خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
فائدہ مند مرکز
انسانی ہمدردی کے مطالعہ اور تحقیق کے لیے
وہ پیش کرتا ہے۔
صحیح البخاری کا خلاصہ
شہر کے فضائل
شہر کے مقدس مقام کا دروازہ
انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
شہر فلاں سے فلاں تک حرام ہے۔
اس کے درخت نہیں کاٹے جاتے
وہاں کچھ نہیں ہوتا
جو کوئی فعل کرے گا اس پر خدا، فرشتوں اور تمام لوگوں کی لعنت ہوگی۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
حرام
یعنی اس میں بہت سے اعمال ممنوع ہیں جو دوسری جگہوں پر حرام نہیں ہیں۔
اس سے اس تک
یعنی گاڑی سے بیل تک، جیسا کہ بعد میں بیان کیا جائے گا۔
وہاں کچھ نہیں ہوتا
یعنی کوئی ایسا کام نہ کرے جو قرآن و سنت سے متصادم ہو۔
اس پر خدا کی لعنت ہو۔
یہاں لعنت سے کیا مراد ہے؟
وہ اپنے گناہ اور جنت سے نکالے جانے کی سزا کا مستحق ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث سے یہ نتیجہ اخذ کیا جا سکتا ہے کہ شہر میں حادثات کا باعث بننا کبیرہ گناہ ہے۔
اس سے معلوم ہوا کہ حدیث کی ابتدا کرنے والا اور اس کے ساتھ چلنے والا دونوں گناہ میں برابر ہیں۔
اس میں کہا گیا ہے کہ حرم کے درختوں کو کاٹنا جائز نہیں ہے۔
جو لوگوں کے عمل کے بغیر پروان چڑھا۔
یہ خشک یا ٹوٹا ہوا نہیں تھا۔
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
ایک ناول میں
وہ کہہ رہا تھا۔
اگر میں نے شہر میں ہرن کو چرتے ہوئے دیکھا تو میں انہیں خوفزدہ نہیں کروں گا۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
میری زبان پر مدینہ کی دو گودوں کے درمیان حرم
اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بنو حارثہ کے پاس تشریف لائے اور فرمایا
میں دیکھ رہا ہوں کہ بنو حارثہ حرم سے نکل چکے ہیں۔
پھر اس نے مڑ کر کہا
لیکن آپ اس میں ہیں۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
لپٹی
گود
ایسی زمین جس کے پتھر کالے ہوں۔
شہر دو گاؤں کے درمیان ہے۔
مشرقی اور مغربی
بنی حارثہ
اوس سے
وہ مفت کی بلندی پر ہیں۔
میں آپ کو دیکھتا ہوں، مجھے لگتا ہے کہ آپ ہیں
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
اس بات کا دعویٰ کرنا جائز ہے جس کا زیادہ تر شبہ ہو۔
اگر یہ معلوم ہو جائے کہ یقین اس کے خلاف ہے تو اسے واپس لے لیا جاتا ہے۔
اس میں کہا گیا ہے کہ حرم کی حدود گرفتاری کا معاملہ ہے۔
علی رضی اللہ عنہ کی طرف سے، خدا ان سے راضی ہو۔
ایک ناول میں
علی رضی اللہ عنہ نے ہم سے اینٹوں کے منبر پر خطاب کیا۔
اس پر ایک تلوار ہے جس پر اخبار لٹکا ہوا ہے۔
اس نے کہا
ہمارے پاس خدا کی کتاب کے علاوہ کوئی کتاب پڑھنے کو نہیں ہے۔
اس اخبار کو بدل دیں۔
ایک ناول میں
ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں قرآن کے علاوہ کچھ نہیں لکھا
اور اس اخبار میں کیا ہے۔
اس نے کہا
تو اس نے اسے نکالا۔
اس میں کچھ زخم اور اونٹ کے دانت تھے۔
اس نے کہا
اور اس میں
یہ شہر عیر اور ثور کے درمیان ایک پناہ گاہ ہے۔
جو اس میں گناہ کرے یا کسی بدعتی کو پناہ دے۔
