Riyadh al-Salehin de las palabras del Maestro de Mensajeros, que Dios lo bendiga y le conceda paz
Capítulo sobre la prohibición de escuchar calumnias
Cualquiera que escuche calumnias prohibidas debe rechazarlas y denunciar a quien las dijo.
Si no puede o no lo acepta, abandonar la sesión si es posible.
Dios Todopoderoso dijo
Si oyen tonterías, se alejan de ellas.
Y el Todopoderoso dijo
Y los que se apartan de la palabrería
Y el Todopoderoso dijo
El oído, la vista y el corazón eran todos responsables de él.
Y el Todopoderoso dijo
Y cuando veas a aquellos que profundizan en Nuestros versos, aléjate de ellos hasta que profundicen en un hadiz diferente.
O se olvida que eres Satanás, así que no te sientes después del recuerdo con la gente injusta.
Sobre la autoridad de Abu Darda, que Dios esté complacido con él.
Bajo la autoridad del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
Quien responda a la oferta de su hermano.
Dios quitará el fuego de su rostro el Día de la Resurrección
Narrado por Al-Tirmidhi
Uno de los beneficios de hablar
Quien escuche las calumnias de un musulmán debe rechazarlas y reprender a la persona que las dijo.
Quien no pueda abandonar el consejo.
Defender a un musulmán y preservar su honor es una forma de escapar del tormento del infierno en el Día de la Resurrección
Explica la severidad de la virtud de quien previene la calumnia y disuade al calumniador.
Maximizar la santidad de un musulmán
Y una declaración del delito de quienes lo violaron de palabra o de hecho.
La sociedad musulmana es cohesiva como una estructura sólida.
Se juntan unos a otros
Porque los musulmanes son hermanos en la fe
Según la autoridad de Itban bin Malik, que Dios esté complacido con él.
En su largo y famoso discurso presentado en el capítulo sobre la esperanza
Dijo que el Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, se levantó y oró.
Él dijo: “¿Dónde está Malik bin Al-Dakhsham?”
Un hombre dijo: Es un hipócrita el que no ama a Dios ni a Su Mensajero.
El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, dijo
no digas eso
¿No ves que dijo que no hay más dios que Dios?
Quiere el rostro de Dios
Dios ha prohibido el fuego del infierno a cualquiera que diga que no hay más dios que Dios
Al hacerlo busca el rostro de Dios.
De acuerdo
Según la autoridad de Kaab bin Malik, que Dios esté complacido con él, en su largo hadiz
En la historia de su arrepentimiento.
Fue mencionado anteriormente en el capítulo sobre el arrepentimiento.
el dijo
El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, dijo
Estaba sentado entre la gente de Tabuk.
¿Qué hizo Ka'b bin Malik?
Un hombre de Bani Salamah dijo
Oh Mensajero de Dios
Sosteniéndolo con su prenda y mirándome con compasión
Moaz bin Jabal, que Dios esté complacido con él, le dijo
Lo que dijiste es malo
Por Dios, oh Mensajero de Dios
No hicimos más que bien por él.
El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, permaneció en silencio.
De acuerdo
A su vez, es decir, aparte
Es una indicación de su admiración por sí mismo.
Capítulo sobre lo que está permitido mediante la calumnia
Sepa que las calumnias están permitidas con un propósito válido y legítimo.
Sólo se puede acceder con él.
Hay seis razones
El primero es el agravio
Está permitido que la persona oprimida presente una queja ante el gobernante, el juez y otros que tengan jurisdicción o capacidad para hacerle justicia por parte de su opresor.
Él dice: Fulano de tal me hizo daño al hacerlo.
El segundo es buscar ayuda para cambiar el mal y devolver al pecador al camino correcto.
Le dice al que espera poder quitar el mal
Fulano de tal hace esto
Entonces lo reprendió y así sucesivamente.
Su propósito es eliminar el mal.
Si no fue su intención, está prohibido
En tercer lugar, el referéndum.
Le dice al muftí
Mi padre, mi hermano, mi marido o tal o cual me hicieron daño de esta manera.
Entonces ¿tiene eso?
¿Cuál es mi manera de deshacerme de él?
Obtener mis derechos, rechazar la injusticia, etc.
Esto está permitido si es necesario.
Pero es más seguro y mejor decir
¿Qué dices de un hombre, persona o marido que se encontraba en tal o cual situación?
Cumple su propósito sin especificarlo.
Sin embargo, se permite el nombramiento.
También lo mencionaremos en el hadiz de Hind, si Dios quiere.
El cuarto es advertir a los musulmanes contra el mal y aconsejarles.
