সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ
ভূমিকা
সমস্ত প্রশংসা বিশ্বজগতের পালনকর্তার, যিনি আমাদেরকে ইসলামের পথে পরিচালিত করেছেন
আর আনামের হুজুরের সুন্নাত অনুসরণ করুন
আল্লাহ আমাদের হেদায়েত না করলে আমরা হেদায়েত পেতাম না
আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক তাঁর বান্দা ও রাসূল মুহাম্মদের উপর
প্রথম এবং শেষের মাস্টার
এবং তার ভাল পরিবারের উপর
আর তার সঙ্গীরা ছিলেন জ্ঞানী ব্যক্তিরা
তিনি তাঁর অনুগ্রহ ও উদারতা দিয়ে তাদের সাহায্য করেছিলেন
তিনি শ্রবণকারী ও উত্তরদাতা
পরে জন্য হিসাবে
ঈমানের পথে পরিচালিত হওয়া কত বড় নেয়ামত
এটা কি একটি উদার উপহার
দুনিয়া ও আখিরাতে পবিত্র ও সুখী জীবন নিয়ে সে কতই না খুশি
এ জাতির প্রতি কৃতজ্ঞতা জানিয়ে মহান আল্লাহ বলেন
তার নবী মুহাম্মদের মিশনের সাথে, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দিন
আল্লাহ মুমিনদের আশীর্বাদ করেছেন
যখন তিনি তাদের মধ্যে তাদের মধ্য থেকে একজন রসূল প্রেরণ করেছিলেন
তিনি তাদের কাছে তাঁর আয়াত তিলাওয়াত করেন এবং তাদেরকে পবিত্র করেন
তিনি তাদেরকে কিতাব ও হিকমত শিক্ষা দেন
যদিও এর আগে তারা স্পষ্ট বিভ্রান্তিতে ছিল
এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বর আমাদের আশীর্বাদ করেছেন
আমাদের জন্য দ্বীন পূর্ণ করে
ও বলল
আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পূর্ণাঙ্গ করে দিলাম, তোমাদের প্রতি আমার নিয়ামত সম্পূর্ণ করলাম এবং ইসলামকে তোমাদের জন্য দ্বীন হিসেবে অনুমোদন করলাম
তিনি এই ধর্মের কল্যাণ এবং সরল পথের নির্দেশনা প্রদানকারী বিধানের উপর জোর দিয়েছেন
তাঁর প্রিয় গ্রন্থে ধারণ করে তিনি ড
এই কোরান সেই দিকেই পথ দেখায় যা সবচেয়ে সরল
ইসলামের বরকতের পর আল্লাহ কোন বান্দাকে দান করেননি
যার জন্য তিনি এই ধর্মের সঠিক ও বিশুদ্ধ উপলব্ধি দিয়ে ধন্য হয়েছেন
তার বিশ্বাস, বিধি-বিধান এবং নৈতিকতা
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কাছে নিবেদিত একটি ভাল উদ্দেশ্য দ্বারা অনুষঙ্গী
ইমাম ইবনুল কাইয়্যিম (রহ.) বলেন
সঠিক বোঝাপড়া এবং ভালো উদ্দেশ্য
মহান আল্লাহ তার বান্দাকে যে নিয়ামত দান করেছেন তার মধ্যে একটি
বরং ইসলামের পর আবদুল আতা’কে তাদের উভয়ের চেয়ে উত্তম বা সময়োপযোগী কিছুই দেওয়া হয়নি
ইসলামের পা ও তাদের উপর প্রতিষ্ঠিত
তাদের দ্বারা বান্দা যাদের বিরুদ্ধে রাগান্বিত তাদের পথ থেকে নিরাপদ থাকে
