خلاصه مفاهیم اهل سنت
مقدمه
الحمدلله پروردگار جهانیان است که ما را به اسلام هدایت کرد
و به سنت استاد انام عمل کنید
اگر خدا ما را هدایت نمی کرد، هدایت نمی شدیم
درود و سلام خدا بر بنده و رسولش محمد
استاد اولین و آخرین
و بر خانواده خوبش
و یارانش حکیمان بودند
او با لطف و سخاوت خود به آنها کمک کرد
او شنوا و اجابت کننده است
در مورد بعد
چه نعمت بزرگی است که به ایمان رهنمون شوی
چه هدیه سخاوتمندانه ای است
چقدر از زندگی پاک و سعادتمند دنیا و آخرت خوشحال است
خداوند متعال در قدردانی خود از این ملت فرمود
با رسالت پیامبرش محمد صلی الله علیه و آله
خداوند به مؤمنان برکت داده است
هنگامی که در میان آنها رسولی از خودشان فرستاد
آیات خود را بر آنها می خواند و آنها را پاک می کند
به آنها کتاب و حکمت می آموزد
حتی اگر قبلاً در گمراهی آشکاری بودند
و خداوند متعال به ما برکت داد
با تکمیل دین برای ما
و او گفت
امروز دین شما را کامل کردم و نعمت خود را بر شما تمام کردم و اسلام را به عنوان دین شما پسندیدم
ایشان بر حسنات این دین و احکام آن که هدایت کننده صراط مستقیم است، تأکید کرد
مندرج در کتاب عزیزش گفت
این قرآن به راستی هدایت می کند
خداوند بعد از برکت اسلام به بنده ای عطا نکرده است
برای آنچه که او را به درک صحیح و خالص از این دین برکت داد
عقاید و احکام و اخلاق او
همراه با نیت خیر تقدیم به خداوند متعال
امام ابن قیم رحمه الله می فرماید
درک صحیح و حسن نیت
یکی از بزرگترین نعمت هایی که خداوند به بنده اش ارزانی داشته است
بلکه پس از اسلام چیزی بهتر یا به موقع تر از هر یک به عبدالعطاء داده نشد
پای اسلام و استقرار آن بر آنان
با آنها بنده از سر راه کسانی که بر آنها خشمگین است در امان است
کسانی که هدف و راهشان تباه شده، گمراهان هستند
کسانی که فهمشان خراب است
و او از کسانی خواهد بود که به آنها عطا شده است
کسانی که من به خوبی درک می کنم و معانی آنها را
آنها اهل صراط مستقیم هستند
ما مأموریم که در هر نماز از خداوند بخواهیم که ما را به راه آنها هدایت کند
درک صحیح نوری است که خداوند در قلب بنده می افکند
درست و نادرست را تشخیص می دهد
و درست و غلط
و هدایت و گمراهی
و لغو و راهنمایی
و حسن نیت را گسترش می دهد
و حقیقت را بررسی کنید
و در نهان و آشکار از خداوند بترسید
مطالب او با پیروی از امیال قطع می شود
و آثار جهان
محمد خواستار خلقت شد
و ترک تقوا
وقتی مؤمن ببیند جوامع کافر چه می گذرانند، از این نعمت محرومند.
