WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:07.139
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:07.139 --> 00:00:09.199
بأقلام الشوف

00:00:09.199 --> 00:00:11.740
ومداد الحب

00:00:11.740 --> 00:00:15.869
نُسطر حروفا أغلى من الذهب

00:00:15.869 --> 00:00:17.870
في وصف سيد الخلق

00:00:17.870 --> 00:00:20.870
صلى الله عليه وسلم

00:00:20.870 --> 00:00:30.760
الشمائل المحمدية

00:00:30.760 --> 00:00:35.759
باب ما جاء في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:00:35.759 --> 00:00:40.359
الحياة خصلة عظيمة

00:00:40.359 --> 00:00:42.359
وهو من شعب الإيمان

00:00:42.359 --> 00:00:44.359
وهو خير كله

00:00:44.359 --> 00:00:48.359
وهو خلق يبعث على التحلي بالفضائل

00:00:48.359 --> 00:00:51.359
والتخلي عن الرذائل

00:00:51.359 --> 00:00:56.539
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال

00:00:56.539 --> 00:01:00.539
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:01:00.539 --> 00:01:04.540
أشد حياة من العذراء في خدرها

00:01:04.540 --> 00:01:08.579
وكان إذا كرها شيئا عرف في وجهه

00:01:08.579 --> 00:01:12.370
في هذا الحديث

00:01:12.370 --> 00:01:15.370
مثل أبو سعيد الخدري رضي الله عنه

00:01:15.370 --> 00:01:18.370
حياة النبي صلى الله عليه وسلم

00:01:18.370 --> 00:01:22.370
بأنه أشد من حياة العذراء في خدرها

00:01:22.370 --> 00:01:24.370
والمراد من

00:01:24.370 --> 00:01:28.370
إضاح كمال حياة النبي صلى الله عليه وسلم

00:01:28.370 --> 00:01:30.370
والعذراء

00:01:30.370 --> 00:01:34.370
هي البنت التي أشرفت على سن الزواج

00:01:34.370 --> 00:01:36.370
وخدرها

00:01:36.370 --> 00:01:39.370
هو مكانها في ستر من جانب البيت

00:01:39.370 --> 00:01:41.370
فهي من شجة الحياة

00:01:41.370 --> 00:01:46.370
لا تكاد تقدر على مقابلة النساء ومخاطبتهم

00:01:46.370 --> 00:01:48.370
فضلا عن الرجال

00:01:48.370 --> 00:01:51.370
وهذه فطرة فيهم

00:01:51.370 --> 00:01:52.500
وقوله

00:01:52.500 --> 00:01:56.500
وكان إذا كرها شيئا عرف في وجهه

00:01:56.500 --> 00:02:01.500
هذا من كمال خلق النبي صلى الله عليه وسلم

00:02:01.500 --> 00:02:04.500
فقد كان الصحابة رضي الله عنهم

00:02:04.500 --> 00:02:07.500
لا يحتاجون إلى زجر أو نهر

00:02:07.500 --> 00:02:09.500
بل كانوا يرقبون وجهه

00:02:10.500 --> 00:02:12.500
صلى الله عليه وسلم

00:02:12.500 --> 00:02:14.500
فإن رأوا فيه غضبا

00:02:14.500 --> 00:02:17.500
علموا أنه رأى منكرا

00:02:17.500 --> 00:02:24.439
فيتنبه مرتكبه وينتهي عنه

00:02:24.439 --> 00:02:31.620
باب ما جاء في حجامة رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:02:31.620 --> 00:02:32.620
الحجامة

00:02:32.620 --> 00:02:37.620
هي عملية استخراج الدم من الجسم بالمحجم

00:02:37.620 --> 00:02:40.900
عن حميد قال

00:02:40.900 --> 00:02:45.900
سئل أنس بن مالك رضي الله عنه عن كسب الحجام

00:02:45.900 --> 00:02:46.900
فقال

00:02:46.900 --> 00:02:50.900
احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:02:50.900 --> 00:02:53.900
حجمه أبو طيبة

00:02:53.900 --> 00:02:56.900
فأمر له بصاعين من طعام

00:02:56.900 --> 00:02:57.900
وكلم أهله

00:02:57.900 --> 00:03:00.900
فوضعوا عنه من خراجه

00:03:00.900 --> 00:03:01.900
وقال

00:03:01.900 --> 00:03:05.900
إن أفضل ما تداويتم به الحجامة

00:03:05.900 --> 00:03:06.900
أو

00:03:06.900 --> 00:03:10.900
إن من أمثل ما تداويتم به الحجامة

00:03:10.900 --> 00:03:14.629
في هذا الحديث

00:03:14.629 --> 00:03:19.629
سئل أنس بن مالك رضي الله عنه عن كسب الحجام من عمله

00:03:19.629 --> 00:03:22.629
أهو طيب أم خبيث

00:03:22.629 --> 00:03:23.629
فقال

00:03:23.629 --> 00:03:27.629
احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:03:27.629 --> 00:03:29.629
حجمه أبو طيبة

