রিয়াদ আল-সালেহিন রসূলদের মাস্টারের শব্দ থেকে, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
গীবত শোনার নিষেধ অধ্যায়
যে কেউ হারাম গীবত শুনেছে তাকে তা প্রত্যাখ্যান করার এবং যিনি বলেছেন তাকে নিন্দা করতে আদেশ করা হয়েছে।
যদি তিনি অক্ষম হন বা গ্রহণ না করেন, সম্ভব হলে অধিবেশন ছেড়ে দিন
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
বাজে কথা শুনলে মুখ ফিরিয়ে নেয়
আর সর্বশক্তিমান ড
আর যারা অসার কথা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়
আর সর্বশক্তিমান ড
শ্রবণ, দৃষ্টি, হৃদয় সবই তার জন্য দায়ী ছিল
আর সর্বশক্তিমান ড
আর যখন তুমি তাদেরকে দেখবে যারা আমার আয়াতের গভীরে অধ্যয়ন করে, তখন তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নাও যতক্ষণ না তারা অন্য হাদীসে অধ্যয়ন করে।
অথবা সে ভুলে যায় যে, তুমি শয়তান, কাজেই জালেমদের সাথে যিকিরের পর বসো না
আবু দারদা (রা) এর বরাতে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন
নবীর কর্তৃত্বে, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন, তিনি বলেন
যে তার ভাইয়ের প্রস্তাবে সাড়া দেয়
আল্লাহ কেয়ামতের দিন তার মুখ থেকে আগুন সরিয়ে দেবেন
আল-তিরমিযী থেকে বর্ণিত
কথা বলার অন্যতম সুবিধা
যে ব্যক্তি কোন মুসলমানের গীবত শুনবে সে যেন তা প্রত্যাখ্যান করে এবং যে ব্যক্তি তা বলে তাকে ধমক দেয়
যে পরিষদ ছাড়তে পারবে না
একজন মুসলমানকে রক্ষা করা এবং তার সম্মান রক্ষা করা কেয়ামতের দিন জাহান্নামের আযাব থেকে বাঁচার উপায়।
এটি এমন ব্যক্তির পুণ্যের তীব্রতা ব্যাখ্যা করে যে গীবত প্রতিরোধ করে এবং গীবতকারীকে বাধা দেয়
একজন মুসলমানের পবিত্রতা সর্বাধিক করা
এবং যারা কথায় বা কাজে তা লঙ্ঘন করেছে তাদের অপরাধের বিবৃতি
মুসলিম সমাজ একটি শক্ত কাঠামোর মতো সুসংহত
তারা একে অপরকে একসাথে টানছে
কারণ মুসলমানরা ঈমানের ভাই
ইতবান বিন মালিকের সূত্রে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন
তার দীর্ঘ ও বিখ্যাত ভাষণে আশার অধ্যায়ে উপস্থাপিত ড
তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উঠে দাঁড়ালেন এবং সালাত আদায় করলেন
তিনি বললেন, মালিক বিন আল-দাখশাম কোথায়?
এক ব্যক্তি বললঃ সে একজন মুনাফিক যে আল্লাহ বা তাঁর রাসূলকে ভালোবাসে না
নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন
এমনটা বলো না
তুমি কি দেখছ না যে সে বলেছিল আল্লাহ ছাড়া কোন মাবুদ নেই?
সে ঈশ্বরের মুখ চায়
যে ব্যক্তি বলে আল্লাহ ছাড়া কোন ইলাহ নেই তার জন্য আল্লাহ জাহান্নামের আগুন হারাম করেছেন
এতে করে সে ঈশ্বরের মুখের সন্ধান করে
রাজি
কাব বিন মালিকের কর্তৃত্বে, তাঁর দীর্ঘ হাদিসে আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন
তার অনুতাপের গল্পে
এর আগে অনুতাপের অধ্যায়ে উল্লেখ করা হয়েছিল
তিনি ড
নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন
তিনি তাবুকে মানুষের মাঝে বসে ছিলেন
কাব বিন মালিক কি করেছিলেন?
