WEBVTT 00:00:00.080 --> 00:00:03.439 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ 00:00:03.439 --> 00:00:06.339 مَرْكَزُ إِفَادَةٍ 00:00:06.339 --> 00:00:09.539 للدِّراساتِ والبُحُوثِ الإنسانيَّةِ 00:00:09.539 --> 00:00:10.820 يُقَدِّمُ 00:00:10.820 --> 00:00:16.019 مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِيّ 00:00:16.019 --> 00:00:19.579 فَضَائِلُ الْمَدِينَةِ 00:00:19.579 --> 00:00:23.410 بَابُ حَرَمِ الْمَدِينَةِ 00:00:23.410 --> 00:00:26.769 عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهِ 00:00:26.769 --> 00:00:30.289 عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ 00:00:30.370 --> 00:00:34.340 المدينة حرم من كذا إلى كذا 00:00:34.340 --> 00:00:36.579 لا يُقطع شجرها 00:00:36.579 --> 00:00:39.060 ولا يُحدث فيها حدث 00:00:39.060 --> 00:00:45.939 من أحدث حدثاً فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين 00:00:45.939 --> 00:00:49.340 التعليق على الحديث 00:00:49.340 --> 00:00:51.359 حرم 00:00:51.359 --> 00:00:57.840 أي يُمنع فيه كثير من الأعمال مما ليس بمحرم في غيره من المواضع 00:00:57.840 --> 00:01:00.219 من كذا إلى كذا 00:01:00.619 --> 00:01:04.980 أي من عير إلى ثور كما سيأتي بيانه 00:01:04.980 --> 00:01:07.459 ولا يُحدث فيها حدث 00:01:07.459 --> 00:01:12.269 أي لا يعمل فيها عملاً يخالف الكتاب والسنة 00:01:12.269 --> 00:01:14.430 فعليه لعنة الله 00:01:14.430 --> 00:01:16.510 المراد باللعن هنا 00:01:16.510 --> 00:01:21.760 العذاب الذي يستحقه على ذنبه والطرد من الجنة 00:01:21.760 --> 00:01:25.390 من فوائد الحديث 00:01:25.390 --> 00:01:30.829 يستفاد من الحديث أن الإحداث في المدينة من الكبائر 00:01:30.829 --> 00:01:35.260 وفيه أن المحدث والمؤوية له في الإثم سواء 00:01:35.260 --> 00:01:38.939 وفيه أنه لا يحل قطع شجر الحرم 00:01:38.939 --> 00:01:41.500 الذي نبت من غير فعل الناس 00:01:41.500 --> 00:01:46.620 ولم يكن جافاً أو مكسوراً 00:01:46.620 --> 00:01:49.900 عن أبي هريرة رضي الله عنه 00:01:49.900 --> 00:01:51.489 في رواية 00:01:51.489 --> 00:01:53.569 أنه كان يقول 00:01:53.569 --> 00:01:58.510 لو رأيت الضباء بالمدينة ترتع ما ذعرتها 00:01:58.510 --> 00:02:02.349 أن النبي صلى الله عليه وسلم قال 00:02:02.430 --> 00:02:06.989 حرما ما بين لابتي المدينة على لساني 00:02:06.989 --> 00:02:08.189 قال 00:02:08.189 --> 00:02:13.389 وأتى النبي صلى الله عليه وسلم بني حارثتا فقال 00:02:13.389 --> 00:02:17.789 أراكم يا بني حارثتا قد خرجتم من الحرم 00:02:17.789 --> 00:02:20.030 ثم التفت فقال 00:02:20.030 --> 00:02:22.819 بل أنتم فيه 00:02:22.819 --> 00:02:26.210 التعليق على الحديث 00:02:26.210 --> 00:02:27.650 لابتي 00:02:27.650 --> 00:02:28.770 اللاب 00:02:28.770 --> 00:02:31.250 أرض حجارتها سود 00:02:31.250 --> 00:02:33.409 والمدينة بين حرتين 00:02:33.409 --> 00:02:36.080 شرقية وغربية 00:02:36.080 --> 00:02:37.439 بني حارثة 00:02:37.439 --> 00:02:38.879 من الأوس 00:02:38.879 --> 00:02:42.349 وهم في الجانب المرتفع من الحرة 00:02:42.349 --> 00:02:45.819 أراكم أي أظنكم 00:02:45.819 --> 00:02:49.389 من فوائد الحديث 00:02:49.389 --> 00:02:51.469 يستفاد من الحديث 00:02:51.469 --> 00:02:54.509 جواز الجزم بما يغلب على الظن 00:02:54.509 --> 00:02:59.099 وإذا تبين أن اليقين على خلافه رجع عنه 00:02:59.099 --> 00:03:04.939 وفيه أن حدود الحرم أمر توقيفي 00:03:05.020 --> 00:03:07.810 عن علي رضي الله عنه 00:03:07.810 --> 00:03:09.250 في رواية 00:03:09.250 --> 00:03:13.889 خطبنا علي رضي الله عنه على منبر من آجر 00:03:13.889 --> 00:03:17.919 وعليه سيف فيه صحيفة معلقة 00:03:17.919 --> 00:03:19.199 قال 00:03:19.199 --> 00:03:23.439 ما عندنا كتاب نقرأه إلا كتاب الله 00:03:23.439 --> 00:03:26.050 غير هذه الصحيفة 00:03:26.050 --> 00:03:27.490 في رواية 00:03:27.490 --> 00:03:32.530 ما كتبنا عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا القرآن 00:03:32.610 --> 00:03:35.340 وما في هذه الصحيفة 00:03:35.340 --> 00:03:36.379 قال 00:03:36.379 --> 00:03:37.900 فأخرجها 00:03:37.900 --> 00:03:42.770 فإذا فيها أشياء من الجراحات وأسنان الإبل 00:03:42.770 --> 00:03:43.889 قال 00:03:43.889 --> 00:03:45.330 وفيها 00:03:45.330 --> 00:03:49.490 المدينة حرم ما بين عير إلى ثور 00:03:49.490 --> 00:03:53.810 فمن أحدث فيها حدثًا أو آوا محدثًا 00:03:53.810 --> 00:03:58.689 فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين 00:03:58.770 --> 00:04:03.409 لا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل 00:04:03.409 --> 00:04:06.930 ومن والى قوما بغير إذن مواليه 00:04:06.930 --> 00:04:11.810 فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين 00:04:11.810 --> 00:04:16.449 لا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل 00:04:16.449 --> 00:04:19.089 وذمة المسلمين واحدة 00:04:19.089 --> 00:04:21.569 يسعى بها أدناهم 00:04:21.569 --> 00:04:23.730 فمن أخفر مسلمًا 00:04:23.730 --> 00:04:28.610 فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين 00:04:28.610 --> 00:04:32.810 لا يُقبلُ منهُ يومَ القيامةِ صرفٌ ولا عَدْلِ 00:04:34.110 --> 00:04:36.310 التعليقُ على الحديث 00:04:37.500 --> 00:04:38.420 الصحيفة 00:04:38.860 --> 00:04:41.060 أي أوراقٌ مكتوبٌ فيها 00:04:41.779 --> 00:04:43.019 وأسنانِ الإبل 00:04:43.540 --> 00:04:46.100 أي المقاديرِ الواجبةِ في الديات 00:04:46.740 --> 00:04:47.300 عير 00:04:47.660 --> 00:04:49.259 هو جبلٌ بالمدينة 00:04:49.980 --> 00:04:50.500 ثور 00:04:50.899 --> 00:04:54.339 هو جبلٌ بالمدينةِ قريبٌ من جبلِ أحد 00:04:55.129 --> 00:04:56.449 آوى مُحدثا 00:04:57.009 --> 00:04:57.810 المُحدث 00:04:58.129 --> 00:05:01.569 الذي أحدث في أمرِ الدينِ أو جاءَ ببِدعة 00:05:02.170 --> 00:05:02.810 وقيل 00:05:03.250 --> 00:05:06.649 يعني من ظلم فيها أو أعان ظالما 00:05:07.399 --> 00:05:07.920 صرف 00:05:08.319 --> 00:05:09.199 أي فريضة 00:05:09.920 --> 00:05:10.439 عدل 00:05:10.839 --> 00:05:11.680 أي نافلة 00:05:12.319 --> 00:05:13.000 وقيل 00:05:13.399 --> 00:05:14.720 الصرفُ التوبة 00:05:15.120 --> 00:05:16.480 والعدلُ الفدية 00:05:17.160 --> 00:05:18.600 وقيل غيرُ ذلك 00:05:19.399 --> 00:05:20.600 ولا قوما 00:05:21.079 --> 00:05:23.319 أي فانتفى من ولايةِ مواليه 00:05:24.180 --> 00:05:25.660 وذمةُ المسلمين 00:05:26.100 --> 00:05:27.860 أي عهدُهم وأمانُهم 00:05:28.579 --> 00:05:29.579 يسعى بها 00:05:30.019 --> 00:05:31.100 أي يعطيها 00:05:31.860 --> 00:05:32.699 أدناهم 00:05:33.180 --> 00:05:34.740 أي أقلُّهم مكانَه 00:05:35.560 --> 00:05:36.319 أخفرَ 00:05:36.680 --> 00:05:37.920 أي نقضَ العهد 00:05:39.060 --> 00:05:41.339 من فوائدِ الحديث 00:05:42.790 --> 00:05:51.149 في الحديث ردٌ على من ادعى أن علياً رضي الله عنه عنده وصيةٌ من رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:05:51.910 --> 00:05:53.990 وفيه جوازُ كتابة العلم 00:05:54.750 --> 00:05:58.550 وفيه أن المحدث والمؤوية له في الإثم سواء 00:05:59.339 --> 00:06:02.699 والحديث حجةٌ لمن أجازَ أمانَ المرأة 00:06:03.420 --> 00:06:05.660 وفيه أن نقضَ العهدِ حرام 00:06:06.339 --> 00:06:09.660 وفيه ذن منتماءِ الإنسان إلى غير أبيه 00:06:10.100 --> 00:06:12.180 أو العتيق إلى غير معتقه 00:06:12.740 --> 00:06:16.060 لما فيه من كفرِ النعمة وتضيعِ الحقوق 00:06:16.620 --> 00:06:19.699 معما فيه من قطيعَ الرحم والعقوق 00:06:22.579 --> 00:06:24.019 بابُ فضلِ المدينة 00:06:24.339 --> 00:06:26.139 وأنها تنفي الناس 00:06:27.319 --> 00:06:30.120 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال 00:06:30.759 --> 00:06:33.800 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:06:34.480 --> 00:06:37.120 أُمِرْتُ بقريةٍ تأكلُ القرى 00:06:37.759 --> 00:06:39.079 يقولون يثرب 00:06:39.439 --> 00:06:40.600 وهي المدينة 00:06:41.240 --> 00:06:44.920 تنفي الناس كما ينفي الكير خبثَ الحديد 00:06:46.459 --> 00:06:48.620 التعليق على الحديث 00:06:49.740 --> 00:06:50.860 أُمِرْتُ بقرية 00:06:51.459 --> 00:06:54.579 أي أُمِرْتُ بالهجرة إليها والنزول بها 00:06:55.379 --> 00:06:56.500 تأكلُ القرى 00:06:57.100 --> 00:06:59.339 أي يغلب أهلها سائرَ البلاد 00:06:59.980 --> 00:07:02.579 فمنها فتحت البلاد وغنِمت 00:07:03.459 --> 00:07:06.300 يقولون أي بعضُ المنافقين 00:07:07.060 --> 00:07:09.019 تنفي أي تطرد 00:07:09.889 --> 00:07:10.529 الكير 00:07:11.089 --> 00:07:13.290 هو حانوتُ الحداد والصائغ 00:07:13.930 --> 00:07:14.569 وقيل 00:07:15.050 --> 00:07:17.769 الآلةُ التي ينفقُ فيها الحداد 00:07:18.670 --> 00:07:19.230 خبث 00:07:19.629 --> 00:07:20.350 أي وسخ 00:07:21.569 --> 00:07:23.850 من فوائد الحديث 00:07:25.529 --> 00:07:29.089 الحديثُ حُجَّةٌ لمن فضَّلَ المدينةَ على مكة 00:07:29.649 --> 00:07:33.769 لأنها هي التي أدخلَت مكة وسائرَ القرى في الإسلام 00:07:34.490 --> 00:07:36.769 وفيه نفيُ المدينة لخبثها 00:07:37.290 --> 00:07:41.410 إنما هو خاصٌ بزمن النبي صلى الله عليه وسلم 00:07:42.089 --> 00:07:42.649 وقيل 00:07:43.129 --> 00:07:46.490 المرادُ بالحديث تخصيصُ ناسٍ دون ناس 00:07:46.850 --> 00:07:48.370 ووقتٍ دون وقت 00:07:51.129 --> 00:07:53.129 بابُ من رغِبَ عن المدينة 00:07:54.250 --> 00:07:57.250 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال 00:07:57.769 --> 00:08:01.689 سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول 00:08:02.290 --> 00:08:05.769 يتركون المدينةَ على خير ما كانت 00:08:06.250 --> 00:08:08.689 لا يغشاها إلا العواف 00:08:09.209 --> 00:08:11.810 يريد عوافي السباع والطير 00:08:12.639 --> 00:08:14.120 وآخر من يحشر 00:08:14.600 --> 00:08:17.879 راعيان من مزينةَ يريدان المدينة 00:08:18.360 --> 00:08:20.199 ينعقان بغنمهما 00:08:20.680 --> 00:08:22.600 فيجدانها وحشا 00:08:23.240 --> 00:08:26.040 حتى إذا بلغا ثنيةَ الوداع 00:08:26.519 --> 00:08:28.720 خرى على وجوههما 00:08:30.019 --> 00:08:32.220 التعليق على الحديث 00:08:33.409 --> 00:08:35.330 بابُ من رغِبَ عن المدينة 00:08:35.809 --> 00:08:37.809 رغِبَ عن أي أعرض 00:08:38.559 --> 00:08:39.480 يتركون 00:08:39.840 --> 00:08:41.840 أي يدعون ويغادرون 00:08:42.690 --> 00:08:43.649 على خير 00:08:44.129 --> 00:08:47.970 أي على أحسن حالةٍ من العمران وكثرة الثمار 00:08:48.850 --> 00:08:49.970 لا يغشاها 00:08:50.409 --> 00:08:52.690 أي لا يقربها ولا يأتيها 00:08:53.450 --> 00:08:54.169 العواف 00:08:54.769 --> 00:08:57.769 أي طلابُ الرزق من الدوابِ والطير 00:08:58.529 --> 00:08:59.210 مزينة 00:08:59.690 --> 00:09:01.529 هي قبيلةٌ من مضر 00:09:02.309 --> 00:09:03.669 يريدان المدينة 00:09:04.190 --> 00:09:05.909 أي يقصدان المدينة 00:09:06.779 --> 00:09:07.700 ينعقان 00:09:08.259 --> 00:09:10.779 أي يدعوان ويسجران الأغنام 00:09:11.539 --> 00:09:12.220 وحشا 00:09:12.700 --> 00:09:15.100 أي خالية ليس بها أحد 00:09:16.059 --> 00:09:16.700 بلغا 00:09:17.100 --> 00:09:17.980 أي وصلا 00:09:18.740 --> 00:09:20.019 ثنية الوداع 00:09:20.580 --> 00:09:22.899 هي عقبةٌ عند حرم المدينة 00:09:23.460 --> 00:09:24.580 سميت بذلك 00:09:25.059 --> 00:09:29.340 لأن الخارج من المدينة يمشي معه المودعون إليها 00:09:30.080 --> 00:09:30.840 خرى 00:09:31.279 --> 00:09:32.320 أي سقطى 00:09:33.419 --> 00:09:35.700 من فوائد الحديث 00:09:37.049 --> 00:09:39.049 الحديث من أعلام النبوة 00:09:39.490 --> 00:09:44.250 لإخباره صلى الله عليه وسلم بما يكون في آخر الزمان 00:09:45.009 --> 00:09:48.730 وفي الحديث أن المدينة تسكن إلى يوم القيامة 00:09:49.210 --> 00:09:51.210 وإن خلت في بعض الأوقات 00:09:51.889 --> 00:09:54.490 وفي الحديث إثبات الحشر والبعث 00:09:57.159 --> 00:10:00.159 عن سفيان بن أبي زهير رضي الله عنه 00:10:00.440 --> 00:10:01.519 أنه قال 00:10:02.120 --> 00:10:05.919 سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول 00:10:06.519 --> 00:10:07.720 تفتح اليمن 00:10:08.240 --> 00:10:10.240 فيأتي قومٌ يبسون 00:10:10.720 --> 00:10:13.919 فيتحملون بأهلهم ومن أطاعهم 00:10:14.519 --> 00:10:18.279 والمدينة خيرٌ لهم لو كانوا يعلمون 00:10:18.960 --> 00:10:20.200 وتفتح الشام 00:10:20.799 --> 00:10:22.799 فيأتي قومٌ يبسون 00:10:23.360 --> 00:10:26.679 فيتحملون بأهلهم ومن أطاعهم 00:10:27.240 --> 00:10:31.080 والمدينة خيرٌ لهم لو كانوا يعلمون 00:10:31.679 --> 00:10:32.960 وتفتح العراق 00:10:33.559 --> 00:10:35.559 فيأتي قومٌ يبسون 00:10:36.039 --> 00:10:39.480 فيتحملون بأهلهم ومن أطاعهم 00:10:40.000 --> 00:10:43.679 والمدينة خيرٌ لهم لو كانوا يعلمون 00:10:45.259 --> 00:10:47.299 التعليق على الحديث 00:10:48.500 --> 00:10:49.419 يبسون 00:10:49.779 --> 00:10:51.019 أي سوقون 00:10:51.019 --> 00:10:55.019 فيتحملون بأهلهم أي إلى الرخاء 00:10:55.019 --> 00:10:58.019 أطاعهم أي اتبعهم 00:10:58.019 --> 00:11:01.019 خير أي أفضل 00:11:01.019 --> 00:11:06.019 لو كانوا يعلمون أي فضل الإقامة في المدينة 00:11:06.019 --> 00:11:10.460 من فوائد الحديث 00:11:10.460 --> 00:11:15.460 في الحديث إشعار بذم من ركن إلى حضوظ النفس الزائفة 00:11:15.460 --> 00:11:18.460 وحطام الدنيا الفانية العاجلة 00:11:18.460 --> 00:11:21.460 وأعرض عن الإقامة في المدينة 00:11:21.460 --> 00:11:25.460 وفيه بيان فضل المدينة والحث على سكناها 00:11:25.460 --> 00:11:28.460 وتفضيلها على الشام واليمن 00:11:28.460 --> 00:11:31.460 والحديث من أعلام النبوة 00:11:31.460 --> 00:11:34.460 فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم 00:11:34.460 --> 00:11:37.460 بالفتوحات وانتشار الإسلام 00:11:39.799 --> 00:11:40.799 باب 00:11:40.799 --> 00:11:44.179 الإيمان يأرز إلى المدينة 00:11:44.179 --> 00:11:47.179 عن أبي هريرة رضي الله عنه 00:11:47.179 --> 00:11:51.179 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال 00:11:51.179 --> 00:11:54.179 إن الإيمان ليأرز إلى المدينة 00:11:54.179 --> 00:11:58.759 كما تأرز الحية إلى جحرها 00:11:58.759 --> 00:12:02.210 التعليق على الحديث 00:12:02.210 --> 00:12:07.210 ليأرز أي ينضم ويجتمع بعضه إلى بعض 00:12:07.210 --> 00:12:10.720 