रियाद अल-सलेहिन, दूतों के गुरु के शब्दों से, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें
चुगली सुनने के निषेध पर अध्याय
जो कोई भी निषिद्ध चुगली को सुनता है उसे इसे अस्वीकार करने और इसे कहने वाले की निंदा करने का आदेश दिया जाता है
यदि वह असमर्थ है या इसे स्वीकार नहीं करता है, तो यदि संभव हो तो सत्र छोड़ दें
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
यदि वे बकवास सुनते हैं, तो वे उससे दूर हो जाते हैं
और सर्वशक्तिमान ने कहा
और जो लोग व्यर्थ की बातों से मुंह फेर लेते हैं
और सर्वशक्तिमान ने कहा
उसके लिए श्रवण, दृष्टि और हृदय सभी जिम्मेदार थे
और सर्वशक्तिमान ने कहा
और जब तुम उन लोगों को देखो जो हमारी आयतों में गहराई से उतरते हैं, तो उनसे दूर हो जाओ यहां तक कि वे किसी और हदीस में गहराई से उतर जाएं
या वह भूल जाता है कि तुम शैतान हो, इसलिए ज़ालिम लोगों के साथ याद के पीछे न बैठो
अबू दर्दा के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं
उन्होंने कहा, पैगंबर के अधिकार पर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
जो कोई अपने भाई के प्रस्ताव का उत्तर देता है
क़ियामत के दिन ख़ुदा उसके चेहरे से आग हटा देगा
अल-तिर्मिज़ी द्वारा वर्णित
बात करने के फ़ायदों में से एक
जो कोई किसी मुसलमान की चुगली सुनता है उसे अस्वीकार कर देना चाहिए और जिसने ऐसा कहा है उसे डांटना चाहिए
जो भी परिषद नहीं छोड़ सकता
एक मुसलमान की रक्षा करना और उसके सम्मान की रक्षा करना पुनरुत्थान के दिन नर्क की पीड़ा से बचने का एक तरीका है
यह उस व्यक्ति के सद्गुणों की गंभीरता की व्याख्या करता है जो चुगली करने से रोकता है और चुगली करने वाले को रोकता है
एक मुसलमान की पवित्रता को अधिकतम करना
और उन लोगों के अपराध का विवरण जिन्होंने शब्द या कर्म से इसका उल्लंघन किया है
मुस्लिम समाज एक ठोस ढांचे की तरह एकजुट है
वे एक दूसरे को एक साथ खींचते हैं
क्योंकि मुसलमान आस्था में भाई-भाई हैं
इत्बान बिन मलिक के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं
आशा पर अध्याय में प्रस्तुत अपने लंबे और प्रसिद्ध भाषण में
उन्होंने कहा कि पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, खड़े होकर प्रार्थना की
उन्होंने कहा, "मलिक बिन अल-दख़शाम कहाँ है?"
एक आदमी ने कहाः वह मुनाफिक है जो ईश्वर या उसके रसूल से प्रेम नहीं करता
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा
ऐसा मत कहो
क्या तुम नहीं देखते कि उन्होंने कहा कि ईश्वर के अलावा कोई ईश्वर नहीं है?
वह भगवान का चेहरा चाहता है
ईश्वर ने नरक की आग को ऐसे किसी भी व्यक्ति के लिए वर्जित कर दिया है जो कहता है कि ईश्वर के अलावा कोई ईश्वर नहीं है
ऐसा करके वह ईश्वर का साक्षात्कार चाहता है
सहमत
काब बिन मलिक के अधिकार पर, उनकी लंबी हदीस में, भगवान उनसे प्रसन्न हो सकते हैं
उसके पश्चाताप की कहानी में
इसका उल्लेख पहले पश्चाताप पर अध्याय में किया गया था
उन्होंने कहा
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा
वह तबूक में लोगों के बीच बैठे थे
काब बिन मलिक ने क्या किया?
बनी सलामा के एक आदमी ने कहा
हे ईश्वर के दूत!