چه سردرگمی، تناقض، شادی و بدبختی در آن است
حمد و ثنای او برای خداوند متعال افزون می شود
و شادی و خوشحالی او از آنچه به او ارزانی داشت
علیرغم آنچه که این جوامع از نظر تجمل و شناخت ظاهری زندگی دنیوی به آن دست یافته اند
با این حال، در درک و معیارهای خود به انحطاط می رسد و به پایین ترین درجات می رسد
استانداردها و اخلاق آن
دلیلش این است که از خدای متعال منقطع است
خالق آسمانها و زمین
جهان با خلقتش
مهربان، متخصص
و از برخورد درست او بریده شود
و هدایت او منزه است
و نور او تاریکی را روشن کرد
و امور دنیا و آخرت بر او سامان یافت
به عنوان مثال می توان به اعراب اشاره کرد
برعکس، خوبی مخالف را نشان می دهد
و بر خلاف آن، چیزها متمایز می شوند
دشمنان اسلام از قدیم الایام بوده اند
آنها آنچه را که خداوند به مؤمنان از رسول اسلام، بهترین بشریت، ارزانی داشت، دیدند
و آنچه از کتاب روشنگر بر او نازل شده است
راهنمای راه راست
آنها آن را با شادی و بدبختی خود مقایسه کردند
به جای ورود به دین اسلام
لذت بردن از آنچه مسلمانان از آن لذت برده اند
در برابر حقيقت مغرور بودند
به مسلمانان به خاطر این نعمت بزرگ که از آن محروم بودند غبطه می خوردند
آنها تمام تلاش خود را کردند تا آنها را از مفاهیم این دین منحرف کنند
جنگ های نظامی، عقیدتی و غیراخلاقی خود را علیه او به راه انداختند
به امید دور کردن آنها از دینشان
خداوند متعال فرمود
بسیاری از اهل کتاب می خواهند پس از ایمان آوردن شما را به کافر برگردانند
از روی حسادت از جانب خودشان بعد از اینکه حقیقت برایشان روشن شد
این نفرت و رویکرد را نسل به نسل منتقل کردند
تا عصر حاضر ما
زمانی که از بیرون راندن مسلمانان از دین خود ناامید شدند
آنها تمایل به ایجاد شبهات در اصول و اصول این دین داشتند
آنها عمدا با دستکاری اصطلاحات و مفاهیم حقوقی آن را تحریف کردند
و آن را از معنای صحیح خود منحرف کند
و آن را به نام دیگری صدا می کنند
آنها مفاهیم انحرافی غربی را که ناشی از عقاید کفرآمیز آنها بود، آوردند
آنها تبدیل به مفاهیم تحریف شده ای شدند که به دنبال منبع انسانی تحریف شده پیش از اسلام آنها بود
می توان علت این تفاوت های فاحش مفاهیم ناب، متعالی و عادلانه اسلام را پرسید
و مفاهيم كفر و اهل آن كه ظلم و انحطاط متصف به آن است
آلودگی و اختلال در تعادل ها و احکام
ما فکر می کنیم آن که در روش الهی و ویژگی ها و ویژگی های آن تدبر می کند
و در رویکرد انسان جاهلی و ویژگی های آن
او برای پاسخ به این سوال مشکلی نخواهد داشت
اما پاسخ به آن را می توان به موارد زیر محدود کرد
اولاً مفاهیم اسلام منشأ الهی و منشأ قرآنی دارند
بدون هیچ جرمی، عادلانه، کامل، جامع و متعادل بود
پاک و عاری از هر گونه عیوب
زیرا از جانب خداوند متعال و دانا و آگاه است
آیا او نمی داند چه کسی او را آفریده است؟ او مهربان و آگاه است
رفع تمام کاستی ها
آرامش از بی عدالتی، شور و جهل
او می داند چه چیزی برای بندگانش در معیشت و آینده بهتر است
جهان همانطور که بود و آنچه خواهد بود
و چه می شد اگر آن چیزی نبود که می شد
و برعکس
مفاهیم دوران جاهلیت از این انسان ضعیف که از نظر زمانی و مکانی محدود بود نشأت می گرفت
صاحب شور و جهل و بی عدالتی و تکبر
کسی که از پروردگارش روی برگرداند و او را بپرستد
این جرم نیست که مفاهیم و بازنمایی های او با ویژگی های او مشخص شود
جایی که جهل، کمبود و بی عدالتی
تضاد، بی نظمی و عدم تعادل
دوما
هر مفهومی به مردم ارائه می شود
او توسط آموزه کسی که او را به خدای جهان افکنده اداره می کند
و در خود کائنات
در زندگی، انسان و هدف از خلقت او
و سرنوشت او پس از مرگ
هر مفهومی لازمه این باور یا تصور است
و بازتاب آن، خوب یا بد
در هر صورت
زیرا این کلام خداست که باطل از جلو و پشت سرش نمی آید
اوست که به ما مسلمانان روزی می دهد
با درک و تصور خدای خود، پروردگار و خالق این جهان هستی
درباره جهان، انسان، هدف از خلقت و سرنوشت او
این درک واقعی است
که به تمام موارد فوق پاسخ های مشخصی می دهد
بر خلاف کافرانی که از ایمان اسلام برخوردار نبودند
ادراکات و مفاهیم آنها تنها از زباله های ذهن آنها و مجسمه سازان ایده های آنها ناشی می شود.