جحرها أي حفرتها 00:12:10.720 --> 00:12:14.519 من فوائد الحديث 00:12:14.519 --> 00:12:16.519 يستفاد من الحديث 00:12:16.519 --> 00:12:19.519 أن المدينة لا يحبها إلا مؤمن 00:12:19.519 --> 00:12:25.519 وإنما يسوقه إليها إيمانه ومحبته للنبي صلى الله عليه وسلم 00:12:25.519 --> 00:12:28.549 وفيه أن الإيمان يرجع إلى المدينة 00:12:28.549 --> 00:12:31.549 كما خرج منها أولاً 00:12:31.549 --> 00:12:35.549 وفيه أن ضرب المثل أوقع في النفس وأوضح 00:12:35.549 --> 00:12:40.629 باب إثم من كاد أهل المدينة 00:12:40.629 --> 00:12:44.080 عن سعد رضي الله عنه قال 00:12:44.080 --> 00:12:48.080 سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول 00:12:48.080 --> 00:12:51.080 لا يكيد أهل المدينة أحد 00:12:51.080 --> 00:12:55.080 إلا انماع كما ينماع الملح في الماء 00:12:55.080 --> 00:12:59.100 التعليق على الحديث 00:12:59.100 --> 00:13:01.519 يكيد أي يمكر 00:13:01.519 --> 00:13:04.519 انماع أي ذاب 00:13:04.519 --> 00:13:07.840 من فوائد الحديث 00:13:07.840 --> 00:13:10.639 يستفاد من الحديث 00:13:10.639 --> 00:13:15.639 تحريم إرادة السوء بالمدينة وأهلها من ظلم وغيره 00:13:15.639 --> 00:13:21.769 وفيه أن الله عز وجل تكفل بحفظ المدينة من كل سوء 00:13:21.769 --> 00:13:24.799 وفيه بيان فضل وشرف المدينة 00:13:24.799 --> 00:13:28.799 وفيه مشروعية ضرب المثل الحسي 00:13:28.799 --> 00:13:33.799 وتأكيد التحريم بضرب المثل ليكون أبلغ في النفس 00:13:33.799 --> 00:13:37.799 وفي الحديث إشارة إلى تحريم الظلم 00:13:37.799 --> 00:13:42.850 باب آطام المدينة 00:13:42.850 --> 00:13:46.360 عن أسامة رضي الله عنه قال 00:13:46.360 --> 00:13:52.360 أشرف النبي صلى الله عليه وسلم على أطم من آطام المدينة 00:13:52.360 --> 00:13:56.360 فقال هل ترون ما أرى 00:13:56.360 --> 00:14:02.360 إني لأرى مواقع الفتن خلال بيوتكم كمواقع القطر 00:14:02.360 --> 00:14:06.159 التعليق على الحديث 00:14:06.159 --> 00:14:10.580 أشرف أي نظر من مكان مرتفع 00:14:10.580 --> 00:14:12.639 آطام المدينة 00:14:12.639 --> 00:14:15.639 أي أبنيتها المرتفعة كالحصون 00:14:15.639 --> 00:14:19.639 لأرى الرؤية هنا العلم 00:14:20.639 --> 00:14:23.639 ويحتمل أنها الرؤية البصرية 00:14:23.639 --> 00:14:27.639 بأن مثلت للنبي صلى الله عليه وسلم 00:14:27.639 --> 00:14:29.639 حتى نظر إليها 00:14:29.639 --> 00:14:32.639 كما مثلت له الجنة والنار في القبلة 00:14:32.639 --> 00:14:35.639 حتى رآهما وهو يصلي 00:14:35.639 --> 00:14:37.860 مواقع الفتن 00:14:37.860 --> 00:14:40.860 أي مواضع سقوط الفتن 00:14:40.860 --> 00:14:41.860 خلال 00:14:41.860 --> 00:14:44.860 أي بينها ونواحيها 00:14:44.860 --> 00:14:45.860 القطر 00:14:45.860 --> 00:14:46.860 أي المطر 00:14:46.860 --> 00:14:50.860 وشبه سقوط الفتن وكثرتها بالمدينة 00:14:50.860 --> 00:14:53.860 بسقوط كثرة القطر وعمومه 00:14:53.860 --> 00:14:58.110 من فوائد الحديث 00:14:58.110 --> 00:15:00.110 يستفاد من الحديث 00:15:00.110 --> 00:15:02.110 وجوب اتقاء الفتن 00:15:02.110 --> 00:15:05.110 وفيه أن ضرب المثل المحسوس 00:15:05.110 --> 00:15:07.110 أوقع في النفس وأوضح 00:15:07.110 --> 00:15:11.179 وفيه الإخبار بكثرة الفتن في المدينة 00:15:11.179 --> 00:15:14.710 باب 00:15:14.710 --> 00:15:16.710 لا يدخل الدجال المدينة 00:15:16.710 --> 00:15:20.379 عن أبي بكرة رضي الله عنه 00:15:20.379 --> 00:15:24.379 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال 00:15:24.379 --> 00:15:28.379 لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال 00:15:28.379 --> 00:15:31.379 لها يومئذ سبعة أبواب 00:15:31.379 --> 00:15:34.379 على كل باب ملكان 00:15:34.379 --> 00:15:38.220 التعليق على الحديث 00:15:38.220 --> 00:15:39.629 رعب 00:15:39.629 --> 00:15:40.629 أي خوف 00:15:40.629 --> 00:15:42.629 المسيح 00:15:42.629 --> 00:15:45.629 سمي بذلك لأنه يمسح الأرض 00:15:45.629 --> 00:15:47.629 أو لأنه ممسوح العين 00:15:47.629 --> 00:15:49.629 لأنه أعور 00:15:49.629 --> 00:15:51.629 أو لسياحته 00:15:51.629 --> 00:15:52.759 الدجال 00:15:52.759 --> 00:15:54.759 أي كثير الكذب 00:15:54.759 --> 00:15:58.179 من فوائد الحديث 00:15:58.179 --> 00:16:01.039 يستفاد من الحديث 00:16:01.039 --> 00:16:03.039 بيان فضل المدينة 00:16:03.039 --> 00:16:06.039 وفيه إثبات وجود ملائكة 00:16:06.039 --> 00:16:08.039 يحرصون المدينة من الدجال 00:16:08.039 --> 00:16:13.039 وفيه أن المدينة أمان من فتنة الدجال 00:16:13.039 --> 00:16:17.509 عن أبي هريرة رضي الله عنه 00:16:17.509 --> 00:16:18.509 قال 00:16:18.509 --> 00:16:22.509 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:16:22.509 --> 00:16:25.509 على أنقاب المدينة ملائكة 00:16:25.509 --> 00:16:29.509 لا