آیا
اس لیے نہیں کہ یہ جھوٹ بولتا ہے۔
اگر قیامت کا رونا اُترے۔
یعنی جب قیامت کے لیے صور پھونکا جائے گا۔
واقعہ کی حقیقت سے انکار نہیں کیا جا سکتا
لیور ڈپریشن
اس وقت کا واقعہ
ان لوگوں کو کم کرنا جو اس دنیا میں پیارے تھے خدا کی آگ میں
اور یہ ان لوگوں کو اٹھاتا ہے جو اس دنیا میں کمزور تھے خدا کی رحمت اور جنت میں
اور کہا گیا۔
میں نے اسے نیچے کیا اور سب سے نیچے والا سنا
میں نے اسے اٹھایا اور الاقصیٰ کو سنا
زمین کانپتی ہے تو حرکت کرتی ہے۔
پہاڑ ریزہ ریزہ ہو کر گیلے آٹے کی طرح ہو گئے۔
یہ دھول کی شکل کی طرح تھا اگر سورج کی روشنی اسکائی لائٹ سے داخل ہوتی ہے۔
دیکھنے والا سمجھتا ہے کہ یہ خاک ہے، اور یہ ایسی چیز نہیں ہے جسے ہاتھ پکڑ سکیں یا چھو سکیں
پھیلاؤ
تم لوگ تین قسم اور قسم کے تھے۔
سٹار بورڈ کے مالکان، جگہ کے مالکان، اور پیشرو
اسٹار بورڈ سائیڈ کے مالکان وہی ہیں جو اسٹار بورڈ سائیڈ کے مالکان ہیں۔
اور مشامہ کے مالک وہی ہیں جو مشامہ کے مالک ہیں۔
اس کے نبی محمد ان لوگوں کی تعریف کرتے ہیں جن کو جنت کے برابر حق کے ساتھ لیا جاتا ہے۔
پھر دائیں طرف والے اور بائیں طرف کے لوگ، جنہیں جہنم میں لے جایا جائے گا، کچھ بھی کہیں گے۔
اور پچھلے وہ ہیں جو قریب ہیں۔
نعمتوں کے باغوں میں
پہلے والوں کا ایک گروپ
اور چند دوسرے
اور جو لوگ خدا اور اس کے رسول پر ایمان لانے میں سبقت لے گئے۔
وہ پہلے تارکین وطن ہیں۔
جن کو اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اپنے قریب کرے گا جب وہ انہیں جنت میں داخل کرے گا۔
ابدی نعمتوں کے باغوں میں
ماضی کی قوموں کا ایک گروہ
اور امت محمدیہ میں سے چند، خدا ان پر رحمت نازل فرمائے
اعتدال کی خوشی پر
ایک دوسرے کے سامنے اس پر ٹیک لگانا
اوپر بُنی لذتیں، جن میں سے کچھ ایک دوسرے میں ڈال دیے گئے ہیں۔
وعدے کی خوشی پر جھکاؤ
ایک دوسرے کا سامنا کرتے ہوئے انہوں نے ایک دوسرے کی پیٹھ کی طرف نہیں دیکھا
ان کے اوپر دو لافانی بیٹے گھومتے ہیں۔
پیالے، جگ اور شراب کے ایک کپ کے ساتھ
وہ پھٹے یا خون نہیں کرتے
یہ پیشرو ایک ہی عمر کے دو بچوں میں گھرے ہوئے ہیں جو نہ بدلتے ہیں نہ مرتے ہیں۔
کپوں کے ساتھ، جس سے اس کا سر چوڑا ہو گیا تھا اور اس میں نلی نہیں تھی۔
اور اس کے جگ ننگے ہیں۔
اور آنکھوں میں نمودار ہونے والے مخصوص مشروب سے شراب کا پیالہ چل رہا ہے۔
ان کے سر اسے پینے سے باز نہیں آئیں گے اور نشہ میں نہیں آئیں گے اور نہ ان کا پینا ختم ہوگا۔
اور جس چیز کا وہ انتخاب کرتے ہیں اس کا پھل
اور جس پرندے کا گوشت وہ چاہتے ہیں۔
یہ لافانی بچے ان پر غالب آئیں گے جو ان سے پہلے تھے۔
ان پھلوں میں سے ایک کے ساتھ جو وہ اپنے لیے جنت میں سے چنتے ہیں۔
