خلاصه مفاهیم اهل سنت
منظور از ایمان به رسولان چیست؟
ایمان به رسولان، اعتقاد راسخ به این است که خداوند متعال رسولان و پیامبران خود را فرستاده است.
تا دین خود را به مردم برساند و آنان را به آن راهنمایی کند
و در آنچه از پروردگارشان خبر می دهند راست می گویند
این مستلزم ایمان به هر چیزی است که خداوند متعال در کتابش درباره آنها به ما گفته است
یا بر زبان رسولش برگزیده محمد صلی الله علیه و آله و سلم.
همچنین مستلزم تصویب اسامی کسانی است که با نام ذکر شده اند
و اما کسانی که نام او را ذکر نکردند و داستانهای او را با قومش شرح ندادند
ما به طور کلی به آن اعتقاد داریم
همانطور که خداوند متعال فرموده است
و پیش از تو نیز پیامبرانی فرستادیم
از میان آنها برخی از آنها را برای تو روایت کردیم و برخی از آنها را برای تو نقل نکردیم.
انبیا و فرستادگانی که در قرآن کریم به نام آنها ذکر شده است
بیست و پنج پیامبر و رسول
هجده مورد از آنها در یک جا در سوره انعام ذکر شده است
علاوه بر ذکر آنها در آیات بسیار دیگر
آیات سوره انعام عبارتند از:
و این حجت ماست که ابراهیم را بر قومش دادیم
درجات هر کس را که بخواهیم بالا می بریم
پروردگارت حکیم و داناست
و اسحاق و یعقوب را به او دادیم
نوح را قبلاً هدایت کردیم
از فرزندان او داوود، سلیمان، ایوب، یوسف، موسی و هارون هستند
این گونه نیکوکاران را پاداش می دهیم
و زکریا و یحیی و عیسی و الیاس
همه از صالحان
و اسماعیل و الیشع و یونس و لوط
ما هر دو یکدیگر را بر دنیا ترجیح دادیم
در مورد هفت باقیمانده
آنها آدم و ادریس و هود و صالح و شعیب هستند
و آخرین آنها پیامبر ما محمد صلی الله علیه و آله و سلم است
و اما آدم علیه السلام
حدود بیست و پنج بار از او نام برده شد
این شامل کلام خداوند متعال می شود
خداوند آدم و نوح و آل ابراهیم و آل عمران را بر جهانیان برگزید.
و اما ادریس علیه السلام
دوبار به آن اشاره کرد
از جمله سخنان خداوند متعال است
و از ادریس در کتاب یاد کنید
او دوست و پیامبر بود
و اما هود علیه السلام
حدود هفت بار به آن اشاره کرد
از جمله کلام خداوند متعال
و به اد برادرشان هودا
گفت: ای قوم عبدالله، شما معبودی جز او ندارید
نمی ترسی؟
و اما صالح علیه السلام
حدود نه بار از او نام برده شد
از جمله کلام خداوند متعال
و به ثمود برادرشان صالح
گفت: ای قوم عبدالله، شما معبودی جز او ندارید
و اما شعیب علیه السلام
حدود ده بار به آن اشاره کرد
از جمله کلام خداوند متعال
و به مدیان برادرشان شعیب
گفت: ای قوم عبدالله، شما معبودی جز او ندارید
در مورد آن سلام الله علیه
دوبار به آن اشاره کرد
از جمله سخنان خداوند متعال است
و اسماعیل و ادریس و غیره
همه کسانی که صبور هستند
و اما پیامبر ما محمد صلی الله علیه و آله و سلم
نام صریح خود را پنج بار ذکر کرد
چهار تای آنها به نام محمد است
پنجمی احمد نام دارد
این را خداوند متعال می فرماید
محمد پدر هیچ یک از مردان شما نبود