Esto es en muchos sentidos
Incluyendo a los narradores y testigos heridos.
Esto está permitido según el consenso musulmán.
Más bien, es necesario por necesidad.
Incluyendo consultas sobre matrimonio o sociedad con una persona.
O depositarlo, o tratarlo, o de otra manera, o estar contiguo a él
El consejero no debe ocultar la situación.
Más bien, menciona las igualdades en la estructura del asesoramiento.
Entre ellos, si ve a alguien que está de acuerdo con ellos, duda en acudir a un innovador.
O un pecador que le quita el conocimiento
Temía que el acuerdo se viera perjudicado por esto.
Debería aconsejarle que le explique su situación.
Siempre que tenga la intención de aconsejar
En esto es en lo que se equivoca
El orador puede tener envidia.
Y satanás le pone eso
Él piensa que es un consejo.
Déjalo esperar
Entre ellos está que tiene un mandato que no cumple en su debida forma.
O no es adecuado para ella.
O es un pecador o un tonto o algo así.
Esto debe ser mencionado a quien tenga tutela general sobre él.
Quitarlo y nombrar a alguien que lo arregle.
O aprende eso de él para poder tratarlo según su condición y no dejarse engañar por él.
Y debe esforzarse por animarlo a ser justo.
O reemplazarlo
Ser abierto sobre su inmoralidad o herejía.
Como hacer que la gente beba alcohol abiertamente y confiscar a la gente.
Y tomó el ex-impuesto y cobró el dinero injustamente.
Y asumir asuntos falsos
Está permitido mencionarlo en lo que dice abiertamente.
Está prohibido mencionarlo con otras faltas.
A menos que haya otra razón para su permisibilidad además de la que mencionamos.
Si una persona es conocida por un apodo
Como los ciegos, los cojos y los sordos.
Los ciegos, los bizcos y otros
Está permitido presentarles ese
Está prohibido usarlo para criticarlo.
Si se pudiera definir de otra manera, es o no es
Estas son seis razones mencionadas por los estudiosos.
La mayoría de ellos están acordados.
Su evidencia proviene de hadices auténticos y bien conocidos.
es asi
Sobre la autoridad de Aisha, que Dios esté complacido con ella.
Un hombre pidió permiso al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
Entonces dijo: “Denle permiso, qué miserable hermano del clan”.
De acuerdo
Al-Bukhari lo citó como evidencia de la permisibilidad de las calumnias de personas corruptas y sospechosas.
Uno de los beneficios de hablar
Está permitido mencionar a personas corruptas y sospechosas.
Por lo tanto, Al-Bukhari tradujo diciendo:
Capítulo sobre lo que está permitido difamar a personas corruptas y sospechosas
El que revela la inmoralidad y la maldad.
Lo que se dice de él no es una calumnia reprobable.
Lo que dijo el Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, acerca de su nación con respecto a las cosas que él llama
Y se los agrega desde la macro
no es calumnia
Cualquiera que aprenda obscenidad en otros.
Pensó que un tercero sería engañado por este acto obsceno.
Debe aconsejarle, aconsejarle y advertirle contra ello.
Sobre la autoridad de Aisha, que Dios esté complacido con ella, dijo.
El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
No creo que fulano de tal sepa nada sobre nuestra religión.
Narrado por Al-Bujari
Laith bin Saad, uno de los narradores de este hadiz, dijo:
Estos dos hombres eran hipócritas.
Uno de los beneficios de hablar
El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, no conocía a todos los hipócritas.
Porque lo dijo como una cuestión de conjetura.
Una declaración de que se permite cierta sospecha.
Porque es en forma de advertencia.
Como los dos hombres
Por eso, Al-Bukhari tradujo su libro sobre literatura.
Capítulo sobre sospecha permisible
Está permitido revelar la condición de alguien conocido por su hipocresía.
Sospecha prohibida
Más bien, es la mala opinión de un musulmán que es sano en su religión y honor.
Según la autoridad de Fátima bint Qais, que Dios esté complacido con ella, dijo.
Me acerqué al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, y le dije:
Abu Al-Jahm y Muawiyah me contrataron
El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
En cuanto a Muawiyah, es un hombre pobre que no tiene dinero.
En cuanto a Abi Al-Jahm, no se echa el palo al hombro
De acuerdo
Y en una narración de Muslim
En cuanto a Abi Al-Jahm, es ropa de mujer.
Es una interpretación de una novela que no se quita el palo de encima
Se dijo que significa muchos viajes.
El vagabundo, es decir, los pobres.