وہ ان کے لیے کسی بھی پرندے کا گوشت بھی لاتے ہیں جس کی ان کی روح چاہے
ان کے پاس خوبصورت حوریں ہیں جو کہ آنکھ کی خالص سفیدی ہے۔
اور آنکھ کی شدید سیاہی خوبصورت ہے۔
وہ اپنی سفیدی اور خوبصورتی میں ایسے ہی پاکیزہ ہیں جیسے چھپے ہوئے موتی جو تمہارے اندر محفوظ ہیں۔
خدا کی طرف سے ان کے اعمال کے بدلے اور اس کی اطاعت کے بدلے میں
وہ اس میں جھوٹی باتیں نہیں سنیں گے، اور اس میں کوئی ایسی چیز نہیں ہوگی جو انہیں گناہگار بنادے۔
وہ اس کے بارے میں کچھ بھی نہیں سنیں گے سوائے اس کے جس سے آپ نفرت کرتے ہیں اور جو کہا جاتا ہے۔
لیکن وہ امن، سکون سنتے ہیں۔
اور اصحاب حق جو قیامت کے دن اسی قسم کے ساتھ اٹھائے جائیں گے۔
اور ان کی کتابیں ان کی قسموں کے ساتھ دے دو، یعنی ان کا مال، ان کا کیا ہے، اور ان کے لیے کیا بھلائی تیار کی گئی ہے۔
سیلاب زدہ سدر میں، گرا ہوا طہلہ، پھیلا ہوا سایہ، اور گرا ہوا پانی
وہ مستقل سایہ میں ہیں کہ سورج نقل نہیں کرتا اور نہ ہی لے جاتا ہے۔
اس میں بغیر نالی کے پانی ڈالنے والا مائع بھی ہے۔
اس میں بہت سا پھل ہے، اور وہ اس میں سے کوئی بھی کھانا کبھی نہیں چھوڑیں گے۔
جس طرح گرمیوں کے پھل اس دنیا میں سردیوں میں ختم ہو جاتے ہیں۔
یہ انہیں اس سے نہیں روکتا اور نہ اس کے درختوں پر کانٹے بننے سے روکتا ہے اور نہ ہی ان سے دور ہوتا ہے۔
لیکن اگر کوئی چاہتا ہے تو اس کے منہ میں گر جاتا ہے یا اس کے قریب آتا ہے یہاں تک کہ وہ اسے اپنے ہاتھ سے لے لیتا ہے۔
انہوں نے طویل عرصے سے گدوں کو ایک دوسرے کے اوپر اٹھایا ہوا ہے۔
درحقیقت ہم نے انہیں مخلوقات کے طور پر پیدا کیا، پھر ان کو پیدا کیا، اور ان کو کنواریاں، کنواریاں بنائیں۔
پس ہم نے ان کو کنواری، نیک اور ان کے شوہروں کی عمر کے برابر بنا دیا۔
پہلے دو میں سے ایک تہائی اور دوسرے کا تہائی
ہم نے ان پہلوٹھوں کو ان لوگوں کے لیے پیدا کیا ہے جن سے جنت میں حساب کے مقام سے ایک ہی قسم کھائی جائے گی۔
یہ وقار رکھنے والے دو گروہ اور دو گروہ ہیں۔
ان لوگوں کا ایک گروہ جو محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی امت سے پہلے گزر چکے ہیں، خدا ان پر رحمت نازل فرمائے
نبی کے مداح کہتے ہیں۔
اور بائیں بازو کے ساتھی جو حساب کتاب کے مقام سے جہنم میں لے گئے ہیں۔
ان کے لیے کیا ہے اور ان کے لیے کیا تیار ہے؟
وہ جہنم کے زہریلے اور اس کی گہرائیوں میں ہیں۔
بہت سیاہ دھوئیں کا بادل
وہ سایہ اتنا ٹھنڈا نہیں ہوتا جتنا کہ دوسری چیزوں کے سائے ہوتے ہیں۔
لیکن یہ گرم ہے کیونکہ یہ جہنم کی آگ کا دھواں ہے۔
یہ سخی نہیں ہے کیونکہ یہ ان لوگوں کے لیے تکلیف دہ ہے جو اس سے سایہ تلاش کرتے ہیں۔
اس سے پہلے وہ امیر تھے۔