اما رسول خدا و خاتم الانبیاء
و خداوند به هر چیزی داناست
و خداوند متعال می فرماید
و هنگامی که عیسی بن مریم گفت:
ای بنی اسرائیل
من فرستاده خدا به سوی شما هستم
تصدیق آنچه پیش از من از تورات بود
و بشارت به فرستاده ای که خواهد آمد
بعد اسمش احمد است
هنگامی که با دلایل روشن نزد آنان آمد
گفتند این جادوی آشکار است
دعوت انبیا و رسولان نیز همین است
قوانین آنها کجا تفاوت داشت؟
از ایمان به رسولان
با این باور که دعوت آنها یکی است
هر رسولی قوم خود را به عبادت خدا با وحدت فرا می خواند
ما با شرک در خدا مواجه شدیم
خداوند متعال فرمود
و برای هر امتی پیامبری فرستادیم
عبادت خدا و دوری از ظالمان
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
پیامبران برادران خداوند هستند
و مادرشان زمستان است
دینشان یکی است
موافقت کرد
و برادران اهل آلات
آنها برادران یک پدر هستند
مادرانشان با هم فرق دارند
این تشبیه مورد نظر است
بیانی که دین رسولان و پیامبران یکی است
اسلام عبادت خدا و توحید اوست
قوانین آنها کجا تفاوت داشت؟
در احکام فقهی عملی
بر اساس آنچه برای هر مردم و زمان آنها مناسب است
تا اینکه پیامبر ما محمد صلی الله علیه و آله آمد
برای همه مردم تا روز قیامت
توسط خود دین و با شریعت نهایی محمدی
و برای هر دفعه بعد از آن مناسب است
و برای هر مکان
فرق بین رسول و پیامبر
یک ضرب المثل معروف
پیامبر همان کسی بود که بر او نازل شد
دستور داد تا اطلاع رسانی شود
و اما پیامبر صلی الله علیه و آله همان کسی است که بر او نازل شده است
اما به او دستور داده نشد که آن را گزارش کند
این گفته نه درست است و نه درست
درست این است که رسول فرستاده خداست
او با پیام اسلام فرستاده شده است
و قانون جدید
و پیام او با مخالفت افراد کافر مواجه خواهد شد
تکذیب می کنند
و اما پیامبر، او پیامبر خداست
او از خدا وحی دریافت کرد
تا قوم خود را به پرستش تنها خدا بخواند
طبق قانونی که خداوند بر پیامبری پیش از خود نازل کرد
او به سوی قومی فرستاده شده است که به رسالت پیامبری پیش از او ایمان دارند
مثال
پیامبران بنی اسرائیل
چه کسانی بر مردم خود حکومت کردند
بر اساس احکام تورات بر آنها حکومت می کنند
که بر موسی علیه السلام نازل شد
خداوند متعال فرمود
ما تورات را نازل کردیم که در آن هدایت و نور است
آن را پیامبرانی اداره می کنند که تسلیم یهودیان بودند
و در این مورد
هر فرستاده پیامبر
هر پیامبری رسول نیست
و به همه امر شده است
با رساندن ندای خدا به قوم خود
فرستادگان خدا بین تمایز و عدم تمایز بین آنها
از ایمان به رسولان
با این باور که آنها بهترین انسان ها هستند
و تفاوت دارند
همانطور که خداوند متعال فرموده است
این پیامبران را بر برخی از آنها برتری دادیم
بهترين آنها اولين حلال در ميان پيامبران است
آنها پنج نفری هستند که در قول خداوند متعال ذکر شده است
دینی را که به نوح سفارش کرده و آنچه را بر تو نازل کرده ایم برای شما مقرر کرده است.