اس پر خدا، فرشتوں اور تمام لوگوں کی لعنت ہو۔
قیامت کے دن اس سے کوئی عدل و انصاف قبول نہیں کیا جائے گا۔
جو شخص اپنے آقا کی اجازت کے بغیر کسی قوم میں شامل ہو۔
اس پر خدا، فرشتوں اور تمام لوگوں کی لعنت ہو۔
قیامت کے دن اس سے کوئی عدل و انصاف قبول نہیں کیا جائے گا۔
مسلمان ایک ہیں۔
ان میں سے سب سے کم لوگ اس کی تلاش کرتے ہیں۔
جو ڈرتا ہے وہ مسلمان ہے۔
اس پر خدا، فرشتوں اور تمام لوگوں کی لعنت ہو۔
قیامت کے دن اس سے کوئی عدل و انصاف قبول نہیں کیا جائے گا۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
اخبار
اس پر لکھے ہوئے کاغذات
اور اونٹ کے دانت
یعنی بلڈ منی کی مطلوبہ مقدار
شکست
یہ شہر میں ایک پہاڑ ہے۔
بیل
یہ شہر کا ایک پہاڑ ہے جو احد پہاڑ کے قریب ہے۔
اس نے ایک بات کرنے والے کو پناہ دی۔
اپ ڈیٹ شدہ
وہ جو دین کے معاملات میں بدعت کرتا ہے یا کوئی بدعت متعارف کراتا ہے۔
اور کہا گیا۔
یعنی جو اس میں ظالم ہو یا کسی ظالم کی مدد کرے۔
تبادلہ
کوئی بھی فرض
ترمیم کریں۔
یعنی supererogatory
اور کہا گیا۔
بدلہ توبہ ہے۔
اور انصاف ہی تاوان ہے۔
یہ دوسری صورت میں کہا گیا تھا
نہ ہی لوگ
یعنی اسے اپنے وفاداروں کے دائرہ اختیار سے نکال دیا گیا۔
مسلمانوں کی مصیبت
یعنی ان کا عہد اور سلامتی
وہ اسے ڈھونڈتا ہے۔
یعنی وہ دیتا ہے۔
ان میں سب سے کم
یعنی اس کی جگہ ان میں سب سے پست
چپ رہو
یعنی عہد شکنی
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث میں ان لوگوں کا جواب ہے جنہوں نے دعویٰ کیا کہ علی رضی اللہ عنہ کے پاس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وصیت تھی۔
علم لکھنا جائز ہے۔
اس سے معلوم ہوا کہ حدیث کی ابتدا کرنے والا اور اس کے ساتھ چلنے والا دونوں گناہ میں برابر ہیں۔
حدیث ان لوگوں کے لیے دلیل ہے جو عورت کی حفاظت کی اجازت دیتے ہیں۔
اس میں عہد شکنی حرام ہے۔
اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ کوئی شخص اپنے باپ کے علاوہ کسی اور کا ہے۔
یا پرانے سے غیر مفت
نعمتوں کے انکار اور حقوق کے ضائع ہونے کی وجہ سے
رشتہ داروں کا گلہ اور اس میں نافرمانی کے ساتھ
شہر کی فضیلت کا باب
اور لوگوں کو جھٹلاتے ہیں۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
مجھے ایک ایسے گاؤں میں جانے کا حکم دیا گیا جو گاؤں کو کھا جاتا ہے۔
کہتے ہیں یثرب
یہ شہر ہے۔
یہ لوگوں کو اسی طرح نکال دیتا ہے جس طرح بھٹی لوہے کی نجاست کو دور کرتی ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
مجھے ایک گاؤں کا حکم دیا گیا۔
یعنی مجھے اس کی طرف ہجرت کر کے وہیں آباد ہونے کا حکم دیا گیا۔
یہ گائوں کو کھاتا ہے۔
یعنی اس کے لوگ باقی ملک پر حاوی ہیں۔
اس سے ملک فتح اور حاصل ہوا۔
کہتے ہیں کچھ منافق
کسی بھی اخراج سے انکار کرتا ہے۔
جھنکار
یہ لوہار کی دکان ہے اور جوہری کی دکان ہے۔
اور کہا گیا۔
وہ مشین جس میں لوہار اپنا پیسہ خرچ کرتا ہے۔
بدتمیزی۔
کوئی گندگی
