1 00:00:00,780 --> 00:00:09,779 ریاض الصالحین از کلام حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم. 2 00:00:09,779 --> 00:00:15,310 باب نهی از شنیدن غیبت 3 00:00:15,310 --> 00:00:21,309 هر کس غیبت حرام بشنود، امر شده است که آن را رد کند و غیبت کننده را تقبیح کند. 4 00:00:21,309 --> 00:00:27,309 اگر نتوانست یا قبول نکرد، در صورت امکان جلسه را ترک کنید 5 00:00:28,780 --> 00:00:30,780 خداوند متعال فرمود 6 00:00:30,780 --> 00:00:33,909 اگر چرندیات را بشنوند، از آن روی گردانند 7 00:00:33,909 --> 00:00:36,070 و حق تعالی فرمود 8 00:00:36,070 --> 00:00:40,070 و کسانی که از بیهودگی روی گردانند 9 00:00:40,070 --> 00:00:42,070 و حق تعالی فرمود 10 00:00:42,070 --> 00:00:49,070 شنوایی، بینایی و قلب همه در برابر او مسئول بودند 11 00:00:49,070 --> 00:00:51,259 و حق تعالی فرمود 12 00:00:51,259 --> 00:01:00,420 و چون کسانى را که در آیات ما فرو مى‏روند دیدى، از آنان روى گردان تا در حدیثى دیگر فرو روند. 13 00:01:00,420 --> 00:01:08,420 یا فراموش می کند که تو شیطان هستی پس پس از ذکر با مردم ستمگر ننشین 14 00:01:08,420 --> 00:01:12,540 از ابودردا رضی الله عنه 15 00:01:12,540 --> 00:01:16,540 از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود 16 00:01:16,540 --> 00:01:19,540 هر که به پیشنهاد برادرش پاسخ دهد 17 00:01:19,540 --> 00:01:23,540 خداوند در روز قیامت آتش را از چهره او پاک می کند 18 00:01:23,540 --> 00:01:26,640 به روایت ترمذی 19 00:01:26,640 --> 00:01:29,340 یکی از فواید صحبت کردن 20 00:01:29,340 --> 00:01:35,760 هر کس غیبت مسلمانی را می شنود آن را رد کند و آن را سرزنش کند 21 00:01:35,760 --> 00:01:39,760 هر کس نمی تواند از شورا خارج شود 22 00:01:39,760 --> 00:01:47,299 دفاع از مسلمان و حفظ آبروی او راهی برای فرار از عذاب جهنم در قیامت است. 23 00:01:47,299 --> 00:01:53,299 شدت فضیلت کسی را که از غیبت باز دارد و غیبت کننده را باز دارد، بیان می کند 24 00:01:53,299 --> 00:01:55,819 به حداکثر رساندن قداست یک مسلمان 25 00:01:55,819 --> 00:02:00,819 و بیان جرم کسانی که در گفتار یا عمل آن را نقض کردند 26 00:02:00,819 --> 00:02:05,420 جامعه اسلامی مانند یک ساختار مستحکم منسجم است 27 00:02:05,420 --> 00:02:08,419 همدیگر را می کشند 28 00:02:08,419 --> 00:02:12,419 زیرا مسلمانان برادر دینی هستند 29 00:02:12,419 --> 00:02:16,509 عن یتبان بن مالک رضی الله عنه 30 00:02:16,509 --> 00:02:21,509 در سخنرانی طولانی و معروف خود که در فصل امید ارائه شد 31 00:02:21,509 --> 00:02:27,509 گفت پیامبر صلی الله علیه و آله برخاست و نماز خواند 32 00:02:27,509 --> 00:02:31,509 گفت: مالک بن دخشم کجاست؟ 33 00:02:31,509 --> 00:02:38,509 مردی گفت: منافق است که خدا و رسولش را دوست ندارد 34 00:02:38,509 --> 00:02:41,639 پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند 35 00:02:41,639 --> 00:02:43,639 اینو نگو 36 00:02:44,639 --> 00:02:48,639 مگر نمی بینی که گفت معبودی جز خدا نیست؟ 