و آنچه به ابراهیم و موسی و عیسی امر کردیم
دین را برپا کنیم و در آن تفرقه نیفتیم
بهترین تصمیم اول است
پیامبر ما محمد صلی الله علیه و آله و سلم
او بهترین انسان هاست
چنانکه ایشان رضی الله عنه فرمودند
من در روز قیامت سرور فرزندان آدم هستم
و اولین کسی که قبر از او باز شود
اولین شفیع و اولین شفیع
به روایت مسلم
در مورد عدم تمایز بین رسولان
همانطور که در کلام خداوند متعال آمده است
ما بین هیچ یک از فرستادگان او فرقی نمی گذاریم
و آیات دیگر
منظور از آن چیست؟
تمایز قائل نشدن بین آنها
با ایمان به برخی و عدم اعتقاد به برخی دیگر
همانطور که در کلام خداوند متعال به صراحت بیان شده است
همانا کسانی که به خدا و پیامبرانش کافرند
و می خواهند بین خدا و رسولانش اختلاف ایجاد کنند
می گویند ما به برخی ایمان داریم و به برخی کافریم
و آنها می خواهند راهی را در این بین انتخاب کنند
آنها کافران واقعی هستند
و برای کافران عذاب خوارکننده ای آماده کرده ایم
کفر به یک پیامبر
در همه رسولان کفر محسوب می شود
در واقع کفر به پیام خداوند است
ستون ایمان در رسولان
این مستلزم ایمان به همه آنهاست
و در آن هیچ تفاوتی بین آنها وجود ندارد
در مورد درصد گفتن
مرا بر یونس بن متا ترجیح نده
به رسول خدا صلی الله علیه و آله
درست نیست
منشا اسمی برای این مشخص نیست
گفتگو نیست
شیخ الاسلام ابن تیمیه درباره او گفته است
او دروغ گفت
محمد صلی الله علیه و آله و سلم
خاتم الانبیاء
خداوند متعال فرمود
محمد پدر هیچ یک از مردان شما نبود
اما رسول خدا و خاتم الانبیاء
و خداوند به هر چیزی داناست
فرمود: و خاتم النبیین
نگفت: خاتم الرسول.
و آن چیست؟
مگر اینکه مهر نبوت مستلزم مهر رسالت است
بر این اساس هر فرستاده پیامبر
هر پیامبری رسول نیست
اگر گفته شد خاتم الرسول
ممکن است مدعی ادعای نبوت کند
بر این اساس که مهر رسولان مستلزم مهر مقام پایین تر از آنان نیست.
آنها پیامبران هستند
یکی از الزامات ایمان به رسولان
یکی از الزامات ایمان به رسولان
عشق و احترام و احترام آنها
و هر چه درباره خداوند متعال گفتند به آنها ایمان بیاور
و اعتقاد به اینکه خداوند آنها را برای پیام خود برگزیده است
زیرا خداوند متعال به درستی و سزاوار آن ها می داند
همانطور که خداوند متعال فرموده است
خداوند رسولان را از فرشتگان و از مردم برمی‌گزیند
خداوند شنوا و بیناست
و حق تعالی فرمود
خدا می داند پیام خود را کجا قرار دهد
همچنین لازمه ایمان به رسولان است
آنها را اغراق نکنید
و آنها را در مرتبه ای بالاتر از انسان قرار ندادن
مانند پرستش آنها به جای خدا
یا آنها را در عبادت با او قرار ده
همان گونه که مسیحیان با حضرت عیسی علیه السلام کردند
لازم است که خود را به اعتلای آنها به سطح انسانیت محدود کنیم
با شرف و مقام والای خود هستند
بندگان خدای سبحان که توسط او پرورش یافته اند
در بندگی او سبحان الله به درجه کمال رسیده اند
همین افتخار کافی است
خداوند متعال رسول برگزیده خود صلی الله علیه و آله را توصیف کرد
وصف بنده در شرافتمندانه ترین مقام ها
خداوند متعال فرمود
منزه است کسی که بنده خود را شبانه از مسجد الحرام اسیر کرد
به مسجدالاقصی که اطرافش را برکت دادیم
یکی از لازمه های ایمان به ویژه به رسول ما صلی الله علیه و آله و سلم
علاوه بر آنچه در بالا در مورد رسولان ذکر شد
ما موظفیم ابتدا به رسول خود توجه ویژه ای داشته باشیم
همانطور که او دستور می دهد از او اطاعت کنید
و پرهیز از آنچه نهی و سرزنش می کند
دوما
خدا را عبادت نکنیم مگر با آنچه خداوند بر زبان رسولش صلی الله علیه و آله برای ما تشریع کرده است.
