1
00:00:00,000 --> 00:00:02,759
بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:02,759 --> 00:00:32,229
التعليق اللطيف

3
00:00:32,229 --> 00:00:35,229
على كتاب بطاقات التعريف

4
00:00:35,229 --> 00:00:38,229
بسور المصحف الشريف

5
00:00:38,229 --> 00:00:42,229
للدكتور محمد بن عبد العزيز بن عمر نصيف

6
00:00:42,229 --> 00:00:44,549
حفظه الله

7
00:00:44,549 --> 00:00:46,549
سورة الأعراف

8
00:00:46,549 --> 00:00:51,619
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

9
00:00:51,619 --> 00:00:54,619
ما زلنا مع التعليق اللطيف على بطاقات التعريف

10
00:00:54,619 --> 00:00:57,100
ومع سورة الأعراف

11
00:00:57,100 --> 00:00:59,100
ولي معها ثلاث وقفات

12
00:00:59,100 --> 00:01:00,100
وقت الأولى

13
00:01:00,100 --> 00:01:02,539
عن أسماء السور

14
00:01:02,539 --> 00:01:05,670
التي ذكرت في الكتاب

15
00:01:05,670 --> 00:01:07,700
الحقيقة أن

16
00:01:07,700 --> 00:01:09,700
الكتب في أسماء السور

17
00:01:09,700 --> 00:01:11,700
المستقلة

18
00:01:11,700 --> 00:01:15,700
فضلا عن كتب علوم القرآن والتفاسيل التي تذكر أسماء السور