বনী সালামার এক ব্যক্তি ড
হে আল্লাহর রাসূল সা
ওকে জামা দিয়ে জড়িয়ে ধরে আমার দিকে করুণার দৃষ্টিতে তাকিয়ে আছে
মোয়াজ বিন জাবাল, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন, তাকে বললেন
আপনি যা বলেছেন তা খারাপ
আল্লাহর কসম, হে আল্লাহর রাসূল
আমরা তার জন্য ভালো ছাড়া কিছুই করিনি
রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চুপ থাকলেন
রাজি
ঘুরে, যে, একপাশে
এটা তার নিজের জন্য তার প্রশংসার ইঙ্গিত
গীবত করার মাধ্যমে যা জায়েয তার অধ্যায়
জেনে রাখুন যে গীবত একটি বৈধ, বৈধ উদ্দেশ্যে অনুমোদিত
এটি শুধুমাত্র এটি দিয়ে অ্যাক্সেস করা যেতে পারে
ছয়টি কারণ আছে
প্রথমটি হল অভিযোগ
নিপীড়িত ব্যক্তির জন্য শাসক, বিচারক এবং অন্যদের কাছে অভিযোগ দায়ের করা জায়েয, যাদের এখতিয়ার বা ক্ষমতা আছে তার অত্যাচারীর কাছ থেকে তার কাছে বিচার আনার।
তিনি বলেনঃ অমুক আমার উপর অত্যাচার করেছে
দ্বিতীয়টি হল মন্দকে পরিবর্তন করা এবং পাপীকে সঠিক পথে ফিরিয়ে আনার জন্য সাহায্য চাওয়া
তিনি বলেন, যে আশা করে মন্দ দূর করতে পারবে
অমুক-তাই এই করে
তাই তিনি তাকে ধমক দিলেন ইত্যাদি
এর উদ্দেশ্য হল মন্দ দূর করা
যদি সে তা করার নিয়ত না করে থাকে তবে তা হারাম
তৃতীয়ত, গণভোট
তিনি মুফতিকে বলেন
আমার বাবা, আমার ভাই, আমার স্বামী বা অমুক-তারা আমাকে এভাবে অন্যায় করেছে
তাহলে কি তার আছে?
এটা থেকে পরিত্রাণ পেতে আমার উপায় কি?
আমার অধিকার আদায় করা, অন্যায় প্রতিরোধ করা ইত্যাদি
প্রয়োজনে এটা জায়েজ
তবে বলা নিরাপদ এবং ভালো
আপনি একজন মানুষ, ব্যক্তি বা স্বামী সম্পর্কে কি বলবেন যিনি এইরকম এবং এমন পরিস্থিতিতে ছিলেন?
এটি নির্দিষ্ট না করেই তার উদ্দেশ্য অর্জন করে
তবে অ্যাপয়েন্টমেন্টের অনুমতি আছে
আমরা হিন্দের হাদিসেও তা উল্লেখ করব, ইনশাআল্লাহ
চতুর্থটি হল মুসলমানদেরকে মন্দের বিরুদ্ধে সতর্ক করা এবং তাদের উপদেশ দেওয়া
এটি অনেক উপায়ে
আহত বর্ণনাকারী এবং সাক্ষী সহ
এটা মুসলিম ঐক্যমত অনুযায়ী জায়েজ
বরং প্রয়োজনের কারণে প্রয়োজন
একজন ব্যক্তির সাথে বিবাহ বা অংশীদারিত্ব সম্পর্কিত পরামর্শ সহ
অথবা এটি জমা করুন, বা এটির সাথে লেনদেন করুন, বা অন্যথায়, বা এটির সংলগ্ন থাকুন
পরামর্শদাতা অবশ্যই পরিস্থিতি লুকাবেন না
বরং তিনি উপদেশের কাঠামোতে সমতার কথা উল্লেখ করেছেন
তাদের মধ্যে, যদি তিনি তাদের সাথে একমত কাউকে দেখেন, তবে তিনি উদ্ভাবকের কাছে যেতে দ্বিধা করেন
অথবা একজন পাপী যে তার কাছ থেকে জ্ঞান নেয়
এতে চুক্তি ক্ষতিগ্রস্ত হবে বলে আশঙ্কা করেন তিনি
তাকে তার পরিস্থিতি ব্যাখ্যা করার পরামর্শ দেওয়া উচিত
শর্ত থাকে যে সে পরামর্শ চায়
এই সম্পর্কে তিনি কি ভুল
বক্তা হয়তো হিংসা বয়ে বেড়াচ্ছেন
আর শয়তান সেটা তার উপর চাপিয়ে দেয়
তিনি মনে করেন এটা উপদেশ
তার জন্য অপেক্ষা করুন
তাদের মধ্যে তার একটি ম্যান্ডেট রয়েছে যা তিনি যথাযথ আকারে পূরণ করেন না
হয় এটি তার জন্য উপযুক্ত নয়
হয় সে পাপী বা বোকা বা এরকম কিছু