سوم
تا او را نصیحت کند
چنانکه ایشان رضی الله عنه فرمودند
توصیه های مذهبی
گفتیم به کی یا رسول الله؟
به خدا و به کتابش و به رسولش گفت
برای ائمه مسلمانان و مردم عادی آنها
به روایت مسلم
چگونه می توان به رسول خدا صلی الله علیه و آله پند داد؟
چیزی که نصیحت می کند پاک است
شما می گویید "عسل مشاور" یعنی مخلص
به رسول خدا صلی الله علیه و آله نصیحت می شود
در احقاق حقوق خود صادق خواهد بود
یعنی حقوق کامل و کاملش را به او داد
این به صورت زیر خواهد بود
اولا
تکریم و تکریم او
همانطور که خداوند متعال فرموده است
کسانی که به او ایمان آوردند، او را گرامی داشتند و از او حمایت کردند
و از نوری پیروی کن که با او نازل شده است
اینها موفق هستند
یعنی بزرگی و تکریم آنها
دوما
به فرمان او عمل کنید
و عدم پیشرفت در دستان او
و مخالفت با آن به قیاس و بی دلیل
سوم
تقلید از او در هدایت و اخلاقش
چهارم
خروس درباره سنت اوست
و نکوهش کسانی که خلاف آن را باور دارند
پنجم
آیا قبر او را بت نمی کنیم؟
این مطابق با آنچه ایشان رضی الله عنه فرمودند است
قبرم را عید قرار نده
برای من دعا کردند
دعای شما هر جا که باشید به من می رسد
روایت احمد و ابوداود
برای دیگران صادق است
VI
آیا با بالا بردن آن از درجه بندگی خدا در آن غلو نمی کنیم؟
ایشان رضی الله عنه فرمودند
مرا ستایش مکن همان گونه که نصر بن مریم را ستودی
زیرا بنده او هستم
پس بگو عبدالله و رسولش
به روایت بخاری
هفتم
دوست داشتن کسی که از طریق خویشاوندی یا رفاقت با او رابطه دارد
و با ایمان از دنیا رفت
یکی از الزامات تسبیح رسول ما صلی الله علیه و آله و سلم
تسبیح رسول صلی الله علیه و آله
ادعایی خالی از تعهد نیست
بلکه وظیفه ای است که مقتضیات و پیامدهای بسیاری را در پی دارد
شامل تمام الزامات ذکر شده در مورد اعتقاد به رسول به طور کلی است
از روی عشق، احترام و اعتقاد به آنچه به آنها گفته شده است
شامل هر آنچه در مورد الزامات ایمان به او رضی الله عنه ذکر شده است
آن کس که او را در آنچه امر کرد اطاعت کرد
مرا به آنچه نهی و سرزنش می کرد مجازات کرد
و خدا را عبادت نکنیم مگر به دستور او
شامل هر آنچه در نصایح رسول خدا صلی الله علیه و آله آمده است
از عدم پیشرفت در دست او و مخالفت با بیان او با معیار، دلیل، سلیقه یا سیاست
تقلید از او در هدایت و پیروی از سنت او
و آن را انکار کنید و مخالفان را نکوهش کنید
و محبت به کسانی که با او از طریق خویشاوندی یا همراهی در میان مؤمنان رابطه دارند
این شامل بلند نکردن صدا در مسجد و قبرش رضی الله عنه است.
این کاربرد عملی فعلی کلام خداوند متعال است
ای کسانی که ایمان آورده اید صدای خود را از صدای پیامبر بالاتر نبرید
و با او بلند صحبت مكنيد، چنان كه با يكديگر بلند سخن مي گوييد
این که اعمال شما ناکام می شود در حالی که شما متوجه آن نیستید
این شامل اولویت دادن به عشق او بر عشق به خود، خانواده و فرزند است
وقتی عمر رضی الله عنه به پیامبر صلی الله علیه و آله گفت
چون تو برای من از همه چیز جز خودم محبوب تر هستی
حضرت رضی الله عنه در جواب او فرمودند:
نه، سوگند به کسی که جان من در دست اوست، تا زمانی که نزد تو از خودت محبوبتر باشم
عمر گفت: به خدا سوگند تو نزد من از خود من محبوبتر هستی.
او رضی الله عنه گفت: اکنون ای عمر. به روایت بخاری
چنانکه رضی الله عنه می فرماید: «هیچ یک از شما ایمان نمی آورد».
تا من نزد او از پدرش و پدرش و همه مردم محبوبتر باشم
مورد توافق، از جمله دعا بر او هر گاه ذکر شد
مطابق با فرموده خداوند متعال که خداوند و فرشتگانش بر پیامبر صلوات می فرستند
ای کسانی که ایمان آورده اید بر او درود فرست و درود فرستید
مظاهر تسبیح خداوند متعال از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و دلایل آنها
برای تسبیح خداوند متعال برای رسولش صلی الله علیه و آله
مظاهر و نشانه های زیادی وجود دارد که شاید مهم ترین آنها باشد
اولاً خداوند یادش را بالا برد چنانکه حق تعالی فرمود و ما یاد تو را برای تو برافراشتیم.
