1 00:00:00,000 --> 00:00:02,759 بسم الله الرحمن الرحیم 2 00:00:02,759 --> 00:00:32,229 نظر خوب 3 00:00:32,229 --> 00:00:35,229 در دفترچه شناسنامه 4 00:00:35,229 --> 00:00:38,229 با سوره های قرآن کریم 5 00:00:38,229 --> 00:00:42,229 توسط دکتر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصیف 6 00:00:42,229 --> 00:00:44,549 خدا حفظش کنه 7 00:00:44,549 --> 00:00:46,549 سوره اعراف 8 00:00:46,549 --> 00:00:51,619 بسم الله الرحمن الرحیم. الحمدلله و صلوات و درود بر رسول خدا 9 00:00:51,619 --> 00:00:54,619 ما هنوز با نظرات خوب در مورد برچسب های ID هستیم 10 00:00:54,619 --> 00:00:57,100 و با سوره اعراف 11 00:00:57,100 --> 00:00:59,100 سه مکث دارد 12 00:00:59,100 --> 00:01:00,100 اولین بار 13 00:01:00,100 --> 00:01:02,539 درباره نام سوره ها 14 00:01:02,539 --> 00:01:05,670 که در کتاب ذکر شد 15 00:01:05,670 --> 00:01:07,700 حقیقت این است که 16 00:01:07,700 --> 00:01:09,700 کتاب های نام سوره ها 17 00:01:09,700 --> 00:01:11,700 مستقل 18 00:01:11,700 --> 00:01:15,700 علاوه بر کتب علوم قرآن و تفاسیر که نام سوره ها را ذکر کرده است 19 00:01:15,700 --> 00:01:18,019 خیلی زیاد 20 00:01:18,019 --> 00:01:21,019 لذا به آنچه امام نوشتند اکتفا کردم 21 00:01:21,019 --> 00:01:23,019 علامت 22 00:01:23,019 --> 00:01:26,790 البقایی در کتاب آسانسورهای عنایت. 23 00:01:26,790 --> 00:01:30,299 الدرار در تفسیر خود سروده است 24 00:01:30,299 --> 00:01:33,299 به نظر می رسد که منشاء آسانسورها به آن بازمی گردد 25 00:01:33,299 --> 00:01:35,620 سامانه های الدرار 26 00:01:35,620 --> 00:01:37,620 در واقع من این کتاب را پذیرفتم 27 00:01:37,620 --> 00:01:39,879 به دلایلی از جمله 28 00:01:39,879 --> 00:01:42,909 امام جماعت معروفی است 29 00:01:42,909 --> 00:01:46,200 و بسط با جمع آوری آنچه در کتب است 30 00:01:46,200 --> 00:01:48,359 مشکل است 31 00:01:48,359 --> 00:01:50,359 برای هدف کتاب مناسب نیست 32 00:01:50,359 --> 00:01:52,810 دلیل مهم تری هم وجود دارد 33 00:01:52,810 --> 00:01:55,810 این است که بقاع در تلاش است 34 00:01:55,810 --> 00:01:58,810 هر اسمی را که ذکر می کند به سوره پیوند می زند 35 00:01:58,810 --> 00:02:00,810 با نیت او 36 00:02:00,810 --> 00:02:02,810 بلکه نام آنها نشان دهنده هدف آنهاست 37 00:02:02,810 --> 00:02:05,099 یک فرد می تواند 38 00:02:05,099 --> 00:02:07,099 برای بررسی اسامی ذکر شده در اینجا 39 00:02:07,099 --> 00:02:09,099 در کتاب آسانسورهای ملاحظه 40 00:02:09,099 --> 00:02:11,129 ارتباط آن با هدف سوره را بدانیم 41 00:02:11,129 --> 00:02:13,129 یک امر شهادتین است 42 00:02:13,129 --> 00:02:15,129 هنوز نیاز به بررسی دارد 43 00:02:15,129 --> 00:02:17,129 نمیخواستم اینجا بنویسم 44 00:02:17,129 --> 00:02:19,129 این ایستگاه دوم است 45 00:02:19,129 --> 00:02:21,419 در روش شناسی یاد من است 46 00:02:21,419 --> 00:02:23,419 دلیل نامگذاری 47 00:02:23,419 --> 00:02:25,419 در مورد نامها، آنها آسانسورهای توجه هستند 48 00:02:25,419 --> 00:02:27,610 همانطور که گفتم 49 00:02:27,610 --> 00:02:29,610 در مورد دلیل نامگذاری 50 00:02:29,610 --> 00:02:31,610 دلیلش را گرفتم 51 00:02:31,610 --> 00:02:33,610 به وضوح آسان است 52 00:02:33,610 --> 00:02:35,960 اگرچه می تواند 53 00:02:35,960 --> 00:02:37,960 سپس فرد می تواند عمیق تر کاوش کند 54 00:02:37,960 --> 00:02:39,960 در واقع این دلیل است 55 00:02:39,960 --> 00:02:41,960 آشکار مانند سوره اعراف است 56 00:02:41,960 --> 00:02:43,960 زیرا کلمه اعراف را در آن ذکر کرده است 57 00:02:43,960 --> 00:02:45,960 این یک دلیل آسان است 58 00:02:45,960 --> 00:02:46,960 کافی نیست 59 00:02:46,960 --> 00:02:48,960 یا بگوییم 60 00:02:48,960 --> 00:02:49,960 این پایان نیست 61 00:02:49,960 --> 00:02:52,340 دلیل این نام را در نظر نخواهید گرفت 62 00:02:52,340 --> 00:02:54,340 به عنوان مثال، توجه کنید 63 00:02:54,340 --> 00:02:56,340 برخی از محققان این نام را دارند 64 00:02:56,340 --> 00:02:58,439 هنجارها در داخل هستند 65 00:02:58,439 --> 00:03:00,439 گروهی از نرده ها 66 00:03:00,439 --> 00:03:02,439 اسمش مسائل بود 67 00:03:02,439 --> 00:03:04,629 مربوط به روز قیامت 68 00:03:04,629 --> 00:03:06,629 چه در آن بود 69 00:03:06,629 --> 00:03:08,629 اسماء در قیامت 70 00:03:08,629 --> 00:03:10,699 مانند واقعیت و قراء 71 00:03:10,699 --> 00:03:12,699 یا در حوادث قیامت 72 00:03:12,699 --> 00:03:14,699 مانند شکافتن و توپ زدن 73 00:03:14,699 --> 00:03:17,659 و صبحانه 74 00:03:17,659 --> 00:03:19,659 الاعراف یکی از آن نام هاست 75 00:03:19,659 --> 00:03:22,139 در روز قیامت 76 00:03:22,139 --> 00:03:24,229 گویی نام سوره ها 77 00:03:24,229 --> 00:03:26,229 که با قیامت برخورد کرد 78 00:03:26,229 --> 00:03:28,229 روی مسائل تمرکز کنید 79 00:03:28,229 --> 00:03:30,300 باید توسط شخص استناد شود 80 00:03:30,300 --> 00:03:32,300 ایده می دهد 81 00:03:32,300 --> 00:03:34,300 در اصل عادلانه است 82 00:03:34,300 --> 00:03:36,330 نام سوره ها 83 00:03:36,330 --> 00:03:38,330 یک ایده اولیه بدهید 84 00:03:38,330 --> 00:03:40,419 برای روز قیامت 85 00:03:40,419 --> 00:03:42,419 با این حال 86 00:03:42,419 --> 00:03:44,419 همچنین می تواند به این موضوع نگاه کند 87 00:03:44,419 --> 00:03:46,419 از یک طرف، سفارشی سازی 88 00:03:46,419 --> 00:03:48,419 جایگاه گمرک و هیچ 89 00:03:48,419 --> 00:03:50,419 موقعیت ها، تعادل و مسیر 90 00:03:52,490 --> 00:03:54,490 و روزنامه بدهید 91 00:03:54,490 --> 00:03:56,490 همه راست و چپ 92 00:03:56,490 --> 00:03:58,490 به آن سوره نمی گویند 93 00:03:58,490 --> 00:04:00,490 به نام هنجارها چرا آنها را جدا کردند؟ 