Uno de los beneficios de hablar
Está permitido escuchar las palabras de un extranjero y de un extranjero durante un referéndum o similar.
Está permitido proponerle matrimonio a otra persona.
Si el primero no obtiene respuesta
Es lícito mencionar al ausente, incluidos sus defectos que no le agraden.
si es por consejo
En ese caso, las calumnias no estarían prohibidas.
Porque ¿a quién se consultó?
Debe decir la verdad y dar consejos.
Esto no se debe a calumnias.
Porque no pretendía burlarse de él, ni curar su ira, ni hacerle daño.
La conveniencia de guiar a una persona hacia sus propios intereses, incluso si no le gusta.
Acepta los consejos de personas virtuosas.
Y obedece sus consejos
Y su resultado es digno de elogio.
Es deseable dar preferencia al matrimonio con un hombre rico antes que con su familia.
Es deseable casarse con un hombre que rara vez golpea a su esposa o que viaja poco.
Según la interpretación que no se pone el bastón al hombro, es decir, viaja mucho
El asesor podrá referirse a otra persona distinta a aquella a quien consultó.
Porque él, que Dios lo bendiga y le conceda paz, señaló su nombre.
Sólo se le mencionó a Abu Jahm y Muawiyah.
Bajo la autoridad de Zaid bin Arqam, que Dios esté complacido con él, dijo:
Salimos con el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, en un viaje durante el cual la gente estuvo afligida por dificultades.
Abdullah bin Abi dijo
No gastes en aquellos con el Mensajero de Dios hasta que se dispersen.
y el dijo
Si volvemos a Medina, los más honorables expulsarán de ella a los más malos.
Me acerqué al Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, y le conté sobre eso.
Entonces envió a Abdullah bin Abi
Así que trabajó duro para hacer lo que hizo.
Y dijeron
Zaid, el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, mintió
Lo que dijeron me llenó de angustia.
Hasta que Dios Todopoderoso reveló mi creencia
Si los hipócritas vienen a ti
Entonces el Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, los llamó para pedir perdón por ellos.
Ellos torcieron sus cabezas
él estuvo de acuerdo conmigo
Se sacuden, es decir, se separan de él.
La intensidad de cualquier angustia grave.
Se torcieron, es decir, se dieron la vuelta.
Uno de los beneficios de hablar
Está permitido abandonar la culpa del orgullo del pueblo por fallos.
Porque no aleja a sus seguidores.
Limítate a culparlos y aceptar sus excusas.
Y confirmar sus juramentos
Incluso si la evidencia indica lo contrario
Por la humanización y composición que supone
Está permitido comunicar lo que no está permitido informar.
no es chisme
A menos que se refiriera a la corrupción absoluta.
No se lo confió a sí mismo
Más bien, su fuerza e inocencia
Haz un artículo para él.
Dios también reveló estos versículos sobre los hipócritas.
En confirmación de Zaid bin Arqam, que Dios esté complacido con él.
Revelando a los peores hipócritas
Sobre la autoridad de Aisha, que Dios esté complacido con ella, dijo.
Hind, la esposa de Abu Sufyana, le dijo al Profeta: que Dios lo bendiga y le conceda paz.
Abu Sufyan es un hombre tacaño
No me da lo suficiente para mí y mi hijo.
Excepto lo que le quité y él no lo sabía.
el dijo
Tome lo que sea suficiente para usted y su hijo, según lo que sea razonable.
De acuerdo
La tacañería, la avaricia y la precaución
con favor
Es decir, sin extravagancia ni frugalidad.
Uno de los beneficios de hablar
Está permitido que una persona mencione algo que no le gusta.
Si es en forma de referéndum o algo similar
Es lícito que una de las dos partes sea oída en ausencia de la otra.
Está permitido escuchar el discurso de una mujer extranjera sobre sentencias y fatwas.
La declaración de la esposa sobre el recibo de la pensión alimenticia.
Porque él, que Dios lo bendiga y le dé paz, no le pidió aclaraciones.
La manutención conyugal es obligatoria y suficiente
El marido debe mantener al hijo de la mujer.
Está permitido eliminar al ausente.
Está permitido que una mujer cuide a sus hijos, los apadrine y gaste en ellos.
Implementar la costumbre en asuntos que no están especificados por la ley Sharia
Si el hombre no gasta
La mujer tiene derecho a tomar del dinero de su marido, sin su permiso, lo que sea suficiente para ella y sus dependientes.
Está permitido a la esposa salir de la casa de su marido por una necesidad.
Si le da permiso o sabe que está satisfecho con ello
Riad Al-Salehin