19
00:01:15,700 --> 00:01:18,019
كثيرة جدا

20
00:01:18,019 --> 00:01:21,019
لذلك اقتصرت على ما سطره الإمام

21
00:01:21,019 --> 00:01:23,019
العلامة

22
00:01:23,019 --> 00:01:26,790
البقاعي في كتابه مصاعد النظر

23
00:01:26,790 --> 00:01:30,299
وفي تفسيره نظم الدرار

24
00:01:30,299 --> 00:01:33,299
الأصل مصاعد النظر وقد أرجع إلى

25
00:01:33,299 --> 00:01:35,620
نظم الدرار

26
00:01:35,620 --> 00:01:37,620
والحقيقة أنني اعتمدت هذا الكتاب

27
00:01:37,620 --> 00:01:39,879
لأسباب منها

28
00:01:39,879 --> 00:01:42,909
أنه إمام معروف

29
00:01:42,909 --> 00:01:46,200
وأن التوسع بجمع ما في الكتب

30
00:01:46,200 --> 00:01:48,359
يصعب

31
00:01:48,359 --> 00:01:50,359
وغير مناسب لهدف الكتاب

32
00:01:50,359 --> 00:01:52,810
وهناك سبب أهم

33
00:01:52,810 --> 00:01:55,810
هو أن البقاعية يحاول أن

34
00:01:55,810 --> 00:01:58,810
يربط كل اسم يذكره للسورة

35
00:01:58,810 --> 00:02:00,810
بمقصودها

36
00:02:00,810 --> 00:02:02,810
بل يستدل بأسمائها على مقصودها

37
00:02:02,810 --> 00:02:05,099
فيمكن للإنسان

38
00:02:05,099 --> 00:02:07,099
أن يراجع الأسماء المذكورة هنا

39
00:02:07,099 --> 00:02:09,099
في كتاب مصاعد النظر

40
00:02:09,099 --> 00:02:11,129
ليعرف ارتباطها بمقصود السورة

41
00:02:11,129 --> 00:02:13,129
وهو أمر اشتهادي

42
00:02:13,129 --> 00:02:15,129
ما زال يحتاج إلى تمحيص

43
00:02:15,129 --> 00:02:17,129
فلم أشاء أن أكتبه هنا

44
00:02:17,129 --> 00:02:19,129
وهذه هي الوقفة الثانية

45
00:02:19,129 --> 00:02:21,419
وهي في منهجية ذكري

46
00:02:21,419 --> 00:02:23,419
سبب التسمية

47
00:02:23,419 --> 00:02:25,419
أما الأسماء فمن مصاعد النظر

48
00:02:25,419 --> 00:02:27,610
كما قلت

49
00:02:27,610 --> 00:02:29,610
وأما سبب التسمية

50
00:02:29,610 --> 00:02:31,610
فإنني أخذ السبب

51
00:02:31,610 --> 00:02:33,610
السهل الواضح

52
00:02:33,610 --> 00:02:35,960
مع أنه يمكن

53
00:02:35,960 --> 00:02:37,960
للإنسان بعد ذلك أن يتعمق

54
00:02:37,960 --> 00:02:39,960
فهذا السبب في الحقيقة

55
00:02:39,960 --> 00:02:41,960
الواضح مثل سورة الأعراف

56
00:02:41,960 --> 00:02:43,960
لأنه ذكر فيها لفظ الأعراف

57
00:02:43,960 --> 00:02:45,960
هذا سبب سهل لكنه

58
00:02:45,960 --> 00:02:46,960
غير كاف

59
00:02:46,960 --> 00:02:48,960
أو لنقول

60
00:02:48,960 --> 00:02:49,960
ليس هو نهاية المطاف

61
00:02:49,960 --> 00:02:52,340
فلن تأمل في سبب التسمية

62
00:02:52,340 --> 00:02:54,340
فمثلا لاحظ

63
00:02:54,340 --> 00:02:56,340
بعض الباحثين أن اسم

64
00:02:56,340 --> 00:02:58,439
الأعراف هو ضمن

65
00:02:58,439 --> 00:03:00,439
مجموعة من السور

66
00:03:00,439 --> 00:03:02,439
سميت بأمور

67
00:03:02,439 --> 00:03:04,629
تتعلق بيوم القيامة

68
00:03:04,629 --> 00:03:06,629
سواء كانت في

69
00:03:06,629 --> 00:03:08,629
أسماء يوم القيامة

70
00:03:08,629 --> 00:03:10,699
كالواقعة والقارعة

71
00:03:10,699 --> 00:03:12,699
أو في أحداث يوم القيامة

72
00:03:12,699 --> 00:03:14,699
كالإنشقاق والتكوير

73
00:03:14,699 --> 00:03:17,659
والانفطار

74
