WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.759
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:02.759 --> 00:00:32.229
التعليق اللطيف

00:00:32.229 --> 00:00:35.229
على كتاب بطاقات التعريف

00:00:35.229 --> 00:00:38.229
بسور المصحف الشريف

00:00:38.229 --> 00:00:42.229
للدكتور محمد بن عبد العزيز بن عمر نصيف

00:00:42.229 --> 00:00:44.549
حفظه الله

00:00:44.549 --> 00:00:46.549
سورة الأعراف

00:00:46.549 --> 00:00:51.619
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

00:00:51.619 --> 00:00:54.619
ما زلنا مع التعليق اللطيف على بطاقات التعريف

00:00:54.619 --> 00:00:57.100
ومع سورة الأعراف

00:00:57.100 --> 00:00:59.100
ولي معها ثلاث وقفات

00:00:59.100 --> 00:01:00.100
وقت الأولى

00:01:00.100 --> 00:01:02.539
عن أسماء السور

00:01:02.539 --> 00:01:05.670
التي ذكرت في الكتاب

00:01:05.670 --> 00:01:07.700
الحقيقة أن

00:01:07.700 --> 00:01:09.700
الكتب في أسماء السور

00:01:09.700 --> 00:01:11.700
المستقلة

00:01:11.700 --> 00:01:15.700
فضلا عن كتب علوم القرآن والتفاسيل التي تذكر أسماء السور