00:03:29.629 --> 00:03:32.629
فأمر له بصاعين من طعام

00:03:32.629 --> 00:03:36.629
وفعل النبي صلى الله عليه وسلم هذا

00:03:36.629 --> 00:03:39.629
دليل على أن كسب الحجام مباح

00:03:39.629 --> 00:03:41.629
إذ لو كان محرما

00:03:41.629 --> 00:03:46.629
لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم ليعطيه

00:03:46.629 --> 00:03:48.729
وجاء في صحيح مسلم

00:03:48.729 --> 00:03:51.729
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال

00:03:51.729 --> 00:03:54.729
كسب الحجام خبيث

00:03:54.729 --> 00:03:57.759
وهذا لا يدل على التحريم

00:03:57.759 --> 00:03:59.759
لأنه لو كان محرما

00:03:59.759 --> 00:04:04.759
لما أعطى النبي صلى الله عليه وسلم أجرة عليها

00:04:04.759 --> 00:04:07.759
وإنما كان كسب الحجام خبيثا

00:04:07.759 --> 00:04:11.759
لأن كسبه ليس من جميل الكسب وطيبه

00:04:11.759 --> 00:04:15.860
فالثوم والبصل شجرتان خبيثتان

00:04:15.860 --> 00:04:19.860
ولكن لا يدل ذلك على تحريم أكلهما

00:04:19.860 --> 00:04:22.980
وقوله حجمه أبو طيبة

00:04:22.980 --> 00:04:25.980
أبو طيبة عبد لبني بياضة

00:04:25.980 --> 00:04:28.980
اسمه نافع رضي الله عنه

00:04:28.980 --> 00:04:30.980
وقوله

00:04:30.980 --> 00:04:34.980
وكلّم أهله فوضعوا عنه من خراجه

00:04:34.980 --> 00:04:38.980
لأن أبا طيبة كان مملوكا رقيقا

00:04:38.980 --> 00:04:40.980
وكان عليه خراج

00:04:40.980 --> 00:04:44.980
والخراج هو مال يدفعه العبد لمالكه

00:04:44.980 --> 00:04:48.980
كل شهر أو كل أسبوع أو نحو ذلك

00:04:48.980 --> 00:04:53.980
بعد أن يعمل في مهنة أو صنعة أو تجارة أو نحوها

00:04:53.980 --> 00:04:58.019
فكلّم النبي صلى الله عليه وسلم أهله

00:04:58.019 --> 00:05:01.019
أن يخفّفوا عنه من الخراج الذي عليه

00:05:01.019 --> 00:05:03.019
ففعلوا

00:05:03.019 --> 00:05:04.050
وقولوا

00:05:04.050 --> 00:05:08.050
إن أفضل ما تداويتم به الحجامة

00:05:08.050 --> 00:05:11.050
أو إن من أمثل دوائكم الحجامة

00:05:11.050 --> 00:05:16.079
في هذا فضل التداوي بالحجامة وعظم نفعه

00:05:16.079 --> 00:05:19.079
مع زهد كثير من الناس فيه

00:05:19.079 --> 00:05:23.300
وعن علي رضي الله عنه

00:05:23.300 --> 00:05:26.300
أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم

00:05:27.300 --> 00:05:30.300
وأمرني فأعطيت الحجام أجره

00:05:30.300 --> 00:05:35.899
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال

00:05:35.899 --> 00:05:40.899
إن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم في الأخدعين

00:05:40.899 --> 00:05:42.899
وبين الكتفين

00:05:42.899 --> 00:05:44.899
وأعطى الحجام أجره

00:05:44.899 --> 00:05:47.899
ولو كان حراما لم يعطيه

00:05:47.899 --> 00:05:51.620
في هذا الحديث

00:05:51.620 --> 00:05:55.620
أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم في الأخدعين