او در دریایی از تاریکی و جهل گم شده است
من فضیلت و بدبخت بودم، به بیراهه رفتم و بدبخت شدم
سوم
بر اساس موارد فوق
تفاوت سوم و مهم بین مفاهیم الهی و مفاهیم بشری پیش از اسلام است
فرق بین توحید و شرک است
مفاهیم عابد خدا به تنهایی برابر نیستند
کسى که از شرک و اهل آن چشم پوشى کند
و مفاهیم کافر از پروردگار متعال و شریعت او منقطع است
خداوند متعال فرمود
نابینا و بینا مساوی نیستند
نه تاریکی و نه روشنایی
و هر ظرفی که در آن است تراوش می کند
چهارم
به همین ترتیب، کسی را نخواهید دید که به آخرت ایمان داشته باشد و با آن حساب کند
با دیگری که تنها برای این دنیا زندگی می کند
او آنچه پشت آن است را نمی بیند
این و آن در ارزیابی یک موضوع از این زندگی منطبق نیست
یکی از ارزش های متعدد آن نیست
آنها در مورد یک واقعه، موقعیت یا موضوعی بر یک حکم واحد اتفاق نظر ندارند
هر کدام از آنها تعادلی دارند
هر کدام از آنها زاویه ای برای نگاه کردن دارند
هر یک از آنها نوری دارند که از طریق آن چیزها، رویدادها، اعمال و شرایط دیده می شود
این امر از زندگی دنیا آشکار است
آن شخص متوجه می شود که چه چیزی در پشت پیوندهای ظاهری و سن نهفته است
و قوانین جامع ظاهر و پنهان
غیب و شاهد
و دنیا و آخرت
و مرگ و زندگی
این افق طولانی، وسیع و جامع است
که اسلام بشریت را به آن منتقل می کند
او آن را به مکان مناسب برای یک انسان، جانشین روی زمین، می برد
پنجم
گرچه مفاهیم مسلمانان متفاوت است و با مفاهیم کافر، همانطور که قبلا ذکر شد، متفاوت است
بر اساس درک هر گروه از حقیقت الوهیت و الوهیت
جهان، زندگی و انسان
در مفاهیم افراد گروه نجات یافته مسلمانان نیز اختلاف است
درباره مفاهیم نوآورانه جدایی
مانند خوارج، شیعه، جهمیه و معتزله.
این به دلیل منابع مختلف استدلال در میان فرقه باقی مانده است
آنها اهل سنت و جامعه هستند
در مورد کسانی که از این فراق ابتکاری
در مفاهیم نیز بین آنها تفاوت وجود دارد
به همین ترتیب، به دلیل تفاوت در اعتقاداتشان، در مفاهیم آنها تفاوت وجود داشت
ممکن است در برخی از مفاهیم در میان اهل سنت اختلاف باشد
به دلیل تفاوت در درک واقعیت و شرایطی که در آن زندگی می کنند
این باعث ایجاد تفاوت در اعمال احکام در شرایط می شود
با توافق همه در مورد منشأ مفاهیم
امام ابن قیم رحمه الله می فرماید
دو رکن درک صحیح را نشان می دهد
نه مفتی و نه حاکم قادر به فتوا دادن و حکم به حق نیستند
جز دو نوع فهم
یکی از آنها درک واقعیت و فقه در آن است
و استنباط علم به حقیقت آنچه اتفاق افتاده است
با سرنخ ها، نشانه ها و نشانه ها
پس به آن توجه داشته باشید
نوع دوم، درک تکلیف در واقعیت است
این درک حکم خداوند است که او در کتابش حکم کرده است
یا بر زبان رسولش صلی الله علیه و آله در این واقعیت
سپس یکی را روی دیگری اعمال کنید
بنابراین لازم است درک صحیح کامل باشد
درک واقعیت معاصر
و راه را از شر جنایتکاران پاک می کند
در غیر این صورت سوء تفاهم پیش خواهد آمد
برای نرسیدن به هدف و شناخت شرایط
یک مانع جدی دیگر همچنان باقی است
بنده را از اعمال فهم صحیح باز می دارد
یعنی علاقه و اولویت دادن به دنیا بر آخرت
درک ممکن است مشروع و صحیح باشد
و مطابق با مفاهیم اهل سنت
با فقه در واقعیت
اما به خاطر میل یا ترس
بنده عمداً این درک صحیح را رها می کند
تصورات نادرستی را ارائه می دهد
یا برنامه های کاربردی انحرافی
از خداوند سلامتی و پایداری در حق را خواستاریم
از مطالب فوق دلایل را می توان خلاصه کرد
حروف مفاهیم و تفاوت آنها به شرح زیر است
اول کفر یا شرک به خداوند متعال
این باعث انحراف کلی می شود