যাদের উদ্দেশ্য ও পথ কলুষিত হয়েছে তারাই পথভ্রষ্ট
যাদের বোঝাপড়া কলুষিত
এবং তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত হবেন যাদের উপর দান করা হয়েছে
যাদেরকে আমি ভালো করে বুঝি ও তাদের মানে
তারাই সরল পথের মানুষ
প্রতিটি প্রার্থনায় আমাদেরকে তাদের পথে পরিচালিত করার জন্য ঈশ্বরের কাছে জিজ্ঞাসা করার আদেশ দেওয়া হয়েছে
সঠিক উপলব্ধি একটি আলো যা আল্লাহ বান্দার অন্তরে নিক্ষেপ করেন
এটি সঠিক এবং ভুলের মধ্যে পার্থক্য করে
এবং সঠিক এবং ভুল
এবং হেদায়েত ও গোমরাহী
এবং বাতিল এবং নির্দেশিকা
এবং তিনি ভাল উদ্দেশ্য প্রসারিত
এবং সত্যতা তদন্ত করুন
আর গোপনে ও প্রকাশ্যে প্রভুকে ভয় কর
বাসনার অনুসরণে তার মাল কেটে যায়
এবং বিশ্বের প্রভাব
মুহাম্মদ সৃষ্টির জন্য চেয়েছিলেন
এবং তাকওয়া পরিত্যাগ করা
মুমিন যখন দেখে যে কাফের সমাজ কী ভোগ করছে, এই নিয়ামত থেকে বঞ্চিত
কি বিভ্রান্তি, দ্বন্দ্ব, আনন্দ এবং দুঃখ এতে রয়েছে
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কাছে তার প্রশংসা বৃদ্ধি পায়
এবং তিনি তাকে যা দিয়েছেন তাতে তার আনন্দ এবং সুখ
বিলাসিতা এবং পার্থিব জীবনের আপাত জ্ঞানের পরিপ্রেক্ষিতে এসব সমাজ যা অর্জন করেছে তা সত্ত্বেও
যাইহোক, এটি তার বোধগম্যতা এবং মানদণ্ডে সর্বনিম্ন স্তরে অবনত এবং অবতরণ করে
এর মান ও নৈতিকতা
কারণ এটি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কাছ থেকে বিচ্ছিন্ন
নভোমন্ডল ও পৃথিবীর সৃষ্টিকর্তা
পৃথিবী তার সৃষ্টি নিয়ে
ধরনের, বিশেষজ্ঞ
এবং তার সঠিক পন্থা থেকে বিচ্ছিন্ন
এবং তাঁর হেদায়েত, তিনি পবিত্র
আর তার আলো অন্ধকারকে আলোকিত করে
আর তার জন্য দুনিয়া ও আখেরাতের বিষয়গুলো ঠিক করে দেয়া হয়েছিল
উদাহরণ আরবদের অন্তর্ভুক্ত
উল্টোটা উল্টো ভালোমন্দ দেখায়
এবং এর বিপরীতে, জিনিসগুলি আলাদা করা হয়
ইসলামের শত্রুরা প্রাচীনকাল থেকেই রয়েছে
তারা দেখেছিল যে ইসলামের রাসূলের কাছ থেকে আল্লাহ মুমিনদেরকে যা দান করেছেন, মানবতার সেরা
এবং তার প্রতি আলোকিত কিতাব যা অবতীর্ণ হয়েছিল
সঠিক পথের পথপ্রদর্শক
তারা একে তাদের নিজেদের আনন্দ ও দুঃখের সাথে তুলনা করেছে
বরং ইসলাম ধর্মে প্রবেশ করা
মুসলমানরা যা উপভোগ করেছে তা উপভোগ করার জন্য
তারা সত্যের বিরুদ্ধে অহংকারী ছিল
তারা এই মহান নেয়ামতের জন্য মুসলমানদেরকে হিংসা করত যা থেকে তারা বঞ্চিত ছিল
তারা তাদের এই ধর্মের ধারণা থেকে বিচ্যুত করার জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করেছিল