يدخلها الطاعون ولا الدجال 00:16:29.509 --> 00:16:30.700 في رواية 00:16:30.700 --> 00:16:33.700 لا يدخل المدينة المسيح 00:16:33.700 --> 00:16:37.309 التعليق على الحديث 00:16:37.309 --> 00:16:39.730 أنقاب المدينة 00:16:39.730 --> 00:16:41.730 أي مداخلها وطرقها 00:16:41.730 --> 00:16:47.730 وقيل أبوابها وفوهات طرقها التي يدخل إليها منها 00:16:47.730 --> 00:16:53.860 الطاعون المراد الموت بسبب الوباء المعروف 00:16:53.860 --> 00:16:57.049 من فوائد الحديث 00:16:57.049 --> 00:16:59.720 يستفاد من الحديث 00:16:59.720 --> 00:17:03.720 أن المدينة محروسة من الدجال والطاعون 00:17:03.720 --> 00:17:07.720 وفيه بيان فضل وشرف سكن المدينة 00:17:07.720 --> 00:17:10.720 وفيه إثبات وجود الملائكة 00:17:10.720 --> 00:17:16.319 عن أنس بن مالك رضي الله عنه 00:17:16.319 --> 00:17:19.319 عن النبي صلى الله عليه وسلم 00:17:19.319 --> 00:17:20.319 قال 00:17:20.319 --> 00:17:24.319 ليس من بلد إلا سيطأه الدجال 00:17:24.319 --> 00:17:27.319 إلا مكة والمدينة 00:17:27.319 --> 00:17:29.319 ليس له من نقابها نقب 00:17:29.319 --> 00:17:34.319 إلا عليه الملائكة صاف فينا يحرسونها 00:17:34.319 --> 00:17:36.480 في رواية 00:17:36.480 --> 00:17:40.480 يجيء الدجال حتى ينزل في ناحية المدينة 00:17:40.480 --> 00:17:42.609 وفي رواية 00:17:42.609 --> 00:17:45.609 فلا يقربها الدجال 00:17:45.609 --> 00:17:46.609 قال 00:17:46.609 --> 00:17:49.609 والطاعون إن شاء الله 00:17:49.609 --> 00:17:53.859 ثم ترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات 00:17:53.859 --> 00:17:57.859 فيخرج الله كل كافر ومنافق 00:17:57.859 --> 00:18:01.470 التعليق على الحديث 00:18:01.470 --> 00:18:05.049 سيطأه أي سيدخله 00:18:05.049 --> 00:18:09.109 يحرسونها أي يحفظونها 00:18:09.109 --> 00:18:10.109 ترجف 00:18:10.109 --> 00:18:13.109 أي يحصل بها زلزلة 00:18:13.109 --> 00:18:15.109 ناحية المدينة 00:18:15.109 --> 00:18:17.690 أي قريبا منها 00:18:17.690 --> 00:18:21.549 من فوائد الحديث 00:18:21.549 --> 00:18:23.549 يستفاد من الحديث 00:18:23.549 --> 00:18:26.549 أن الله تعالى حما مكة والمدينة 00:18:26.549 --> 00:18:29.549 من تسلط الدجال عليهما 00:18:29.549 --> 00:18:32.549 وفيه بيان فضل المدينة 00:18:32.549 --> 00:18:35.549 وأنها تنفي الكفر والنفاق 00:18:35.549 --> 00:18:39.960 عن أبي سعيد قال 00:18:39.960 --> 00:18:42.960 حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:18:42.960 --> 00:18:46.960 يوما حديثا طويلا عن الدجال 00:18:46.960 --> 00:18:50.960 فكان فيما يحدثنا به أنه قال 00:18:50.960 --> 00:18:52.960 يأتي الدجال 00:18:52.960 --> 00:18:56.960 وهو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة 00:18:56.960 --> 00:19:00.960 فينزل بعض السباق التي تلي المدينة 00:19:00.960 --> 00:19:03.960 فيخرج إليه يومئذ رجل 00:19:03.960 --> 00:19:07.960 وهو خير الناس أو من خيار الناس 00:19:07.960 --> 00:19:08.960 فيقول 00:19:08.960 --> 00:19:15.960 أشهد أنك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا 00:19:15.960 --> 00:19:17.960 فيقول الدجال 00:19:17.960 --> 00:19:21.960 أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته 00:19:21.960 --> 00:19:23.960 هل تشكون في الأمر 00:19:23.960 --> 00:19:25.960 فيقولون لا 00:19:25.960 --> 00:19:28.960 فيقتله ثم يحييه 00:19:28.960 --> 00:19:29.960 فيقول 00:19:29.960 --> 00:19:34.960 والله ما كنت فيك أشد بصيرة مني اليوم 00:19:34.960 --> 00:19:38.059 فيريد الدجال أن يقتله 00:19:38.059 --> 00:19:40.059 فلا يسلط عليه 00:19:40.059 --> 00:19:43.819 التعليق على الحديث 00:19:43.819 --> 00:19:46.400 محرم عليه 00:19:46.400 --> 00:19:48.529 أي ممنوع 00:19:48.529 --> 00:19:49.529 نقاب المدينة 00:19:49.529 --> 00:19:52.529 أي مداخلها وطرقها 00:19:52.529 --> 00:19:58.529 وقيل هي أبوابها وفوهات طرقها التي يدخل إليها منها 00:19:58.529 --> 00:19:59.690 السباق 00:19:59.690 --> 00:20:02.690 هي الأرض التي تعلوها الملوحة 00:20:02.690 --> 00:20:04.750 تلي المدينة 00:20:04.750 --> 00:20:06.750 أي خارجها 00:20:06.750 --> 00:20:07.779 أرأيتم 00:20:07.779 --> 00:20:09.779 أي أخبروني 00:20:09.779 --> 00:20:10.779 فيقولون 00:20:10.779 --> 00:20:13.779 أي المصدقون به 00:20:13.779 --> 00:20:14.779 أشد بصيرة 00:20:14.779 --> 00:20:17.779 أي أكثر يقينا بأنك الدجال 00:20:17.779 --> 00:20:22.779 لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبر بهذه العلامة 00:20:22.779 --> 00:20:25.779 وهي أنه يحيي المقتول 00:20:25.779 --> 00:20:27.779 فلا يسلط عليه 00:20:27.779 --> 00:20:30.779 أي لا يقدر على قتله 00:20:30.779 --> 00:20:34.099 من فوائد الحديث 00:20:34.099 --> 00:20:36.940 يستفاد من الحديث 