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث ان لوگوں کے لیے دلیل ہے جنہوں نے مدینہ کو مکہ پر ترجیح دی۔
کیونکہ یہ وہی تھا جس نے مکہ اور دوسرے دیہاتوں کو اسلام سے متعارف کرایا
اس میں شہر کو اس کی شرارتوں کے سبب جلاوطن کر دیا گیا۔
بلکہ یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے سے مخصوص ہے۔
اور کہا گیا۔
حدیث سے مراد لوگوں کو الگ کرنا ہے نہ کہ دوسرے لوگوں کو
اور وقت کے بغیر وقت
شہر کی خواہش رکھنے والوں کے لیے دروازہ
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا
وہ شہر کو ویسے ہی چھوڑ دیتے ہیں جیسا کہ یہ تھا۔
اسے صرف نیک لوگ ہی دھوکہ دے سکتے ہیں۔
اوفی جنگلی جانور اور پرندے چاہتے ہیں۔
اور آخری جمع ہونے والا
مزینہ کے دو چرواہے شہر چاہتے ہیں۔
وہ اپنی بھیڑوں کو کراہتے ہیں۔
وہ اسے ایک عفریت سمجھتے ہیں۔
یہاں تک کہ جب وہ الوداعی تہہ تک پہنچے
ان کے منہ کے بل گرنا
حدیث پر تبصرہ کریں۔
شہر کی خواہش رکھنے والوں کے لیے دروازہ
وہ کوئی شو نہیں چاہتا تھا۔
وہ چلے جاتے ہیں۔
یعنی کال کر کے چلے جاتے ہیں۔
اچھا
یعنی بہترین نشوونما اور پھلوں کی فراوانی کی حالت میں
وہ اس کا احاطہ نہیں کرتا
یعنی وہ نہ اس سے رجوع کرتا ہے اور نہ اس سے رجوع کرتا ہے۔
الاعواف
یعنی جانوروں اور پرندوں سے رزق تلاش کرنے والے
سجایا
یہ مدر کا ایک قبیلہ ہے۔
وہ شہر چاہتے ہیں۔
یعنی وہ شہر جاتے ہیں۔
وہ چیخ رہے ہیں۔
یعنی بھیڑوں کو بلا کر ہانکتے ہیں۔
ایک عفریت
یعنی خالی جس میں کوئی نہ ہو۔
وہ بلوغت کو پہنچ گئے۔
یعنی ایک کنکشن
الوداعی گنا
یہ شہر کی حرمت میں رکاوٹ ہے۔
اسے کہتے تھے۔
کیونکہ جو شہر سے نکلتے ہیں وہ اس کے ساتھ جاتے ہیں اور جو اس میں جمع ہوتے ہیں۔
ایک اور
یعنی میں گر گیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث نبوت کی نشانیوں میں سے ہے۔
اسے مطلع کرنے کے لئے، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے، اس کے بارے میں کہ آخر وقت میں کیا ہو گا۔
حدیث میں ہے کہ شہر قیامت تک پرسکون رہے گا۔
چاہے وہ بعض اوقات خالی ہو۔
احادیث میں جمع اور قیامت کا ثبوت ہے۔
سفیان بن ابی زہیر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
اس نے کہا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا
یمن کھلتا ہے۔
پھر ایک قوم روتی ہوئی آئے گی۔
وہ اپنے خاندانوں اور ان کی اطاعت کرنے والوں کی ذمہ داری لیتے ہیں۔
اور شہر ان کے لیے بہتر ہے اگر وہ جانتے
اور لیونٹ کھلتا ہے۔
پھر ایک قوم روتی ہوئی آئے گی۔
وہ اپنے خاندانوں اور ان کی اطاعت کرنے والوں کی ذمہ داری لیتے ہیں۔
اور شہر ان کے لیے بہتر ہے اگر وہ جانتے
اور عراق کو کھولیں۔
پھر ایک قوم روتی ہوئی آئے گی۔
وہ اپنے خاندانوں اور ان کی اطاعت کرنے والوں کی ذمہ داری لیتے ہیں۔
اور شہر ان کے لیے بہتر ہے اگر وہ جانتے
حدیث پر تبصرہ کریں۔
وہ روتے ہیں۔
یعنی سقون
وہ اپنے خاندانوں کے ساتھ برداشت کریں گے، یعنی خوشحالی تک
ان کی اطاعت کرو یعنی ان کی پیروی کرو
اچھا ہی بہتر ہے۔
