خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
الطبری کی تفسیر سے نتیجہ
اس کا خلاصہ ڈاکٹر عقیل بن سالم الشمری نے کیا۔
سورت یوسف
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
شہر کی خواتین نے کہا
پیاری عورت اپنے لڑکے کو اپنے بارے میں بتاتی ہے۔
اس نے اسے پیار سے نوازا۔
ہم اسے صریح گمراہی میں دیکھتے ہیں۔
عورتوں نے مصر کے شہر میں یوسف اور غالب کی بیوی کے بارے میں بات کی۔
ہم نے کہا کہ بادشاہ کی بیوی اپنے نوکر کو اپنے بارے میں دھوکہ دیتی ہے۔
یوسف کی محبت اس کے دل کی گہرائیوں تک پہنچ کر اس کے نیچے داخل ہو گئی۔
ہم غالب کی بیوی کو اپنے لڑکے کو خود سے دور کرتے ہوئے دیکھتے ہیں۔
فعل میں غلطی ہے۔
جو لوگ اس پر غور کرتے ہیں اور جانتے ہیں کہ یہ گمراہی اور غلطی ہے۔
درست یا درست نہیں۔
جب میں نے ان کے فریب کی خبر سنی تو میں نے ان کو بلوا لیا۔
اس نے ان کے لیے کھانے کی میز تیار کی، اور ان میں سے ہر ایک چاقو لے کر آیا
ان میں سے ہر ایک چاقو لے کر آیا
اس نے کہا باہر ان کے پاس آؤ
اُنہوں نے اُسے دیکھ کر مغرور کیا اور اپنے ہاتھ کاٹ ڈالے۔
انہوں نے اپنے ہاتھ کاٹ لیے
ہم نے کہا، خدا نہ کرے، یہ انسان نہیں ہے۔
یہ ایک سخی بادشاہ کے سوا کچھ نہیں ہے۔
جب العزیز کی بیوی نے عورتوں کے فریب کے بارے میں سنا
میں نے عورتوں کے پاس بھیجا اور ان کے لیے کھانا تیار کیا۔
اور کمبل اور تکیے جس پر وہ ٹیک لگاتا ہے۔
اس نے ان خواتین میں سے ہر ایک کو کھانا کاٹنے کے لیے ایک چاقو دیا جو حاضر ہوئیں
پیاری عورت نے یوسف سے کہا
ان پر باہر جاؤ
چنانچہ یوسف باہر ان کے پاس گیا۔
جب انہوں نے یوسف کو دیکھا تو اس کی تعظیم کی اور اس کی تعظیم کی۔
انہوں نے یہ سمجھے بغیر اپنے ہاتھ کاٹ لئے
اور ہم نے کہا: "خدا کی تسبیح کرنے میں مدد کرو۔"
کیسا انسان ہے۔
ہم نے کہا: یہ فرشتوں میں سے ایک سخی فرشتہ کے سوا کچھ نہیں۔
اس نے کہا، "یہی تو تم نے مجھ پر الزام لگایا ہے۔"
اس نے اسے اپنے بارے میں بتایا تو وہ ثابت قدم رہا۔
اگر اس نے میرے حکم پر عمل نہ کیا تو اسے قید کر دیا جائے گا۔
اور اسے چھوٹے لوگوں میں شامل ہونے دو
وہ وہی ہے جس نے مجھ پر اس سے محبت کرنے کا الزام لگایا
اس نے اسے اپنے بارے میں بتایا، لیکن وہ باز رہا۔
خواہ وہ میری بات نہ مانے جس کے لیے میں اسے بلاتا ہوں۔
جیل میں بند ہونا
اور اسے پست اور ذلیل لوگوں میں سے قرار دے۔
قید کر کے ذلیل کیا گیا۔
خداوند نے کہا کہ قید خانہ مجھے اس سے زیادہ محبوب ہے جس کی طرف وہ مجھے دعوت دیتے ہیں۔
ورنہ ان کی سازشوں کو مجھ سے پھیر دو میں ان پر حملہ کروں گا۔
میں انہیں تلاش کروں گا اور جاہلوں میں سے ہو جاؤں گا۔
یوسف نے کہا
اے میرے رب جیل کی قید مجھے اس سے زیادہ محبوب ہے جس کے لیے وہ بلا رہے ہیں تیری نافرمانی سے
اور اگر تُو میری حفاظت نہیں کرتا، اے رب، تو وہی کر جو ایک نبی کرتا ہے۔
مجھے ان سے امید ہے۔