00:05:55.620 --> 00:05:57.620
والأخدعان

00:05:57.620 --> 00:06:00.620
هما عرقان في جانب العنق

00:06:00.620 --> 00:06:03.819
واحتجم أيضا بين الكتفين

00:06:03.819 --> 00:06:05.819
أي في أعلى الظهر

00:06:05.819 --> 00:06:06.819
وقوله

00:06:06.819 --> 00:06:08.819
وأعطى الحجام أجره

00:06:08.819 --> 00:06:11.819
ولو كان حراما لم يعطيه

00:06:11.819 --> 00:06:16.910
في هذا دلالة على إباحة المال الذي يأخذه الحجام

00:06:16.910 --> 00:06:20.910
لقاء عمله ومهنته في الحجامة

00:06:20.910 --> 00:06:25.129
وعن ابن عمر رضي الله عنهما

00:06:25.129 --> 00:06:28.129
أن النبي صلى الله عليه وسلم

00:06:28.129 --> 00:06:31.129
دعا حجاما فحجمه

00:06:31.129 --> 00:06:32.129
وسأله

00:06:32.129 --> 00:06:34.129
كم خراجك

00:06:34.129 --> 00:06:35.129
فقال

00:06:35.129 --> 00:06:37.129
ثلاثة آصع

00:06:37.129 --> 00:06:39.129
فوضع عنه صاعا

00:06:39.129 --> 00:06:41.129
وأعطاه أجره

00:06:41.129 --> 00:06:45.819
هذا الحديث بمعنى ما سبق

00:06:45.819 --> 00:06:48.819
ولعل المقصود بالحجام هنا

00:06:48.819 --> 00:06:51.819
هو أبو طيبة رضي الله عنه

00:06:51.949 --> 00:06:52.949
وقوله

00:06:52.949 --> 00:06:54.949
فوضع عنه صاعا

00:06:54.949 --> 00:06:58.949
أي شفع له عند مالكه أن يعفيه من صاع

00:06:58.949 --> 00:07:02.949
فيكون عليه صاعان فقط

00:07:02.949 --> 00:07:08.139
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال

00:07:08.139 --> 00:07:11.139
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:07:11.139 --> 00:07:14.139
يحتجم في الأخدعين والكاهل

00:07:14.139 --> 00:07:17.139
وكان يحتجم لسبعة عشر

00:07:17.139 --> 00:07:19.139
وتسعة عشر

00:07:19.139 --> 00:07:21.139
واحدة وعشرين

00:07:21.139 --> 00:07:26.420
مر معنا أن النبي صلى الله عليه وسلم

00:07:26.420 --> 00:07:28.420
احتجم في الأخدعين

00:07:28.420 --> 00:07:31.420
وهما عرقان في جانب العنق

00:07:31.420 --> 00:07:33.420
وبين الكتفين

00:07:33.420 --> 00:07:36.420
وهو بمعنى الكاهل هنا

00:07:36.420 --> 00:07:39.420
وهو موضع نافع للغاية في الحجامة

00:07:39.420 --> 00:07:41.420
وقوله

00:07:41.420 --> 00:07:43.420
وكان يحتجم لسبعة عشر

00:07:43.420 --> 00:07:45.420
وتسعة عشر

00:07:45.420 --> 00:07:47.420
واحدة وعشرين

00:07:47.420 --> 00:07:49.420
هذه الأوقات الثلاثة

00:07:49.420 --> 00:07:52.420
يزيد فيها الدم ويهيج

00:07:52.420 --> 00:07:55.420
فتكون من أنفع أوقات الحجامة

00:07:56.699 --> 00:07:58.699
قال ابن القيم رحمه الله

00:07:58.699 --> 00:08:01.699
بعد أن أورد أحاديث الحجامة

00:08:01.699 --> 00:08:04.699
في السابعة عشر والتاسعة عشر

00:08:04.699 --> 00:08:06.699
والحادي والعشرين

00:08:06.699 --> 00:08:07.699
قال

00:08:07.699 --> 00:08:12.699
هذه الأحاديث موافقة لما أجمع عليه الأطباء

00:08:12.699 --> 00:08:15.699
أن الحجامة في النصف الثاني

00:08:15.699 --> 00:08:18.699
وما يليه من الربع الثالث من أرباعه

00:08:18.699 --> 00:08:21.699
أنفع من أوله وآخره

00:08:21.699 --> 00:08:25.740
وإذا استعملت أي الحجامة عند الحاجة إليها

00:08:25.740 --> 00:08:28.740
نفعت في أي وقت كان

00:08:28.740 --> 00:08:33.769
وكان أحمد بن حنبل يحتجم في أي وقت هاج به الدم

00:08:33.769 --> 00:08:36.769
وأي ساعة كانت

00:08:36.769 --> 00:08:41.529
وعن أنس رضي الله عنه

00:08:41.529 --> 00:08:44.529
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم

00:08:44.529 --> 00:08:47.529
وهو محرم بملل

00:08:47.529 --> 00:08:49.529
على ظهر القدم

00:08:49.529 --> 00:08:52.679
في هذا الحديث

00:08:52.679 --> 00:08:55.679
أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم

00:08:55.679 --> 00:08:58.679
وهو محرم بملل

00:08:58.679 --> 00:09:02.679
وملل موضع بين مكة والمدينة

00:09:02.679 --> 00:09:05.679
وقوله على ظهر القدم

00:09:05.679 --> 00:09:08.679
زاد الإمام أحمد في مسنده

00:09:08.679 --> 00:09:10.679
لوجع كان به

00:09:10.679 --> 00:09:14.740
والحجامة من أنفع ما يكون لتسكين الآلام

00:09:14.740 --> 00:09:16.740
وظهر القدم

00:09:16.740 --> 00:09:21.740
من المواضع التي احتجم النبي صلى الله عليه وسلم فيها

00:09:21.740 --> 00:09:24.740
وهي الرأس والأخدعان

00:09:24.740 --> 00:09:27.740
والكاهل والورك

00:09:27.740 --> 00:09:29.740
وظهر القدم

00:09:29.740 --> 00:09:34.940
وفي هذا دليل على أن الحجامة لا تؤثر على المحرم

00:09:34.940 --> 00:09:37.940
إذا كانت مجرد سحب للدم

00:09:37.940 --> 00:09:41.940
أما إذا كان لا بد فيه من إزالة الشعر

00:09:41.940 --> 00:09:43.940
فله إزالته

00:09:43.940 --> 00:09:46.940
ويلزمه فدية الأذى

00:09:46.940 --> 00:09:50.179
فائدة

00:09:50.179 --> 00:09:53.179
الحجامة ضرب من العلاج النافع

00:09:53.179 --> 00:09:57.179
وقد فعلها النبي صلى الله عليه وسلم مرارا

00:09:57.179 --> 00:09:59.179
وأعطى الحجام أجرة

00:09:59.179 --> 00:10:01.179
وأرشد إليها

00:10:01.179 --> 00:10:04.179
وأخبر أن فيها شفاء

00:10:04.179 --> 00:10:09.179
وتكون بشرط الجلد شرطا يسيرا بالموس ونحوه

00:10:09.179 --> 00:10:12.179
ثم سحب الدم منه بالمحجم

00:10:12.179 --> 00:10:16.179
وهي نوع من العلاج والتداوي

00:10:16.179 --> 00:10:21.179
وقد جاء في الصحيح من حديث ابن عباس رضي الله عنهما

00:10:21.179 --> 00:10:25.179
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال

00:10:25.179 --> 00:10:27.179
الشفاء في ثلاثة

00:10:27.179 --> 00:10:29.179
في شربة عسل

00:10:29.179 --> 00:10:31.179
وشرطة محجم

00:10:31.179 --> 00:10:33.179
وكيّة نار

00:10:33.179 --> 00:10:36.409
وأنهى أمتي عن الكي

00:10:36.409 --> 00:10:40.409
وهي نافعة جدا ومفيدة للجسم

00:10:40.409 --> 00:10:43.409
وفيها شفاء لأمراض عديدة

00:10:43.409 --> 00:10:46.409
قد يوصف بعضها في مثل هذا الزمان

00:10:46.409 --> 00:10:48.409
بالأمراض المستعصية

00:10:48.409 --> 00:10:50.409
لكن الله عز وجل

00:10:50.409 --> 00:10:54.409
جعل في الحجامة شفاء من تلك الأمراض

00:10:54.409 --> 00:11:00.409
وفي واقع الناس شواهد كثيرة جدا تشهد لذلك

00:11:00.409 --> 00:11:04.409
مما يدل على كمال وعظمة الطب النبوي

00:11:04.409 --> 00:11:08.500
المأثور عن نبينا صلى الله عليه وسلم

00:11:08.500 --> 00:11:10.500
والتداوي مأمور به

00:11:10.500 --> 00:11:12.500
ولا يتنافى مع التوكل

00:11:12.500 --> 00:11:16.500
فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم

00:11:16.500 --> 00:11:18.500
تداوى عباد الله

00:11:18.500 --> 00:11:22.500
فإن الله سبحانه لم يضع داء

00:11:22.500 --> 00:11:25.500
إلا وضع معه شفاء

00:11:25.500 --> 00:11:27.500
إلا الهرم

00:11:27.500 --> 00:11:31.720
للحديث بقية إن شاء الله

00:11:31.720 --> 00:11:33.720
والله أعلم

00:11:33.720 --> 00:11:36.720
وصلى الله وسلم على نبينا محمد

00:11:36.720 --> 00:11:40.720
وعلى آله وصحبه أجمعين