उसे उसके वस्त्र से पकड़कर करुणा से मेरी ओर देखा
मोअज़ बिन जबल, ईश्वर उससे प्रसन्न हो, उससे कहा
आपने जो कहा वह बुरा है
ईश्वर की शपथ, हे ईश्वर के दूत!
हमने उसके लिए अच्छाई के अलावा कुछ नहीं किया।'
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, चुप रहे
सहमत
बदले में, यानी एक तरफ
यह उनके स्वयं के प्रति प्रशंसा का संकेत है
चुगली के माध्यम से क्या अनुमेय है उस पर अध्याय
जान लें कि चुगली करने की अनुमति वैध, वैध उद्देश्य के लिए है
इसे केवल इसके साथ ही एक्सेस किया जा सकता है
छह कारण हैं
पहली शिकायत है
उत्पीड़ित व्यक्ति को शासक, न्यायाधीश और अन्य लोगों के पास शिकायत दर्ज करने की अनुमति है जिनके पास अधिकार क्षेत्र है या उसके उत्पीड़क से उसे न्याय दिलाने की क्षमता है।
कहते हैं फलाने ने मेरे साथ अन्याय किया
दूसरा है बुराई को बदलने और पापी को सही रास्ते पर लौटाने के लिए मदद मांगना
वह उस व्यक्ति से कहता है जो बुराई को दूर करने में सक्षम होने की आशा करता है
फलाना ऐसा करता है
तो उसने उसे डाँटा इत्यादि
इसका उद्देश्य बुराई को दूर करना है
यदि उसका ऐसा करने का इरादा नहीं है तो यह वर्जित है
तीसरा, जनमत संग्रह
वह मुफ़्ती से कहता है
मेरे पिता, मेरे भाई, मेरे पति, या अमुक-अमुक ने मेरे साथ इस तरह से अन्याय किया
तो क्या उसके पास वह है?
इससे छुटकारा पाने का मेरा तरीका क्या है?
अपने अधिकार प्राप्त करना, अन्याय का प्रतिकार करना, इत्यादि
यदि आवश्यक हो तो इसकी अनुमति है
लेकिन यह कहना ज़्यादा सुरक्षित और बेहतर है
आप उस आदमी, व्यक्ति या पति के बारे में क्या कहते हैं जो ऐसी-ऐसी स्थिति में था?
यह अपने उद्देश्य को निर्दिष्ट किये बिना ही प्राप्त कर लेता है
हालाँकि, नियुक्ति की अनुमति है
ईश्वर ने चाहा तो हम हिंद की हदीस में भी इसका जिक्र करेंगे
चौथा है मुसलमानों को बुराई से आगाह करना और उन्हें सलाह देना
ये कई मायनों में है
जिसमें घायल कथावाचक और गवाह भी शामिल हैं
मुस्लिम सर्वसम्मति के अनुसार यह स्वीकार्य है
बल्कि जरूरत के कारण यह जरूरी है
जिसमें किसी व्यक्ति के साथ विवाह या साझेदारी के संबंध में परामर्श शामिल है
या इसे जमा करो, या इससे निपटो, या अन्यथा, या इसके निकट रहो
परामर्शदाता को स्थिति छिपानी नहीं चाहिए
बल्कि, वह सलाह की संरचना में समानता का उल्लेख करता है
उनमें से यदि वह किसी ऐसे व्यक्ति को देखता है जो उनसे सहमत है, तो वह किसी नवप्रवर्तक के पास जाने से झिझकता है
या पापी जो उससे ज्ञान लेता है
उन्हें डर था कि इससे समझौते को नुकसान पहुंचेगा
उसे अपनी स्थिति स्पष्ट करने की सलाह देनी चाहिए
बशर्ते कि वह सलाह का इरादा रखता हो
इसी बात को लेकर वह गलत है
वक्ता ईर्ष्यालु हो सकता है
और शैतान उसे उस पर डाल देता है
वह सोचता है कि यह सलाह है
उसे इसके लिए इंतजार करने दीजिए
उनमें से यह है कि उसके पास एक जनादेश है जिसे वह उचित रूप में पूरा नहीं करता है
या तो यह उसके लिए उपयुक्त नहीं है
या तो वह पापी है या मूर्ख या ऐसा ही कुछ
यह उस व्यक्ति को अवश्य बताया जाना चाहिए जिसके पास उस पर सामान्य संरक्षकता है