যার উপর সাধারণ অভিভাবকত্ব রয়েছে তাকে অবশ্যই এটি উল্লেখ করতে হবে
এটি অপসারণ এবং এটি ঠিক করবে এমন কাউকে নিয়োগ করতে
অথবা সে তার কাছ থেকে তা শিখে যাতে সে তার অবস্থা অনুযায়ী তার সাথে আচরণ করতে পারে এবং তার দ্বারা প্রতারিত না হয়
এবং তাকে ধার্মিক হতে উৎসাহিত করার চেষ্টা করা উচিত
অথবা এটি প্রতিস্থাপন করুন
তার অনৈতিকতা বা ধর্মদ্রোহিতা সম্পর্কে খোলামেলা হতে
যেমন প্রকাশ্যে মদ পান করানো এবং মানুষকে বাজেয়াপ্ত করা
আর তিনি এক্স-ট্যাক্স নিয়ে অন্যায়ভাবে টাকা আদায় করেন
এবং মিথ্যা বিষয় গ্রহণ
তিনি খোলাখুলি যা বলেন তাতে তার উল্লেখ করা জায়েয
তাকে অন্য কোন দোষ দিয়ে উল্লেখ করা হারাম
আমরা যা উল্লেখ করেছি তার চেয়ে এর অনুমোদনের অন্য কারণ না থাকলে
যদি কোন ব্যক্তি ডাকনামে পরিচিত হয়
যেমন অন্ধ, খোঁড়া, বধির
অন্ধ, আড়াআড়ি চোখ, এবং অন্যান্য
তাদের সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়া জায়েজ
এটি সমালোচনা করার জন্য এটি ব্যবহার করা নিষিদ্ধ
যদি এটি অন্যথায় সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে, এটি হয় বা নয়
এই ছয়টি কারণ পণ্ডিতগণ উল্লেখ করেছেন
তাদের অধিকাংশই একমত
সুপরিচিত সহীহ হাদীস থেকে এর প্রমাণ পাওয়া যায়
এটা তাই
আয়েশা (রাঃ)-এর বরাতে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন
এক ব্যক্তি নবীর কাছে অনুমতি চাইলেন, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন
তাই তিনি বললেন, "ওকে অনুমতি দিন, বংশের কি হতভাগা ভাই।"
রাজি
আল-বুখারি এটিকে দুর্নীতিবাজ এবং সন্দেহজনক লোকদের গীবত করার অনুমতির প্রমাণ হিসাবে উল্লেখ করেছেন
কথা বলার অন্যতম সুবিধা
দুর্নীতি ও সন্দেহের লোকদের উল্লেখ করা জায়েজ
তাই আল-বুখারী অনুবাদ করে বলেছেনঃ
দুর্নীতি এবং সন্দেহের লোকদের গীবত করা জায়েজ কি অধ্যায়
যে অনৈতিকতা ও মন্দতা প্রকাশ করে
তার সম্পর্কে যা বলা হয়েছে তা নিন্দনীয় গীবত নয়
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জাতি সম্পর্কে যা বলেছেন সে বিষয়ে তিনি যা বলেছেন
এবং ম্যাক্রো থেকে তাদের সাথে যোগ করে
এটা গীবত নয়
যে কেউ অন্যের মধ্যে অশ্লীলতা শিখে
তিনি ভেবেছিলেন এই অশ্লীল কাজে তৃতীয় কেউ প্রতারিত হবেন
তাকে অবশ্যই তাকে উপদেশ দিতে হবে, তাকে উপদেশ দিতে হবে এবং এর বিরুদ্ধে সতর্ক করতে হবে
আয়েশার কর্তৃত্বে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন, তিনি বলেছিলেন
রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, আল্লাহ তার উপর বরকত বর্ষণ করুন
আমি মনে করি না অমুক আমাদের ধর্ম সম্পর্কে কিছু জানে
আল-বুখারী থেকে বর্ণিত
এই হাদীসের একজন বর্ণনাকারী লাইত বিন সাদ বলেছেন:
এই দুই ব্যক্তি ছিল মুনাফিক
কথা বলার অন্যতম সুবিধা
নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সকল মুনাফিকদের চিনতেন না
কেননা তিনি তা অনুমানের বিষয় হিসেবে বলেছেন
একটি বিবৃতি যে কিছু সন্দেহ অনুমোদিত
কারণ এটি একটি সতর্কতা আকারে
দুজনের মতো