37 00:02:48,639 --> 00:02:51,639 چهره خدا را می خواهد 38 00:02:51,639 --> 00:02:57,639 خداوند آتش جهنم را از هر کس که بگوید معبودی جز خدا نیست حرام کرده است 39 00:02:57,639 --> 00:03:00,900 با این کار چهره خدا را می جوید 40 00:03:00,900 --> 00:03:03,379 موافقت کرد 41 00:03:03,379 --> 00:03:08,379 عن کعب بن مالک رضی الله عنه در حدیث بلندش 42 00:03:08,379 --> 00:03:10,379 در داستان توبه او 43 00:03:10,379 --> 00:03:12,379 قبلاً در باب توبه ذکر شد 44 00:03:13,379 --> 00:03:14,409 او گفت 45 00:03:14,409 --> 00:03:17,409 پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند 46 00:03:17,409 --> 00:03:20,409 در تبوک در میان مردم نشسته بود 47 00:03:20,409 --> 00:03:23,469 کعب بن مالک چه کرد؟ 48 00:03:23,469 --> 00:03:26,469 مردی از بنی سلمه گفت 49 00:03:26,469 --> 00:03:28,469 ای رسول خدا 50 00:03:28,469 --> 00:03:32,539 او را با لباسش در آغوش گرفته و با دلسوزی به من نگاه می کند 51 00:03:32,539 --> 00:03:36,539 معاذ بن جبل رضی الله عنه به او گفت 52 00:03:36,539 --> 00:03:38,539 اینی که گفتی بد است 53 00:03:38,539 --> 00:03:40,539 به خدا، ای رسول خدا 54 00:03:40,539 --> 00:03:43,569 ما کاری جز خیر برای او نکردیم 55 00:03:43,569 --> 00:03:47,569 رسول خدا صلی الله علیه و آله سکوت کرد 56 00:03:47,569 --> 00:03:49,599 موافقت کرد 57 00:03:49,599 --> 00:03:52,889 به نوبه خود، یعنی به کنار 58 00:03:52,889 --> 00:03:56,889 این نشان از تحسین او برای خودش است 59 00:03:56,889 --> 00:04:03,060 باب حلال غیبت 60 00:04:03,060 --> 00:04:08,919 بدانید که غیبت برای هدفی معتبر و مشروع مجاز است 61 00:04:08,919 --> 00:04:12,919 فقط با آن قابل دسترسی است 62 00:04:12,919 --> 00:04:14,919 شش دلیل وجود دارد 63 00:04:14,919 --> 00:04:17,920 اولین مورد شکایت است 64 00:04:17,920 --> 00:04:27,920 شکایت مظلوم نزد حاکم و قاضی و دیگرانی که صلاحیت یا توانایی اجرای عدالت از ظالم او را دارند جایز است. 65 00:04:27,920 --> 00:04:33,139 می گوید: فلانی با این کار به من ظلم کرد 66 00:04:33,139 --> 00:04:40,139 دوم کمک گرفتن در تغییر بدی و بازگرداندن گناهکار به راه راست 67 00:04:40,139 --> 00:04:44,139 به کسي که اميد دارد بدي را از بين ببرد مي گويد 68 00:04:44,139 --> 00:04:47,139 فلانی این کار را می کند 69 00:04:47,139 --> 00:04:50,139 پس او را سرزنش کرد و غیره 70 00:04:50,139 --> 00:04:54,139 هدف آن از بین بردن شر است 71 00:04:54,139 --> 00:04:58,139 اگر قصد نداشته باشد، حرام است 72 00:04:58,139 --> 00:05:01,339 سوم، همه پرسی 73 00:05:01,339 --> 00:05:04,339 به مفتی می گوید 74 00:05:04,339 --> 00:05:09,339 پدرم، برادرم، شوهرم یا فلانی این گونه به من ظلم کردند 75 00:05:09,339 --> 00:05:11,339 پس آیا او آن را دارد؟ 