তারা তার বিরুদ্ধে তাদের সামরিক, আদর্শিক ও অনৈতিক যুদ্ধ চালায়
তাদের ধর্ম থেকে বিমুখ করার আশায়
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
অনেক আহলে কিতাব চায় যে, আপনি ঈমান আনার পর আপনাকে অবিশ্বাসী করে দিতে
তাদের কাছে সত্য সুস্পষ্ট হওয়ার পর নিজেদের পক্ষ থেকে হিংসার বশবর্তী হয়ে
তারা প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে এই ঘৃণা ও দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে এসেছে
আমাদের বর্তমান যুগ পর্যন্ত
যখন তারা মুসলমানদেরকে তাদের ধর্ম থেকে দূরে সরিয়ে দিতে হতাশ হয়ে পড়েছিল
তারা এই ধর্মের নীতি ও নীতি সম্পর্কে সন্দেহ জাগিয়েছিল
তারা ইচ্ছাকৃতভাবে আইনগত পরিভাষা এবং ধারণার হেরফের করে এটিকে বিকৃত করেছে
এবং এর সঠিক অর্থ থেকে বিমুখ করুন
আর একে অন্য নামে ডাকছে
তারা তাদের অবিশ্বাসী বিশ্বাস দ্বারা উত্পাদিত বিপথগামী পশ্চিমা ধারণা নিয়ে আসে
তারা বিকৃত ধারণায় পরিণত হয়েছিল যা তাদের বিকৃত প্রাক-ইসলামী মানব উত্স অনুসরণ করেছিল
ইসলামের বিশুদ্ধ, মহিমান্বিত এবং ন্যায়সঙ্গত ধারণার মধ্যে এই বিশাল পার্থক্যের কারণ সম্পর্কে কেউ জিজ্ঞাসা করতে পারেন
এবং অবিশ্বাস এবং এর লোকদের ধারণা, যা অন্যায় এবং অবক্ষয় দ্বারা চিহ্নিত করা হয়
দূষণ এবং ভারসাম্য এবং নিয়মে ব্যাঘাত
আমরা মনে করি যে ঐশী পদ্ধতি এবং এর বৈশিষ্ট্য ও বৈশিষ্ট্যের উপর ধ্যান করে
এবং প্রাক-ইসলামিক মানবিক দৃষ্টিভঙ্গি ও তার বৈশিষ্ট্যে
এই প্রশ্নের উত্তর দিতে তার কোনো অসুবিধা হবে না
যাইহোক, এর উত্তর নিম্নলিখিত বিষয়গুলিতে সীমাবদ্ধ হতে পারে
প্রথমত, ইসলামের ধারণাগুলো আদিতে ঐশ্বরিক এবং কোরানের উৎস
কোন অপরাধের জন্য, এটি ছিল ন্যায্য, সম্পূর্ণ, ব্যাপক এবং ভারসাম্যপূর্ণ
শুদ্ধ এবং অপূর্ণতা সব গুণ থেকে মুক্ত
কারণ এটি সর্বশক্তিমান, সর্বজ্ঞ, সর্বজ্ঞাতা আল্লাহর পক্ষ থেকে
তিনি কি জানেন না কে তাকে সৃষ্টি করেছে? তিনি দয়ালু ও সর্বজ্ঞাতা
সমস্ত ত্রুটি থেকে মুক্তি
অন্যায়, আবেগ এবং অজ্ঞতা থেকে শান্তি
তিনি জানেন তাঁর বান্দাদের জন্য তাদের জীবিকা ও ভবিষ্যৎ-এ কী ভালো
পৃথিবী যেমন ছিল আর কী থাকবে
আর তা না হলে কেমন হতো
এবং বিপরীতে
প্রাক-ইসলামী যুগের ধারণাগুলি এই দুর্বল মানব থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, যারা সময় এবং স্থানের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল
আবেগ, অজ্ঞতা, অন্যায় ও দাম্ভিকতার মালিক
যে তার প্রভু থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয় এবং তার ইবাদত করে
এটা কোন অপরাধ নয় যে তার ধারণা এবং উপস্থাপনা তার গুণাবলী দ্বারা চিহ্নিত করা হয়
যেখানে অজ্ঞতা, অভাব আর অবিচার
দ্বন্দ্ব, ব্যাধি এবং ভারসাম্যহীনতা
দ্বিতীয়ত
যে কোন ধারণা মানুষের সামনে উপস্থাপন করা হয়
যিনি তাকে মহাবিশ্বের ঈশ্বরে নিক্ষেপ করেন তার মতবাদ দ্বারা তিনি নিয়ন্ত্রিত
এবং মহাবিশ্বে নিজেই
জীবনে, মানুষ, এবং তার সৃষ্টির উদ্দেশ্য
আর মৃত্যুর পর তার ভাগ্য
প্রতিটি ধারণা এই বিশ্বাস বা উপলব্ধি একটি প্রয়োজন
এবং তার প্রতিফলন, ভাল বা খারাপ
যেভাবেই হোক
কারণ এটা আল্লাহ্‌র বাণী যে, মিথ্যা তার সামনে বা পেছন থেকে আসে না
তিনিই আমাদের মুসলমানদের প্রদান করেন
আমাদের ঈশ্বর, এই মহাবিশ্বের প্রভু এবং স্রষ্টাকে বোঝার এবং কল্পনা করার মাধ্যমে
মহাবিশ্ব, মানুষ, তার সৃষ্টির উদ্দেশ্য এবং তার ভাগ্য সম্পর্কে
এটা প্রকৃত উপলব্ধি
যা উপরের সবগুলোর নির্দিষ্ট উত্তর দেয়
অবিশ্বাসীদের মত যারা ইসলামের বিশ্বাস উপভোগ করেনি
তাদের উপলব্ধি এবং ধারণাগুলি কেবল তাদের মনের আবর্জনা এবং তাদের ধারণার ভাস্করদের দ্বারা পরিণত হয়।
সে অন্ধকার আর অজ্ঞতার সাগরে হারিয়ে গেছে
আমি পুণ্যবান ও কৃপণ ছিলাম, আমি পথভ্রষ্ট হয়েছিলাম এবং আমি কৃপণ ছিলাম
তৃতীয়
উপরোক্ত উপর ভিত্তি করে
তৃতীয় এবং গুরুত্বপূর্ণ পার্থক্য হল ঐশী ধারণা এবং প্রাক-ইসলামিক মানব ধারণার মধ্যে
এটি একেশ্বরবাদ এবং বহুদেবতার মধ্যে পার্থক্য
একমাত্র ঈশ্বরের উপাসকের ধারণা সমান নয়
যে শিরক ও তার লোকদের পরিত্যাগ করে
এবং কাফের ধারণা তার প্রভু সর্বশক্তিমান এবং তার আইন থেকে কাটা
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
অন্ধ আর চক্ষুষ্মান সমান নয়
অন্ধকার না আলো
আর প্রতিটি পাত্র যা আছে তার সাথে ঝরছে
চতুর্থ
একইভাবে, আপনি এমন একজন ব্যক্তির সাথে দেখা করবেন না যে পরকালের প্রতি বিশ্বাস রাখে এবং এর সাথে হিসাব করে
অন্যের সাথে যে একা এই পৃথিবীর জন্য বেঁচে থাকে
এর পেছনে কী আছে তা তিনি দেখেন না
এই এবং এটি এই জীবনের একটি বিষয় মূল্যায়নের সাথে মিলে না
এর অনেক মানগুলির মধ্যে একটি নয়
তারা একটি ঘটনা, পরিস্থিতি, বা বিষয় সংক্রান্ত একটি একক রায়ে একমত নয়
তাদের প্রত্যেকের একটি ভারসাম্য আছে
তাদের প্রতিটি দেখতে একটি কোণ আছে
তাদের প্রত্যেকের একটি আলো রয়েছে যার মাধ্যমে জিনিস, ঘটনা, কর্ম এবং অবস্থা দেখা যায়