00:03:17,659 --> 00:03:19,659
والأعراف هو من تلك الأسماء

75
00:03:19,659 --> 00:03:22,139
بيوم القيامة

76
00:03:22,139 --> 00:03:24,229
وكأن أسماء السور

77
00:03:24,229 --> 00:03:26,229
التي ارتمطت بيوم القيامة

78
00:03:26,229 --> 00:03:28,229
تركز على قضايا

79
00:03:28,229 --> 00:03:30,300
ينبغي أن يستحضرها الإنسان

80
00:03:30,300 --> 00:03:32,300
وتعطي تصور

81
00:03:32,300 --> 00:03:34,300
مبدئيا وهي مجرد

82
00:03:34,300 --> 00:03:36,330
أسماء للسور

83
00:03:36,330 --> 00:03:38,330
تعطي تصور مبدئيا

84
00:03:38,330 --> 00:03:40,419
ليوم القيامة

85
00:03:40,419 --> 00:03:42,419
ومع ذلك

86
00:03:42,419 --> 00:03:44,419
يمكن أن يبحث أيضا في هذا

87
00:03:44,419 --> 00:03:46,419
من جهة تخصيص

88
00:03:46,419 --> 00:03:48,419
موقف الأعراف دون غيره

89
00:03:48,419 --> 00:03:50,419
المواقف والميزان والصراط

90
00:03:52,490 --> 00:03:54,490
وإعطاء الصحف

91
00:03:54,490 --> 00:03:56,490
باليمين والشمال كلها

92
00:03:56,490 --> 00:03:58,490
لم تسمى بها سورة

93
00:03:58,490 --> 00:04:00,490
بسم الأعراف فلماذا خصت

94
00:04:00,490 --> 00:04:02,490
كل هذا محل بحث ونظر

95
00:04:02,490 --> 00:04:04,490
ويظهر الإنسان شيئا فشيئا

96
00:04:04,490 --> 00:04:06,490
والحقيقة أن الكتب

97
00:04:06,490 --> 00:04:08,710
كما قلت كثيرة

98
00:04:08,710 --> 00:04:10,710
ولكنها أيضا متجددة

99
00:04:10,710 --> 00:04:12,710
كلما نزلت المكتبة

100
00:04:12,710 --> 00:04:14,710
أجد كتابا في السور أو في غيرها

101
00:04:14,710 --> 00:04:16,709
وكذلك أنت

102
00:04:16,709 --> 00:04:18,709
فلليوم فجرا

103
00:04:18,709 --> 00:04:20,709
وجدت من يتكلم في نصف ساعة

104
00:04:20,709 --> 00:04:22,709
عن سبب تسمية سورة الأعراف

105
00:04:22,709 --> 00:04:24,899
في اليوتيوب

106
00:04:24,899 --> 00:04:26,899
فالحقيقة أن هذه الأمور

107
00:04:26,899 --> 00:04:28,899
فيها مجال للنظر الواسع

108
00:04:28,899 --> 00:04:30,899
إنما كانت

109
00:04:30,899 --> 00:04:32,899
الأسطر المكتوبة هنا

110
00:04:32,899 --> 00:04:34,899
في بطاقات التعريف

111
00:04:34,899 --> 00:04:36,899
بمثابة الخطوة الأولى

112
00:04:36,899 --> 00:04:38,899
للانطلاق في التأمل

113
00:04:38,899 --> 00:04:41,420
في هذا الباب

114
00:04:41,420 --> 00:04:43,420
أما الوقت الثالثة والأخيرة

115
00:04:43,420 --> 00:04:45,420
فهي تتعلق بموضوع

116
00:04:45,420 --> 00:04:47,420
سورة كلها

117
00:04:47,420 --> 00:04:49,420
سورة الأعراف

118
00:04:49,420 --> 00:04:51,420
قلت في الكتاب

119
00:04:51,420 --> 00:04:53,420
في موضوع السورة

120
00:04:53,420 --> 00:04:55,480
في صفحة الثالثة والأربعين

121
00:04:55,480 --> 00:04:57,480
بالنظر إلى مقدمتها

122
00:04:57,480 --> 00:04:59,480
في مقدمتها أمر

123
00:04:59,480 --> 00:05:01,610
باتباع الوحي

124
00:05:01,610 --> 00:05:03,610
وأقسامها

125
00:05:03,610 --> 00:05:05,610
الأول في اتباع الوحي

126
00:05:05,610 --> 00:05:07,610
والثاني في قصص

127
00:05:07,610 --> 00:05:09,610
تبين حال الناس مع الوحي

128
00:05:09,610 --> 00:05:11,610
وعاقبة تلك الأحوال

129
