خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
محمد اللہ کے رسول ہیں۔
سیرت نبوی کا خلاصہ
شیخ موسیٰ بیل راشد العجمی کی تحریر
خدا اس کی حفاظت کرے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مسلمانوں کو رومیوں پر حملہ کرنے کے لیے متحرک کیا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم پر ماتم کیا، اللہ ان سے راضی ہو۔
اور اردگرد کے عرب رومیوں کے حملے کی تیاری کر رہے تھے۔
یہ ان کی عادت تھی، اللہ تعالیٰ ان کو سلامت رکھے
وہ مہم نہیں چاہتا جب تک کہ وہ کچھ اور نہ دیکھے۔
سوائے دو چھاپوں کے
وہ دونوں جنگ خیبر ہیں۔
کیونکہ خدا نے اسے قرآن کے متن کے ساتھ کھولنے کا وعدہ کیا تھا۔
اور جنگ تبوک
تیار ہونے کے لیے
ان کے دشمنوں کی شدت اور تعداد کی وجہ سے
دوری اور شدید گرمی کی وجہ سے
دونوں شیخوں نے اسے اپنی صحیحوں میں روایت کیا ہے۔
کعب بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کوئی مہم نہیں چاہی جب تک کہ وہ کسی اور چیز کے بارے میں نہ سوچیں۔
اس حملے تک
یعنی جنگ تبوک
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سخت گرمی میں اس پر حملہ کیا۔
اسے بہت دور کا سفر اور بہت سے انعامات اور دشمن ملے
مسلمانوں پر واضح ہو گیا کہ وہ اپنی یلغار کے لیے تیار رہیں
تو اس نے اپنے چہرے سے ان سے کہا کہ وہ چاہتا ہے۔
سب سے پہلی چیز جو قرآن سے نازل ہوئی وہ جنگ تبوک کے بارے میں تھی۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
اے ایمان والو تمہیں کیا ہو گیا ہے جب تم سے کہا جاتا ہے کہ خدا کی راہ میں نکلو؟
کیا تم آخرت سے زیادہ دنیا کی زندگی سے مطمئن ہو؟
آخرت کی دنیاوی زندگی کا فائدہ بہت کم ہے۔
اگر تم منتشر نہ ہوگے تو وہ تمہیں دردناک عذاب دے گا۔
وہ آپ کو دوسرے لوگوں سے بدل دے گا۔
اور اسے ہر گز نقصان نہ پہنچاؤ
خدا ہر چیز پر قادر ہے۔
حافظ ابن کثیر نے کہا
یہ ان لوگوں کو ملامت کرنے کی کوشش ہے جو جنگ تبوک میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پیچھے رہ گئے تھے۔
جب شدید گرمی میں پھل اور سائے تیرتے تھے۔
اور ایک گدھا
یعنی گرمی کی شدت
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سختی کے لشکر کے لیے خرچ کرنے کی تاکید کی۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگوں کو سختی کے لشکر کے لیے مدد اور بھیڑ کے بچے فراہم کرنے کی دعوت دی۔
صحابہ کرام رضی اللہ عنہم سختی کے لشکر کے لیے خدا کی رضا کے لیے خرچ کرتے رہے۔
ابن اسحاق نے کہا
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بڑی تندہی سے سفر کیا۔
لوگوں نے ڈیوائس کو سکڑنے کا حکم دیا۔
انہوں نے دولت مندوں پر زور دیا کہ وہ خدا کی خاطر اپنے بوجھ کو خرچ کریں اور ان کی مدد کریں۔
چنانچہ وہ کچھ مالدار آدمیوں کو لے کر گیا اور اس کا انعام طلب کیا۔
بالغ افراد خرچ کرنے کا مقابلہ کرتے ہیں۔
صحابہ کرام، خدا ان سے راضی ہو، سختی کے لشکر پر خرچ کرنے کے لیے دوڑ پڑے
یہ ان کی عادت تھی، اللہ تعالیٰ ان سے راضی ہو، آخرت کے معاملات کا خیال رکھنا
یہ بعض صحابہ کے بڑے اخراجات ہیں، خدا ان سے راضی ہو۔
ابوبکر و عمر رضی اللہ عنہما نے مقابلہ کیا۔
امام ترمذی، ابوداؤد اور الحاکم نے حسن سند کے ساتھ روایت کی ہے۔
عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ کی سند پر، انہوں نے کہا
ایک دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں صدقہ کرنے کا حکم دیا۔