وہ ایک بڑی جھوٹی بات پر اصرار کر رہے تھے۔
اصحابِ شمال کو عذاب الٰہی کے آنے سے پہلے ہی خوشیاں نصیب ہوئیں
وہ شرک کے عظیم گناہ کے مرتکب ہوئے۔
اور وہ کہتے تھے کہ کیا جب ہم مر جائیں گے اور مٹی اور ہڈیاں ہو جائیں گے تو کیا ہم دوبارہ اٹھائے جائیں گے؟
یا ہمارے پہلے والدین
کہو کہ پہلے دو اور آخری
وہ ایک معلوم دن پر میتاٹا کے پاس جمع ہوں گے۔
اور کہتے تھے کہ وہ قیامت کے منکر ہیں۔
جب ہم اپنی قبروں میں خاک تھے اور ہڈیاں سڑ رہے تھے۔
بے شک ہم اس سے زندہ ہوں گے، اسی طرح زندہ ہوں گے جیسے موت سے پہلے تھے۔
یا ہمارے پہلے باپ دادا جو ہم سے پہلے تھے۔
اے محمد ان لوگوں سے کہو
پہلے والے تمہارے باپ دادا سے ہیں اور آخری تمہارے اور دوسرے سے ہیں۔
وہ ایک معلوم دن کے مقررہ وقت پر جمع ہوں گے۔
وہ قیامت کا دن ہو گا۔
پھر تم لوگ، گمراہ لوگ، جھوٹے ہو۔
تم زقوم کے درختوں سے کھاؤ گے۔
ان کے لاکھوں پیٹ ہیں۔
پھر تم وہی ہو جو ہدایت کے راستے سے بھٹک گئے ہو۔
وہ لوگ جو خدا کے وعدوں اور دھمکیوں کا انکار کرتے ہیں۔
تم زقوم کے درختوں سے کھاؤ گے۔
زقوم کے لاکھوں درخت آپ کے پیٹ بھریں گے۔
چنانچہ وہ ابلتے ہوئے پانی سے پیتے ہیں۔
پینے والے ہیم پیتے ہیں۔
یہ قیامت کے دن ان کا گھر ہے۔
چنانچہ شمال کے اصحاب نے زقوم سے درختوں پر پانی پیا۔
اگر وہ کھاتے ہیں تو اس سے پیٹ بھرتے ہیں۔
اس مباشرت سے جو ابل کر آزاد ہو چکا ہے۔
وہ اونٹ پیتے ہیں جو بیماری میں مبتلا ہیں۔
پانی سے اپنی پیاس نہ بجھاؤ
یہ میں نے آپ لوگوں کے سامنے بیان کیا ہے۔
یہ ان کا نزول ہے کہ جس دن خدا ان کی عبادت کی مذمت کرے گا اس دن ان پر ان کا رب نازل ہوگا۔
ہم نے تمہیں پیدا کیا ہے پھر تم ایمان کیوں نہیں لاتے؟
ہم نے تم لوگوں کو پیدا کیا۔
اور تم کچھ بھی نہیں تھے۔
پس ہم نے تمہیں انسان بنا کر پیدا کیا۔
کیا تم اس پر یقین نہیں کرتے جو اس نے تم سے کہا جس نے تمہارے ساتھ یہ کیا؟
وہ تمہاری موت کے بعد تمہیں دوبارہ زندہ کرے گا۔
کیا آپ نے دیکھا ہے کہ آپ کس چیز سے بیزار ہیں؟
کیا آپ اسے تخلیق کرتے ہیں یا ہم بنانے والے ہیں؟
کیا تم نے دیکھا ہے کہ اے منکرین خدا کی وہ صلاحیت ہے کہ وہ تمہاری موت کے بعد تمہیں زندہ کر سکتا ہے؟
وہ نطفہ جو آپ اپنی عورتوں کے رحم میں چاہتے ہیں۔
کیا آپ اسے تخلیق کرتے ہیں یا ہم بنانے والے ہیں؟
ہم نے تمہارے درمیان موت کا فیصلہ کر دیا ہے اور ہم پیچھے نہیں ہٹیں گے۔
ہم آپ کی مثالوں کو بدل دیں گے اور آپ کو ان چیزوں میں اٹھائیں گے جن کو آپ نہیں جانتے
تم پہلی تخلیق کو تو جان چکے ہو لیکن یاد نہیں کیا؟
ہم نے تم لوگوں میں موت کا فیصلہ کر دیا ہے۔
تو ہم نے اسے کچھ کے لیے بنایا اور کچھ کے لیے ایک مخصوص مدت کے لیے موخر کر دیا۔
