خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
چوف کے قلم سے
اور محبت کی سیاہی۔۔۔
ہم سونے سے زیادہ قیمتی خط لکھتے ہیں۔
تخلیق کے مالک کو بیان کرنے میں
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
شمائل محمدیہ
وہ باب جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زندگی میں بیان کیا گیا تھا۔
زندگی ایک عظیم معیار ہے۔
وہ اہل ایمان میں سے ہے۔
اور یہ سب اچھا ہے۔
یہ ایک ایسی تخلیق ہے جو خوبیوں کو ابھارتی ہے۔
اور برائیاں چھوڑ دیں۔
ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ کی سند سے، انہوں نے کہا
وہ اللہ کے رسول تھے، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے
اپنی بے حسی میں کنواری سے زیادہ زندہ
اگر اسے کوئی چیز ناپسند ہوتی تو وہ اس کے چہرے سے جان لیتا
اس حدیث میں
جیسے ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ
سیرت نبوی صلی اللہ علیہ وسلم
یہ اس کی بے حسی میں کنواری کی زندگی سے زیادہ مشکل ہے۔
اور اس سے کیا مراد ہے۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی حیات طیبہ کے کمالات کو بیان کرنا
اور کنواری۔
وہ لڑکی ہے جو شادی کی عمر کو پہنچ چکی ہے۔
اور اس نے اسے نشہ دیا۔
اسے گھر کے پہلو میں ایک پردے میں رکھا گیا ہے۔
یہ زندگی کا جذبہ ہے۔
آپ شاید ہی خواتین سے مل سکیں اور بات کر سکیں
مردوں کے ساتھ ساتھ
یہ ان میں فطری ہے۔
اور اس نے کہا
اگر اسے کوئی چیز ناپسند ہوتی تو وہ اس کے چہرے سے جان لیتا
یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سیرت کے کمال کا حصہ ہے۔
صحابہ کرام رضی اللہ عنہم ان سے راضی تھے۔
انہیں ملامت یا ملامت کی ضرورت نہیں۔
بلکہ اس کا چہرہ دیکھ رہے تھے۔
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اگر وہ اس میں غصہ دیکھیں
وہ جانتے تھے کہ اس نے برائی دیکھی ہے۔
مجرم کو چوکنا کر کے اسے ختم کر دیا جائے گا۔
وہ باب جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سنگی لگانے کے بارے میں بیان ہوا ہے۔
سنگی
یہ ویکیوم کا استعمال کرتے ہوئے جسم سے خون نکالنے کا عمل ہے۔
حامد کے اختیار پر اس نے کہا:
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے سنگی کمانے کے بارے میں پوچھا گیا۔
اور اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سینگی لگائی گئی۔
اس کا سائز ابو طیبہ ہے۔
تو اس نے اس کے لیے دو صاع کھانے کا حکم دیا۔
اور اس نے اپنے گھر والوں سے بات کی۔
چنانچہ انہوں نے اس کے ٹیکس کا کچھ حصہ اس کی طرف سے ادا کیا۔
اور اس نے کہا
بہترین علاج جو آپ استعمال کر سکتے ہیں وہ کپنگ ہے۔
یا
اس کے علاج کے بہترین طریقوں میں سے ایک سنگی ہے۔
اس حدیث میں
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے ان کے کام سے پیسے لگانے کے بارے میں پوچھا گیا۔
وہ اچھا ہے یا برا؟
اور اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سینگی لگائی گئی۔
اس کا سائز ابو طیبہ ہے۔
تو اس نے اس کے لیے دو صاع کھانے کا حکم دیا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایسا کیا۔
اس بات کا ثبوت کہ سنگی کمانا جائز ہے۔
اگر حرام ہوتا
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اسے نہیں دیتے تھے۔