00:20:36.940 --> 00:20:38.940 بيان فضل المدينة 00:20:38.940 --> 00:20:41.940 والحديث من أعلام النبوة 00:20:41.940 --> 00:20:46.940 وفيه أن المدينة أمان من فتنة الدجال 00:20:46.940 --> 00:20:52.940 وفي الحديث إشارة إلى أن التمسك بالسنة أمان من الفتن 00:20:52.940 --> 00:20:56.940 وفي الحديث بيان لعظم فتنة الدجال 00:20:56.940 --> 00:21:00.339 باب 00:21:00.339 --> 00:21:03.339 المدينة تنفي الخبث 00:21:03.339 --> 00:21:05.819 عن جابر بن عبد الله 00:21:05.819 --> 00:21:11.819 أن أعرابيا بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الإسلام 00:21:11.819 --> 00:21:15.819 فأصاب الأعرابية وعك بالمدينة 00:21:15.819 --> 00:21:20.819 فأتى الأعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال 00:21:20.819 --> 00:21:24.819 يا رسول الله أقلني بيعتي 00:21:24.819 --> 00:21:28.819 فأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:21:28.819 --> 00:21:31.819 ثم جاءه فقال 00:21:31.819 --> 00:21:33.819 أقلني بيعتي 00:21:33.819 --> 00:21:35.819 فأبى 00:21:35.819 --> 00:21:37.819 ثم جاءه فقال 00:21:37.819 --> 00:21:39.819 أقلني بيعتي 00:21:39.819 --> 00:21:41.819 فأبى 00:21:41.819 --> 00:21:43.950 فخرج الأعرابي 00:21:43.950 --> 00:21:47.950 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:21:47.950 --> 00:21:49.950 إنما المدينة كالكير 00:21:49.950 --> 00:21:51.950 تنفي خبثها 00:21:51.950 --> 00:21:53.950 وينصع طيبها 00:21:53.950 --> 00:21:56.500 التعليق 00:21:56.500 --> 00:21:58.910 على الحديث 00:21:58.910 --> 00:21:59.910 وعك 00:21:59.910 --> 00:22:01.910 أي ألم الحما 00:22:01.910 --> 00:22:03.910 فقد جاء من الغد محموما 00:22:03.910 --> 00:22:05.910 أقلني 00:22:05.910 --> 00:22:07.910 أي أراد الرجوع عن الإسلام 00:22:07.910 --> 00:22:09.910 فأبى 00:22:09.910 --> 00:22:11.910 أي فامتنع 00:22:11.910 --> 00:22:13.910 كالكير 00:22:13.910 --> 00:22:15.910 الكير هو حانوت الحداد 00:22:15.910 --> 00:22:17.910 والصائغ 00:22:17.910 --> 00:22:19.910 وقيل الآلة التي ينفخ فيها 00:22:19.910 --> 00:22:21.940 الحداد 00:22:21.940 --> 00:22:23.940 تنفي 00:22:23.940 --> 00:22:25.940 أي تطرد وتخرج 00:22:25.940 --> 00:22:27.940 خبثها 00:22:27.940 --> 00:22:29.940 أي وسخها 00:22:29.940 --> 00:22:32.359 ينصع 00:22:32.359 --> 00:22:35.130 أي يخلص 00:22:35.130 --> 00:22:37.130 من فوائد الحديث 00:22:37.130 --> 00:22:39.130 يستفاد من الحديث 00:22:39.130 --> 00:22:41.130 وفيه أنه ليس لأحد 00:22:41.130 --> 00:22:43.130 خيار في ترك الحق 00:22:43.130 --> 00:22:45.130 والعود إلى الباطل 00:22:45.130 --> 00:22:47.130 وفي الحديث أن سلامة الدين 00:22:47.130 --> 00:22:49.130 أهم من سلامة البدن 00:22:52.730 --> 00:22:54.730 عن زيد بن ثابت رضي الله عنه 00:22:54.730 --> 00:22:56.730 قال 00:22:56.730 --> 00:22:58.730 لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم 00:22:58.730 --> 00:23:00.730 إلى أحد 00:23:00.730 --> 00:23:02.730 رجع ناس ممن خرج 00:23:02.730 --> 00:23:04.730 معه 00:23:04.730 --> 00:23:06.730 وكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم 00:23:06.730 --> 00:23:08.730 فرقتين 00:23:08.730 --> 00:23:10.730 فرقةً تقول نقاتلهم 00:23:10.730 --> 00:23:12.730 وفرقةً تقول 00:23:12.730 --> 00:23:14.730 لا نقاتلهم 00:23:14.730 --> 00:23:16.730 فنزلت 00:23:16.730 --> 00:23:18.730 فما لكم في المنافقين 00:23:18.730 --> 00:23:20.730 فئتين والله أركس 00:23:20.730 --> 00:23:22.730 هم بما كسبوا 00:23:22.730 --> 00:23:24.730 وقال 00:23:24.730 --> 00:23:26.730 إنها طيبة 00:23:26.730 --> 00:23:28.730 تنفي الذنوب 00:23:28.730 --> 00:23:30.730 في رواية تنفي الرجال 00:23:30.730 --> 00:23:32.730 وفي رواية 00:23:32.730 --> 00:23:34.730 تنفي الخبث 00:23:34.730 --> 00:23:36.730 كما تنفي النار 00:23:36.730 --> 00:23:38.920 خبث الفضة 00:23:38.920 --> 00:23:40.920 في رواية الحديد 00:23:40.920 --> 00:23:43.559 التعليق 00:23:43.559 --> 00:23:46.009 على الحديث 00:23:46.009 --> 00:23:48.009 رجع ناس هم المنافقون 00:23:48.009 --> 00:23:50.009 وعلى رأسهم 00:23:50.009 --> 00:23:52.009 عبد الله بن أبي بن سلول 00:23:52.009 --> 00:23:54.069 والله أركس 00:23:54.069 --> 00:23:56.069 هم بما كسبوا 00:23:56.069 --> 00:23:58.069 أي ردهم إلى الكفر والهلاك 00:23:58.069 --> 00:24:00.069 طيبة 00:24:00.069 --> 00:24:02.099 أي المدينة 00:24:02.099 --> 00:24:04.099 تنفي أي تخرج 00:24:04.099 --> 00:24:06.099 وتبعد 00:24:06.099 --> 00:24:08.099 أي وسخها وقدرها 00:24:08.099 --> 00:24:10.359 من فوائد 00:24:10.359 --> 00:24:13.190 الحديث 00:24:13.190 --> 00:24:15.190 يستفاد من الحديث 00:24:15.190 --> 00:24:17.190 