بسم الله الرحمن الرحیم
نتیجه از تفسیر طبری
دکتر عقیل بن سالم الشمر آن را خلاصه کرد
سوره مائده
بسم الله الرحمن الرحیم
خداوند کعبه را، بیت الحرام، جایگاه مردم قرار داد
ماه حرام، هدایا و گردنبندها
این برای آن است که بدانید خداوند به آنچه در آسمانها و آنچه در زمین است می داند
و خداوند به هر چیزی داناست
خداوند کعبه، بیت الحرام را تکیه گاه مردم قرار داد
ماه حرام و هدایت
قدرت یک چیز چیزی است که آن را خوب می کند
مانند بزرگترین پادشاه، قدرت رعایایش
زیرا او بر امور آنها مسلط است
و همینطور کعبه و ماه حرام و هدیه و گردنبندها
ساختار اعراب در دوران پیش از اسلام
در اسلام برای مردمش نشانه حج و نماز آنهاست
این را برای شما ساختم تا بدانید که خداوند به آنچه در آسمانها و آنچه در زمین است می داند
و تا بدانید که او به هر چیزی داناست
بدانید که خداوند سخت کیفر است و خداوند آمرزنده و مهربان است
مردم بدانند
عذاب پروردگارت برای نافرمانان سخت است
او آمرزنده گناهان کسانی است که به سوی او روی می آورند
مهربان است که او را به خاطر گناهان گذشته اش مجازات کند
پیام رسان فقط باید پیام را تحویل دهد
خداوند آنچه را آشکار می کنید و آنچه را پنهان می دارید می داند
رسول ما فقط باید پیام ما را به شما برساند
سپس پاداش از آن ما و عذاب از آن ماست
بر ما پوشیده نیست که کارگر از شما چه کرد
پس آن را در کنار خود نشان داد و با زبانش گفت
و آنچه را از ایمان و کفر در خود پنهان می دارید
بگو: بد و خوب مساوی نیست، هر چند زیادى بد را دوست داشته باشید
پس ای خردمندان از خدا پروا کنید باشد که رستگار شوید
بگو اى محمد بد و خوب با هم تعادل ندارند
حتی اگر تعداد زیاد گناهکاران را دوست داشته باشید
پس ای اهل فکر و حجاب از خدا بترسید
تا بتوانید در خواسته خود نسبت به آنچه او دارد موفق شوید
اى كسانى كه ايمان آورده ايد از چيزها سؤال نكنيد
اگر تغییرات شما باعث ناراحتی شما می شود، در مورد چیزها نپرسید
اگر آن را تغییر دهید، حتی اگر در مورد آن بپرسید، به شما آسیب می رساند
هنگامی که قرآن نازل شود تو را تغییر می دهد، خداوند آن را ببخشد
خداوند آمرزنده و بردبار است
اشاره شد که این آیه بر رسول خدا صلی الله علیه و آله نازل شده است
به خاطر مسائلی که مردم از او می پرسیدند
گاهی برای او امتحان و گاهی تمسخر
برخی از آنها به او می گویند: از پدرم.
برخی از آنها به او می گویند اگر شترش گمراه شد
شتر من کجاست؟
اى كسانى كه ايمان آورده ايد از چيزها سؤال نكنيد
اگر حقیقت آنچه را که می‌پرسید به شما نشان دهیم
بیان آن برای شما بد است
زیرا وحی تنها چیزی را برای شما می آورد که برای آزمایش شماست
یا با اقدام مثبت
یا با نهی از چیزی، اگر وحی به شما نرسید و آن را نهی کنید
تو در استراحت بودی
خداوند شما را ببخشد که در مورد چیزهایی سوال می کنید که خدا از پرسیدن آنها متنفر است
خداوند گناهان توبه کنندگان را می پوشاند
او بر گناهان بردبار است و از مجازات او با آنها خودداری می کند
مردم قبل از تو آن را پرسیدند، سپس به آن کافر شدند
آیات را نپرسید
و به دنبال چیزهایی نباشید که اگر شما را تغییر دهند باعث ناراحتی شما می شوند
برخی از افراد قبل از شما نشانه هایی را خواستند
چون به آنها داده شد، به آن کافر شدند
خداوند بحیره، صائبه، وسیله و حام را نیافرید
اما کسانی که کافر شدند بر خدا دروغ می بندند
اکثر آنها متوقف نمی شوند
خداوند در دریاچه ای آب نمی گذارد و رها نمی کند و بنده و حافظ نیست.