میں ان کی پیروی کرتا ہوں جو وہ مجھ سے چاہتے ہیں۔
اور میں ان پر ان لوگوں سے زیادہ صبر کرتا ہوں جو تیری حقیقت سے ناواقف ہیں۔
اور آپ کے حکم اور منع کی نافرمانی کی۔
تو اس کے رب نے اس کی دعا قبول کی اور ان کے مکر کو اس سے پھیر دیا۔
وہ سب کچھ سننے والا اور سب کچھ جاننے والا ہے۔
تو خدا نے یوسف کی دعا کا جواب دیا۔
چنانچہ اس نے اس سے وہی منہ موڑ لیا جو العزیز کی بیوی اس سے چاہتی تھی۔
وہی ہے جو یوسف کی دعا سنتا ہے جب وہ اسے پکارتا ہے۔
اپنی ضرورتوں اور ضرورتوں اور اس کی تمام مخلوقات کی ضروریات کا علم رکھنے والا
پھر وہ نشانیاں دیکھنے کے بعد ان پر ظاہر ہوا۔
اسے تھوڑی دیر کے لیے قید کرنا
پھر انہیں ایسا لگا کہ انہوں نے یوسف کو قید کرنے کا فیصلہ کر لیا ہے۔
ان کی بے گناہی کے آثار دیکھنے کے بعد
جس سے پیاری عورت نے اس کی طرف پھینکا۔
اسے اس وقت تک قید کرنا جب تک وہ ان کی رائے نہ دیکھ لیں۔
اس کے ساتھ دو لڑکے جیل میں داخل ہوئے۔
ان میں سے ایک نے کہا کہ اس نے مجھے شراب دباتے ہوئے دیکھا
دوسرے نے کہا کہ اس نے مجھے اپنے سر پر روٹی اٹھائے ہوئے دیکھا
اگر پرندے اس میں سے کھائیں۔
اس کی تشریح بتائیں۔ ہم آپ کو نیکی کرنے والوں میں سے ایک کے طور پر دیکھتے ہیں۔
دو لڑکے جوزف کے ساتھ جیل میں داخل ہوئے۔
جیسا کہ ذکر کیا گیا تھا۔
مصر کے عظیم بادشاہ کے خادموں میں سے دو
ان میں سے ایک اپنے مشروب کا مالک ہے۔
دوسرا اس کے کھانے کا مالک ہے۔
بادشاہ کی طرف سے دونوں لڑکوں کو قید کرنے کی وجہ بیان کی گئی تھی۔
بادشاہ اپنے نانبائی سے ناراض تھا۔
اس نے اسے بتایا کہ وہ اس کا نام لینا چاہتا ہے۔
اس کے مشروب کے مالک کو قید کر دیا گیا۔
اس نے سوچا کہ اس کے پاس ایسا کرنے کے لیے پیسے ہیں۔
ان میں سے ایک نے کہا
میں اپنی نیند میں اپنے آپ کو انگور نچوڑتے ہوئے دیکھتا ہوں۔
دو لڑکوں میں سے دوسرے نے کہا
میں نیند میں اپنے سر پر روٹی اٹھائے ہوئے دیکھتا ہوں۔
پرندے روٹی کھاتے ہیں۔
ہمیں بتائیں کہ وہ اس سے کیا کہتا ہے جیسا کہ ہم نے آپ کو بتایا تھا۔
ہم آپ کو آپ کے تمام اعمال میں نیکی کرنے والوں میں سے ایک کے طور پر دیکھتے ہیں۔
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تمہارے پاس کوئی کھانا نہیں آئے گا جو تمہیں دیا جائے گا۔
جب تک میں آپ کو اس کی تعبیر سے آگاہ نہ کروں
اس سے پہلے کہ وہ تمہارے پاس آئے
یہ وہی ہیں جو میرے رب نے مجھے سکھائے ہیں۔
میں نے ایسی قوم کا مذہب چھوڑ دیا ہے جو خدا کو نہیں مانتے
اور آخرت میں وہ کافر ہوں گے۔
یوسف نے کہا
اے لڑکوں تمہارے خواب میں کھانا نہیں آتا
جب تک کہ میں تمہیں اس کی خبر نہ دوں جو وہ اس سے کہتا ہے۔
یہ آپ کے پاس آنے سے پہلے آپ کے جاگنے کے اوقات میں ہوگا۔
رویا کی تعبیر سے جان کر مجھے یہی یاد ہے۔
میرے رب نے مجھے جو کچھ سکھایا، میں نے اسے سکھایا
میں نے ان لوگوں کے مذہب کو چھوڑ دیا ہے جو خدا کو نہیں مانتے اور اس کی وحدانیت کو تسلیم کرتے ہیں۔