کاش وہ جانتے کہ شہر میں رہنے کا کیا فائدہ ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث میں باطل نفس کے ایک گوشے سے تذلیل کا اشارہ ملتا ہے۔
اور فوری فانی دنیا کا ملبہ
میں شہر میں رہنے کی پیشکش کرتا ہوں۔
اس میں شہر کی فضیلت کی وضاحت اور اس میں رہنے کی ترغیب دی گئی ہے۔
اور اسے لیونت اور یمن پر ترجیح دینا
حدیث نبوت کی نشانیوں میں سے ہے۔
چنانچہ اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اطلاع دی۔
فتوحات اور اسلام کے پھیلاؤ کے ساتھ
دروازہ
ایمان شہر کی طرف لے جاتا ہے۔
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
ایمان شہر پہنچ جائے گا۔
جیسے سانپ اپنے گڑھے میں رینگتا ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
دیودار کا مطلب ہے جوڑنا اور اکٹھا ہونا
اس کا سوراخ، یعنی اس کا سوراخ
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
شہر صرف مومن کو پیارا ہوتا ہے۔
بلکہ ان کے ایمان اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے محبت نے انہیں اس تک پہنچایا
اس میں ایمان شہر میں لوٹ آتا ہے۔
وہ بھی پہلے اس سے باہر نکلا۔
اس میں مثال دینا زیادہ موثر اور واضح ہے۔
مدینہ والوں کو نقصان پہنچانے والوں کے گناہ کا باب
سعد کے اختیار پر، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا
شہر کے لوگ کسی کے خلاف سازش نہیں کرتے
یہ بالکل ایسے پگھلتا ہے جیسے نمک پانی میں پگھل جاتا ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
وہ سازش کرتا ہے۔
پگھلا ہوا
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
شہر اور اس کے لوگوں کے خلاف برائی کی ممانعت، خواہ ناانصافی ہو یا دوسری صورت میں
اس میں، خدا تعالی نے شہر کو تمام برائیوں سے بچانے کا خیال رکھا
اس میں شہر کی فضیلت اور عزت کا بیان ہے۔
طبعی مثال قائم کرنا جائز ہے۔
مزید معنی خیز بنانے کے لیے مثال دے کر ممانعت کی تصدیق کرنا
حدیث میں ظلم کی ممانعت کا حوالہ موجود ہے۔
باب اتم المدینہ
اسامہ کے اختیار پر، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مدینہ کے آتم میں سے ایک کی نگرانی کی۔
اس نے کہا کیا تم وہ دیکھتے ہو جو میں دیکھ رہا ہوں؟
میں تمہارے گھروں میں فتنہ کے مقامات دیکھتا ہوں، جیسے بارش کے مقامات
حدیث پر تبصرہ کریں۔
اونچی جگہ سے کسی بھی نظارے کی نگرانی کریں۔
شہر کے کھنڈرات
یعنی اس کی اونچی عمارتیں قلعوں کی طرح ہیں۔
یہاں وژن دیکھنا سائنس ہے۔
یہ ممکن ہے کہ یہ بصری نقطہ نظر ہے
کہ وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئیں
جب تک اس نے اسے دیکھا
یہ اس کے لیے قبلہ کی سمت جنت اور جہنم کی بھی نمائندگی کرتا تھا۔
یہاں تک کہ اس نے انہیں نماز پڑھتے ہوئے دیکھا
بغاوت کی سائٹس
یعنی وہ مقامات جہاں فتنے پڑتے ہیں۔
دوران
یعنی اس کے اور اس کے ماحول کے درمیان
قطر
یعنی بارش
اس نے فتنوں کے زوال اور کثرت کو شہر سے تشبیہ دی۔
بڑے قطر اور اس کی عمومیت کے زوال کے ساتھ
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
فتنوں سے بچنا ضروری ہے۔