اما شما کافران این کار را کردید
پس آن را به عنوان تهمت به پروردگارت نهی کردی
اکثر آنها نمی فهمند که این نهی باطل و باطل است
در مورد دریاچه، این دریاچه است که گوش او را شکافت
و گشاد آن است که محل را ترک کند و آن را وصل کند
یکی از برکات آنها در زمان جاهلیت، زن بود، اگر در رحم با نر و ماده به دنیا می آمد.
گفته می شد که این ماده با جلوگیری از ذبح برادرش به برادرش ملحق شده بود
محافظ، اسب نر شتری است که پشت خود را از سوار شدن محافظت می کند
به دلیل پسران متوالی، او از اسب نر خود صحبت می کرد
و چون به آنها گفته شود به سوى آنچه خدا نازل كرده و به سوى رسول خدا بياييد.
گفتند: آنچه پدران خود را بر آن يافتيم ما را بس است.
حتی اگر پدرانشان چیزی نمی دانستند و هدایت نمی شدند
و چون به این مردم گفته شود: به سوی وحی خدا و کتاب او و به سوی رسولش بیایید
تا آنچه در مورد خدا می گویید برای شما باطل است
آنان در پاسخ گفتند: ما را بس است آنچه را که پدرانمان را پیش از ما انجام می‌دادند انجام دهیم.
آیا پدران کسانی که گفتند نمی دانستند که آن را به خدا اضافه می کنند؟
از حرامات البحیره، السیبه، الوسیله و الحم، دروغ و تهمت به خداست.
و در کاری که انجام می دادند، آن را به درستی و درستی انجام می دادند
بلکه در مسیر اشتباهی بودند
ای کسانی که ایمان آورده اید مواظب خود باشید. کسانی که گمراه شدند، اگر هدایت شوید، به شما ضرری نمی‌رسانند
بازگشت همه شما به سوی خداست و شما را از آنچه انجام می دادید آگاه می کند
ای کسانی که ایمان آورده اید مواظب خود باشید پس اصلاح کنید
زیرا اگر کافر شوید و غیر از راه حق را انتخاب کنید به شما ضرری نمی رساند
اگر هدایت شدی و به پروردگارت ایمان آوردی
در آنچه شما را امر کرد و در آنچه شما را نهی کرد از او اطاعت کردید
پس حرام را حرام کردی و حلال را حلال کردی
و در میان مردم گمراه، آنچه را که خداوند تو را به امر به معروف و نهی از منکر واجب کرد انجام دادی.
ای مؤمنان، سرنوشت شما در آخرت به خداست
در آنجا به هر گروه می گوید که در این دنیا چه می کردند
سپس به خاطر کارش به او پاداش می دهد
ای کسانی که ایمان آورده اید، هنگامی که مرگ یکی از شما فرا رسد، شهادتی در میان شماست
هنگام تنظیم وصیت، دو نفر فقط از میان شما یا دو نفر دیگر از غیر شما
اگر به زمین زدی و بلای مرگ به تو رسید
بخشی از نماز را نگه می دارید و به خدا سوگند اگر شک دارید آن را به قیمت نمی خریم، حتی اگر نسبی باشد.