اور ایمان کو چھوڑ دیا۔
وہ نہ قیامت کے دن کو تسلیم کرتے ہیں اور نہ جزا و سزا کو
میں نے ابراہیم، اسحاق اور یعقوب کے باپ دادا کے مذہب کی پیروی کی۔
خدا کے ساتھ کسی چیز کو شریک کرنا ہمارے بس کی بات نہیں۔
یہ ہم پر اور لوگوں پر خدا کا فضل ہے۔
لیکن اکثر لوگ شکر ادا نہیں کرتے
اس نے ابراہیم، اسحاق اور یعقوب کے باپ دادا کے مذہب کی پیروی کی۔
مشرکوں کا مذہب نہیں۔
ہمارے لیے یہ جائز نہیں کہ ہم خدا کو اس کی عبادت اور اطاعت میں شریک بنائیں
یہ خدا کے فضل سے ہے جو اس نے ہمیں عطا کیا ہے۔
یہ بھی لوگوں پر اللہ کا فضل ہے۔
جب ہم نے ان کی طرف اس کی توحید اور اطاعت کے داعی بھیجے۔
لیکن جو خدا کا انکار کرتا ہے وہ اس کے فضل کا شکر ادا نہیں کرتا
کیونکہ وہ نہیں جانتا کہ اسے کس نے عطا کیا اور نہ ہی وہ جانتا ہے کہ اسے کس نے عطا کیا۔
اے میرے قیدی ساتھیو، مختلف رب بہتر ہیں یا خدا؟
کیا مختلف رب بہتر ہیں، یا خدا ایک اور عظیم ہے؟
جیل میں کون ہے؟
کیا مختلف معبودوں کی عبادت کرنا بہتر ہے، یا ایک خدا کی عبادت کرنا جس کا کوئی ثانی نہیں؟
جس نے ہر چیز کو فتح کیا، اسے ذلیل کیا، اور اسے زیر کیا، تو اس نے خوشی سے یا ناخوشی سے اس کی اطاعت کی۔
تم اس کے سوا کسی کی عبادت نہیں کرتے سوائے ان ناموں کے جنہیں تم نے اور تمہارے باپ دادا نے رکھا ہے۔
اللہ تعالیٰ نے اس کے لیے کوئی سند نازل نہیں کی۔
حکم صرف اللہ کا ہے۔ اس نے حکم دیا کہ تم اس کے سوا کسی کی عبادت نہ کرو
یہ ایک قیمتی دین ہے لیکن اکثر لوگ نہیں جانتے
تم اللہ کے سوا کسی کی عبادت نہیں کرتے سوائے ان ناموں کے جو تم نے اور تمہارے باپ دادا نے رکھے ہیں۔
آپ کی طرف سے شرک اور اسے خدا کے ناموں میں تشبیہ دینا
انہیں اس کا نام لینے کی اجازت نہیں تھی۔
ان ناموں کا کوئی مطلب یا دلیل نہیں ہے۔
لیکن یہ ان کی طرف سے گھڑ کر ایک بہتان تھا۔
فیصلہ صرف خدا کا ہے۔
اسی نے حکم دیا ہے کہ تم اور اس کی تمام مخلوقات اس کی عبادت نہ کریں۔
سوائے اس کے جس کے پاس الوہیت اور عبادت ہے۔
خالص اور کچھ نہیں۔
یہ وہی ہے جس کے لئے میں نے آپ کو بلایا ہے۔
یہ صراط مستقیم ہے جس میں وہ پرجوش اور پرجوش ہو گیا ہے۔
لیکن اہلِ شرک اس سے بے خبر ہیں۔
وہ اس کی حقیقت کو نہیں جانتے
اے قید خانے کے دو ساتھیو، تم میں سے ایک تو اپنے مالک کو شراب پلائے گا۔
دوسرے کا تعلق ہے تو اسے سولی پر چڑھایا جائے گا اور پرندے اس کے سر سے کھائیں گے۔
آپ جس معاملے کے بارے میں پوچھ رہے ہیں اس کا فیصلہ ہو چکا ہے۔
یوسف نے کہا
اے قید خانے کے دو ساتھیو، تم میں سے ایک اپنے مالک کو پلائے گا۔
دوسرے کا تعلق ہے تو اسے سولی پر چڑھایا جائے گا اور پرندے اس کے سر سے کھائیں گے۔
اس نے وہ بات ختم کر دی جس کے بارے میں آپ نے فتویٰ پوچھا تھا۔
اس نے اس سے کہا جو سمجھتا تھا کہ وہ ان میں سے بچ گیا ہے۔
مجھے اپنے رب کے پاس یاد کرو، لیکن شیطان اسے اپنے رب کا ذکر کرنا بھول جاتا ہے۔