یہ صحیح مسلم میں بیان ہوا ہے۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
سنگی حاصل کرنا بدنیتی پر مبنی ہے۔
یہ ممانعت کی طرف اشارہ نہیں کرتا
کیونکہ اگر حرام ہوتا
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کو اس کا انعام دیا۔
لیکن سنگی کا فائدہ بدنیتی پر مبنی تھا۔
کیونکہ اسے کمانا کوئی خوبصورت یا اچھی چیز نہیں ہے۔
لہسن اور پیاز دو نقصان دہ درخت ہیں۔
لیکن اس سے یہ نہیں معلوم ہوتا کہ ان کا کھانا حرام ہے۔
اور فرمایا: اس کا سائز ابو طیبہ ہے۔
ابو طیبہ عبد لبنا بیادہ
اس کا نام نافع ہے، خدا اس سے راضی ہو۔
اور اس نے کہا
اس نے اپنے گھر والوں سے بات کی اور انہوں نے اس کے ٹیکس میں سے کچھ اس کی طرف سے جمع کیا۔
کیونکہ ابو طیبہ ایک غلام مملوک تھا۔
اسے ایک پھوڑا تھا۔
خوارج وہ رقم ہے جو غلام اپنے مالک کو ادا کرتا ہے۔
ہر ماہ یا ہر ہفتے یا اس سے زیادہ
کسی پیشے، دستکاری، تجارت، یا اس طرح کے کام میں کام کرنے کے بعد
تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے گھر والوں سے بات کی۔
اس پر واجب الادا ٹیکس سے نجات دلانے کے لیے
تو انہوں نے کیا۔
اور کہو
بہترین علاج جو آپ استعمال کر سکتے ہیں وہ کپنگ ہے۔
یا آپ کی بہترین دوائیوں میں سے ایک کپنگ ہے۔
اس سلسلے میں سنگی کے ذریعے علاج کی فضیلت اور اس کا بڑا فائدہ ہے۔
اس میں بہت سے لوگوں کی تپش کے ساتھ
علی رضی اللہ عنہ کی طرف سے، خدا ان سے راضی ہو۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو سینگی لگائی گئی۔
اس نے مجھے حکم دیا کہ کپر کو اس کا انعام دوں
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے دو دھوکے بازوں کے علاج کے لیے سینگی لگوائی
اور کندھوں کے درمیان
اس نے کپر کو اس کا انعام دیا۔
اگر منع بھی ہوتا تو نہ دیتا
اس حدیث میں
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے سینے کو دو دھوکے بازوں میں ٹھونس لیا۔
اور دو دھوکے باز
وہ گردن کی طرف دو رگیں ہیں۔
اس نے کندھوں کے درمیان کپ بھی لگایا
یعنی کمر کے اوپری حصے میں
اور اس نے کہا
اس نے کپر کو اس کا انعام دیا۔
اگر منع بھی ہوتا تو نہ دیتا
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ کپر کی لی گئی رقم جائز ہے۔
سنگی میں اپنے کام اور اپنے پیشہ سے ملاقات
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
اس نے ایک کپر کو بلایا اور اس کی پیمائش کی۔
اور اس سے پوچھا
آپ کو کتنے پھوڑے ہیں؟
اور اس نے کہا
تین عاص
تو اس نے اپنی طرف سے ایک صاع رکھی
اور اس کو اس کا انعام دیا۔
یہ حدیث مذکورہ بالا کے معنی میں ہے۔
شاید یہاں سائز سے کیا مراد ہے۔
وہ ابو طیبہ ہیں، خدا ان سے راضی ہے۔
اور اس نے کہا
تو اس نے اپنی طرف سے ایک صاع رکھی
یعنی اس کے لیے اس کے مالک کے پاس ایک صاع کی چھوٹ کے لیے شفاعت۔
اس لیے اسے صرف دو صاع ادا کرنا ہوں گے۔
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا:
وہ اللہ کے رسول تھے، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے
گالوں اور مرجھانے میں سنگی لگانا
وہ سترہ تک سنگی کر رہا تھا۔
اور انیس
اکیس
ہمارے ساتھ یہ گزرا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم
دو فریبوں میں سنگی
وہ گردن کی طرف دو رگیں ہیں۔
اور کندھوں کے درمیان
یہاں اس کا مطلب ’’بزرگ‘‘ ہے۔
یہ سنگی لگانے کے لیے بہت مفید جگہ ہے۔
اور اس نے کہا
وہ سترہ تک سنگی کر رہا تھا۔
اور انیس
اکیس
یہ تین بار
یہ خون کی گردش اور جلن کو بڑھاتا ہے۔
یہ سنگی کے لیے سب سے زیادہ فائدہ مند اوقات میں سے ایک ہے۔
ابن قیم رحمہ اللہ نے فرمایا
سنگی کے بارے میں احادیث ذکر کرنے کے بعد
سترہ اور انیس میں
اور st
اس نے کہا
یہ احادیث ان سے متفق ہیں جن پر ڈاکٹروں کا اتفاق ہے۔
دوسرے ہاف میں وہ سنگی
اور اگلی تیسری سہ ماہی
شروع اور آخر سے زیادہ فائدہ مند
اور اگر آپ کو ضرورت کے وقت کوئی سنگی استعمال کریں۔
یہ کسی بھی وقت کام کرتا ہے۔
احمد بن حنبل جب بھی خون سے تڑپتا تھا تو اپنے بالوں کو تراش لیتے تھے۔
کیا وقت تھا؟
انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سینگی لگائی گئی۔
یہ غضب حرام ہے۔
پاؤں کی پشت پر
اس حدیث میں
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو سینگی لگائی گئی۔
یہ غضب حرام ہے۔
اور مکہ اور مدینہ کے درمیان ایک جگہ
اور اس نے پاؤں کی پشت پر کہا
امام احمد نے اپنی مسند میں اضافہ کیا۔
درد کی وجہ سے وہ جس میں تھا۔
درد کو دور کرنے کے لیے سنگی سب سے زیادہ فائدہ مند چیزوں میں سے ایک ہے۔
اور پاؤں کا پچھلا حصہ
ان جگہوں میں سے ایک جہاں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سینگی لگوائی تھی۔
وہ سر اور دھوکے باز ہے۔
اور مرجھائے اور کولہے۔
اور پاؤں کا پچھلا حصہ
یہ اس بات کی دلیل ہے کہ سنگی لگانے سے احرام میں کوئی اثر نہیں ہوتا
اگر یہ صرف خون کی ڈرا ہے۔
اگر بالوں کو ہٹانا ضروری ہو۔
وہ اسے ہٹا سکتا ہے۔
اسے نقصان کا تاوان ادا کرنا ہوگا۔
فائدہ
سنگی فائدہ مند علاج کی ایک شکل ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بارہا ایسا کیا۔
اس نے کپر کو فیس دی۔
اور اس کی رہنمائی کریں۔
اس نے مجھے بتایا کہ اس میں شفا ہے۔
یہ کوڑے مارنے سے مشروط ہے، استرا کے ساتھ ایک سادہ حالت اور اس طرح
پھر ایک کپ کے ذریعے اس سے خون نکالا گیا۔
یہ ایک قسم کا علاج اور دوا ہے۔
صحیح میں ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
تین میں شفاء
شہد کے مشروب میں
اور مہجم پولیس
آگ لوہا
اور اس نے میری امت کو استری کرنے سے منع کیا۔
یہ جسم کے لیے بہت مفید اور مفید ہے۔
اس میں بہت سی بیماریوں کا علاج ہے۔
ان میں سے کچھ کو اس طرح بیان کیا جا سکتا ہے۔
لاعلاج بیماریاں
لیکن اللہ تعالیٰ
اس نے سنگی لگانے کو ان بیماریوں کا علاج بنایا
لوگوں کی حقیقت میں اس کی تصدیق کرنے والے بہت سارے ثبوت موجود ہیں۔
جو طب نبوی کے کمال اور عظمت پر دلالت کرتا ہے۔
جو ہمارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے منقول ہے۔
دوا کی ضرورت ہے۔
یہ توکل سے مطابقت نہیں رکھتا
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اللہ کے بندوں کو شفا عطا فرما
اللہ تعالیٰ نے کوئی بیماری پیدا نہیں کی۔
جب تک اس کے پاس کوئی علاج نہ رکھا جائے۔
سوائے پرامڈ کے
باقی بات ان شاء اللہ
اور خدا ہی بہتر جانتا ہے۔
ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام ہو۔
اور اس کے تمام اہل و عیال اور ساتھیوں پر