76 00:05:11,339 --> 00:05:14,339 راه من برای خلاص شدن از شر آن چیست؟ 77 00:05:14,339 --> 00:05:18,339 احقاق حق من، دفع ظلم و ... 78 00:05:18,339 --> 00:05:21,370 در صورت لزوم این کار جایز است 79 00:05:21,370 --> 00:05:24,370 اما مطمئن تر و بهتر است که بگوییم 80 00:05:24,370 --> 00:05:31,370 در مورد مرد، شخص یا شوهری که در فلان موقعیت بوده چه می گویید؟ 81 00:05:31,370 --> 00:05:35,370 بدون اینکه مشخص کند به هدف خود می رسد 82 00:05:35,370 --> 00:05:38,370 با این حال، قرار جایز است 83 00:05:38,370 --> 00:05:43,370 انشاءالله در حدیث هند نیز ذکر خواهیم کرد 84 00:05:43,370 --> 00:05:49,779 چهارم، برحذر داشتن مسلمانان از بدی ها و نصیحت آنان 85 00:05:49,779 --> 00:05:51,779 این از بسیاری جهات است 86 00:05:51,779 --> 00:05:55,779 از جمله راویان و شاهدان مجروح 87 00:05:55,779 --> 00:05:59,779 این به اجماع مسلمانان جایز است 88 00:05:59,779 --> 00:06:01,779 بلکه بر حسب نیاز لازم است 89 00:06:01,779 --> 00:06:06,819 از جمله مشاوره در مورد ازدواج یا شراکت با یک شخص 90 00:06:06,819 --> 00:06:12,819 یا به ودیعه بگذارد یا با آن معامله کند یا غیر آن یا در مجاورت آن باشد 91 00:06:12,819 --> 00:06:16,910 مشاور نباید شرایط را پنهان کند 92 00:06:16,910 --> 00:06:20,910 بلکه برابری ها را در ساختار نصیحت ذکر می کند 93 00:06:20,910 --> 00:06:25,980 در میان آنها، اگر کسی را ببیند که با آنها موافق است، در رفتن به یک مبتکر تردید می کند 94 00:06:25,980 --> 00:06:28,980 یا گناهکاری که علم را از او می گیرد 95 00:06:28,980 --> 00:06:31,980 او می ترسید که این توافق آسیب ببیند 96 00:06:31,980 --> 00:06:35,980 او باید به او توصیه کند که وضعیت خود را توضیح دهد 97 00:06:35,980 --> 00:06:38,980 مشروط بر اینکه قصد نصیحت داشته باشد 98 00:06:38,980 --> 00:06:41,980 این همان چیزی است که او در مورد آن اشتباه می کند 99 00:06:41,980 --> 00:06:44,980 گوینده ممکن است حامل حسادت باشد 100 00:06:44,980 --> 00:06:47,980 و شیطان آن را بر او می گذارد 101 00:06:47,980 --> 00:06:50,980 فکر می کند نصیحت است 102 00:06:50,980 --> 00:06:53,980 بگذار منتظرش بماند 103 00:06:53,980 --> 00:06:58,980 از جمله این است که او مأموریتی دارد که به شکل مناسب آن را انجام نمی دهد 104 00:06:58,980 --> 00:07:02,980 یا برای او مناسب نیست 105 00:07:02,980 --> 00:07:07,980 یا گناهکار است یا احمق یا چیزی شبیه این 106 00:07:07,980 --> 00:07:12,980 این را باید برای کسی که ولایت عام بر او دارد ذکر شود 107 00:07:12,980 --> 00:07:15,980 تا آن را حذف کند و کسی را منصوب کند که آن را برطرف کند 108 00:07:15,980 --> 00:07:21,980 یا این را از او یاد می گیرد تا مطابق حالش با او رفتار کند و فریب او را نخورد 109 00:07:21,980 --> 00:07:25,980 و باید تلاش کند تا او را به درستکاری تشویق کند 110 00:07:25,980 --> 00:07:28,170 یا آن را جایگزین کنید 111 00:07:29,170 --> 00:07:33,170 در مورد فسق یا بدعت او آشکار شود 112 00:07:33,170 --> 00:07:37,170 مانند واداشتن مردم به نوشیدن مشروبات الکلی آشکار و مصادره افراد 113 00:07:37,170 --> 00:07:41,170 و مالیات سابق را گرفت و پول را به ناحق جمع کرد 114 00:07:41,170 --> 00:07:44,170 و به امور نادرست بپردازد 115 00:07:44,170 --> 00:07:47,170 ذکر او در آنچه آشکارا می گوید جایز است 116 00:07:47,170 --> 00:07:50,170 ذکر او با هر عیب دیگری حرام است 117 00:07:50,170 --> 00:07:55,170 مگر اینکه دلیل دیگری غیر از آنچه ذکر کردیم بر جواز آن باشد 118 00:07:58,579 --> 00:08:01,579 اگر شخصی با نام مستعار شناخته شود 119 00:08:01,579 --> 00:08:04,579 مانند نابینا و لنگ و ناشنوا 120 00:08:04,579 --> 00:08:07,579 نابینا، چشم دوخته و دیگران 121 00:08:07,579 --> 00:08:09,579 معرفی آنها به آن جایز است 122 00:08:09,579 --> 00:08:13,579 استفاده از آن برای انتقاد حرام است 123 00:08:13,579 --> 00:08:18,579 اگر می شد تعریف دیگری کرد، هست یا نیست 124 00:08:18,579 --> 00:08:22,779 این شش دلیل است که علما ذکر کرده اند 125 00:08:22,779 --> 00:08:24,779 اکثر آنها مورد توافق است 126 00:08:24,779 --> 00:08:29,779 شواهد آن از احادیث معتبر مشهور است 127 00:08:29,970 --> 00:08:31,970 اینطور است 128 00:08:31,970 --> 00:08:36,250 از عایشه رضی الله عنها 129 00:08:36,250 --> 00:08:41,250 مردی از پیامبر صلی الله علیه و آله اجازه خواست 130 00:08:41,250 --> 00:08:46,250 پس گفت: به او اجازه بده، چه برادر بدبختی از قبیله است. 131 00:08:46,250 --> 00:08:48,279 موافقت کرد 132 00:08:48,279 --> 00:08:54,500 بخاری آن را دلیلی بر جواز غیبت افراد مفسد و مشکوک دانسته است. 133 00:08:56,460 --> 00:08:58,460 یکی از فواید صحبت کردن 134 00:08:58,460 --> 00:09:02,720 ذکر افراد مفسد و بدگمان جایز است 135 00:09:02,720 --> 00:09:05,720 از این رو بخاری ترجمه کرد که: 136 00:09:05,720 --> 00:09:11,460 باب آنچه جایز است غیبت از افراد مفسد و مظنون 137 00:09:11,460 --> 00:09:13,460 کسی که فسق و بدی را آشکار می کند 138 00:09:13,460 --> 00:09:19,460 آنچه در مورد ایشان ذکر شده غیبت مذموم نیست 139 00:09:19,460 --> 00:09:26,899 آنچه پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در مورد امت خود در مورد آنچه که آنها را می نامد فرمود 140 00:09:26,899 --> 00:09:28,899 و آن را از ماکرو به آنها اضافه می کند 141 00:09:28,899 --> 00:09:30,899 غیبت نیست 142 00:09:30,899 --> 00:09:34,450 هرکس فحاشی را در دیگران بیاموزد 143 00:09:34,450 --> 00:09:38,450 او فکر می کرد که یک سوم فریب این عمل ناپسند را می خورد 144 00:09:38,450 --> 00:09:44,629 باید او را نصیحت کند، نصیحت کند و از آن برحذر دارد 145 00:09:44,629 --> 00:09:47,629 قال عایشه رضی الله عنها 146 00:09:47,629 --> 00:09:51,629 رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند 147 00:09:51,629 --> 