جو میرے پاس تھا اس سے مماثل تھا۔
تو میں نے کہا: آج میں ابوبکر سے آگے نکل جاؤں گا اگر میں ان سے آگے نکل گیا ہوں۔
تو میں اپنی آدھی رقم لے آیا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جو آپ نے اپنے گھر والوں کے لیے چھوڑا ہے۔
میں نے بھی یہی کہا
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اور ابوبکر رضی اللہ عنہ اپنے پاس جو کچھ تھا وہ لے آئے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جو آپ نے اپنے گھر والوں کے لیے چھوڑا ہے۔
اس نے کہا: میں نے ان کے لیے خدا اور اس کے رسول کو محفوظ کر رکھا ہے۔
میں نے کہا، ’’میں تم سے کبھی کسی چیز میں مقابلہ نہیں کروں گا۔‘‘
امام بن الجوزی نے کہا
اگر کوئی جاہل اعتراض کرے تو کہتا ہے:
ابوبکر رضی اللہ عنہ اپنی ساری رقم لے کر آئے
جواب ہے
ابوبکر رضی اللہ عنہ کی روزی اور تجارت ہے۔
اگر وہ یہ سب نکال لے
وہ پیسے ادھار لے کر زندگی گزار سکتا تھا۔
ایسا کون تھا؟
میں اس کے پیسے لینے کی مذمت نہیں کرتا
حضرت عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کا خرچ
ابن اسحاق نے کہا
عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ نے اس پر بہت زیادہ خرچ کیا۔
اس جیسا خرچ کسی نے نہیں کیا۔
اسے امام احمد نے اپنی مسند میں اور الترمذی نے اپنی جامع میں اچھی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
عبدالرحمٰن بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
حضرت عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے۔
اپنے لباس میں ایک ہزار دینار کے ساتھ
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مشقت کا لشکر تیار کیا۔
چنانچہ اس نے اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی گود میں انڈیل دیا۔
تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے اپنے ہاتھ سے پھیر دیا اور فرمایا
نفن کے ساتھ وہی ہوا جو اس نے آج کے بعد کیا۔
وہ اسے بار بار دہراتا ہے۔
عبدالرحمٰن بن عوف کا خرچ
خدا اس سے راضی ہو۔
عبدالرحمٰن بن عوف رضی اللہ عنہ کے مصارف میں سختی کے لشکر کے بارے میں اختلاف تھا۔
الحافظ نے الفتح میں اس بارے میں متعدد روایتیں ذکر کی ہیں۔
پھر فرمایا
عبدالرحمٰن بن عوف رضی اللہ عنہ کی تقدیر میں یہ ایک شدید فرق ہے۔
سب سے صحیح طریقہ آٹھ ہزار درہم ہے۔
بہت سے لوگوں نے بہت خرچ کیا۔
دونوں شیخوں نے اپنی صحیح میں روایت کی ہے۔
ابو مسعود عقبہ بن عمر البدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا
جب اس نے ہمیں صدقہ کرنے کا حکم دیا۔
ہم متعصب تھے۔
یعنی ہم فیس اپنی پیٹھ پر اٹھاتے ہیں۔
ہم اس فیس سے خیرات دیتے ہیں۔
یا ہم یہ سب صدقہ کرتے ہیں۔
ابو عقیل آدھا صاع لے کر آئے
ایک شخص اس سے زیادہ کے ساتھ آیا
منافقین نے کہا
اس خیرات کے لیے اللہ ہی کافی ہے۔
اس دوسرے شخص نے منافقت کے سوا کچھ نہیں کیا۔
تو میں نیچے چلا گیا۔
جو رضاکارانہ مومنین کو خیرات دینے کی ترغیب دیتے ہیں۔
اور وہ جو صرف اپنی بہترین کوشش تلاش کرتے ہیں۔
وہ ان کا مذاق اڑاتے ہیں، خدا نے ان کا مذاق اڑایا ہے۔
اور ان کے لیے دردناک عذاب ہے۔
اور صحیح مسلم میں ہے۔
کعب بن مالک کی توبہ کے قصے میں، اللہ تعالیٰ ان سے راضی ہو۔
کعب رضی اللہ عنہ نے کہا
جبکہ وہ اس پر ہے۔
اس سے مراد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہیں۔
وہ تبوک کے راستے پر ہے۔