اور یہ ایک ٹھوس محاورہ ہے۔
میں روح میں گر کر اسے واضح کرتا ہوں۔
اس میں شہر میں جھگڑوں کی کثرت کے بارے میں معلومات موجود ہیں۔
دروازہ
دجال شہر میں داخل نہیں ہوگا۔
حضرت ابوبکرہ رضی اللہ عنہ کی طرف سے
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
دجال کی دہشت شہر میں داخل نہیں ہوگی۔
اس وقت اس کے سات دروازے ہیں۔
ہر دروازے پر دو فرشتے ہیں۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
وحشت
کوئی خوف نہیں۔
مسیح
اسے اس لیے کہا جاتا ہے کہ یہ زمین کو مسح کر دیتا ہے۔
یا اس لیے کہ وہ آنکھ سے مسح کیا گیا ہے۔
کیونکہ وہ ایک آنکھ والا ہے۔
یا اس کی سیاحت کے لیے
دجال
یعنی بہت زیادہ جھوٹ بولنا
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
شہر کی فضیلت کا بیان
اس میں فرشتوں کے ہونے کا ثبوت موجود ہے۔
وہ شہر کو دجال سے بچاتے ہیں۔
مطلب یہ ہے کہ شہر دجال کے فتنہ سے محفوظ ہے۔
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
شہر کی گردنوں پر فرشتے ہیں۔
اس میں نہ طاعون داخل ہو گا اور نہ ہی دجال
ایک ناول میں
مسیح شہر میں داخل نہیں ہوگا۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
شہر کی ٹوپیاں
یعنی اس کے داخلی راستے اور راستے
کہا گیا کہ اس کے دروازے اور اس کی سڑکوں کے کھلے جن سے کوئی اس میں داخل ہو سکتا ہے۔
طاعون کا مطلب ہے معلوم وبا کی وجہ سے موت
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
شہر دجال اور طاعون سے محفوظ ہے۔
یہ شہر میں رہنے کی فضیلت اور عزت کی وضاحت کرتا ہے۔
اس سے فرشتوں کا وجود ثابت ہوتا ہے۔
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر
اس نے کہا
کوئی ملک نہیں لیکن دجال اسے پامال نہیں کرے گا۔
سوائے مکہ اور مدینہ کے
اس کے کسی بھی نقاب کا نقاب نہیں ہے۔
اس کے علاوہ ہمارے درمیان فرشتے اس کی حفاظت کرتے ہیں۔
ایک ناول میں
دجال شہر کے علاقے میں آکر آباد ہوگا۔
اور ایک ناول میں
دجال اس کے پاس نہیں آئے گا۔
اس نے کہا
اور طاعون، انشاء اللہ
پھر شہر اور اس کے لوگ تین بار ہلے۔
پس خدا ہر کافر اور منافق کو نکال دیتا ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
وہ اس میں داخل ہوگا۔
وہ اس کی حفاظت کرتے ہیں، یعنی اس کی حفاظت کرتے ہیں۔
کانپتے ہوئے ۔
یعنی زلزلہ آتا ہے۔
سٹی ڈسٹرکٹ
یعنی اس کے قریب
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
اللہ تعالیٰ نے مکہ اور مدینہ کی حفاظت کی۔
ان پر دجال کے تسلط سے
اس میں شہر کی فضیلت کی وضاحت ہے۔
یہ کفر اور نفاق کی تردید کرتا ہے۔
ابو سعید کی روایت پر انہوں نے کہا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں بتایا
ایک دن اس نے دجال کے بارے میں دیر تک باتیں کیں۔
اور جو وہ ہمیں بتا رہا تھا وہ کہنے لگا
دجال آتا ہے۔
اس کا شہر میں داخلہ منع ہے۔
شہر کی پیروی کرنے والی کچھ دوڑیں لگیں گی۔
پھر اس دن اس کے پاس ایک آدمی نکلے گا۔
وہ لوگوں میں بہترین ہے یا لوگوں میں سب سے بہتر
اور وہ کہتا ہے۔