00:09:57,629 فکر نمی کنم فلانی از دین ما چیزی بداند 148 00:09:57,629 --> 00:09:59,700 به روایت بخاری 149 00:09:59,700 --> 00:10:04,019 لیث بن سعد از راویان این حدیث می گوید: 150 00:10:04,019 --> 00:10:09,019 این دو نفر منافق بودند 151 00:10:09,019 --> 00:10:11,909 یکی از فواید صحبت کردن 152 00:10:11,909 --> 00:10:18,200 پیامبر صلی الله علیه و آله همه منافقان را نمی شناخت 153 00:10:18,200 --> 00:10:21,200 چون در حدس و گمان گفته است 154 00:10:21,200 --> 00:10:24,649 بیانی که برخی شبهات جایز است 155 00:10:24,649 --> 00:10:27,649 چون در قالب یک هشدار است 156 00:10:27,649 --> 00:10:30,649 مثل آن دو مرد 157 00:10:30,649 --> 00:10:34,679 از این رو بخاری کتاب ادبیات خود را ترجمه کرد 158 00:10:34,679 --> 00:10:37,710 باب شبهه مباح 159 00:10:37,710 --> 00:10:42,929 آشکار شدن حال شخص معروف به نفاق جایز است 160 00:10:42,929 --> 00:10:44,929 شبهه حرام 161 00:10:44,929 --> 00:10:52,460 بلکه عقیده بد مسلمانی است که در دین و شرافت خود سالم است 162 00:10:52,460 --> 00:10:56,460 از فاطمه بنت قیس رضی الله عنه گفت 163 00:10:56,460 --> 00:11:01,529 نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آمدم و عرض کردم: 164 00:11:01,529 --> 00:11:05,529 ابوالجهم و معاویه با من نامزد کردند 165 00:11:05,529 --> 00:11:09,529 رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند 166 00:11:09,529 --> 00:11:14,559 معاویه فقیری است که پول ندارد 167 00:11:14,559 --> 00:11:19,659 در مورد ابی الجهم هم چوب را بر دوش نمی گذارد 168 00:11:19,659 --> 00:11:21,850 موافقت کرد 169 00:11:21,850 --> 00:11:23,850 و در روایتی از مسلم 170 00:11:23,850 --> 00:11:28,850 و اما ابی الجهم، لباس زنانه است 171 00:11:28,850 --> 00:11:33,850 تعبیر رمانی است که چوب را از روی دوش بر نمی دارد 172 00:11:33,850 --> 00:11:37,850 گفته شد یعنی سفر زیاد 173 00:11:37,850 --> 00:11:43,769 ولگرد، یعنی فقیر 174 00:11:43,769 --> 00:11:46,120 یکی از فواید صحبت کردن 175 00:11:46,120 --> 00:11:52,570 شنیدن سخنان بیگانه و بیگانه در هنگام استفتاء یا مانند آن جایز است 176 00:11:52,570 --> 00:11:55,570 خواستگاری از دیگری جایز است 177 00:11:55,570 --> 00:11:59,080 اگر اولی جواب نگرفت 178 00:11:59,080 --> 00:12:04,080 ذکر غایب، اعم از عیوب او که دوست ندارد، جایز است 179 00:12:04,080 --> 00:12:06,080 اگر برای مشاوره است 180 00:12:06,080 --> 00:12:10,080 در این صورت غیبت حرام نخواهد بود 181 00:12:10,080 --> 00:12:12,080 چون با چه کسی مشورت شد؟ 182 00:12:12,080 --> 00:12:16,080 او باید راست بگوید و نصیحت کند 183 00:12:16,080 --> 00:12:19,080 این به خاطر غیبت نیست 184 00:12:19,080 --> 00:12:25,529 چون قصد تمسخر و خشم و آزارش را نداشت. 