এটা পার্থিব জীবন থেকে স্পষ্ট দেখা যায়
সেই ব্যক্তি বুঝতে পারে আপাত বন্ধন এবং বয়সের পিছনে কী রয়েছে
এবং প্রকাশ্য ও গোপনের ব্যাপক আইন
অদৃশ্য এবং সাক্ষী
এবং ইহকাল ও পরকাল
এবং মৃত্যু এবং জীবন
এটি দীর্ঘ, বিস্তৃত এবং ব্যাপক দিগন্ত
যা ইসলাম মানবতাকে স্থানান্তর করে
তিনি এটিকে একজন মানুষের জন্য উপযুক্ত স্থানে উত্থাপন করেন, পৃথিবীতে একজন উত্তরাধিকারী
পঞ্চম
যদিও মুসলমানদের ধারণা ভিন্ন এবং কাফেরদের ধারণা থেকে ভিন্ন, যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে
দেবত্ব এবং দেবত্বের সত্য সম্পর্কে প্রতিটি গোষ্ঠীর বোঝার উপর ভিত্তি করে
মহাবিশ্ব, জীবন এবং মানুষ
মুসলমানদের সংরক্ষিত গোষ্ঠীর লোকদের ধারণার মধ্যেও পার্থক্য রয়েছে
বিচ্ছেদের উদ্ভাবনী ধারণা সম্পর্কে
যেমন খারেজী, শিয়া, জাহমিয়া এবং মুতাযিলারা
এটি বেঁচে থাকা সম্প্রদায়ের মধ্যে যুক্তির বিভিন্ন উত্সের কারণে
তারা সুন্নত ও সম্প্রদায়ের লোক
এই উদ্ভাবিত বিচ্ছেদ যারা সম্পর্কে
তাদের মধ্যে ধারণার পার্থক্যও রয়েছে
একইভাবে, তাদের বিশ্বাসের পার্থক্যের কারণে তাদের ধারণার মধ্যে পার্থক্য ছিল
সুন্নি বৃত্তের মধ্যে তাদের মধ্যে কিছু ধারণার পার্থক্য থাকতে পারে
কারণ বাস্তবতা বোঝার পার্থক্য এবং তারা যে পরিস্থিতিতে বাস করে
এটি পরিস্থিতিতে বিধি প্রয়োগে একটি পার্থক্য তৈরি করে
ধারণার উৎপত্তি নিয়ে সবাই একমত
ইমাম ইবনুল কাইয়্যিম (রহ.) বলেন
এটি সঠিক বোঝার দুটি স্তম্ভ দেখায়
মুফতি বা শাসক কেউই ফতোয়া জারি করতে এবং সত্যের সাথে শাসন করতে সক্ষম নয়
দুই ধরনের বোঝাপড়া ছাড়া
তাদের মধ্যে একটি হল বাস্তবতা এবং আইনশাস্ত্র বোঝা
এবং কি ঘটেছে সত্য জ্ঞান deducing
ইঙ্গিত, চিহ্ন, এবং চিহ্ন সহ
তাই এটা নোট নিন
দ্বিতীয় প্রকার হল বাস্তবে কর্তব্য বোঝা
এটা ঈশ্বরের শাসনের একটি উপলব্ধি যে তিনি তাঁর গ্রন্থে শাসন করেছেন
অথবা তাঁর রসূলের জিহ্বায়, এই বাস্তবতায় আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন
তারপর একটার সাথে আরেকটা লাগান
অতএব, সঠিক বোঝার জন্য এটি সম্পূর্ণ হওয়া প্রয়োজন
সমসাময়িক বাস্তবতা বোঝা
এবং অপরাধীদের পথ পরিষ্কার করা
অন্যথায়, একটি ভুল বোঝাবুঝি হবে
লক্ষ্য অর্জন না করার জন্য এবং শর্তগুলি জানার জন্য
আরেকটি গুরুতর বাধা রয়ে গেছে
এটি বান্দাকে সঠিক উপলব্ধি প্রয়োগ করতে বাধা দেয়
অর্থাৎ আবেগ এবং আখেরাতের চেয়ে দুনিয়াকে প্রাধান্য দেওয়া
বোঝার বৈধ এবং সঠিক হতে পারে