इसे हटाना और किसी ऐसे व्यक्ति को नियुक्त करना जो इसे ठीक करेगा
या फिर वह उससे यह सीखता है ताकि वह उसकी स्थिति के अनुसार उसके साथ व्यवहार कर सके और उससे धोखा न खाए
और उसे धर्मी बनने के लिए प्रोत्साहित करने का प्रयास करना चाहिए
या इसे बदल दें
अपनी अनैतिकता या विधर्म के बारे में खुलकर बात करना
जैसे लोगों को खुलेआम शराब पिलाना और शराब जब्त करना
और उसने पूर्व-कर लिया और अन्यायपूर्वक धन एकत्र किया
और झूठी बातें उठाओ
वह खुलेआम जो कहते हैं उसमें उनका जिक्र करना जायज़ है
किसी अन्य दोष के साथ उसका उल्लेख करना वर्जित है
जब तक कि इसकी अनुमति का हमने जो उल्लेख किया है उसके अलावा कोई अन्य कारण न हो
यदि कोई व्यक्ति किसी उपनाम से जाना जाता है
जैसे कि अंधा, लंगड़ा और बहरा
अंधे, टेढ़ी आँखों वाले, और अन्य
उन्हें उससे परिचित कराना जायज़ है
इसकी आलोचना करने के लिए इसका इस्तेमाल करना मना है
यदि इसे अन्यथा परिभाषित किया जा सकता है, तो यह है या नहीं है
विद्वानों द्वारा बताए गए ये छह कारण हैं
उनमें से अधिकांश पर सहमति है
इसका प्रमाण सुविख्यात प्रामाणिक हदीसों से मिलता है
ऐसा ही है
आयशा के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं
एक आदमी ने पैगंबर से अनुमति मांगी, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें
तो उन्होंने कहा, "उसे अनुमति दो, यह कुल का कितना दुखी भाई है।"
सहमत
अल-बुखारी ने इसे भ्रष्ट और संदिग्ध लोगों की चुगली करने की अनुमति के सबूत के रूप में उद्धृत किया
बात करने के फ़ायदों में से एक
भ्रष्टाचार और संदेह वाले लोगों का उल्लेख करना जायज़ है
इसलिए, अल-बुखारी ने यह कहते हुए अनुवाद किया:
भ्रष्टाचार और संदेह के कारण लोगों की चुगली करने की क्या अनुमति है, इस पर अध्याय
जो अनीति और बुराई को प्रकट करता हो
उनके बारे में जो बताया गया है वह निंदनीय चुगली नहीं है
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, ने अपने राष्ट्र के बारे में उन चीज़ों के बारे में कहा जिन्हें वह उन्हें कहते हैं
और इसे मैक्रो से उनमें जोड़ता है
यह चुगली नहीं है
जो व्यक्ति दूसरों में अश्लीलता सीखता है
उसने सोचा कि इस अश्लील हरकत से कोई तीसरा धोखा खा जायेगा
उसे उसे सलाह देनी चाहिए, उसे सलाह देनी चाहिए और उसे इसके विरुद्ध चेतावनी देनी चाहिए
आयशा के अधिकार पर, उसने कहा, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा
मुझे नहीं लगता कि फलां को हमारे धर्म के बारे में कुछ पता है
अल-बुखारी द्वारा वर्णित
इस हदीस के वर्णनकर्ताओं में से एक लैथ बिन साद ने कहा:
ये दोनों व्यक्ति पाखंडी थे
बात करने के फ़ायदों में से एक
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, सभी पाखंडियों को नहीं जानते थे
क्योंकि उन्होंने इसे अनुमान के तौर पर कहा था
एक बयान कि कुछ संदेह स्वीकार्य है
क्योंकि यह एक चेतावनी के रूप में है
दो आदमियों की तरह
इसलिए, अल-बुखारी ने साहित्य पर अपनी पुस्तक का अनुवाद किया
अनुमेय संदेह पर अध्याय