اس نے دیکھا کہ سفید بالوں والے ایک آدمی کو معراج نے ہٹایا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
خیثمہ کے باپ بنو
تو وہ ابو خیثمہ الانصاری ہیں، خدا ان سے راضی ہے۔
وہی ہے جو صدقہ میں کھجور کا حصہ دیتا ہے۔
جب منافقوں نے اسے طعنہ دیا۔
حافظ نے الفتح میں کہا ہے۔
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ صاع کے ساتھ آنے والے بہت سے لوگ تھے۔
اس کی تائید اس حقیقت سے ہوتی ہے کہ اکثر روایات اس پر مشتمل ہیں۔
وہ ایک صاع لے کر آیا تھا
یہی بات زکوٰۃ پر بھی لاگو ہوتی ہے۔
پھر ایک آدمی آیا اور اسے ایک صاع صدقہ دیا۔
اور باب کی حدیث میں ہے۔
ابو عقیل آدھا صاع لے کر آئے
بدویوں اور منافقوں پر خدا تعالیٰ کی ملامت
کچھ منافقین رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اجازت لے کر آئے
بغیر عذر کے دیر ہو جانا
چنانچہ اس نے انہیں اجازت دے دی۔
وہ پچاسی آدمی ہیں۔
عذر والے بدو ان کو اجازت دینے آئے
انہوں نے اس سے معافی مانگی، لیکن اس نے انہیں معاف نہیں کیا۔
وہ بیاسی آدمی ہیں۔
تو خدا نے ان پر نازل کیا۔
اگر یہ حالیہ ملاقات اور سفر کا ارادہ ہوتا تو وہ آپ کا پیچھا کرتے
لیکن وہ اس سے بہت دور تھے۔
وہ خدا کی قسم کھائیں گے کہ اگر ہم میں استطاعت رہا تو ہم آپ کے ساتھ نکلیں گے۔
وہ اپنے آپ کو تباہ کرتے ہیں، اور خدا جانتا ہے کہ وہ جھوٹے ہیں۔
حافظ ابن کثیر نے کہا
اللہ تعالیٰ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے پیچھے رہنے والوں کی سرزنش کرتے ہوئے فرماتا ہے
جنگ تبوک میں
وہ اس سے اجازت مانگ کر بیٹھ گئے۔
یہ واضح ہے کہ ان کے پاس بہانے ہیں اور وہ نہیں تھے۔
اور اس نے کہا
اگر یہ حالیہ ملاقات تھی اور سفر کا ارادہ تھا۔
یعنی جلد ہی
وہ آپ کی پیروی نہیں کریں گے۔
یعنی اس کے لیے وہ تمہارے ساتھ آئے ہوں گے۔
لیکن وہ اس سے بہت دور تھے۔
یعنی لیونٹ کا فاصلہ
اور خدا کی قسم کھائیں گے۔
یعنی تمہارے لیے اگر تم ان کی طرف لوٹ جاؤ
اگر ہم کر سکتے ہیں، تو ہم آپ کے ساتھ باہر جائیں گے
یعنی اگر ہمارے پاس کوئی عذر نہ ہوتا تو ہم تمہارے ساتھ نکل جاتے
خداتعالیٰ نے فرمایا
وہ اپنے آپ کو تباہ کرتے ہیں، اور خدا جانتا ہے کہ وہ جھوٹے ہیں۔
خداتعالیٰ نے اپنے رسول پر الزام لگایا، خدا ان پر رحم کرے
اچھا ملامت
اور خداتعالیٰ نے فرمایا
خدا تمہیں معاف کرے۔
آپ نے انہیں اجازت دی تاکہ آپ پر سچے لوگ واضح ہو جائیں اور آپ کو معلوم ہو جائے کہ جھوٹے کون ہیں۔
امام ابن جریر الطبری نے کہا
یہ خداتعالیٰ کی طرف سے ملامت ہے۔
اس نے اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم پر الزام لگایا کہ انہوں نے ان لوگوں کو جن کو پیچھے رہنے کی اجازت دی تھی
جب کوئی منافقین سے رومیوں پر حملہ کرنے کے لیے تبوک گیا۔
بے شمار سچے ساتھی پیچھے رہ گئے۔
پھر وہ اپنے سفر میں واپس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور سفر کا فیصلہ کیا۔
مسلمانوں کا ایک گروہ ایسا تھا جس کی نیت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے تاخیر ہوئی تھی۔
یہاں تک کہ انہوں نے اسے شک و شبہ کے بغیر چھوڑ دیا۔
ان میں کعب بن مالک اور مرارہ بن الربیع ہیں۔
ہلال بن امیہ اور ابو لبابہ بشیر بن عبد المنذر
وہ ایک سچے گروہ تھے جن پر مسلمان ہونے کا الزام نہیں تھا۔
سیرت نبوی کا خلاصہ
اگر جہان ایک دوسرے کے لیے لمبے عرصے تک ترستے رہیں
آپ کی خواہش کی کوئی حد نہیں ہے۔
اذان ہوتے ہی اللہ آپ کو سلامت رکھے
باقی اس کے ہونٹوں سے ہلا ہوا تھا۔