তাই আল-বুখারী তাঁর সাহিত্যের বই অনুবাদ করেছেন
অনুমতিযোগ্য সন্দেহের অধ্যায়
মুনাফিকির জন্য পরিচিত কারো অবস্থা প্রকাশ করা জায়েজ
নিষিদ্ধ সন্দেহ
বরং এটা এমন একজন মুসলিমের খারাপ মতামত যে তার ধর্ম ও সম্মানের দিক থেকে সঠিক
ফাতিমা বিনতে কাইসের কর্তৃত্বে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন, তিনি বলেছিলেন
আমি নবীজির কাছে এসে বললাম,
আবু আল জাহম এবং মুয়াবিয়া আমার সাথে বাগদান করলেন
রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, আল্লাহ তার উপর বরকত বর্ষণ করুন
মুয়াবিয়ার ক্ষেত্রে তিনি একজন গরীব লোক যার কাছে টাকা নেই
আবি আল-জাহমের জন্য, তিনি তার কাঁধে লাঠি রাখেন না
রাজি
এবং মুসলিমের একটি বর্ণনায়
আবি আল-জাহমের ক্ষেত্রে এটি মহিলাদের পোশাক
এটি এমন একটি উপন্যাসের ব্যাখ্যা যা তার কাঁধ থেকে লাঠিটি সরিয়ে নেয় না
বলা হলো এর মানে অনেক ভ্রমণ
ট্র্যাম্প, মানে গরীব
কথা বলার অন্যতম সুবিধা
রেফারেন্ডামের সময় বা অনুরূপ বিদেশী এবং বিদেশী শব্দ শোনা জায়েজ
অন্য কাউকে প্রস্তাব দেওয়া জায়েজ
প্রথমটি যদি উত্তর না পায়
অনুপস্থিত ব্যক্তিকে তার অপছন্দের ত্রুটিসহ উল্লেখ করা জায়েয
যদি এটি পরামর্শের জন্য হয়
সেক্ষেত্রে গীবত করা হারাম হবে না
কারণ কার পরামর্শ নেওয়া হয়েছিল?
তাকে সত্য কথা বলতে হবে এবং উপদেশ দিতে হবে
এটা গীবতের কারণে নয়
কারণ তার উদ্দেশ্য ছিল না তাকে নিয়ে মজা করা, না তার রাগ নিরাময় করা, না তার ক্ষতি করা।
একজন ব্যক্তিকে তার নিজের স্বার্থে পরিচালিত করার আকাঙ্ক্ষা, যদিও সে এটি অপছন্দ করে
গুণী ব্যক্তিদের উপদেশ গ্রহণ করুন
এবং তাদের উপদেশ মেনে চলুন
এবং এর ফলাফল প্রশংসনীয়
ধনী ব্যক্তিকে তার পরিবারের চেয়ে বিয়ে করা বাঞ্ছনীয়
এমন একজন পুরুষকে বিয়ে করা বাঞ্ছনীয় যে খুব কমই তার স্ত্রীকে আঘাত করে বা যে অল্প ভ্রমণ করে
ব্যাখ্যা অনুসারে যে তিনি তার কাঁধে স্টাফ রাখেন না, অর্থাৎ তিনি প্রচুর ভ্রমণ করেন
উপদেষ্টা যার সাথে পরামর্শ করেছেন তাকে ছাড়া অন্য কাউকে উল্লেখ করতে পারেন
কারণ তিনি, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, তার নামের দিকে ইঙ্গিত করেছেন
তার কাছে শুধু আবু জাহম ও মুয়াবিয়ার কথা বলা হয়েছে
যায়েদ বিন আরকামের সূত্রে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন, তিনি বলেছিলেন:
আমরা রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বের হয়েছিলাম, এমন এক সফরে, যে সফরে লোকেরা কষ্টে পতিত হয়েছিল।
আবদুল্লাহ ইবনে আবি রা
আল্লাহর রসূলের সাথে যারা ছত্রভঙ্গ হয়ে যায় তাদের উপর ব্যয় করো না
ও বলল
আমরা যদি মদিনায় ফিরে যাই, তাহলে যত বেশি সম্মানী, তাকে সেখান থেকে বের করে দেবেন
আমি রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলাম এবং তাঁকে এ বিষয়ে জানালাম
তাই তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবীর কাছে পাঠালেন
তাই তিনি যা করেছেন তা করতে কঠোর পরিশ্রম করেছেন
এবং তারা ড