اور اے لوگو، تمہاری زندگی اور تمہاری مدت میں ہم تم سے آگے نہیں ہیں۔
تو اس نے ہمیں وہ معاملہ دیا جو ہم نے اس کے لیے زندگی اور موت کا مقرر کیا تھا۔
بلکہ ہمارے لیے کچھ بھی نہیں آگے بڑھتا ہے اور نہ پیچھے رہتا ہے۔
آپ کو تباہ کرنے کے بعد ہم آپ کی جگہ آپ جیسے لوگوں کو لے آئیں گے۔
تو ہم آپ کی طرح کے دوسروں کو لائیں گے۔
ہم آپ کے لیے اس چیز کو بدل دیں گے جو آپ اپنے بارے میں جانتے ہیں جو آپ شکلوں کے بارے میں نہیں جانتے
ہم نے آپ کو جو پہلی اختراع پیش کی تھی اس کے بارے میں آپ لوگ پہلے ہی جان چکے ہیں۔
اس سے پہلے تم کچھ بھی نہیں تھے۔
کیا تم لوگوں کو یاد نہیں؟
تو آپ سیکھیں گے کہ وہی ہے جس نے آپ کو شروع سے پیدا کیا ہے۔
آپ کی موت کے بعد آپ کو واپس لانا اس کے لیے ناممکن نہیں ہے۔
کیا تم نے دیکھا ہے جو تم ہل چلاتے ہو؟
آپ لگاتے ہیں یا اگانے والے ہم ہیں؟
اگر ہم چاہتے تو اسے ملبہ بنا دیتے اور تم اسے الگ الگ کرتے رہتے۔
ہم محبت میں نہیں ہیں۔
بلکہ ہم محروم ہیں۔
کیا تم لوگوں نے وہ کھیت دیکھا ہے جس میں تم ہل چلا رہے ہو؟
کیا آپ اسے بیج بناتے ہیں، یا ہم اسے بناتے ہیں؟
اگر ہم چاہیں تو جو بیج ہم نے لگایا ہے اسے فضلہ میں تبدیل کر سکتے ہیں تاکہ اسے کھانے یا کھانے کے لیے استعمال نہ کیا جا سکے۔
تو آپ سوچتے رہے کہ آپ کی فصلوں کو کیا ہوا؟
اور تم کہتے ہو۔
ہماری فصلیں اور فصلیں اس لیے تباہ نہیں ہوئیں کہ ہم محبت میں مبتلا ہیں۔
لیکن ہم محروم اور غیر تخلیق شدہ لوگ ہیں۔
کیا تم نے وہ پانی دیکھا ہے جو تم پیتے ہو؟
تم نے اسے پہاڑ سے اتارا یا ہم نے اسے اتارا؟
اگر ہم چاہیں تو اسے کڑوا کر دیں، پھر تم شکر کیوں نہیں کرتے؟
کیا تم لوگوں نے وہ پانی دیکھا ہے جو تم پیتے ہو؟
کیا آپ نے اسے اپنے اوپر کے بادلوں سے زمین کی تہہ تک اتارا یا ہم نے آپ کی طرف اتارا؟
اگر ہم چاہیں تو اس پانی کو جو ہم نے تمھارے لیے حوض سے اتارا ہے نمک بنا دیں۔
آپ نے اس سے پینے، پودے لگانے یا لگانے کے لیے کوئی فائدہ نہیں اٹھایا
کیا تم اپنے رب کا شکر ادا نہیں کرتے کہ اس نے تمہارے پینے اور فوائد کے لیے جو میٹھا پانی دیا ہے؟
کیا تم نے وہ آگ دیکھی ہے جو تم دیکھتے ہو؟
اس کا درخت تو نے بنایا یا ہم پیدا کرنے والے ہیں؟
ہم نے اسے نصیحت اور تقویٰ والوں کے لیے باعثِ لطف بنایا
پس اپنے عظیم رب کے نام کی تسبیح کرو
اے لوگو تم نے وہ آگ دیکھی ہے جو تم اپنے النا سے نکالتے ہو؟
کیا آپ نے اس کا درخت بنایا اور اس کی اصل ایجاد کی یا ہم نے اسے ایجاد کیا اور اسے بنایا؟
ہم نے آگ کو تمہارے لیے نصیحت کا ذریعہ بنایا ہے جس سے تم جہنم کی آگ کو یاد کرتے ہو اور مسافروں کے لیے سامان۔
پس اے محمد اپنے عظیم رب کے ذکر کی تسبیح کرو
الطبری کی تفسیر سے نتیجہ