میں گواہی دیتا ہوں کہ تم وہ دجال ہو جس کے بارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں حال ہی میں بتایا تھا۔
دجال کہتا ہے۔
کیا تم نے دیکھا کہ میں نے اس آدمی کو قتل کیا اور پھر اسے زندہ کیا؟
کیا آپ کو اس پر شک ہے؟
وہ کہتے ہیں کہ نہیں۔
وہ اسے مارتا ہے اور پھر اسے زندہ کرتا ہے۔
اور وہ کہتا ہے۔
خدا کی قسم میں آج سے زیادہ آپ کے بارے میں کبھی نہیں تھا۔
دجال اسے قتل کرنا چاہتا ہے۔
اس پر غلبہ نہ کرو
حدیث پر تبصرہ کریں۔
اس کے لیے حرام ہے۔
یعنی حرام
شہر کا نقاب
یعنی اس کے داخلی راستے اور راستے
کہا گیا کہ یہ اس کے دروازے ہیں اور اس کے راستے ہیں جن سے کوئی اس میں داخل ہوتا ہے۔
ریس
یہ زیادہ نمکین زمین ہے۔
شہر کے آگے
یعنی اس کے باہر
دیکھیں
یعنی بتاؤ
اور کہتے ہیں۔
یعنی جو اس پر ایمان رکھتے ہیں۔
زیادہ بصیرت والا
یعنی زیادہ یقین ہے کہ آپ دجال ہیں۔
کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس نشانی کے بارے میں بتایا ہے۔
یہ ہے کہ وہ مقتول کو زندہ کرتا ہے۔
اس پر غلبہ نہ کرو
یعنی اسے قتل نہیں کر سکتا
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
شہر کی فضیلت کا بیان
حدیث نبوت کی نشانیوں میں سے ہے۔
مطلب یہ ہے کہ شہر دجال کے فتنہ سے محفوظ ہے۔
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ سنت کی پابندی فتنہ سے حفاظت ہے۔
حدیث میں دجال کے فتنہ کی عظمت کی وضاحت موجود ہے۔
دروازہ
شہر بدنیتی سے انکار کرتا ہے۔
جابر بن عبداللہ کی روایت سے
کہ ایک اعرابی نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اسلام قبول کرنے پر بیعت کی۔
شہر میں بدو بیمار پڑ گئے۔
وہ اعرابی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور کہا
اے خدا کے رسول مجھے میری بیعت فرما دیجئے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انکار کر دیا۔
پھر اس کے پاس آیا اور کہا
میرا عہد لے لو
اس نے انکار کر دیا۔
پھر اس کے پاس آیا اور کہا
میرا عہد لے لو
اس نے انکار کر دیا۔
چنانچہ اعرابی چلے گئے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
لیکن شہر ایک کیرن کی طرح ہے۔
وہ اپنی شرارت سے انکار کرتی ہے۔
اور اس کی خوبی چمکتی ہے۔
تبصرہ
بات پر
آپ کی بے چینی
کسی بھی بخار میں درد
وہ کل بخار کے ساتھ آیا تھا۔
مجھے اٹھاؤ
یعنی وہ اسلام سے واپس آنا چاہتا تھا۔
اس نے انکار کر دیا۔
یعنی پرہیز کرو
Calcare
بھٹی لوہار کی دکان ہے۔
اور جوہری
کہا گیا کہ وہ ساز جس پر پھونک مارے۔
ماتم کرنا
انکار کرتا ہے۔
یعنی نکال دیا گیا اور نکال دیا گیا۔
اس کی بدتمیزی۔
یعنی اس کی گندگی
وہ مانتا ہے۔
یعنی وہ بچ جائے گا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
اور یہ کسی کے لیے نہیں ہے۔
حق چھوڑنے کا انتخاب
اور باطل کی طرف لوٹنا
حدیث میں دین کی سالمیت ہے۔
جسمانی حفاظت سے زیادہ اہم
زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
اس نے کہا
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم باہر تشریف لائے
کسی کو بھی
جو لوگ چلے گئے وہ واپس آگئے۔