पाखंड के लिए जाने जाने वाले व्यक्ति की स्थिति को प्रकट करना जायज़ है
निषिद्ध संदेह
बल्कि यह एक ऐसे मुसलमान की बुरी राय है जो अपने धर्म और सम्मान के प्रति ईमानदार है
उन्होंने फातिमा बिन्त क़ैस के अधिकार पर कहा, ईश्वर उनसे प्रसन्न हो
मैं पैगंबर के पास आया, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, और कहा:
अबू अल-जहम और मुआविया ने मुझसे सगाई की
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा
जहां तक मुआविया का सवाल है, वह एक गरीब आदमी है जिसके पास पैसे नहीं हैं
जहाँ तक अबी अल-जहम की बात है, वह छड़ी को अपने कंधे पर नहीं रखता है
सहमत
और मुस्लिम की एक रिवायत में
जहां तक अबी अल-जहम का सवाल है, यह महिलाओं का परिधान है
यह एक ऐसे उपन्यास की व्याख्या है जो अपने कंधों से छड़ी नहीं उतारता
ऐसा कहा गया था कि इसका मतलब बहुत सारी यात्रा करना है
आवारा, मतलब गरीब
बात करने के फ़ायदों में से एक
जनमत संग्रह या इस तरह के दौरान किसी विदेशी और विदेशी की बातें सुनना जायज़ है
किसी और को प्रपोज़ करना जायज़ है
यदि पहले वाले को उत्तर नहीं मिलता है
अनुपस्थित व्यक्ति का उल्लेख करना जायज़ है, जिसमें उसके दोष भी शामिल हैं जो उसे नापसंद हैं
अगर यह सलाह के लिए है
उस स्थिति में चुगलखोरी की मनाही नहीं होगी
क्योंकि किससे सलाह ली गई?
उसे सच बोलना चाहिए और सलाह देनी चाहिए
यह चुगलखोरी के कारण नहीं है
क्योंकि उसका यह इरादा नहीं था कि उस पर मज़ाक उड़ाया जाए, न उसका गुस्सा शांत किया जाए, न ही उसे नुकसान पहुँचाया जाए
किसी व्यक्ति को अपने हितों के लिए मार्गदर्शन करने की वांछनीयता, भले ही वह इसे नापसंद करता हो
सज्जन लोगों की सलाह स्वीकार करें
और उनकी सलाह मानें
और इसका परिणाम सराहनीय है
किसी धनी व्यक्ति से उसके परिवार से अधिक विवाह करने को प्राथमिकता देना वांछनीय है
ऐसे व्यक्ति से विवाह करना वांछनीय है जो अपनी पत्नी को बहुत कम मारता हो या जो कम यात्रा करता हो
व्याख्या के अनुसार वह लाठी को अपने कंधे पर नहीं रखता अर्थात बहुत यात्रा करता है
सलाहकार उस व्यक्ति के अलावा किसी अन्य व्यक्ति का उल्लेख कर सकता है जिससे उसने परामर्श किया है
क्योंकि उसने, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे, उसके नाम की ओर इशारा किया
उनसे केवल अबू जहम और मुआविया का उल्लेख किया गया था
ज़ैद बिन अरक़म के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा:
हम ईश्वर के दूत के साथ बाहर गए, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे, एक यात्रा पर जिसके दौरान लोग कठिनाइयों से पीड़ित थे
अब्दुल्ला बिन अबी ने कहा
ईश्वर के दूत के पास वालों पर तब तक ख़र्च न करो जब तक वे तितर-बितर न हो जाएँ
और उसने कहा
यदि हम मदीना लौटते हैं, तो अधिक सम्माननीय लोग मतलबी लोगों को वहां से निकाल देंगे
मैं ईश्वर के दूत के पास आया, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, और उन्हें इसके बारे में बताया
अतः उसने अब्दुल्लाह बिन अबी के पास भेजा
इसलिए उसने जो किया उसे करने के लिए उसने कड़ी मेहनत की
और उन्होंने कहा