94 00:04:00,490 --> 00:04:02,490 همه اینها قابل تحقیق و بررسی است 95 00:04:02,490 --> 00:04:04,490 فرد کم کم ظاهر می شود 96 00:04:04,490 --> 00:04:06,490 حقیقت این است که کتاب ها 97 00:04:06,490 --> 00:04:08,710 همانطور که گفتم خیلی ها 98 00:04:08,710 --> 00:04:10,710 اما تمدید هم می شود 99 00:04:10,710 --> 00:04:12,710 هر وقت کتابخانه را دانلود کردم 100 00:04:12,710 --> 00:04:14,710 در سوره ها یا جاهای دیگر کتابی پیدا می کنم 101 00:04:14,710 --> 00:04:16,709 و شما هم همینطور 102 00:04:16,709 --> 00:04:18,709 امروز در سحر 103 00:04:18,709 --> 00:04:20,709 نیم ساعته یکی پیدا کردم حرف بزنه 104 00:04:20,709 --> 00:04:22,709 درباره علت نامگذاری سوره اعراف 105 00:04:22,709 --> 00:04:24,899 در یوتیوب 106 00:04:24,899 --> 00:04:26,899 حقیقت این است که این چیزها هستند 107 00:04:26,899 --> 00:04:28,899 جا برای بررسی گسترده وجود دارد 108 00:04:28,899 --> 00:04:30,899 اما این بود 109 00:04:30,899 --> 00:04:32,899 خطوط نوشته شده در اینجا 110 00:04:32,899 --> 00:04:34,899 در کارت های شناسایی 111 00:04:34,899 --> 00:04:36,899 به عنوان اولین قدم 112 00:04:36,899 --> 00:04:38,899 برای شروع مدیتیشن 113 00:04:38,899 --> 00:04:41,420 در این بخش 114 00:04:41,420 --> 00:04:43,420 در مورد سومین و آخرین بار 115 00:04:43,420 --> 00:04:45,420 به موضوعی مربوط می شود 116 00:04:45,420 --> 00:04:47,420 کل سوره 117 00:04:47,420 --> 00:04:49,420 سوره اعراف 118 00:04:49,420 --> 00:04:51,420 در کتاب گفتم 119 00:04:51,420 --> 00:04:53,420 در موضوع سوره 120 00:04:53,420 --> 00:04:55,480 در صفحه چهل و سه 121 00:04:55,480 --> 00:04:57,480 با توجه به معرفی آن 122 00:04:57,480 --> 00:04:59,480 اول از همه یک دستور است 123 00:04:59,480 --> 00:05:01,610 با پیروی از وحی 124 00:05:01,610 --> 00:05:03,610 و بخش های آن 125 00:05:03,610 --> 00:05:05,610 اول پیروی از وحی است 126 00:05:05,610 --> 00:05:07,610 دومی در داستان هاست 127 00:05:07,610 --> 00:05:09,610 وضعیت مردم را با وحی نشان دهید 128 00:05:09,610 --> 00:05:11,610 و عواقب آن شرایط 129 00:05:11,610 --> 00:05:13,740 که گرفتند 130 00:05:13,740 --> 00:05:15,930 در اصول 131 00:05:15,930 --> 00:05:17,930 هدایت و گمراهی 132 00:05:17,930 --> 00:05:19,930 و می فرماید: هر که را خدا هدایت کند، هدایت یافته است 133 00:05:19,930 --> 00:05:21,930 و کسانی آمدند که گمراه کردند 134 00:05:21,930 --> 00:05:23,930 خدا راهنما ندارد 135 00:05:23,930 --> 00:05:25,930 با توجه به مقدمه اش می گویم 136 00:05:25,930 --> 00:05:27,930 و به طور کلی بخش های آن 137 00:05:27,930 --> 00:05:29,930 و به خصوص داستان آدم 138 00:05:29,930 --> 00:05:31,930 حقیقت این است که داستان آدم در سوره محوری است 139 