00:01:15.700 --> 00:01:18.019
كثيرة جدا

00:01:18.019 --> 00:01:21.019
لذلك اقتصرت على ما سطره الإمام

00:01:21.019 --> 00:01:23.019
العلامة

00:01:23.019 --> 00:01:26.790
البقاعي في كتابه مصاعد النظر

00:01:26.790 --> 00:01:30.299
وفي تفسيره نظم الدرار

00:01:30.299 --> 00:01:33.299
الأصل مصاعد النظر وقد أرجع إلى

00:01:33.299 --> 00:01:35.620
نظم الدرار

00:01:35.620 --> 00:01:37.620
والحقيقة أنني اعتمدت هذا الكتاب

00:01:37.620 --> 00:01:39.879
لأسباب منها

00:01:39.879 --> 00:01:42.909
أنه إمام معروف

00:01:42.909 --> 00:01:46.200
وأن التوسع بجمع ما في الكتب

00:01:46.200 --> 00:01:48.359
يصعب

00:01:48.359 --> 00:01:50.359
وغير مناسب لهدف الكتاب

00:01:50.359 --> 00:01:52.810
وهناك سبب أهم

00:01:52.810 --> 00:01:55.810
هو أن البقاعية يحاول أن

00:01:55.810 --> 00:01:58.810
يربط كل اسم يذكره للسورة

00:01:58.810 --> 00:02:00.810
بمقصودها

00:02:00.810 --> 00:02:02.810
بل يستدل بأسمائها على مقصودها

00:02:02.810 --> 00:02:05.099
فيمكن للإنسان

00:02:05.099 --> 00:02:07.099
أن يراجع الأسماء المذكورة هنا

00:02:07.099 --> 00:02:09.099
في كتاب مصاعد النظر

00:02:09.099 --> 00:02:11.129
ليعرف ارتباطها بمقصود السورة

00:02:11.129 --> 00:02:13.129
وهو أمر اشتهادي

00:02:13.129 --> 00:02:15.129
ما زال يحتاج إلى تمحيص

00:02:15.129 --> 00:02:17.129
فلم أشاء أن أكتبه هنا

00:02:17.129 --> 00:02:19.129
وهذه هي الوقفة الثانية

00:02:19.129 --> 00:02:21.419
وهي في منهجية ذكري

00:02:21.419 --> 00:02:23.419
سبب التسمية

00:02:23.419 --> 00:02:25.419
أما الأسماء فمن مصاعد النظر

00:02:25.419 --> 00:02:27.610
كما قلت

00:02:27.610 --> 00:02:29.610
وأما سبب التسمية

00:02:29.610 --> 00:02:31.610
فإنني أخذ السبب

00:02:31.610 --> 00:02:33.610
السهل الواضح

00:02:33.610 --> 00:02:35.960
مع أنه يمكن

00:02:35.960 --> 00:02:37.960
للإنسان بعد ذلك أن يتعمق

00:02:37.960 --> 00:02:39.960
فهذا السبب في الحقيقة

00:02:39.960 --> 00:02:41.960
الواضح مثل سورة الأعراف

00:02:41.960 --> 00:02:43.960
لأنه ذكر فيها لفظ الأعراف

00:02:43.960 --> 00:02:45.960
هذا سبب سهل لكنه

00:02:45.960 --> 00:02:46.960
غير كاف

00:02:46.960 --> 00:02:48.960
أو لنقول

00:02:48.960 --> 00:02:49.960
ليس هو نهاية المطاف

00:02:49.960 --> 00:02:52.340
فلن تأمل في سبب التسمية

00:02:52.340 --> 00:02:54.340
فمثلا لاحظ

00:02:54.340 --> 00:02:56.340
بعض الباحثين أن اسم

00:02:56.340 --> 00:02:58.439
الأعراف هو ضمن

00:02:58.439 --> 00:03:00.439
مجموعة من السور

00:03:00.439 --> 00:03:02.439
سميت بأمور

00:03:02.439 --> 00:03:04.629
تتعلق بيوم القيامة

00:03:04.629 --> 00:03:06.629
سواء كانت في

00:03:06.629 --> 00:03:08.629
أسماء يوم القيامة

00:03:08.629 --> 00:03:10.699
كالواقعة والقارعة

00:03:10.699 --> 00:03:12.699
أو في أحداث يوم القيامة

00:03:12.699 --> 00:03:14.699
كالإنشقاق والتكوير

00:03:14.699 --> 00:03:17.659
والانفطار

00:03:17.659 --> 00:03:19.659
والأعراف هو من تلك الأسماء

00:03:19.659 --> 00:03:22.139
بيوم القيامة

00:03:22.139 --> 00:03:24.229
وكأن أسماء السور

00:03:24.229 --> 00:03:26.229
التي ارتمطت بيوم القيامة

00:03:26.229 --> 00:03:28.229
تركز على قضايا

00:03:28.229 --> 00:03:30.300
ينبغي أن يستحضرها الإنسان

00:03:30.300 --> 00:03:32.300
وتعطي تصور

00:03:32.300 --> 00:03:34.300
مبدئيا وهي مجرد

00:03:34.300 --> 00:03:36.330
أسماء للسور

00:03:36.330 --> 00:03:38.330
تعطي تصور مبدئيا

00:03:38.330 --> 00:03:40.419
ليوم القيامة

00:03:40.419 --> 00:03:42.419
ومع ذلك

00:03:42.419 --> 00:03:44.419
يمكن أن يبحث أيضا في هذا

00:03:44.419 --> 00:03:46.419
من جهة تخصيص

00:03:46.419 --> 00:03:48.419
موقف الأعراف دون غيره

00:03:48.419 --> 00:03:50.419
المواقف والميزان والصراط

00:03:52.490 --> 00:03:54.490
وإعطاء الصحف

00:03:54.490 --> 00:03:56.490
باليمين والشمال كلها

00:03:56.490 --> 00:03:58.490
لم تسمى بها سورة

00:03:58.490 --> 00:04:00.490
بسم الأعراف فلماذا خصت

00:04:00.490 --> 00:04:02.490
كل هذا محل بحث ونظر

00:04:02.490 --> 00:04:04.490
ويظهر الإنسان شيئا فشيئا

00:04:04.490 --> 00:04:06.490
والحقيقة أن الكتب

00:04:06.490 --> 00:04:08.710
كما قلت كثيرة

00:04:08.710 --> 00:04:10.710
ولكنها أيضا متجددة

00:04:10.710 --> 00:04:12.710
كلما نزلت المكتبة

00:04:12.710 --> 00:04:14.710
أجد كتابا في السور أو في غيرها

