خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
الطبری کی تفسیر سے نتیجہ
اس کا خلاصہ ڈاکٹر عقیل بن سالم الشمار نے کیا۔
سورۃ اللیل
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
اور رات کو جب وہ اسپرے کرتا ہے۔
اور جس دن یہ ظاہر ہوتا ہے۔
اور اس نے نر اور مادہ کو پیدا نہیں کیا۔
آپ کی تلاش موسم سرما کے لیے ہے۔
خدا تعالیٰ کہتا ہے کہ وہ رات کو تقسیم ہو کر اسے یاد کرے گا۔
جب دن اندھیرا چھا جائے۔
پس اُس کی روشنی جاتی رہی اور اُس کی تاریکی آ گئی۔
اور رات دن پر چھا جاتی ہے۔
اور قسم ہے دن کی جب وہ چمکتا ہے تو روشنی دیتا ہے۔
اور آنکھوں پر عیاں ہو گیا کہ رات کی تاریکی کیا ہوتی ہے۔
اس نے اسے دیکھنے سے روک دیا۔
اور وہ اسے ذاتی طور پر اس کے پاس لے آیا
اور اس نے کہا
اور اس نے نر اور مادہ کو پیدا نہیں کیا۔
یہ خداتعالیٰ کی طرف سے قسم اٹھاتا ہے۔
نر اور مادہ کے خالق کی قسم
اور اس کی تخلیق کے لحاظ سے مرد اور عورت میں تقسیم ہونا
آپ کی تلاش موسم سرما کے لیے ہے۔
یعنی آپ کا کام الگ ہے لوگو
کیونکہ تم میں سے اپنے رب کا منکر اور اس کے احکام و ممنوعات کا نافرمان ہے۔
وہ جو اس پر ایمان رکھتا ہے اور اس کے احکام و ممنوعات میں اس کی اطاعت کرتا ہے۔
جہاں تک دینے والا ہے وہ متقی ہے۔
اور نیک اعمال پر یقین رکھتے ہیں۔
ہم اس کے لیے آسانیاں پیدا کریں گے۔
رہا وہ جو بخل کرتا ہے اور مدد چاہتا ہے۔
اور اس نے نیکی کے ساتھ جھوٹ بولا۔
ہم اس کی مشکل کو آسان کریں گے۔
تم میں سے وہ لوگ جو خدا کی خاطر دیتے ہیں اور پرہیزگار ہیں۔
اور جس کو خدا حکم دیتا ہے کہ اسے اپنے مال میں سے اور جو کچھ اس نے اپنے فضل سے دیا ہے اسے دے دے۔
خدا سے ڈرو اور گناہوں سے بچو
اور اس نے اپنے پیسوں میں سے جو کچھ دیا اسے خدا کی طرف سے واپس کرنے کی تصدیق کی۔
اس میں اس نے اسے کیا دیا، اس میں جو خدا نے اسے اس میں دینے کا حکم دیا۔
ہم اسے آسان وقت کے لیے تیار کریں گے۔
یہ اس دنیا میں وہی کر رہا ہے جس سے خدا راضی ہے۔
تاکہ اس کو آخرت میں جنت سے نوازا جائے۔
رہا وہ لوگ جو خدا کے لیے خرچ کرنے میں بخل کرتے ہیں۔
اور جو کچھ خدا نے اپنے فضل سے دیا ہے اس سے روکیں۔
جو شخص اسے ان طریقوں پر خرچ کرتا ہے جن میں اللہ تعالیٰ نے اسے خرچ کرنے کا حکم دیا ہے۔
اس نے اپنے رب سے دستبرداری اختیار کی اور یہ نہیں چاہا کہ وہ اس کی اطاعت میں اس کے لیے کام کرے۔
اس کو جو کرنے کا اختیار تھا اسے بڑھا کر
اور وہ پیٹھ میں جھوٹ بولا۔
ہم اسے اس دنیا میں مشقت کے لیے تیار کریں گے۔
اور اگر اس کا پیسہ خراب ہو جائے تو اس کے کام نہیں آئے گا۔
ہدایت ہم پر ہے۔
اور بے شک ہمارے لیے آخرت اور اول ہے۔
اپنے پیسوں سے کنجوسی کرنے والے اس شخص کے لیے کچھ بھی ادا کرنا ہے۔
اور اس نے اپنے رب سے بیزاری کی۔
قیامت کے دن اس کا کیا حال ہوگا، پھر وہ جہنم میں لوٹ جائے گا۔
حق کو باطل سے واضح کرنا ہمارا فرض ہے۔
اطاعت نافرمانی سے آتی ہے۔
اور دنیا اور آخرت میں ہم سب کا راج ہے۔
ہم اپنی تخلیق میں سے جس کو چاہتے ہیں انہیں دیتے ہیں۔
ہم جسے چاہتے ہیں اس سے محروم کر دیتے ہیں۔
پس میں نے تمہیں بھڑکتی ہوئی آگ سے خبردار کیا۔
صرف انتہائی دکھی ہی اس تک پہنچ سکتے ہیں۔
جس نے جھوٹ بولا اور خیانت کی۔
متقی اس سے بچیں گے۔
جو اس کا ہے وہ دیتا ہے پاک ہے۔
اور کسی کے پاس کوئی نعمت نہیں جس کا بدلہ دیا جا سکے۔
سوائے اپنے رب العزت کے چہرے کی تلاش کے
اور وہ راضی ہو جائے گا۔
پس اے لوگو میں نے تم کو بھڑکتی ہوئی آگ سے خبردار کیا۔
اس میں صرف انتہائی بدبخت ہی داخل ہوں گے اور اس کی قیمت پر دعا کریں گے۔
جس نے اپنے رب کی نشانیوں کو جھٹلایا اور ان سے منہ موڑ لیا۔
اسے یقین نہیں آیا
اور میری دعائیں جلتی ہوئی آگ سے بھڑک اٹھیں گی۔
پرہیزگار وہ ہے جو اس دنیا میں جو کچھ اس کے پاس ہے اسے عطا کرے۔
ان حقوق میں جو خدا نے اس پر عائد کیے ہیں۔
اسے یہ دینے سے وہ اپنے گناہوں سے پاک ہو جاتا ہے۔
خدا کی مخلوق میں سے کسی کے پاس یہ نہیں ہے۔
جس کے پاس جو کچھ ہے وہ اللہ کی رضا کے لیے دیتا ہے۔
ہاتھ سے وہ اسے انعام دیتا ہے۔
وہ اتنا خرچ نہیں کرتا جتنا وہ اس پر خرچ کرتا ہے۔
وہ جو استعارہ دیتا ہے وہ کسی شخص کو دیتا ہے۔
وہ اسے اپنے ہاتھ سے انعام دیتا ہے۔
اس کی نعمت کا کوئی اجر نہیں۔
اس نے اسے اپنی طرف سے بہترین نعمتیں دیں۔
لیکن وہ اسے خدا کے حقوق دیتا ہے۔
خدا کے چہرے کی تلاش
اور جو آئے گا وہ مطمئن ہو جائے گا۔
اس پر خداتعالیٰ کے حقوق نہیں ہیں۔
وہ اپنے آپ کو اس چیز سے پاک کرتا ہے جو خدا اسے بعد کی زندگی میں اجر دے گا۔
اس کے بجائے جو اس دنیا میں آیا
اپنے راستے پر جب وہ اپنے رب، بابرکت اور اعلیٰ ترین سے ملتا ہے۔
الطبری کی تفسیر سے نتیجہ