00:05:11,610 --> 00:05:13,740
التي سلكوها

130
00:05:13,740 --> 00:05:15,930
في أساسيات

131
00:05:15,930 --> 00:05:17,930
الهدى والضلال

132
00:05:17,930 --> 00:05:19,930
وجاء فيها من يهدي الله فهو المهتدي

133
00:05:19,930 --> 00:05:21,930
وجاء فيها من يضلل

134
00:05:21,930 --> 00:05:23,930
الله فلا هادي له

135
00:05:23,930 --> 00:05:25,930
أقول بالنظر إلى مقدمتها

136
00:05:25,930 --> 00:05:27,930
وأقسامها عموما

137
00:05:27,930 --> 00:05:29,930
وقصة آدم خصوصا

138
00:05:29,930 --> 00:05:31,930
الحقيقة أن قصة آدم محورية في السورة

139
00:05:31,930 --> 00:05:34,439
وكأنها تفصل

140
00:05:34,439 --> 00:05:36,439
ما جاء في سورة

141
00:05:36,439 --> 00:05:38,470
البقرة

142
00:05:38,470 --> 00:05:40,470
إن آدم مطالب باتباع الوحي

143
00:05:40,470 --> 00:05:42,470
فإما يأتي إنكم من يهدى

144
00:05:42,470 --> 00:05:44,470
فمن تبعوا هدايا فلا خوف عليهم

145
00:05:44,470 --> 00:05:46,629
ولا هم يحزنون

146
00:05:46,629 --> 00:05:48,629
في سورة البقرة

147
00:05:48,629 --> 00:05:51,079
وهنا جاءت النداءات

148
00:05:51,079 --> 00:05:53,079
لأول مرة

149
00:05:53,079 --> 00:05:55,079
و لآخر مرة

150
00:05:55,079 --> 00:05:57,079
تعقيبا على قصة آدم

151
00:05:57,079 --> 00:05:59,079
جاءت هذه النداءات يا بني آدم

152
00:05:59,079 --> 00:06:01,079
قد أنزلنا عليكم لباس يواري سواءتكم

153
00:06:01,079 --> 00:06:03,079
يا بني آدم لا يفتنننكم الشيطان

154
00:06:03,079 --> 00:06:05,079
أربع نداءات

155
00:06:05,079 --> 00:06:07,079
تحتاجوا إلى تأمل

156
00:06:07,079 --> 00:06:09,079
وما بقي في السورة

157
00:06:09,079 --> 00:06:11,079
مرتبط بشكل من الأشكال

158
00:06:11,079 --> 00:06:13,079
في هذه القصة

159
00:06:13,079 --> 00:06:15,079
و هي قصة

160
00:06:15,079 --> 00:06:17,079
لأبينا تمثل

161
00:06:17,079 --> 00:06:19,079
مهمتنا في هذه الدنيا

162
00:06:19,079 --> 00:06:21,079
و من اللطيف أن آخر السورة

163
00:06:21,079 --> 00:06:23,079
انتهى

164
00:06:23,079 --> 00:06:25,209
بسجدة

165
00:06:25,209 --> 00:06:27,209
و نحن نعرف أن المسلمة

166
00:06:27,209 --> 00:06:29,209
إذا سجدت

167
00:06:29,209 --> 00:06:31,209
فإن الشيطان الذي رفض السجود

168
00:06:31,209 --> 00:06:33,209
و ذكر في أول السورة

169
00:06:33,209 --> 00:06:35,209
يتنحى جانبا

170
00:06:35,209 --> 00:06:37,209
نادما أو

171
00:06:37,209 --> 00:06:39,209
متأسفا على ما كان منه

172
00:06:39,209 --> 00:06:41,209
يقول أمير ابن آدم

173
00:06:41,209 --> 00:06:43,209
بالسجود فسجد فله الجنة

174
00:06:43,209 --> 00:06:45,209
و أمرت بالسجود فلما أسجد فلي النار

175
00:06:45,209 --> 00:06:47,500
أو كما جاء في الحديث

176
00:06:47,500 --> 00:06:49,500
استحضروا هذه المعاني

177
00:06:49,500 --> 00:06:51,500
و أنتم تقرأون السورتها

178
00:06:51,500 --> 00:06:53,500
الأظيمة وأسألوا الله

179
00:06:53,500 --> 00:06:55,500
لي ولكم فتحة من عنده

180
00:06:55,500 --> 00:06:57,500
و صلى الله على نبينا محمد

181
00:06:57,500 --> 00:06:59,500
و على عاله و صحبه أجمعين

182
00:06:59,500 --> 00:07:01,500
الحمد لله رب العالمين