ज़ैद, ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, झूठ बोला
उन्होंने जो कहा उससे मुझे दुख हुआ
जब तक सर्वशक्तिमान ईश्वर ने मेरा विश्वास प्रकट नहीं किया
यदि पाखंडी आपके पास आएं
तब पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, उन्हें उनके लिए क्षमा मांगने के लिए बुलाया
उन्होंने अपना सिर घुमा लिया
वह मुझसे सहमत थे
वे उससे अलग हो जाते हैं अर्थात अलग हो जाते हैं
किसी गंभीर संकट की तीव्रता
वे मुड़ गये, अर्थात् मुड़ गये
बात करने के फ़ायदों में से एक
चूक के कारण लोगों के अभिमान का दोष त्यागना जायज़ है
क्योंकि इससे उनके अनुयायी अलग-थलग नहीं पड़ जाते
अपने आप को उन्हें दोष देने और उनके बहानों को स्वीकार करने तक ही सीमित रखें
और उनकी शपथ की पुष्टि करें
भले ही सबूत कुछ और ही संकेत देते हों
इसमें शामिल मानवीकरण और संरचना के कारण
जो बात बताने की अनुमति नहीं है, उसे संप्रेषित करना जायज़ है
यह गपशप नहीं है
जब तक उनका आशय पूर्ण भ्रष्टाचार से न हो
उन्होंने इसे खुद को नहीं सौंपा
बल्कि, उसकी ताकत और मासूमियत
उसके लिए एक लेख बनाओ
परमेश्वर ने कपटियों के विषय में भी ये आयतें प्रगट कीं
ज़ैद बिन अरक़म की पुष्टि में, ईश्वर उससे प्रसन्न हो सकता है
सबसे बुरे पाखंडियों का खुलासा
आयशा के अधिकार पर, उसने कहा, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं
अबू सुफियाना की पत्नी हिंद ने पैगंबर से कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
अबू सुफियान एक कंजूस आदमी है
वह मुझे मेरे और मेरे बच्चे के लिए पर्याप्त नहीं देता
सिवाय इसके कि मैंने उससे क्या लिया और उसे पता नहीं चला
उन्होंने कहा
जो उचित हो उसके अनुसार, जो आपके और आपके बच्चे के लिए पर्याप्त हो वही लें
सहमत
कृपणता, कृपणता, और सावधानी
एहसान के साथ
मतलब, बिना फिजूलखर्ची या मितव्ययिता के
बात करने के फ़ायदों में से एक
किसी व्यक्ति के लिए किसी ऐसी बात का उल्लेख करना जायज़ है जो उसे पसंद नहीं है
यदि यह जनमत संग्रह या उसके जैसे किसी रूप में है
दोनों पक्षों में से एक को दूसरे की अनुपस्थिति में सुनने की अनुमति है
हुक्मों और फतवों के बारे में किसी विदेशी महिला का भाषण सुनना जायज़ है
गुजारा भत्ता पाने के संबंध में पत्नी का बयान
क्योंकि उन्होंने, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, उनसे स्पष्टीकरण नहीं मांगा
जीवनसाथी का समर्थन अनिवार्य है और यह पर्याप्त है
पति को महिला के बच्चे का भरण-पोषण करना होगा
अनुपस्थित व्यक्ति को समाप्त करना अनुमत है
एक महिला के लिए अपने बच्चों की देखभाल करना, उन्हें प्रायोजित करना और उन पर खर्च करना जायज़ है
उन मामलों में प्रथा लागू करना जो शरिया कानून द्वारा परिभाषित नहीं हैं
अगर आदमी खर्च नहीं करता
एक महिला को अपने पति के पैसे से, उसकी अनुमति के बिना, वह लेने का अधिकार है जो उसके और उसके आश्रितों के लिए पर्याप्त है
पत्नी के लिए किसी ज़रूरत के लिए अपने पति का घर छोड़ना जायज़ है
यदि वह उसे अनुमति देता है या जानता है कि वह इससे संतुष्ट है
रियाद अल-सलेहिन