00:04:14.710 --> 00:04:16.709
وكذلك أنت

00:04:16.709 --> 00:04:18.709
فلليوم فجرا

00:04:18.709 --> 00:04:20.709
وجدت من يتكلم في نصف ساعة

00:04:20.709 --> 00:04:22.709
عن سبب تسمية سورة الأعراف

00:04:22.709 --> 00:04:24.899
في اليوتيوب

00:04:24.899 --> 00:04:26.899
فالحقيقة أن هذه الأمور

00:04:26.899 --> 00:04:28.899
فيها مجال للنظر الواسع

00:04:28.899 --> 00:04:30.899
إنما كانت

00:04:30.899 --> 00:04:32.899
الأسطر المكتوبة هنا

00:04:32.899 --> 00:04:34.899
في بطاقات التعريف

00:04:34.899 --> 00:04:36.899
بمثابة الخطوة الأولى

00:04:36.899 --> 00:04:38.899
للانطلاق في التأمل

00:04:38.899 --> 00:04:41.420
في هذا الباب

00:04:41.420 --> 00:04:43.420
أما الوقت الثالثة والأخيرة

00:04:43.420 --> 00:04:45.420
فهي تتعلق بموضوع

00:04:45.420 --> 00:04:47.420
سورة كلها

00:04:47.420 --> 00:04:49.420
سورة الأعراف

00:04:49.420 --> 00:04:51.420
قلت في الكتاب

00:04:51.420 --> 00:04:53.420
في موضوع السورة

00:04:53.420 --> 00:04:55.480
في صفحة الثالثة والأربعين

00:04:55.480 --> 00:04:57.480
بالنظر إلى مقدمتها

00:04:57.480 --> 00:04:59.480
في مقدمتها أمر

00:04:59.480 --> 00:05:01.610
باتباع الوحي

00:05:01.610 --> 00:05:03.610
وأقسامها

00:05:03.610 --> 00:05:05.610
الأول في اتباع الوحي

00:05:05.610 --> 00:05:07.610
والثاني في قصص

00:05:07.610 --> 00:05:09.610
تبين حال الناس مع الوحي

00:05:09.610 --> 00:05:11.610
وعاقبة تلك الأحوال

00:05:11.610 --> 00:05:13.740
التي سلكوها

00:05:13.740 --> 00:05:15.930
في أساسيات

00:05:15.930 --> 00:05:17.930
الهدى والضلال

00:05:17.930 --> 00:05:19.930
وجاء فيها من يهدي الله فهو المهتدي

00:05:19.930 --> 00:05:21.930
وجاء فيها من يضلل

00:05:21.930 --> 00:05:23.930
الله فلا هادي له

00:05:23.930 --> 00:05:25.930
أقول بالنظر إلى مقدمتها

00:05:25.930 --> 00:05:27.930
وأقسامها عموما

00:05:27.930 --> 00:05:29.930
وقصة آدم خصوصا

00:05:29.930 --> 00:05:31.930
الحقيقة أن قصة آدم محورية في السورة

00:05:31.930 --> 00:05:34.439
وكأنها تفصل

00:05:34.439 --> 00:05:36.439
ما جاء في سورة

00:05:36.439 --> 00:05:38.470
البقرة

00:05:38.470 --> 00:05:40.470
إن آدم مطالب باتباع الوحي

00:05:40.470 --> 00:05:42.470
فإما يأتي إنكم من يهدى

00:05:42.470 --> 00:05:44.470
فمن تبعوا هدايا فلا خوف عليهم

00:05:44.470 --> 00:05:46.629
ولا هم يحزنون

00:05:46.629 --> 00:05:48.629
في سورة البقرة

00:05:48.629 --> 00:05:51.079
وهنا جاءت النداءات

00:05:51.079 --> 00:05:53.079
لأول مرة

00:05:53.079 --> 00:05:55.079
و لآخر مرة

00:05:55.079 --> 00:05:57.079
تعقيبا على قصة آدم

00:05:57.079 --> 00:05:59.079
جاءت هذه النداءات يا بني آدم

00:05:59.079 --> 00:06:01.079
قد أنزلنا عليكم لباس يواري سواءتكم

00:06:01.079 --> 00:06:03.079
يا بني آدم لا يفتنننكم الشيطان

00:06:03.079 --> 00:06:05.079
أربع نداءات

00:06:05.079 --> 00:06:07.079
تحتاجوا إلى تأمل

00:06:07.079 --> 00:06:09.079
وما بقي في السورة

00:06:09.079 --> 00:06:11.079
مرتبط بشكل من الأشكال

00:06:11.079 --> 00:06:13.079
في هذه القصة

00:06:13.079 --> 00:06:15.079
و هي قصة

00:06:15.079 --> 00:06:17.079
لأبينا تمثل

00:06:17.079 --> 00:06:19.079
مهمتنا في هذه الدنيا

00:06:19.079 --> 00:06:21.079
و من اللطيف أن آخر السورة

00:06:21.079 --> 00:06:23.079
انتهى

00:06:23.079 --> 00:06:25.209
بسجدة

00:06:25.209 --> 00:06:27.209
و نحن نعرف أن المسلمة

00:06:27.209 --> 00:06:29.209
إذا سجدت

00:06:29.209 --> 00:06:31.209
فإن الشيطان الذي رفض السجود

00:06:31.209 --> 00:06:33.209
و ذكر في أول السورة

00:06:33.209 --> 00:06:35.209
يتنحى جانبا

00:06:35.209 --> 00:06:37.209
نادما أو

00:06:37.209 --> 00:06:39.209
متأسفا على ما كان منه

00:06:39.209 --> 00:06:41.209
يقول أمير ابن آدم

00:06:41.209 --> 00:06:43.209
بالسجود فسجد فله الجنة

00:06:43.209 --> 00:06:45.209
و أمرت بالسجود فلما أسجد فلي النار

00:06:45.209 --> 00:06:47.500
أو كما جاء في الحديث

00:06:47.500 --> 00:06:49.500
استحضروا هذه المعاني

00:06:49.500 --> 00:06:51.500
و أنتم تقرأون السورتها

00:06:51.500 --> 00:06:53.500
الأظيمة وأسألوا الله

00:06:53.500 --> 00:06:55.500
لي ولكم فتحة من عنده

00:06:55.500 --> 00:06:57.500
و صلى الله على نبينا محمد

00:06:57.500 --> 00:06:59.500
و على عاله و صحبه أجمعين

00:06:59.500 --> 00:07:01.500
الحمد لله رب العالمين