যায়েদ, আল্লাহর রসূল, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, মিথ্যা বলেছেন
তারা যা বলেছিল তা আমাকে কষ্ট দিয়েছিল
যতক্ষণ না আল্লাহ সর্বশক্তিমান আমার বিশ্বাস প্রকাশ করেন
যদি মুনাফিকরা তোমার কাছে আসে
অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করার জন্য তাদের ডাকলেন
তারা তাদের মাথা মোচড়ান
তিনি আমার সাথে একমত
তারা ঝেড়ে ফেলে, অর্থাৎ তারা তার থেকে আলাদা হয়
যে কোন তীব্র কষ্টের তীব্রতা
তারা দুমড়ে মুচড়ে গেল, অর্থাৎ মুখ ফিরিয়ে নিল
কথা বলার অন্যতম সুবিধা
ভ্রান্তির কারণে মানুষের অহংকারের দোষ পরিত্যাগ করা জায়েয
কারণ এটি তাদের অনুসারীদের বিচ্ছিন্ন করে না
তাদের দোষারোপ করা এবং তাদের অজুহাত গ্রহণ করার জন্য নিজেকে সীমাবদ্ধ করুন
এবং তাদের শপথ নিশ্চিত করুন
এমনকি যদি প্রমাণ অন্য ইঙ্গিত দেয়
মানবীকরণ এবং রচনার কারণে যা এটি অন্তর্ভুক্ত করে
যা নাজায়েজ তা জানানো জায়েজ
এটা গসিপ নয়
যদি না তিনি নিরঙ্কুশ দুর্নীতি বোঝাতেন
তিনি এটি নিজের উপর অর্পণ করেননি
বরং তার শক্তি ও নির্দোষতা
তার জন্য একটি নিবন্ধ তৈরি করুন
ভগবান মুনাফিকদের ব্যাপারেও এই আয়াত নাজিল করেছেন
যায়েদ বিন আরকামের নিশ্চিতকরণে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন
নিকৃষ্ট ভন্ডদের প্রকাশ
আয়েশার কর্তৃত্বে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন, তিনি বলেছিলেন
হিন্দ, আবু সুফিয়ানার স্ত্রী, নবীকে বললেন, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন
আবু সুফিয়ান একজন কৃপণ ব্যক্তি
তিনি আমাকে এবং আমার সন্তানের জন্য যথেষ্ট দেয় না
আমি তার কাছ থেকে কি নিয়েছি তা ছাড়া আর সে জানত না
তিনি ড
আপনার এবং আপনার সন্তানের জন্য যা যথেষ্ট তা গ্রহণ করুন, যা যুক্তিসঙ্গত
রাজি
কৃপণতা, কৃপণতা এবং সতর্কতা
অনুগ্রহ সহ
অর্থ, বাড়াবাড়ি বা মিতব্যয়িতা ছাড়া
কথা বলার অন্যতম সুবিধা
কোন ব্যক্তির জন্য এমন কিছু উল্লেখ করা জায়েয যা সে পছন্দ করে না
যদি এটি একটি গণভোট বা মত আকারে হয়
দুই পক্ষের একজনের অনুপস্থিতিতে অন্য পক্ষের শুনানি জায়েয
হুকুম ও ফতোয়া সম্পর্কে বিদেশী মহিলার বক্তব্য শোনা জায়েয
ভরণপোষণ পাওয়ার বিষয়ে স্ত্রীর বক্তব্য
কারণ তিনি, ঈশ্বর তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, তাকে ব্যাখ্যা করার জন্য জিজ্ঞাসা করেননি
স্বামী-স্ত্রী সমর্থন বাধ্যতামূলক এবং এটি যথেষ্ট
স্বামীকে অবশ্যই মহিলার সন্তানের ভরণপোষণ দিতে হবে
অনুপস্থিত ব্যক্তিকে খতম করা জায়েজ
একজন মহিলার জন্য তার সন্তানদের দেখাশোনা করা, তাদের পৃষ্ঠপোষকতা করা এবং তাদের জন্য ব্যয় করা জায়েজ
শরিয়া আইন দ্বারা সংজ্ঞায়িত নয় এমন বিষয়ে প্রথা বাস্তবায়ন করা
লোকটা যদি খরচ না করে
একজন মহিলার তার স্বামীর অর্থ থেকে তার অনুমতি ছাড়াই নেওয়ার অধিকার রয়েছে, যা তার এবং তার নির্ভরশীলদের জন্য যথেষ্ট।
স্ত্রীর জন্য প্রয়োজনে স্বামীর ঘর থেকে বের হওয়া জায়েজ
যদি সে তাকে অনুমতি দেয় বা জানে যে সে এতে সন্তুষ্ট
রিয়াদ আল-সালেহীন