وہ چند سال جیل میں رہے۔
یوسف نے اس شخص سے کہا جو جانتا تھا کہ وہ اپنے ساتھی سے بچ گیا ہے جس نے رویا کو غلط سمجھا تھا۔
مجھے اپنے آقا کے سامنے یاد کر اور اسے میری شکایت بتا
شیطان نے یوسف کو اپنے رب کا ذکر کرنا بھلا دیا۔
لیکن اُس نے اُس کے خلاف گناہ کیا اور اُس کی وجہ سے طویل عرصے تک قید رہا۔
وہ تین سے نو سال تک کے چند سال جیل میں رہے۔
بادشاہ نے کہا میں سات موٹی گایوں کو سات دبلی پتلی گائیں کھا رہی ہیں۔
سات دبلی بالیاں، سات ہری بالیاں، اور کچھ خشک بالیں ان کو کھائیں گی۔
اے صاحبانِ علم، میری بصارت کے بارے میں فتویٰ دیں اگر آپ بصارت کا اظہار کر سکتے ہیں۔
مصر کے بادشاہ نے کہا: میں خواب میں سات موٹی گائیں دیکھ رہا ہوں۔
سات دبلی گائیں انہیں کھاتی ہیں۔
اس نے کہا میں خواب میں سات سبز سنبلے دیکھتا ہوں۔
اور سات دیگر سوکھے سنبل
اے بزرگان دین اور صحابہ کرام میرے رویت کے بارے میں فتویٰ دیں اور اگر آپ کے پاس بصیرت کا کوئی مطلب ہے تو اس کی تشریح کریں۔
ان کا کہنا تھا کہ یہ صرف خواب ہیں اور ہم خوابوں کی تعبیر دو جہانوں سے نہیں کرتے
بزرگوں نے کہا تیری یہ رویا جھوٹی رویا ہے جس کی کوئی حقیقت نہیں۔
ہم وہ نہیں ہیں جنہیں جھوٹے خواب دو جہانوں سے تعبیر کرتے ہیں۔
اور جو ان میں سے آئے تھے انہوں نے کہا اور ایک قوم کے بعد یاد آیا کہ میں تمہیں اس کی تعبیر بتاؤں گا تو انہوں نے بھیجا۔
وہ جو جیل کے دو ساتھیوں کے قتل سے آیا تھا۔
اسے تھوڑی دیر بعد یاد آیا کہ وہ جوزف کے بارے میں کیا بھول گیا تھا۔
میں تمہیں اس کی تعبیر بتاتا ہوں، تو مجھے جانے دو اور میں تمہیں اس کی تعبیر جاننے والے سے لاؤں گا۔
جوزف، دوست، ہمیں سات موٹی گایوں کے بارے میں مشورہ دو
وہ ان کو سات دبلی بالیاں، سات بالیاں گیہوں اور باقی خشک کھاتا ہے۔ شاید میں لوگوں کی طرف لوٹ جاؤں تاکہ وہ جان لیں۔
یوسف، اے دوست، ہمیں خواب میں سات موٹی گایوں کے بارے میں نصیحت فرما، جن میں سے سات کو بکریاں کھاتی ہیں۔
اور سات سبز بالوں میں رویا بھی تھیں اور ان میں سے سات سوکھ گئے تھے۔
تاکہ میں لوگوں کے پاس واپس جاؤں اور انہیں بتاؤں تاکہ وہ اس کی تعبیر جان لیں جو میں نے تم سے رویا کے بارے میں پوچھا تھا۔
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: سات سال تک لگاتار بویا کرو، اور جو کچھ کاٹو، اسے اس کے بالوں میں چھوڑ دو، سوائے اس کے تھوڑا سا جو تم کھاؤ۔
پھر اس کے بعد سات سختیاں آئیں گی جو آپ کی دی ہوئی چیزوں کو کھا جائیں گی، سوائے اس کے تھوڑے سے جو آپ مضبوط کرتے ہیں۔
پھر اس کے بعد ایک سال آتا ہے جس میں لوگوں پر بارش ہوتی ہے اور وہ نچوڑتے ہیں۔
یوسف علیہ السلام نے اپنے سوال کرنے والے سے کہا کہ تم ان سات برسوں میں اسی طرح کھیتی کرو گے جس طرح تم ان سے پہلے کے تمام سالوں میں کھیتی کرتے تھے، ماضی میں اپنے رواج کے مطابق۔
جو کچھ کاٹو، اسے کانوں میں چھوڑ دو، سوائے اس کے تھوڑے سے جو تم کھاتے ہو۔