اس کے ساتھ
وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابی تھے۔
دو بینڈ
ایک گروہ کہتا ہے کہ ہم ان سے لڑیں گے۔
اور ایک گروہ کہتا ہے۔
ہم ان سے نہیں لڑتے
تو میں نیچے چلا گیا۔
منافقوں کا کیا حال ہے؟
دو قسمیں، میں قسم کھاتا ہوں۔
وہ اس کے لیے ہیں جو انہوں نے کمایا
اور اس نے کہا
وہ اچھی ہے۔
گناہوں سے انکار
ایک ناول میں جو مردوں کی تردید کرتا ہے۔
اور ایک ناول میں
بدگمانی سے انکار
یہ آگ کی بھی نفی کرتا ہے۔
چاندی کا سلیگ
ناول الحدید میں
تبصرہ
بات پر
منافق لوگ لوٹ آئے
اور ان کے اوپر
عبداللہ بن ابی بن سلول
میں خدا کی قسم کھاتا ہوں، آرکس
وہ اس کے لیے ہیں جو انہوں نے کمایا
یعنی انہیں کفر اور تباہی کی طرف لوٹانا
اچھا
یعنی شہر
وہ کسی بھی گریجویشن سے انکار کرتی ہے۔
اور دور رہو
یعنی اس کی گندگی اور اس کی قیمت
فوائد کا
حدیث
بات کرنے سے فائدہ
وہ جو اپنے آپ کو تھامے ہوئے ہے۔
اللہ تعالی کے ساتھ ایک عہد
یہ میٹھا نہیں ہونا چاہئے۔
یہ وہ جگہ ہے جہاں مثال قائم کی گئی ہے۔
ٹھوس کی طرف سے، میں میں مطلع کیا گیا ہے
خود
دروازہ
انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر
اس نے کہا
یا شہر میں بنائیں
جو کچھ آپ نے مکہ میں بنایا اسے دوگنا کر دیں۔
برکت سے
حدیث پر تبصرہ کریں۔
میری کمزوری۔
یعنی میری طرح
برکت
یعنی نیکی کی کثرت اور تسلسل
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
شہر کی فضیلت کا بیان
اور مکہ
اور ان کی رہائش کی ترغیب دیں۔
اور حدیث میں کس کی دلیل ہے۔
یہ مکہ کے اوپر مدینہ کی طرف جاتا ہے۔
اور اسے دوگنا کرنا ہوگا۔
شہر میں برکت
ایک ٹھوس معاملہ
اور نبوت کے اعلیٰ درجے سے بات کرنا
ہر وہ شخص جو شہر میں رہتا ہے۔
اس کے صاع کی برکت جانیں
اور اسے بڑھا دیں۔
اس میں شدید محبت کا بیان ہے۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
شہر کے لیے
دروازہ
عائشہ رضی اللہ عنہا سے، اللہ ان سے راضی ہو۔
جب وہ آیا تو اس نے کہا
خدا کا رب، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
شہر
غریب ابو بکر اور بلال
ایک ناول میں
اس نے کہا تو وہ ان کے پاس گھس گئی۔
تو میں نے کہا
ابا، میں آپ کو کیسے ڈھونڈ سکتا ہوں؟
اے بلال میں تمہیں کیسے تلاش کروں؟
تو یہ تھا
ابوبکر اگر تم اسے لے لو
سسر کہتے ہیں۔
سب صبح ہوتے ہیں۔
اس کے خاندان میں
موت کسی پھندے سے کم نہیں۔
اس وقت بلال تھے۔
سسر نے اسے چھوڑ دیا۔
وہ آواز اٹھا کر کہتا ہے۔
کاش
میرے بال، تم ٹھیک ہو؟
بواد رات
اور میرے آس پاس میں فخر اور شان دار بن جاتا ہوں۔
کیا میں جواب دوں؟
ایک دن، پاگل پانی
اور لگتا ہے؟
ہمارے پاس شمع اور دف ہے۔
اس نے کہا
اے خدا، شیبہ پر لعنت
بن ربیعہ اور عتبہ
اور امیت بن خلف
وہ ہمیں بھی باہر لے گئے۔
ہماری سرزمین سے وبا کی سرزمین تک
پھر فرمایا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
ایک ناول میں
عائشہ نے کہا
چنانچہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
تو میں نے اس سے کہا
اس نے کہا اے اللہ