أن من عقد على نفسه 00:24:17.190 --> 00:24:19.190 عهدا لله تعالى 00:24:19.190 --> 00:24:21.190 فلا ينبغي له حلو 00:24:21.190 --> 00:24:23.190 وفيه أن ضرب المثل 00:24:23.190 --> 00:24:25.190 بالمحسوس أبلغ في 00:24:25.190 --> 00:24:28.700 النفس 00:24:28.700 --> 00:24:30.890 باب 00:24:30.890 --> 00:24:32.890 عن أنس رضي الله عنه 00:24:32.890 --> 00:24:34.890 عن النبي صلى الله عليه وسلم 00:24:34.890 --> 00:24:36.890 قال 00:24:36.890 --> 00:24:38.890 أم اجعل بالمدينة 00:24:38.890 --> 00:24:40.890 ضعفي ما جعلت بمكة 00:24:40.890 --> 00:24:43.369 من البركة 00:24:43.369 --> 00:24:45.369 التعليق على الحديث 00:24:45.369 --> 00:24:47.779 ضعفي 00:24:47.779 --> 00:24:49.779 أي مثلي 00:24:49.779 --> 00:24:51.779 البركة 00:24:51.779 --> 00:24:54.230 أي كثرة الخير ودوامه 00:24:54.230 --> 00:24:56.230 من فوائد الحديث 00:24:56.230 --> 00:24:58.970 يستفاد من الحديث 00:24:58.970 --> 00:25:00.970 بيان فضل المدينة 00:25:00.970 --> 00:25:02.970 ومكة 00:25:02.970 --> 00:25:04.970 والحث على سكناهما 00:25:04.970 --> 00:25:06.970 وفي الحديث دليل لمن 00:25:06.970 --> 00:25:08.970 أفضي للمدينة على مكة 00:25:08.970 --> 00:25:10.970 وفيه أن مضاعفة 00:25:10.970 --> 00:25:12.970 البركة في المدينة 00:25:12.970 --> 00:25:14.970 أمر محسوس 00:25:14.970 --> 00:25:16.970 والحديث من أعلى من النبوة 00:25:16.970 --> 00:25:18.970 فكل من سكن المدينة 00:25:18.970 --> 00:25:20.970 علم بركة صاعها 00:25:20.970 --> 00:25:22.970 ومدها 00:25:22.970 --> 00:25:24.970 وفيه بيان شدة محبة 00:25:24.970 --> 00:25:26.970 النبي صلى الله عليه وسلم 00:25:26.970 --> 00:25:30.440 للمدينة 00:25:30.440 --> 00:25:32.660 باب 00:25:32.660 --> 00:25:34.660 عن عائشة رضي الله عنها 00:25:34.660 --> 00:25:36.660 قالت لما قدم 00:25:36.660 --> 00:25:38.660 رب الله صلى الله عليه وسلم 00:25:38.660 --> 00:25:40.660 المدينة 00:25:40.660 --> 00:25:42.730 بوعك أبو بكر وبلال 00:25:42.730 --> 00:25:44.730 في رواية 00:25:44.730 --> 00:25:46.730 قالت فدخلت عليهم 00:25:46.730 --> 00:25:48.730 فقلت 00:25:48.730 --> 00:25:50.730 يا أبتي كيف تجدك 00:25:50.730 --> 00:25:52.730 ويا بلال كيف تجدك 00:25:52.730 --> 00:25:54.730 فكان 00:25:54.730 --> 00:25:56.730 أبو بكر إذا أخذته 00:25:56.730 --> 00:25:58.730 الحما يقول 00:25:58.730 --> 00:26:00.730 كل مرء مصبح 00:26:00.730 --> 00:26:02.730 في أهله 00:26:02.730 --> 00:26:04.730 والموت أدنى من شراك 00:26:04.730 --> 00:26:06.789 وكان بلال إذا 00:26:06.789 --> 00:26:08.789 أقلع عنه الحما 00:26:08.789 --> 00:26:10.789 يرفع عقيرته يقول 00:26:10.789 --> 00:26:12.819 ألا ليت 00:26:12.819 --> 00:26:14.819 شعري هل أبيتن 00:26:14.819 --> 00:26:16.819 ليلة بواد 00:26:16.819 --> 00:26:18.819 وحولي إذخر وجليل 00:26:18.819 --> 00:26:20.819 وهل أرد 00:26:20.819 --> 00:26:22.819 يوما مياه مجنة 00:26:22.819 --> 00:26:24.819 وهل يبدو 00:26:24.819 --> 00:26:27.079 ونلي شامة وطفيل 00:26:27.079 --> 00:26:29.079 قال 00:26:29.079 --> 00:26:31.079 اللهم لعن شيبة 00:26:31.079 --> 00:26:33.079 بن ربيعة وعطبة 00:26:33.079 --> 00:26:35.079 وأميت بن خلف 00:26:35.079 --> 00:26:37.079 كما أخرجونا 00:26:37.079 --> 00:26:39.079 من أرضنا إلى أرض الوباء 00:26:39.079 --> 00:26:41.299 ثم قال 00:26:41.299 --> 00:26:43.299 رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:26:43.299 --> 00:26:45.299 في رواية 00:26:45.299 --> 00:26:47.299 قالت عائشة 00:26:47.299 --> 00:26:49.299 فجئت رسول الله 00:26:49.299 --> 00:26:51.299 صلى الله عليه وسلم 00:26:51.299 --> 00:26:53.299 فأخبرته 00:26:53.299 --> 00:26:55.339 فقال اللهم 00:26:55.339 --> 00:26:57.339 حبب إلينا المدينة 00:26:57.339 --> 00:26:59.339 كحبنا مكة أو أشد 00:26:59.339 --> 00:27:01.369 اللهم بارك 00:27:01.369 --> 00:27:03.369 لنا في صاعنا 00:27:03.369 --> 00:27:05.529 وفي مدنا 00:27:05.529 --> 00:27:07.529 في رواية 00:27:07.529 --> 00:27:09.529 وبارك لنا في صاعها 00:27:09.529 --> 00:27:11.690 ومدها 00:27:11.690 --> 00:27:13.690 وصححها لنا 00:27:13.690 --> 00:27:15.690 وانقل حماها 00:27:15.690 --> 00:27:17.849 إلى الجحفة 00:27:17.849 --> 00:27:19.849 قالت وقد من المدينة 00:27:19.849 --> 00:27:21.880 وهي أوبأ أرض الله 00:27:21.880 --> 00:27:23.880 قالت 00:27:23.880 --> 00:27:25.880 فكان بطحان يجري نجلا 00:27:25.880 --> 00:27:27.880 تعني ماء آجنا 00:27:27.880 --> 00:27:30.549 التعليق 00:27:30.549 --> 00:27:33.000 قال الحديث 00:27:33.000 --> 00:27:35.000 وعكا أي أخذته الحما 00:27:35.000 --> 00:27:37.130 وألمها 00:27:37.130 --> 00:27:39.130 مصبح يقال 00:27:39.130 --> 