در مفاهیم، مقیاس ها، احکام و مواضع
زیرا صاحب آن از خدای متعال بریده است
ربوبیت و الوهیت او
و اسماء و صفات او
بریده از روز قیامت و ایمان واقعی به آن
و به اینها بپیوندید
اهل بدعت های کافر که آدمی را از دین بیرون می کنند
ثانیاً بدعت غیر کفرآمیز
این باعث انحراف جزئی می شود
در برخی از مفاهیم اعتقادی تأمل کنید
یا عبادت یا رفتار
حتی اگر صاحبان آن اهل قبله باشند
حق و باطل دارند
ثالثاً جهل به واقعیت و مسیر جنایتکاران
این حتی اگر متصفان آن اهل سنت باشند
با این حال، ناآگاهی آنها در برخی اشتباهات خود را نشان می دهد
و انحراف در برخی مفاهیم
به دلیل نقص در دانلود مفاد
عشق و محبت دنیا
این باعث می شود که درک صحیح نادیده گرفته شود
یا انحراف در کاربرد آن عمداً و سهواً
پس از شناخت و تثبیت آن
برای همه موارد بالا
اهمیت تصحیح مفاهیم برای ما روشن می شود
هشدار در مورد خطر دستکاری در آن
و روی گردانی از منابع الهی برای درک صحیح
به مفاهیم اهل کفر و نفاق و بدعت ها و امیال
در عوض
و شما آن را از روی نادانی یا از روی کینه دریافت می کنید
بنابراین یکی از واجب ترین واجبات بر علما و مبلغان است
چه کسی متوجه این خطر شد
انشاالله به نجات ملت بیایم
از تاریکی مفاهیم تحریف شده
به پرتو مفاهیم الهی قرآنی
و این مفاهیم ناب را به مردم منتقل کند
نقص مفاهیم پیش از اسلام و انحراف آنها را نشان می دهد
آنها به شبهات استفاده شده توسط افراد نادرست پاسخ می دهند
تا مردم را با آن گیج کنند
از این جهت برادران شما از طلاب دانش قیام کردند
کسانی که به این موضوع اهمیت می دهند و آنها را نگران می کنند
آنها تمام تلاش خود را به کار گرفتند تا خلاصه ای را ارائه کنند
برای مفاهیم ناب اسلامی
بر اساس رویکرد اهل سنت
همانطور که متون قرآن و سنت نشان می دهد
با مواجهه با باورهای متفاوت، انحرافی و نادرست
و آن را رد کنید و به آن پاسخ دهید تا فساد آن را نشان دهید
او یکی از مراجع در این زمینه بود
کتاب های علاقه مند به تصحیح مفاهیم
و بیان قواعد حقوقی حاکم بر آن
مانند کتب شیخ الاسلام ابن تیمیه
و شاگردش ابن قیم
و تعبیر السعدی رحمه الله
و برخی از کتابهای معاصر به این موضوع پرداخته اند
رویکرد آن و یکپارچگی دکترین نویسندگان آن مستند شده است
اما به دلیل اختصار و حالت لفظ
اکثریت این کار است
ما این مراجع را حل نکرده ایم
به جز چند جا
ما سعی کردیم هر مفهوم را خلاصه کنیم
به طوری که در سه چهار خط باشد
یا در بیشتر موارد از نیم صفحه تجاوز نمی کند
جز در چند مفهوم
که شاید لازم باشد به تفصیل توضیح دهیم
که ممکن است مفهوم را به یک صفحه کامل یا بیشتر گسترش دهد
تعداد مفاهیم این کلیپ رسیده است
هزار و دویست و پنجاه مفهوم
در سیزده فصل توزیع شده است
و به مفاهیم یک عدد کلی و ترتیبی بدهید
از ابتدا تا انتها
و یک عدد دیگر برای هر فصل یا عنوان جامع
بخش های این کلیپ به شرح زیر می باشد
مفاهیم در ایمان
مفاهیم در عبادت
مفاهیم در علم و فقه
مفاهیم در کار قلب ها و بیماری های آنها
مفاهیم زهد، تقوا و رفتار با خدا
مفاهیم در اخلاق و اخلاق
مفاهیم در آموزش و پرورش و خانواده
مفاهیم در وکالت
مفاهیم در جهاد
مفاهیم در احکام الهی
مفاهیم در وسوسه
مفاهیم در سیاست
مفاهیم در فرهنگ اسلامی
در نهایت، ما ادعا نمی کنیم که همه مفاهیم را درک کرده ایم
اما ما تمام تلاش خود را کردیم
ما بر آنچه که معتقدیم مفاهیم اساسی هستند تمرکز کردیم
یا غایب یا نادرست
شاید خداوند کسی را بیاورد که کمبود را کامل کند و عیب را برطرف کند
از خداوند متعال اخلاص در گفتار و عمل خواستاریم
الحمدلله پروردگار جهانیان است
خلاصه مفاهیم اهل سنت