এবং সুন্নিদের ধারণা অনুযায়ী
বাস্তবে আইনশাস্ত্রের সাথে
কিন্তু ইচ্ছা বা ভয়ের কারণে
বান্দা ইচ্ছাকৃতভাবে এই সঠিক উপলব্ধি পরিত্যাগ করে
এটি ভুল ধারণা উপস্থাপন করে
অথবা বিচ্যুত অ্যাপ্লিকেশন
আমরা ঈশ্বরের কাছে নিরাপত্তা ও সত্যে অটল থাকার জন্য প্রার্থনা করি
উপরের থেকে, কারণগুলি সংক্ষিপ্ত করা যেতে পারে
ধারণাগুলির অক্ষর এবং তাদের পার্থক্যগুলি নিম্নরূপ
প্রথমত, সর্বশক্তিমান ঈশ্বরে অবিশ্বাস বা শিরক
এটি সম্পূর্ণ বিচ্যুতি ঘটায়
ধারণা, দাঁড়িপাল্লা, বিচার এবং অবস্থানে
কারণ এর মালিক সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কাছ থেকে বিচ্ছিন্ন
তার প্রভুত্ব এবং দেবত্ব
এবং তাঁর নাম ও গুণাবলী
শেষ দিবস থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়া এবং তার প্রতি সত্য বিশ্বাস
এবং এই যোগদান
কাফের বিদআতের লোকেরা যে কাউকে দ্বীন থেকে বহিষ্কার করে
দ্বিতীয়ত, অ-নিন্দিত ধর্মদ্রোহী
এটি আংশিক বিচ্যুতি ঘটায়
বিশ্বাসে কিছু ধারণার প্রতিফলন করুন
বা পূজা বা আচরণ
যদিও এর মালিকরা কিবলাবাসীদের মধ্য থেকে হয়
তাদের অধিকার এবং অন্যায় আছে
তৃতীয়ত, বাস্তবতা সম্পর্কে অজ্ঞতা এবং অপরাধীদের পথচলা
এমনকি যারা এর বৈশিষ্ট্যযুক্ত তারা সুন্নি হলেও
তবে কিছু ভুলের মধ্যে তাদের অজ্ঞতা প্রতিফলিত হয়
এবং কিছু ধারণার মধ্যে বিচ্যুতি
প্রভিশন ডাউনলোডে ত্রুটির কারণে
বিশ্ব প্রেম এবং ভালবাসা
এর ফলে সঠিক উপলব্ধি অবহেলিত হয়
অথবা ইচ্ছাকৃতভাবে এবং দুর্ঘটনাক্রমে এর প্রয়োগে বিচ্যুতি
জানা ও প্রতিষ্ঠার পর
উপরের সব জন্য
ধারণাগুলি সংশোধন করার সর্বোচ্চ গুরুত্ব আমাদের কাছে স্পষ্ট হয়ে ওঠে
এর সাথে টেম্পারিংয়ের বিপদের সতর্কতা
এবং সঠিক বোঝার জন্য ঐশী উৎস থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া
অবিশ্বাস, ভণ্ডামি, পাষণ্ডতা এবং আকাঙ্ক্ষার মানুষের ধারণার কাছে
পরিবর্তে
এবং আপনি এটি অজ্ঞতা বা অস্বস্তিতে গ্রহণ করেন
তাই আলেম ও তাবলিগের জন্য এটি অন্যতম ফরজ কাজ
কে বুঝল এই বিপদ
জাতিকে রক্ষা করতে, ঈশ্বরের ইচ্ছায়
বিকৃত ধারণার অন্ধকার থেকে
ঐশী কুরআনিক ধারণার আলোকে
আর এই বিশুদ্ধ ধারণাগুলো মানুষের কাছে পৌঁছে দেওয়া
এটি প্রাক-ইসলামিক ধারণার ত্রুটি এবং তাদের বিচ্যুতি দেখায়
তারা ভুল তথ্য দিয়ে ব্যবহৃত সন্দেহের জবাব দেয়
এটা দিয়ে মানুষকে বিভ্রান্ত করা
এ কারণে জ্ঞানের ছাত্রদের মধ্যে তোমার ভাইয়েরা উঠেছিল
যারা এই বিষয়টি নিয়ে চিন্তা করেন এবং তাদের চিন্তা করেন