از همین بلندی است که روحش صلی الله علیه و آله و سلم به شهادت توحید شناخته شد.
این را در هر اذان و هر نماز تکرار کنید
ثانیاً برای او دعا کنید و امر کنید که خداوند متعال فرموده است
خداوند و فرشتگانش بر پیامبر صلوات می‌برند
ای کسانی که ایمان آورده اید بر او درود فرست و درود فرستید
ثالثاً، از همه پیامبران عهد گرفتند که در صورت مبعوث از او پیروی کنند.
خداوند متعال فرمود
و هنگامی که خداوند از پیامبران در مورد کتاب و حکمتی که به شما داده ام عهد گرفت
سپس پیامبری به سوی شما آمد تا آنچه را که با شماست تصدیق کند تا به او ایمان بیاورید و از او حمایت کنید
او گفت: شما موافقت کردید و اصرار من را بر آن پذیرفتید.
گفتند ما موافقت کردیم
گفت: پس گواه باش و من با تو از گواهان هستم.
چهارم
آگاه ساختن اهل کتاب از ظرفیت او قبل از مبعوث
خداوند متعال فرمود
کسانی که به آنها کتاب داده ایم، آن را همان گونه که فرزندان خود را می شناسند، می دانند
پنجم
او به نبوت و پیام خود جامه عمل پوشاند
خداوند متعال فرمود
محمد پدر هیچ یک از مردان شما نبود، بلکه رسول خدا و خاتم پیامبران بود.
و خداوند به هر چیزی داناست
VI
عموم پیامش رضی الله عنه
خداوند متعال فرمود
ما تو را جز رحمتى براى جهانیان نفرستادیم
هفتم
خداوند متعال به جان او قسم خورده است که درود خدا بر او باد
فقط خدا حق دارد به هر چه می خواهد قسم بخورد
خداوند متعال فرمود
به سن تو، آنها در مستی خود کور شده اند
هشتم
خدا حفظش کنه و ازش دفاع کنه
خداوند متعال فرمود
ما به مسخره کنندگان بسنده کرده ایم
و حق تعالی فرمود
خداوند شما را از شر مردم حفظ کند
و آیات دیگر
نهم
خدای متعال محبت او را پیوند داد
با پیروی از رسول خدا صلی الله علیه و آله
و از او اطاعت کنید
خداوند متعال فرمود
بگو اگر خدا را دوست داری
پس مرا دنبال کن تا خدا تو را دوست بدارد
و گناهان شما را می بخشد
خداوند آمرزنده و مهربان است
یکی از تناقضات اعتقادی به رسولان
اعتقاد به رسولان چند تناقض دارد
یکی از مهمترین آنها
اولا
انکار آنها یا انکار وجود هر یک از آنها
زیرا این انکار اطلاعات خداوند متعال در کتابش است
دوما
فحش دادن یا تمسخر آنها
یا سخنان و شرایط آنها را کوچک می شمارند
یا برای برتری بر آنها دعا کنید
سوم
دعای نبوت بعد از پیامبر ما محمد صلی الله علیه و آله و سلم
یا هر کسی که این ادعا را داشت باور کنید
چهارم
دعا برای نبوت یا پیام
با همت، تفکر و خویشتن داری یک فرد به دست می آید
برای وحی
پنجم
دشمنی و نفرت آنها
حتی فقط یکی از آنها
و محبت و حمایت از دشمنانشان
VI
دعا با پیامبر صلی الله علیه و آله است
شریک در پیام یا نبوت
همانطور که برخی از شیعیان تندرو ادعا می کنند
هفتم
بالا بردن هر رسولی به مقام الوهیت
و مشارکت او با خدا در عبادت
هشتم
دعا این است که نبوت محمد صلی الله علیه و آله و سلم حق است
اما مخصوص اعراب است
نه برای همه مردم
نهم
امتناع از چیزی که رسول خدا صلی الله علیه و آله آورده است
و نپذیرفتن آن با وجود علم به اینکه جزء سنت پیامبر صلی الله علیه و آله است.