185 00:12:25,529 --> 00:12:30,529 مطلوبیت هدایت انسان به مصالح خود، هر چند که آن را دوست نداشته باشد 186 00:12:30,529 --> 00:12:33,980 نصیحت افراد نیکوکار را بپذیرید 187 00:12:33,980 --> 00:12:36,980 و از نصایح آنها اطاعت کنید 188 00:12:36,980 --> 00:12:40,490 و نتیجه آن ستودنی است 189 00:12:40,490 --> 00:12:46,000 ترجیح دادن ازدواج با یک مرد ثروتمند بر خانواده او مطلوب است 190 00:12:46,000 --> 00:12:52,000 ازدواج با مردی که به ندرت همسرش را می زند یا کم سفر می کند، مطلوب است 191 00:12:52,000 --> 00:12:58,000 به تعبیری که عصا را بر دوش نمی گذارد، یعنی زیاد سفر می کند 192 00:12:58,000 --> 00:13:03,379 مشاور ممکن است به غیر از کسی که با او مشورت کرده است رجوع کند 193 00:13:03,379 --> 00:13:07,379 زیرا او رضی الله عنه به نام او اشاره کرد 194 00:13:07,379 --> 00:13:12,379 تنها از ابوجهم و معاویه نام برده شده است 195 00:13:12,379 --> 00:13:17,470 از زید بن ارقم رضی الله عنه می فرماید: 196 00:13:17,470 --> 00:13:25,570 با رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در سفری که مردم به سختی گرفتار شدند بیرون رفتیم. 197 00:13:25,570 --> 00:13:28,570 عبدالله بن ابی گفت 198 00:13:28,570 --> 00:13:33,570 برای کسانی که با رسول خدا هستند انفاق نکنید تا پراکنده شوند 199 00:13:33,570 --> 00:13:34,570 و او گفت 200 00:13:34,570 --> 00:13:40,700 اگر به مدینه برگردیم، ارجمندتر، پست تر را از آن بیرون می کند 201 00:13:40,700 --> 00:13:46,789 نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آمدم و آن را به ایشان عرض کردم 202 00:13:46,789 --> 00:13:49,789 پس نزد عبدالله بن ابی فرستاد 203 00:13:49,789 --> 00:13:52,789 بنابراین او برای انجام کاری که انجام می داد سخت تلاش کرد 204 00:13:52,789 --> 00:13:53,789 و گفتند 205 00:13:53,789 --> 00:13:58,820 زید رسول خدا صلی الله علیه و آله دروغ گفت 206 00:13:58,820 --> 00:14:02,820 آنچه آنها گفتند من را تحت فشار قرار داد 207 00:14:02,820 --> 00:14:06,820 تا اینکه خداوند متعال عقیده ام را آشکار کرد 208 00:14:06,820 --> 00:14:09,820 اگر منافقان به سراغ شما بیایند 209 00:14:09,820 --> 00:14:14,820 سپس پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم آنان را به طلب آمرزش فرا خواند 210 00:14:14,820 --> 00:14:18,019 سرشان را چرخاندند 211 00:14:18,019 --> 00:14:21,360 او با من موافق بود 212 00:14:21,360 --> 00:14:25,419 تکان می خورند، یعنی از او جدا می شوند 213 00:14:25,419 --> 00:14:28,419 شدت هر ناراحتی شدید 214 00:14:28,419 --> 00:14:32,419 پیچیدند یعنی روی برگرداندند 215 00:14:32,419 --> 00:14:36,740 یکی از فواید صحبت کردن 216 00:14:36,740 --> 00:14:40,740 ترک عیب از غرور مردم در اثر لغزش جایز است 217 00:14:40,740 --> 00:14:43,740 زیرا پیروان آنها را از خود دور نمی کند 218 00:14:43,740 --> 00:14:47,740 خود را به سرزنش آنها و پذیرش بهانه های آنها محدود کنید 219 00:14:47,740 --> 00:14:49,740 و سوگند آنها را تصدیق کنید 220 00:14:49,740 --> 00:14:53,740 حتی اگر شواهد خلاف این را نشان دهد 221 00:14:53,740 --> 00:14:58,149 به دلیل انسان سازی و ترکیبی که در پی دارد 222 00:14:58,149 --> 00:15:02,149 ابلاغ چیزی که جایز نیست گزارش شود جایز است 223 00:15:02,149 --> 00:15:04,149 شایعه نیست 224 00:15:04,149 --> 00:15:08,789 مگر اینکه منظورش فساد مطلق باشد 225 00:15:09,789 --> 00:15:11,789 به خودش سپرد 226 00:15:11,789 --> 00:15:13,789 بلکه قدرت و معصومیت اوست 227 00:15:13,789 --> 00:15:16,789 برایش مقاله بسازید 228 00:15:16,789 --> 00:15:20,789 خداوند این آیات را در مورد منافقان نیز نازل کرده است 229 00:15:20,789 --> 00:15:23,789 در تأیید زید بن ارقم رضی الله عنه 230 00:15:23,789 --> 00:15:27,789 افشای بدترین منافقان 231 00:15:27,789 --> 00:15:32,980 قال عایشه رضی الله عنها 232 00:15:32,980 --> 00:15:37,980 هند همسر ابوسفیانه به پیامبر صلی الله علیه و آله گفت 233 00:15:37,980 --> 00:15:40,980 ابوسفیان مردی بخیل است 234 00:15:40,980 --> 00:15:44,980 او برای من و فرزندم به من نمی دهد 235 00:15:44,980 --> 00:15:48,980 جز آنچه از او گرفتم و او نمی دانست 236 00:15:48,980 --> 00:15:50,100 او گفت 237 00:15:50,100 --> 00:15:54,100 آنچه را که برای شما و فرزندتان کافی است، مطابق آنچه معقول است، بردارید 238 00:15:54,100 --> 00:15:56,419 موافقت کرد 239 00:15:56,419 --> 00:16:01,320 بخل و بخل و احتیاط 240 00:16:01,320 --> 00:16:03,480 با لطف 241 00:16:03,480 --> 00:16:07,480 یعنی بدون اسراف و صرفه جویی 242 00:16:07,480 --> 00:16:11,629 یکی از فواید صحبت کردن 243 00:16:11,629 --> 00:16:14,629 جایز است انسان چیزی را که دوست ندارد ذکر کند 244 00:16:14,629 --> 00:16:18,629 اگر به صورت رفراندوم یا مانند آن باشد 245 00:16:18,629 --> 00:16:24,049 شنیدن یکی از دو طرف در غیاب دیگری جایز است 246 00:16:24,049 --> 00:16:29,659 گوش دادن به سخنان زن خارجی در مورد احکام و فتوا جایز است 247 00:16:29,659 --> 00:16:34,200 اظهارات زوجه در مورد دریافت نفقه 248 00:16:34,200 --> 00:16:39,200 زیرا او رضی الله عنه از او توضیح نخواست 249 00:16:39,200 --> 00:16:44,649 نفقه همسر واجب و کافی است 250 00:16:44,649 --> 00:16:49,029 شوهر باید فرزند زن را تأمین کند 251 00:16:49,029 --> 00:16:52,419 رفع غایب جایز است 252 00:16:52,419 --> 00:16:58,860 نگهداری از فرزندان و کفالت و انفاق برای زن جایز است 253 00:16:58,860 --> 00:17:05,380 اجرای عرف در اموری که شرع به آن تصریح نکرده است 254 00:17:05,380 --> 00:17:07,920 اگر مرد خرج نکند 255 00:17:07,920 --> 00:17:16,500 زن حق دارد از مال شوهرش بدون اجازه او آنچه را که برای او و افراد تحت تکفلش کافی است بگیرد. 256 00:17:16,500 --> 00:17:20,500 خروج زن از خانه شوهر برای حاجت جایز است 257 00:17:20,500 --> 00:17:24,500 اگر به او اجازه دهد یا بداند که از آن راضی است 258 00:17:24,500 --> 00:17:29,619 ریاض الصالحین