তারা একটি সারসংক্ষেপ সঙ্গে আসা তাদের যথাসাধ্য চেষ্টা
বিশুদ্ধ ইসলামী ধারণার জন্য
সুন্নি পন্থা অনুযায়ী
যেমনটি কুরআন ও সুন্নাহর গ্রন্থ দ্বারা নির্দেশিত
বিভিন্ন, বিচ্যুত, এবং ভুল ধারণার এক্সপোজার সহ
এবং তা খন্ডন করুন এবং এর কলুষতা প্রদর্শনের জন্য এর জবাব দিন
তিনি যে রেফারেন্স এক
ধারণা সংশোধন করতে আগ্রহী বই
এবং আইনী নিয়মের একটি বিবৃতি যা এটি পরিচালনা করে
শাইখ আল-ইসলাম ইবনে তাইমিয়ার বইগুলোর মতো
এবং তার ছাত্র ইবনুল কাইয়্যিম রহ
এবং আল-সাদীর ব্যাখ্যা, ঈশ্বর তাদের সকলের প্রতি রহম করুন
এবং এই বিষয়টি নিয়ে সমসাময়িক কিছু বই
এর পদ্ধতি এবং এর লেখকদের মতবাদের অখণ্ডতা নথিভুক্ত করা হয়
কিন্তু শব্দচয়নের সংক্ষিপ্ততা ও স্বভাবের কারণে
এটি এই কাজের সংখ্যাগরিষ্ঠ
আমরা এই রেফারেন্সগুলি সমাধান করিনি
কয়েকটি জায়গা ছাড়া
আমরা প্রতিটি ধারণাকে সংক্ষিপ্ত করার চেষ্টা করেছি
যাতে এটি তিন বা চার লাইনে থাকে
বা বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই অর্ধেক পৃষ্ঠার বেশি হয় না
কয়েকটি ধারণা ছাড়া
যা আমাদের বিস্তারিত ব্যাখ্যা করতে হতে পারে
যা ধারণাটিকে পুরো পৃষ্ঠায় বা তার বেশি প্রসারিত করতে পারে
এই ক্লিপে ধারণার সংখ্যা পৌঁছেছে
এক হাজার দুইশত পঞ্চাশটি ধারণা
তেরো অধ্যায়ে বিভক্ত
এবং ধারণাগুলিকে একটি সাধারণ, অনুক্রমিক সংখ্যা দিন
শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত
এবং প্রতিটি অধ্যায় বা ব্যাপক শিরোনামের জন্য আরেকটি সংখ্যা
এই ক্লিপের বিভাগগুলি নিম্নরূপ
বিশ্বাসে ধারণা
উপাসনায় ধারণা
বিজ্ঞান এবং আইনশাস্ত্রের ধারণা
হার্টের কাজ এবং তাদের রোগের ধারণা
তপস্বী, ধার্মিকতা এবং ঈশ্বরের প্রতি আচরণের ধারণা
নৈতিকতা এবং নৈতিকতার ধারণা
শিক্ষা এবং পরিবারে ধারণা
ওকালতি মধ্যে ধারণা
জিহাদের ধারণা
ঐশ্বরিক আইনের ধারণা
প্রলোভনে ধারণা
রাজনীতিতে ধারণা
ইসলামী সংস্কৃতির ধারণা
অবশেষে, আমরা দাবি করি না যে আমরা সমস্ত ধারণা বুঝতে পেরেছি
তবে আমরা আমাদের সেরাটা দিয়েছি
আমরা যেগুলিকে অপরিহার্য ধারণা বলে বিশ্বাস করি তার উপর আমরা মনোনিবেশ করেছি
অথবা অনুপস্থিত বা ভুল
হয়তো আল্লাহ এমন কাউকে নিয়ে আসবেন যে ঘাটতি পূরণ করবে এবং ত্রুটি পূরণ করবে
আমরা কথায় ও কাজে আন্তরিকতার জন্য সর্বশক্তিমান তাঁর কাছে প্রার্থনা করি
সমস্ত প্রশংসা বিশ্বজগতের পালনকর্তা আল্লাহর
সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