00:27:41.130 له صبحك الله بالخير 00:27:41.130 --> 00:27:43.130 وأنعم الله تعالى 00:27:43.130 --> 00:27:45.130 صباحك والموت 00:27:45.130 --> 00:27:47.130 قد يفجأه فلا يمسي 00:27:47.130 --> 00:27:49.220 حيا أدنى 00:27:49.220 --> 00:27:51.220 أي أقرب 00:27:51.220 --> 00:27:53.220 شراك نعله 00:27:53.220 --> 00:27:55.220 أي سيور النعل التي تكون 00:27:55.220 --> 00:27:57.259 على وجهها 00:27:57.259 --> 00:27:59.259 أقلع عنه الحما 00:27:59.259 --> 00:28:01.259 أهبت وكفت عنه الحما 00:28:01.259 --> 00:28:03.259 يرفع عقيرته 00:28:03.259 --> 00:28:05.259 أي يرفع صوته 00:28:05.259 --> 00:28:07.259 إذا غنى أو قرأ 00:28:07.259 --> 00:28:09.380 أو بكى 00:28:09.380 --> 00:28:11.380 ليت شعري 00:28:11.380 --> 00:28:13.380 هذه صيغة تمني 00:28:13.380 --> 00:28:15.380 أبيتا أي أنام 00:28:15.380 --> 00:28:17.380 اذخر وجليل 00:28:17.380 --> 00:28:19.380 نبتان معروفان 00:28:19.380 --> 00:28:21.380 أردا 00:28:21.380 --> 00:28:23.380 من الورود على الماء 00:28:23.380 --> 00:28:25.380 مجنة 00:28:25.380 --> 00:28:27.380 هو ماء عند عكاب 00:28:27.380 --> 00:28:29.380 على أميال يسيرة من مكة 00:28:29.380 --> 00:28:31.380 بناحية مر الظهران 00:28:31.380 --> 00:28:33.380 يبدو 00:28:33.380 --> 00:28:35.380 أي يظهر النلي 00:28:35.380 --> 00:28:37.380 شامة وطفيل 00:28:37.380 --> 00:28:39.380 هما جبلان 00:28:39.380 --> 00:28:41.380 وقيل عينا 00:28:41.380 --> 00:28:43.420 وصححها 00:28:43.420 --> 00:28:45.420 أي صحح المدينة من 00:28:45.420 --> 00:28:47.450 الأمراض 00:28:47.450 --> 00:28:49.450 الجحفة هو موضع 00:28:49.450 --> 00:28:51.450 على نحو ثلاث مراحل من مكة 00:28:51.450 --> 00:28:53.509 أوبأ 00:28:53.509 --> 00:28:55.509 أي كثيرة الأمراض والحما 00:28:55.509 --> 00:28:57.579 بطحان 00:28:57.579 --> 00:28:59.579 هو واد في صحراء 00:28:59.579 --> 00:29:01.670 المدينة 00:29:01.670 --> 00:29:03.670 نجلا أي واسع 00:29:03.670 --> 00:29:05.740 آجنا 00:29:05.740 --> 00:29:07.740 أي متغير الطعم واللون 00:29:07.740 --> 00:29:10.019 من فوائد 00:29:10.019 --> 00:29:12.819 الحديث 00:29:12.819 --> 00:29:14.819 يستفاد من الحديث 00:29:14.819 --> 00:29:16.819 بيان فضل أبي بكر 00:29:16.819 --> 00:29:18.819 رضي الله عنه وبيان 00:29:18.819 --> 00:29:20.819 منزلته في الرضا عن الله 00:29:20.819 --> 00:29:22.859 بقضائه 00:29:22.859 --> 00:29:24.859 وفيه بيان فضل الدعاء 00:29:24.859 --> 00:29:26.859 وفيه أن الدعاء برفع 00:29:26.859 --> 00:29:28.859 الوباء والوجع سنة 00:29:28.859 --> 00:29:30.859 سواء كان الوباء 00:29:30.859 --> 00:29:32.920 عاما أو خاصة 00:29:32.920 --> 00:29:34.920 وفيه جواز هذا 00:29:34.920 --> 00:29:36.920 النوع من الغناء الوارد 00:29:36.920 --> 00:29:38.920 في الخبر 00:29:38.920 --> 00:29:40.920 وفيه مشروعية تمثل 00:29:40.920 --> 00:29:42.920 الفضلاء بالشعر 00:29:42.920 --> 00:29:44.920 وفيه أن الدعاء بصحة 00:29:44.920 --> 00:29:46.920 الجسم وذهاب الآفات 00:29:46.920 --> 00:29:48.920 لا ينافي التوكل واليقين 00:29:48.920 --> 00:29:50.920 والرضا والصبر 00:29:50.920 --> 00:29:52.920 وفي الخبر إشارة 00:29:52.920 --> 00:29:54.920 وأن الموت حقيقة 00:29:54.920 --> 00:29:56.920 لا بد لكل حي منها 00:29:56.920 --> 00:29:58.920 وفيه مشروعية 00:29:58.920 --> 00:30:00.920 حب الوطن والحنين 00:30:00.920 --> 00:30:02.920 إليه 00:30:02.920 --> 00:30:04.920 والحديث من أعلام النبوة 00:30:04.920 --> 00:30:06.920 فكل من سكن المدينة 00:30:06.920 --> 00:30:08.920 علم بركة صاعها 00:30:08.920 --> 00:30:10.920 ومدها 00:30:10.920 --> 00:30:12.920 وفيه بيان فضل نعمة الصحة 00:30:12.920 --> 00:30:16.900 عن عمر رضي الله عنه 00:30:16.900 --> 00:30:18.900 قال 00:30:18.900 --> 00:30:20.900 اللهم ارزقني شهادة 00:30:20.900 --> 00:30:22.900 في سبيلك 00:30:22.900 --> 00:30:24.900 جعل الموت في بلد رسولك 00:30:24.900 --> 00:30:26.900 صلى الله عليه وسلم 00:30:26.900 --> 00:30:29.319 التعليق 00:30:29.319 --> 00:30:31.640 على الحديث 00:30:31.640 --> 00:30:33.640 في بلد رسولك 00:30:33.640 --> 00:30:35.640 صلى الله عليه وسلم 00:30:35.640 --> 00:30:38.019 أي المدينة 00:30:38.019 --> 00:30:40.789 من فوائد الحديث 00:30:40.789 --> 00:30:42.789 يستفاد من الحديث 00:30:42.789 --> 00:30:44.789 مشروعية تمني الشهادة 00:30:44.789 --> 00:30:46.789 وتمن الموت 00:30:46.789 --> 00:30:48.789 في البقاع المباركة 00:30:48.789 --> 00:30:50.789 وفيه بيان فضل عمر 00:30:50.789 --> 00:30:52.789 رضي الله عنه 00:30:52.789 --> 00:30:54.789 بيان فضل المدينة 00:30:54.789 --> 00:30:56.789 وفيه بيان فضل الجهاد 00:30:56.789 --> 00:30:58.789 والشهادة في سبيل الله تعالى