ما شهادت خدا را کتمان نمی کنیم، زیرا ما از گناهکاران هستیم
اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد، هنگامى كه مرگ يكى از شما در وقت وصيت فرا رسد، در ميان شما گواه باشد
دو مسلمان عاقل یا دو غیر مسلمان
اگر در سفر هستید، مرگ به سراغ شما می آید
پس به آنها وصیت کردی و هر چه مالی و ارث داشتی به ورثه خود دادی.
آنگاه آنچه را به ورثه ات سپرده ای به آنها بده و ادعای خیانت کن، آنگاه حکم بر آنان خواهد بود.
بعد از نماز جلوی آنها را می گیری و اگر در امانت آنها را به خیانت متهم کنی به خدا سوگند یاد می کنند.
به خدا قسم، ما به غرامتی که از او می گیریم و پولی که می گیریم سوگند دروغ نمی خوریم.
یا ما موفق می شویم و آن را برای این افرادی که ولی و متوفی آنها به ما وصیت کرده اند، بازخرید می کنیم.
حتی اگر کسی که به او سوگند یاد می کنیم از خویشاوندان ما باشد، شهادت خود را به خدا کتمان نمی کنیم.
پس ما جزو گناهکاران هستیم
اگر معلوم شود که مستحق گناه بوده اند، دو نفر دیگر جای آنها را می گیرند
از کسانی که سزاوار دو نفر اول بودند، به خدا سوگند که شهادت ما از شهادت آنها سزاوارتر است.
اگر ما فاسقیم، از ستمکاران هستیم
از آنها سرزنش می شد یا به نظر می رسید که در اعتقاد به خدا دروغ می گویند
سپس دو نفر دیگر از میان وارثان میت جای خود را می گیرند، در میان کسانی که مستحق خیانت بودند، دو نفر اول به آنها توصیه شده است.
اول مرده از دو لشکر اول است پس اولی
ممکن است که اولی در سمت راست هر دو باشد
سپس به دو نفر دیگر سوگند یاد می کند که جای کسانی را می گیرند که مستحق گناه بودند
دو نفر اول قسم خورده اند و مرده از خائنین
سوگند ما سزاوارتر از سوگند تفرقه افکنان و سزاوار گناه است
سوگند دروغ آنها این است که به فلان مال مرحوم ما خیانت کرده اند.
ما در ایمان خود از حق فراتر نرفته ایم
همانا ما در سوگندهایمان تجاوز کردیم
پس ما در مورد آن سوگند دروغ و دروغ گفتیم
کسی که چیزی را که متعلق به او نیست می گیرد
و با سوگندهای غیراخلاقی خود پول مردم را می گیرد
این احتمال کمتری دارد که در چهره خود شهادت دهد
یا می ترسند که سوگندهایشان بعد از سوگندشان رد شود
از خدا بترسید و گوش فرا دهید
و خداوند قوم طغیانگر را هدایت نمی کند
این چیزی است که من در مورد قیم به شما گفتم
به آنها نزدیکتر است که در سوگندهایشان اخلاص داشته باشند و رازدار نباشند
آنها حقیقت را می پذیرند و خیانت نمی کنند
یا از این نگهبانان بترسید
اگر معلوم شود که به خاطر ایمانشان به خدا سزاوار گناه بوده اند
تا سوگندهای خود را به اولیای مردگان برگردانند
بعد از اینکه ایمانشان دروغ معلوم شد
آنگاه بر ایمان و شهادت خود صادق خواهند بود
ترس از رسوایی برای خود
ای مردم از خدا بترسید و در ایمان خود مراقب او باشید
سوگند دروغ
و مال کسی را که مال او بر تو حرام است با خود ببری
به آنچه به شما گفته می شود و آنچه به شما آموخته می شود گوش دهید و به آن عمل کنید
و خداوند کسی را که از فرمان پروردگارش سرپیچی کند یاری نمی کند
پس با او مخالفت کرد و شیطان را اطاعت کرد و پروردگارش را نافرمانی کرد