پھر سات سالوں کے بعد آتا ہے جس کے دوران آپ درخت لگاتے ہیں۔
سات سال کی خشک سالی، جس میں جو کچھ تم لائے ہو وہ کھایا جائے گا جو تم نے ان کے لیے کھانے اور رزق کے سات زرخیز سالوں میں تیار کیا تھا۔
سوائے اس کی تھوڑی مقدار کے جو آپ حاصل کرتے ہیں۔ پھر اس کے بعد ایک سال آئے گا جس میں لوگوں کو بارش اور بارش مہیا کی جائے گی۔
اس میں وہ انگور، تل وغیرہ نچوڑتے ہیں۔
جب رسول اس کے پاس آیا تو اس نے کہا اپنے رب کی طرف لوٹ جا اور اس سے پوچھو کہ ان عورتوں کا کیا حال ہے جنہوں نے اپنے ہاتھ کاٹے ہیں، بے شک میرا رب ان کی چالوں کو خوب جانتا ہے۔
جب قاصد واپس آیا تو اس نے یوسف کے بارے میں بادشاہ کے خواب کی تعبیر بتائی۔
بادشاہ کو اس کی حقیقت کا علم تھا جو اس نے اپنے نظریہ کی تشریح اور اس کے صحیح ہونے کے بارے میں فتویٰ میں دیا تھا۔
بادشاہ نے کہا کہ جس نے میرا یہ نظارہ دیکھا ہے اسے میرے پاس لے آؤ۔
جب بادشاہ کا قاصد اس کے پاس آیا اور اسے بادشاہ کی طرف بلایا تو یوسف نے قاصد سے کہا۔
اپنے آقا کے پاس واپس جاؤ اور بادشاہ سے پوچھو کہ ان عورتوں کا کیا معاملہ ہے جنہوں نے اپنے ہاتھ کاٹے اور اس عورت کا جو ان کی وجہ سے قید ہوئی؟
اس نے رسول کے ساتھ باہر جانے سے اس وقت تک انکار کر دیا جب تک کہ وہ ان کے ساتھ اپنے حالات کی درستگی کو نہ جان لیں کیونکہ انہوں نے ان پر عورتوں کے بارے میں الزام لگایا تھا۔
خدا کو ان کے اعمال اور اعمال کا علم ہے جیسا کہ ایک نبی نے کیا، اور یہ سب اس سے پوشیدہ نہیں ہے، اور وہ اس کے لئے ان کے اجر کے پیچھے ہے۔
اس نے کہا: جب تم نے یوسف کو اپنے بارے میں بتایا تو تمہیں کیا ہوا؟
ہم نے کہا، "خدا نہ کرے" ہمیں اس کی برائی کا علم تھا۔
العزیز کی بیوی نے کہا کہ اب حقیقت سامنے آگئی، میں نے اسے ان کی سند سے بیان کیا اور وہ سچوں میں سے ہے۔
اس نے کہا: تمہارا کیا معاملہ تھا اور جب تم نے یوسف کو اپنے بارے میں بیان کیا تو تمہاری کیا فکر تھی؟
اس نے اسے جواب دیا اور کہا کہ خدا نہ کرے کہ ہمیں اس کی کسی برائی کا علم ہو جائے۔
العزیز کی اہلیہ نے کہا کہ اب حقیقت واضح ہو چکی ہے، ظاہر ہو چکی ہے اور ظاہر ہو چکی ہے۔
میں نے اسے ان کی اپنی سند سے بیان کیا اور یوسف ان لوگوں میں سے تھے جو سچے تھے جب انہوں نے کہا کہ اس نے مجھے اپنی سند سے بیان کیا ہے۔
یہ اس لیے ہے کہ وہ جان لے کہ میں نے غیب میں اس کی خیانت نہیں کی اور اللہ تعالیٰ غداروں کی چالوں کو ہدایت نہیں دیتا۔
میں نے یہی کیا جب میں نے بادشاہ کے قاصد کو اس کے پاس واپس کیا اور میں نے اس کی کوئی بات نہ کی اور اس کے پاس چلا گیا۔
اور میرے کہنے پر کہ وہ عورتوں سے پوچھ لے، میں نے ایسا اس لیے کیا تاکہ میرے آقا کو معلوم ہو جائے کہ میں نے اس کی بیوی کے ساتھ اس کے ساتھ دھوکہ نہیں کیا جبکہ وہ مجھ سے دور تھا۔
خدا ان لوگوں کے اعمال کا بدلہ نہیں دیتا جو اپنی امانتوں میں خیانت کرتے ہیں۔