00:05:31,930 --> 00:05:34,439 انگار جدا می شود 140 00:05:34,439 --> 00:05:36,439 آنچه در سوره آمده است 141 00:05:36,439 --> 00:05:38,470 گاو 142 00:05:38,470 --> 00:05:40,470 آدم باید از وحی پیروی کند 143 00:05:40,470 --> 00:05:42,470 یا می آید، شما هستید که راهنمایی می کنید 144 00:05:42,470 --> 00:05:44,470 کسانی که از هدایا پیروی می کنند هیچ ترسی نخواهند داشت 145 00:05:44,470 --> 00:05:46,629 غمگین هم نمی شوند 146 00:05:46,629 --> 00:05:48,629 در سوره بقره 147 00:05:48,629 --> 00:05:51,079 اینجا تماس ها آمد 148 00:05:51,079 --> 00:05:53,079 برای اولین بار 149 00:05:53,079 --> 00:05:55,079 و برای آخرین بار 150 00:05:55,079 --> 00:05:57,079 نظر دادن به داستان آدم 151 00:05:57,079 --> 00:05:59,079 این نداها آمد، ای فرزندان آدم 152 00:05:59,079 --> 00:06:01,079 ما بر تو لباسی نازل کردیم که ظاهر تو را پنهان می دارد 153 00:06:01,079 --> 00:06:03,079 ای فرزندان آدم، شیطان شما را وسوسه نکند 154 00:06:03,079 --> 00:06:05,079 چهار تماس 155 00:06:05,079 --> 00:06:07,079 شما نیاز به مدیتیشن دارید 156 00:06:07,079 --> 00:06:09,079 و آنچه در سوره باقی مانده است 157 00:06:09,079 --> 00:06:11,079 به نوعی مرتبط است 158 00:06:11,079 --> 00:06:13,079 در این داستان 159 00:06:13,079 --> 00:06:15,079 و یک داستان است 160 00:06:15,079 --> 00:06:17,079 برای پدر ما نشان دهنده آن است 161 00:06:17,079 --> 00:06:19,079 ماموریت ما در این دنیا 162 00:06:19,079 --> 00:06:21,079 چه خوب که در آخر سوره است 163 00:06:21,079 --> 00:06:23,079 تمام شد 164 00:06:23,079 --> 00:06:25,209 با سجده 165 00:06:25,209 --> 00:06:27,209 و ما آن مسلمان را می شناسیم 166 00:06:27,209 --> 00:06:29,209 اگر سجده کنی 167 00:06:29,209 --> 00:06:31,209 شیطانی که از سجده امتناع کرد 168 00:06:31,209 --> 00:06:33,209 در ابتدای سوره ذکر شده است 169 00:06:33,209 --> 00:06:35,209 کنار برو 170 00:06:35,209 --> 00:06:37,209 پشیمانی یا 171 00:06:37,209 --> 00:06:39,209 متاسفم برای اتفاقی که افتاد 172 00:06:39,209 --> 00:06:41,209 امیر بن آدم می گوید 173 00:06:41,209 --> 00:06:43,209 با سجده سجده کرد و وارد بهشت می شود 174 00:06:43,209 --> 00:06:45,209 و مرا به سجده امر كرد و چون سجده كردم جهنم بر من است 175 00:06:45,209 --> 00:06:47,500 یا همانطور که در حدیث آمده است 176 00:06:47,500 --> 00:06:49,500 این معانی را به ذهن بیاورید 177 00:06:49,500 --> 00:06:51,500 و سوره آن را می خوانی 178 00:06:51,500 --> 00:06:53,500 الادمه و از خدا بخواهید 179 00:06:53,500 --> 00:06:55,500 من از او برای شما گشایشی دارم 180 00:06:55,500 --> 00:06:57,500 صلوات و درود خدا بر پیامبر ما محمد 181 00:06:57,500 --> 00:06:59,500 و بر خاندانش و همه یارانش 182 00:06:59,500 --> 00:07:01,500 الحمدلله پروردگار جهانیان است