این برخلاف کسانی است که از دستورات او پیروی نمی کنند
او پس از اعتراف به آن عمل نکرد
به خاطر شهوت یا اشتیاق
این یک گناه است
باطل کننده ایمان نیست
نقش عقل و آیات
یعنی معجزه
در ایمان به رسولان
ذهن در حوزه اعتقاد به رسولان محدود است
به رفتار و عبادت آنها نسبت به پروردگارشان توجه کنند
و اعتبار آیات و معجزاتی که انجام دادند را در نظر بگیرید
چنانکه پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
هیچ یک از پیامبران پیامبر نیستند
جز با توجه به برخی از آیات
هیچ چیز مانند آن برای انسان بی خطر نیست
اما آنچه به من داده شد مکاشفه ای زنده بود
خدا آن را به من آشکار کرد
امیدوارم در قیامت بیشترین پیروی از من باشد
موافقت کرد
و در این مورد
نقش ذهن با قرآن کریم
در مورد ایمان به رسولان
این تعمق و تأیید او بر تجربه همه پیام آوران است
و هر آنچه ذکر شد بر ضد آنهاست
و آنچه بیان شد با پیروی از آنها اعمال کنید
و از رهنمودهای آنان الگوبرداری کنید
پس باید به هر رسول یا پیامبری ایمان آورد
از ترکیب نگاه به زندگینامه او
و به معجزات و چیزهای ماورایی که در دست او ظاهر می شود بنگر
ماوراء الطبیعه به تنهایی کافی نیست
چنانکه خداوند آن را به دست یکی از کفار بسازد
امتحانی برای او و کسانی که از او پیروی می کنند
به دلیل نقض قانون و راهنمایی خداوند
این به دست دجال اتفاق خواهد افتاد
زمان پایان ماوراء الطبیعه
هر چند بین چشمش نوشته شده که کافر است
هر مؤمن به خدا آن را می خواند
در مورد اینکه چه زمانی می گوید که روی دستش چه کسی ظاهر می شود
نشانه یا معجزه
اگر قبل از پیامبر ما صلی الله علیه و آله بود
او یک پیامبر است
با حسن خلق و عبادت خدا
سپس او گواهینامه می گیرد
معجزه او گواه صداقت اوست
خطای فیلسوفان و متکلمان
در مسئله نبوت
نبوت، همانطور که قبلا ذکر کردیم
این یک وحی الهی برای انسان است
در این موضوع دو گروه وجود داشت
اولاً فیلسوفان
جایی که نبوت به امری اکتسابی تبدیل شد
انسان با سخت کوشی و رام کردن خود به آن می رسد
و زیاد فکر کن
آنها حکم کردند که وحی از جانب خدا غیرممکن است
به هر انسانی
دوم، بلندگوها
می خواستند ادعای فلاسفه را رد کنند
با ذهن انتزاعی
به روش همیشگیشون
در ارائه ذهن بر متن
بنابراین آنها با تقسیم خود شروع کردند
سه گانه ذهنیت ها
وظیفه ذهنی
و غیرممکن ذهنی
و عقلاً جایز است
اگر فیلسوفان
نبوت کرد که هست
به معنای وحی
از بخش غیرممکن ذهنی
او را معتزله کرد
از قسمت وظیفه ذهنی
و آن را اشعری کرد
از قسمت جواز ذهنی
و دلیل گمراهی همه آنهاست
در مسئله نبوت
مقدمه آنها برای عقل است
در مورد متن و داوری آن در آن
و حرف آخر
این است که نبوت جایز است
ذهن
با چیزی نشان داده شد
ما قبلا به آن نگاه کردیم
درباره حسن خلق پیامبر
و عبادت او از پروردگارش
و صداقت معجزه را در نظر بگیرید
که با اوست
و خداوند او را با آن حمایت کرد
عصمت رسول و پیامبران
بحث عصمت
پیامبران و رسولان
آیا پیامبر می تواند؟
یا پیام رسان سقوط می کند
در برخی نافرمانی از خدا
بزرگ یا کوچک
یا همین است
برای آنها غیر ممکن است
از آن معصومند
مقداری جدایی ثابت شده است
عصمت برای انبیا و رسولان