ہمیں شہر سے پیار تھا۔
ہمیں مکہ یا اس سے زیادہ پیار تھا۔
خدا خیر کرے۔
ہمارا اپنا حصہ ہے۔
اور شہروں میں
ایک ناول میں
اور ہمیں اس کا حصہ نصیب فرما
اور اسے بڑھا دیں۔
ہمارے لیے اسے درست کریں۔
اور پھپھو کو منتقل کرو
الجحفہ کو
اس نے کہا کہ وہ شہر چھوڑ چکی ہے۔
یہ خدا کی زمین کا سب سے برا ہے۔
کہنے لگا
بتن کا بیٹا تھا۔
اس کا مطلب ہے اجنا پانی
تبصرہ
انہوں نے حدیث بیان کی۔
اور اکا کا مطلب ہے کہ ساس اسے لے گئی۔
اور اس کا درد
صبح کہا جاتا ہے۔
خدا آپ کو خیر سے نوازے۔
اللہ تعالیٰ آپ کو خوش رکھے
صبح بخیر اور موت
وہ اچانک سو سکتا ہے اور سو نہیں سکتا
سب سے کم پڑوس
یعنی قریب
اس کے جوتوں کے تسمے۔
یعنی واحد پٹے جو ہیں۔
اس کے چہرے پر
سسر نے اسے چھوڑ دیا۔
میں نے اسے پرسکون کیا اور اس کے بخار سے نجات دلائی
وہ آواز بلند کرتا ہے۔
یعنی وہ آواز بلند کرتا ہے۔
اگر وہ گاتا ہے یا پڑھتا ہے۔
یا وہ رو پڑا
کاش میرے بال ہوتے
یہ خواہش مند سوچ کا فارمولا ہے۔
ابیتا کا مطلب ہے میں سوتی ہوں۔
یاد رکھیں اور عزت کریں۔
دو پودے مشہور ہیں۔
اردا
پانی پر گلاب کے پھول
پاگل
عقاب پر پانی ہے۔
مکہ سے چند میل کے فاصلے پر
مار دھاران کے علاقے میں
لگتا ہے۔
یعنی انڈگو ظاہر ہوتا ہے۔
تل اور پرجیوی
وہ دو پہاڑ ہیں۔
اور کہا گیا: ایک آنکھ
اور اسے درست کریں۔
یعنی شہر سے درست کریں۔
بیماریاں
جحفہ ایک مقام ہے۔
مکہ سے تین مراحل میں
وبا
یعنی بہت سی بیماریاں اور بخار
غسل
یہ صحرا میں ایک وادی ہے۔
شہر
بیٹا یعنی وسیع
اجنا
کوئی متغیر ذائقہ اور رنگ
فوائد کا
حدیث
بات کرنے سے فائدہ
حضرت ابوبکرؓ کی فضیلت کا بیان
خدا اس سے اور اس کے بیان سے راضی ہو۔
اس کی حیثیت خدا کی رضا میں ہے۔
اس کے فرمان سے
اس میں دعا کی فضیلت کی وضاحت ہے۔
اس میں دعا اٹھا لی جاتی ہے۔
وبا اور درد ایک سال ہے۔
خواہ وہ وبائی مرض ہو۔
پبلک ہو یا پرائیویٹ
یہ جائز ہے۔
گانے کی قسم شامل ہے۔
خبروں میں
یہ قانونی حیثیت کی نمائندگی کرتا ہے۔
شاعری کے ساتھ فضائل
اس میں دعا صحیح ہے۔
جسم اور کیڑے جاتے ہیں۔
یہ اعتماد اور یقین سے متصادم نہیں ہے۔
قناعت اور صبر
خبر میں حوالہ ہے۔
اور موت برحق ہے۔
ہر محلے کے لیے ضروری ہے۔
اور قانونی حیثیت ہے۔
حب الوطنی اور پرانی یادیں۔
اسے
حدیث نبوت کی نشانیوں میں سے ہے۔
ہر وہ شخص جو شہر میں رہتا ہے۔
اس کے صاع کی برکت جانیں
اور اسے بڑھا دیں۔
اس میں صحت کی نعمت کی فضیلت بیان کی گئی ہے۔
حضرت عمر رضی اللہ عنہ کی طرف سے
اس نے کہا
اے اللہ مجھے گواہی عطا فرما
آپ کی خاطر
اپنے رسول کے دیس میں موت بنا
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
تبصرہ
بات پر
تیرے رسول کے ملک میں
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
یعنی شہر
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
سرٹیفکیٹ کی خواہش کا جواز
اس نے مرنا چاہا۔
بابرکت جگہوں میں
اس میں عمر کی فضیلت کی وضاحت ہے۔
خدا اس سے راضی ہو۔
شہر کی فضیلت کا بیان
اس میں جہاد کی فضیلت کی وضاحت ہے۔
اور خدا کی رضا کے لیے شہادت