از همه چیز
حتی از رسیدن به آنچه هست
بر خلاف اولی
زیرا اگر برایشان جایز بود سقوط کنند
به نوعی
سقوط آنها جایز است
در دروغ گفتن به خدا
غیر ممکن است
گروه های دیگر عصمت را انکار می کنند
کاملاً در مورد پیامبران
تا اینکه اجازه افتادند
در شرک و گناهان کبیره
و اهل سنت و جامعه
از پیامبران و پیامبران تبعید شده اند
هر گونه خطا در گزارش
درباره خدا
آنها همچنین از سقوط آنها جلوگیری می کنند
بی اخلاقی یکپارچه
اما آنها می گویند
ممکن است از آنها بیفتد
چیزی که خداوند آنها را به خاطر آن سرزنش می کند
چون انسان هستند
کمال فقط از آن خداست
اما خداوند آنها را قبول ندارد
برای آنچه سزاوار سرزنش است
و آن را ترک کردند
و از او طلب آمرزش می کنند
و از آنها طلب آمرزش می کنند
توبه آنها بالاترین درجه است
نسبت به قبل
این همان است که خداوند مقرر کرده است
او ظهور گناه را تجلیل می کند
از حضرت آدم علیه السلام
پس باید از او تمجید کنم
و او را به خاطر توبه اش ستایش کن
از او
او اظهار داشت که چنین شده است
از مجتهد مهدی
خداوند متعال فرمود
آدم از پروردگارش نافرمانی کرد
او اغوا کرد
سپس پروردگارش او را برگزید
پس توبه اش را پذیرفت و آرام گرفت
عصمت پیامبران
در میان اهل سنت
تفاوت اساسی
بین اهل سنت و اهل بادی
در مسئله عصمت پیامبران
این است که اهل البدائی
طبق معمول حکومت کردند
ذهن آنها در این موضوع محدود است
این آنها را برانگیخت
برای پاسخ به آنچه گفته شد
احادیث مجرد در آن
در مورد آیات
پس پناهگاه آنها فرکانس آن است
و قابل برگشت نیست
با تفاسیر دلخواه تفسیر شود
فراتر از حد
متناسب با زمینه
به هر نحوی در آن موجود است
در مورد اهل سنت
آنها نزد رسولان و پیامبران شناخته شده اند
سرنوشت آنها
آنها معانی آیات را درک می کنند
و احادیث و معانی آنها
در سمت راست
بدون خودسری و تحریف
منشأ اشتباه در موضوع
حکمیت مردم بادی است
قوانین ذهنی آنها
در مسائل اعتقادی
تدوین مسائل اعتقادی
در قالب های ذهنی
سفت و کوتاه
در کتاب ذکر نشده است
در سنت هیچ متنی وجود ندارد
قاعده عقلی را تعیین می کند
که ادعا می کند که همه
پیامبری که از همه معصوم است
احساس گناه
بلکه قاعده ای است که توسط مردم وضع شده است
سخنرانی برای پاسخ به قاعده
یک ذهنیت ناقص دیگر
ارسال شده توسط Munkar
پیشگویی ها
اگر ارتکاب یک گناه جایز است
هر گناهی بر او حلال است
و این فقط
دعا باطل است
قرآن کریم صریحاً آن را رد کرده است
که سقوط را ثابت می کند
برای خیلی ها همچین چیزی
از پیامبران و رسولان
مثل آدم و نوح
و موسی و داوود
و سلیمان و یونس
و محمد صلی الله علیه و آله و سلم
همه تگرگ
متشکرم
حرف آخر این است
خداوند متعال، اوست که محفوظ است
پیامبران و فرستادگان او
اوست که برایشان اراده کرد
گاهی به چیزی می افتند
مستلزم ملامت آنهاست
سپس در مورد توبه آنها قضاوت خواهد شد
عالی، خدای متعال خواست
مثل اثبات
انسانیت و نمایش آنها
بندگی کامل آنها برای خدا
در مقام توبه و توبه
و آنچه در ادامه می آید
در آن حکمی وجود دارد
آموزشی، نه ما
ما انسانها باید دنبال کنیم
خدا حکومت کند یا تاس
برخی از دستورات او
خلاصه مفاهیم
اهل سنت